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    El Extrano Que Llevamos Dentro El Origen

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    Reseña

    REVISTA SUL AMERICANA DE PSICOLOGÍA 9(1), 2021 | ISSN 2318-650X | pp. 205-207
    DOI: 10.29344/2318650X.1.2916
    Recibido: 24 de junio de 2021 · Aprobado: 05 de julio de 2021

    El extraño que llevamos dentro: el origen


    del odio y la violencia en las personas y las
    sociedades
    The Stranger Within Us: The Origins of Hate and Violence in
    People and Societies

    O estranho dentro de nós: A origem do ódio e da violência nas


    pessoas e nas sociedades

    Karla Henríquez Ojeda*1

    Arno Gruen (1923-2015) es uno de los psicólogos sociales mas conno-


    tados de Alemania. Sus trabajos sobre la violencia, su amplia experien-
    cia en la atención clínica, sus fuertes raíces en el psicoanálisis y su cer-
    canía con la sociología dejaron a la psicología social una herencia que,
    en los contextos actuales, de revueltas sociales y polarizaciones, vuelve
    a tomar bastante importancia.
    En su libro El extraño que llevamos dentro: el origen del odio y la
    violencia en las personas y en la sociedad, ganador del Geschwister-
    Scholl-Preis, desafía con fuertes argumentos la idea de Freud de que
    las personas tenemos una tendencia natural hacia la violencia y la des-
    trucción. Concuerda en que el origen de la violencia es un miedo que
    se origina en el propio yo, pero va más allá: agrega que el origen del
    miedo está en el yo (o partes de él) que se ha vuelto extraño o ajeno.
    Esta perspectiva la trabaja estudiando a la persona, sus vínculos inter-
    personales y los simbolismos que las culturas occidentales han promo-
    vido a lo largo del tiempo para instalar el exitismo, la grandiosidad, el

    *1 Doctora en estudios americanos, académica del Departamento de Ciencias Socia-


    les de la Universidad Bernardo O’Higgins. Postdoctoral research in social sciences, Uni-
    versité Catholique de Louvain. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9379-596X. Con-
    tacto: karla.henriquez@gmail.com

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    El extraño que llevamos dentro | Henríquez

    control del mundo exterior y la competencia, cualidades que, muchas


    veces, llevan a asignar la responsabilidad de la violencia a las mismas
    personas, destacando la conducta e invisibilizando lo que ocurre en el
    nivel de la toma de conciencia y el inconsciente.
    Gruen desafía esta mirada y desplaza esa responsabilidad hacia
    el entorno en el que crecimos, y ahí subraya la manera en que niños
    y niñas deben lidiar con el amor y el poder durante la crianza, y con
    la relación que tienen con sus padres. Esta experiencia lleva a que se
    instale un extraño en el sí mismo del cual renegamos constantemente,
    porque las emociones ligadas al sufrimiento psíquico son rechazadas
    socialmente. Estas emociones se comienzan a ocultar desde que so-
    mos niños/as y se viven como algo que no es propio, que es ajeno. Di-
    cha experiencia genera un malestar constante con el cual es difícil vivir
    y, para sobrellevarlo, lo ocultamos y lo exteriorizamos, buscando a un
    otro para generarle daño. De esta manera, se van afectando las formas
    en que se establecen las relaciones interpersonales y la manera en que
    se va construyendo la identidad.
    El argumento central del texto es que el odio a los demás tiene algo
    que ver con el odio a uno mismo; por lo tanto, para entender por qué
    las personas torturamos, humillamos y ejercemos violencia en otras
    personas, es primordial analizar lo que detestamos de nosotros mis-
    mos, lo que ocultamos, pues el enemigo que vemos en el exterior se
    encuentra en nuestro propio interior. Más tarde el autor concluirá que
    tomar conciencia de eso es el primer paso en el camino para la sana-
    ción, el cese de la polarización y la violencia social.
    Para darle sustento a sus argumentos Arno Gruen utiliza casos clí-
    nicos, la literatura y sus estudios de la evolución histórica. También
    reinterpreta, describe y explica la biografía de Adolf Hitler, demostran-
    do cómo el odio a sí mismo y la incapacidad de reconocer y aceptar su
    sí mismo a lo largo de su vida, lo llevó a adoptar una pose para hacer
    frente al mundo, poder sentirse aceptado y así darle una vuelta a la si-
    tuación emocional de amar e idealizar a las personas que le generaron
    daño. Gruen va más allá de la relación entre la madre y Hitler; demues-
    tra con hechos cómo la negación del dolor, el obedecer y la alienación
    están estrechamente ligados. La primera es responsable de lo segundo
    y ella nos lleva a renunciar a nuestros propios sentimientos por sen-
    tirnos culpables frente a situaciones de amenaza. Estas experiencias

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    | ISSN 2318-650X | REVISTA SUL AMERICANA DE PSICOLOGÍA 9(1), 2021 |

    darían paso a los procesos de alienación del individuo, al impedirle


    desarrollar una identidad verdaderamente humana. Ejemplifica cómo
    lo ajeno del sí mismo se torna reprochable, a tal nivel de buscar en ese
    otro lo que el sí mismo reprocha, pues mediante ese mecanismo po-
    demos vernos a nosotros mismos como personas dignas. De esta ma-
    nera, “el extraño que llevamos dentro” permanece siempre oculto ante
    nosotros, porque el mundo y la cultura en que nos hemos desarrollado
    lleva a que las personas nos volquemos cada vez mas hacia el mundo
    exterior, llenándonos de actividades para encubrir el vacío interior.
    El autor concluye el libro entregando dos capítulos que abren espe-
    ranzas para el trabajo de la salud mental y comunitaria. Señala que la
    manera de terminar con el ciclo fatal y desintegración de la sociedad
    es orientar a las personas hacia sus posibilidades verdaderas, generar
    apertura hacia el amor, el afecto y la intimidad, y permitir espacios en
    los que se pueda admitir el dolor psíquico con total apertura. Además,
    invita a tomar conciencia de que nos encontramos en una cultura que
    no sabe valorar la vitalidad de niños y niñas, y que ellos, muchas veces,
    son los que reciben la violencia y el odio de quienes lidian con el ex-
    traño que llevan dentro. Si en conjunto logramos hacer estos cambios,
    podremos superar la escisión de nuestro ser y terminar con la búsque-
    da constante de otros para deshumanizarlos.

    Referencias
    Arno, G. (2019). El extraño que llevamos dentro: el origen del odio y la
    violencia en las personas y las sociedades. Barcelona, Espa-
    ña: Arpa

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