Correspondencia entre María

Zambrano y Mariano Quintanilla 1

JOSÉ LUIS MORA GARCÍA

Universidad Autónoma de Madrid

E
l día 14 de marzo de 1910 tomaba posesión de la escuela elemental de niñas
del barrio del Mercado en Segovia Araceli Alarcón Delgado, tras lograr la plaza
mediante permuta. Esa debió ser la fecha en que la niña María Zambrano,
a punto de cumplir seis años, comenzara su vida en la ciudad del acueducto donde
permanecería hasta el otoño de 1926. Es sabido que su padre, Blas José Zambrano,
estaba en la ciudad castellana desde el verano de 1909, al habérsele adjudicado la
plaza vacante en la Escuela Graduada, aneja al Instituto General y Técnico donde
hacían prácticas los aspirantes a maestros2.
Fueron dieciséis años intensos en los cuales María Zambrano pasó de la niñez a
la juventud y de la escuela al instituto y a la universidad cuyos estudios hizo por libre
desde la propia casa paterna; aquellos años (1921-1926), precisamente, los de la calle
de Grabador Espinosa como se cita en la correspondencia que ahora publicamos. Su
padre se integró con rapidez en la vida intelectual de la ciudad y tanto él como su madre
fueron directores de sus propias escuelas. Alcanzaron, pues, un cierto estatus que les
permitió participar activamente en los muchos y variados proyectos culturales que se
llevaron a cabo en la ciudad durante estos años, desde la publicación de periódicos y
revistas hasta la lucha por mejorar las condiciones del magisterio, la vida educativa de
la ciudad y de la provincia y el desarrollo de la Universidad Popular, fundada a finales
de 1919 a la que se sumó el propio Antonio Machado llegado a la ciudad justo por
entonces. Por allí pasaron, como conferenciantes, algunos de los intelectuales de más

1
Este trabajo se inscribe en el marco del proyecto de investigación HUM2006-02714/HIS financiado
por el Ministerio de Educación. Dirección General de Investigación. Agradezco al Presidente de la
Fundación María Zambrano, D. Juan Fernando Ortega Muñoz, las facilidades dadas para la publicación de
este epistolario y al Secretario de la Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, D. Juan Luis García-
Hourcade quien me dio a conocer una parte del mismo.
2
Para todo lo referente al periodo segoviano de la familia Zambrano pueden consultarse: ABELLÁN,
JOSÉ LUIS, “La Segovia del primer tercio de siglo: orígenes intelectuales de María Zambrano”, Actas del
II Congreso Internacional sobra la vida y obra de María Zambrano, Fundación María Zambrano, 1998,
pp. 13-58; MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS, “María Zambrano en Segovia y Segovia en María Zambrano” en MORA
GARCÍA, J.L. Y MORENO YUSTE, J.M. (EDS.), Pensamiento y palabra. En recuerdo de María Zambrano,
Valladolid, Junta de Castilla y León, 2005, pp. 255-280; MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS, “Los años segovianos
de Blas Zambrano. Culminación y crisis de la “razón poética””. SÁNCHEZ CUERVO, ANTOLÍN (COORD.), María
Zambrano: pensamiento y exilio, Comunidad de Madrid/Universidad Michoacana, 2004, pp. 55-78; MORA
GARCÍA, JOSÉ LUIS, “A orillas del Eresma y el Clamores”, J. F. ORTEGA MUÑOZ (ED.), María Zambrano. La
aurora del pensamiento, Málaga, Centro Andaluz de las Letras, 2004, pp. 122-144.

Revista de Hispanismo Filosófico 201 ISSN: 11368071

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renombre3 y a través de esas actividades, de la propia tertulia que impulsó el poeta Juan
José Llovet con Blas Zambrano de animador y de sus discípulos, futuros maestros,
hicieron muchos amigos, algunos duraderos en el tiempo. De esas actividades, una
que tuvo un carácter más privado consistió en las reuniones que tenían en casa de
Mariano Quintanilla algunos de estos intelectuales, incluidos Machado y Moisés
Sánchez Barrado, y a la que, al parecer, asistía en alguna ocasión el propio obispo
de la diócesis, Remigio Gandásegui. Allí leían la obra de Croce, probablemente la
Estética, como menciona María Zambrano en una de las cartas y, si el testimonio de
Pablo de Andrés Cobos es fiable, leían, también, directamente del italiano La filosofía
de Vico. Ahí debió fraguarse esta amistad que aumentó cuando Mariano Quintanilla
se incorporó como Ayudante al Instituto segoviano, probablemente el último año en
que María Zambrano era aún estudiante de ese centro. Por eso, cuando fue requerida
para participar en el homenaje que se rendía a Mariano Quintanilla, más de sesenta
años después, no dudó en escribir una carta a José Luis Abellán, fechada el 1 de
febrero y escrita desde Ginebra, meses antes de su regreso a España. En ella hablaba
elogiosamente de sus profesores del Instituto de Segovia, de cuyo bachillerato
confesaba sentirse muy orgullosa y recordaba la figura de Mariano Quintanilla: “...
al par escéptico y creyente, distante e inmediato, entregado, sin darse aire de ello, a
su ciudad, hacedor de ciudad. Tenía que ser inevitablemente muy cercano, discípulo
compañero de mi padre. Filósofo sí, mas en función arquitectónica, “clásica” (el mejor
quizá de los bustos de Emiliano Barral fue el de mi padre, quien no quiso que tuviera
otro título que el mismo con que don Antonio le señalaba a mi padre: “El arquitecto
del Acueducto”. Mariano Quintanilla, descendiente de uno de los reyes de armas
que proclamaron reina de Castilla a Isabel. Nada tenía de “tradicionalista”, nada de
ostentoso. Parecía no creer en nada y, desde luego, en ninguna vacuidad creyó nunca.
Y sabrá usted que fundó la Universidad Popular. Nunca olvidaré las dos primeras
conferencias que de ella oí: la de Manuel García Morente y la de Eugenio D’Ors...”
(…) “Bien, como ve, soy incontenible cuando me pongo a hablar con usted. Extraiga
lo que le parezca adecuado para mi homenaje a Mariano Quintanilla y como recuerdo
al Instituto Nacional de Segovia, del que soy bachiller...”4.
En verdad esta amistad debió ser intensa pues se conserva una carta de Blas
Zambrano dirigida a Mariano Quintanilla cuando este ejercía de gobernador civil en
Zamora presentándole al padre de Carlos Díez, el médico que antes (7 de enero de
1931) había casado con Araceli, la hermana segoviana de María. La trascribimos aquí
por permanecer aún inédita:

3
MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS, “La enseñanza de la Filosofía a través de la Universidad Popular de Segovia”,
Estudios Segovianos, t. XXXIX, nº 96, Segovia, Instituto Diego de Colmenares-Diputación Provincial-
Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1997 pp. 275-96.
4
Extractos de la carta que José Luis Abellán hizo pública en el II Congreso Internacional sobre la
vida y obra de María Zambrano.

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Madrid, 5 de enero de 1932

Sr. D. Mariano Quintanilla Romero, civil Gobernador de la diócesis de Zamora

Mi querido amigo: Estoy seguro que no te habrá extrañado la ausencia de mi

felicitación por tu nombramiento de Gobernador, cargo inferior a ti, lo que no deja de
ser un beneficio, pues así dominas tu situación y no eres dominado por ella. En el fondo
me alegré algo, porque eso puede ser un empezar. Y si bien todos los cargos pueden ser
desdeñables y ninguno debe ser codiciado, se puede hacer algo desde ellos en beneficio de
nuestra Soberana Señora la Cultura, única semi-diosa que conozco.
La República, como ves, pobre, quisquillosa, un tanto agresiva y tímida (esto es, débil
de conducta) y, además, pisando terreno propicio a más grandes temores. ¿Está acertado
el parrafillo? ¿Queda todavía algún rinconcillo sano en este viejo cerebro anquilosado?
Dentro de breves días irá destinado ahí como Inspector de la H. Pecuaria (creo que
este es el nombre del cargo) mi consuegro D. Carlos Díez, persona honorable y excelente,
maltratado en el terreno profesional por las reformas introducidas en su Cuerpo.
Estoy seguro que le atenderás y servirás, si en algo te necesita. Tenemos excelentes
relaciones las dos familias —la de Carlos, mi yerno, cuyo padre es este señor que te
presento, y la mía— y él, D. Carlos merece ser bien tratado. Sabe que te escribo y la antigua
y estrecha amistad que nos une.
¿Cómo está tu madre, hermana y sobrino?
María, delicaducha siempre. Hace 15 días que no sale, por prescripción de Carlos. Lo
que más le molesta es la bilis, o cosa análoga: el hígado, en suma
Araceli, mi mujer —digo “mi mujer”, por haberse muerto el P. de Rivera, que prescribió
llamar “mi señora”— se cayó de su pie, en casa y se rompió la tibia, el peroné y todo
lo rompible por esos sitios del pie derecho. Pasó 2 días horribles. Olivars la arregló la
quebradura a martillazos, sin usar el bisturí. Está bien, aunque inmóvil en cama. Eso
ocurrió el 1º de diciembre. Aun tiene para días. Pero del mal el menos. Fue una alegría el
arreglo, pues se temía hubiera que cortar el pie, nada menos, lo que habría sido mil veces
peor.
Un abrazo y gracias sentidas por cuanto hagas en pro de la recomendación.
Blas Zambrano (rubricado) [carta mecanoescrita]5.

Para un conocimiento detallado de la biografía de este profesor segoviano debe

ser consultado el libro de José Luis Martín Herrero6. Ocho años mayor que María
Zambrano, fue una de las figuras más destacadas de este periodo. Persona inquieta y
de gran iniciativa, comenzó pronto a colaborar en la prensa con breves poemas y ello
le llevó a formar parte del “bando de los poetas”, junto con Juan de Contreras y Juan
José Llovet que fundó la revista Castilla cuyos dos primeros números, de los cinco
que alcanzó, dirigió Blas Zambrano. Estudió Derecho y Filosofía y se incorporó como
Ayudante al Instituto de Segovia en 1920. Al ganar la cátedra inició un largo periplo
por distintas ciudades que le alejaban de Segovia, ciudad que tenía como referencia y
a la que amó de verdad a través del conocimiento de su historia, de sus costumbres y

5
Debo esta carta a la generosidad de César, gran conocedor de Antonio Machado y mantenedor de la
Casa Museo del poeta, sita en la calle de los Desamparados de la ciudad de Segovia.
6
MARTÍN HERRERO, JOSÉ LUIS, Mariano Quintanilla. Un segoviano ilustre, Segovia, Diputación
Provincial, 1996.

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de sus gentes. Tras el breve periodo de su participación en la vida política por fidelidad
a Miguel Maura, volvió a la enseñanza pero, al comenzar la guerra, no pudo evitar ser
apartado del servicio el 20 de mayo de 1937 y reintegrado más de diez años después
con la orden de ser “trasladado fuera de las provincias de Madrid, Zamora y Segovia,
no pudiendo solicitar vacantes durante dos años e inhabilitándole para el ejercicio de
cargos directivos y de confianza”.
La exclusión de Segovia debió serle especialmente dolorosa pero eso no impidió
su participación muy activa en la transformación de la antigua Universidad Popular
en Centro de Estudios Locales bajo el nombre “Diego de Colmenares”, el cronista
segoviano del que se hizo con su iniciativa una excelente reedición de su obra7, así
como de Estudios Segovianos, revista especializada en historia de Segovia que sigue
editándose desde 1949 como órgano de expresión de la Real Academia de Historia y
Arte de San Quirce, institución heredera de aquella honorable universidad. Él había
impulsado decisivamente, con otros intelectuales y profesionales de la ciudad, el
establecimiento de su sede en la vieja iglesia a cuya restauración contribuyeron así
como la dignificación de la que había sido casa de su amigo Antonio Machado.
Su biblioteca, hoy propiedad de los herederos, debe constituir uno de los archivos
más importantes para el estudio de la ciudad y provincia y Pablo de Andrés Cobos
siempre consideró que él hubiera sido la persona cualificada para haber contado,
con todo detalle, la vida de aquellos años en que convivió con Machado, Blas y
los discípulos de ambos. Tuvo que ser el propio Pablo de Andrés quien lo hiciera
y publicara su propio testimonio en muchas ocasiones sobre recuerdos de Mariano
Quintanilla8 .
Pues esta amistad continuó después en la tertulia que continuaron estos personajes
ya en Madrid durante la República y que se extendió al Ateneo. Su vida profesional
concluyó como catedrático del Instituto Cardenal Cisneros, falleciendo en 1969.
Con justicia el Instituto de Enseñanza Secundaria más antiguo de Segovia lleva su
nombre.
El epistolario que se conserva está incompleto como parece deducirse del
contenido de algunas cartas pero bien pudiera ser que éstas ni siquiera llegaran a su
destino. Aun así doblan en número las de María Zambrano a las de su interlocutor
segoviano. El tono de todas ellas parece mostrar buena sintonía pero mantienen
siempre el plano de la formalidad en el caso de Quintanilla mientras que Zambrano
se expresa de manera más directa y deja entrever más su estado de ánimo y su
situación y hasta sus viejos recuerdos segovianos. La implicación que María tuvo
durante su estancia en Segovia queda bien a las claras en estas cartas al igual que
en las de Pablo de Andrés. Sin embargo, el mayor interés del epistolario reside en

7
Lo hizo junto a Ángel Revilla y Juan Vera con el apoyo del Marqués de Lozoya y otros profesores
de Segovia. Aún así la edición (propiamente la cuarta) no apareció hasta varios años después. COLMENARES,
DIEGO DE, Historia de la Insigne Ciudad de Segovia, 3 vols., Segovia, Academia de Historia y Arte de San
Quirce, 1990
8
ANDRÉS COBOS, PABLO DE, Machado en Segovia. Vida y Obra, Madrid, Ínsula, 1973. María Zambrano
y Pablo de Andrés mantuvieron una relación epistolar a lo largo de muchos años. Se conservan 57 cartas
cruzadas desde 1957 hasta 1974. Estas últimas ya con la viuda de Pablo de Andrés, Enriqueta Castellanos,
fallecido a comienzos de 1973.

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detalles que tienen que ver con la génesis de algunos libros de Zambrano, como le
comenta en la primera carta, o con proyectos que no se concretaron. Igualmente con
el interés y las preocupaciones que la embargaban durante los años de su estancia
en Roma. Especialmente interesantes son los datos que se ofrecen a propósito de
la edición italiana del libro que traducido al español sería España, sueño y verdad9
y más concretamente sobre el ensayo “Un lugar de la palabra: Segovia” de cuya
gestación y proyecto para ser publicado tenemos detalles también por las cartas que
cruzaron Camilo José Cela y María Zambrano10.
El juicio que emite Mariano Quintanilla, en la carta de junio de 1964 sobre este
ensayo de Zambrano es especialmente interesante para valorarlo en su justa medida
pues, como decíamos, Quintanilla ha sido una de las personas que mejor conoce la
Segovia “interior”, es decir, la ciudad por dentro pues esa es la mirada pretendida por
quien subía y bajaba la calle de la Potenda, recoleta, empinada, ni al sol ni a la sombra,
historia de la ciudad y juventud suya, cruce de tiempos que se fija en la armonía de lo
que está fuera y de lo que se interioriza. No resulta, pues, extraño que escribiera sobre
esta casa y, según su propio testimonio, lo hizo hacia 1933 en forma de novela corta
con un título que juega justamente con el tiempo de la historia y del suyo: “Después
de entonces”. De ella da noticia en carta a Cela pero en fecha posterior (1 de marzo de
1966) a la carta dirigida a Quintanilla. En ambas cartas alude a que esas páginas eran
un anticipo de declaración de su destierro, “con palabras ciertas, ciertísimas le dice a
Quintanilla; “profecía de mi destierro”, le confiesa a Cela11.
En la carta de 1959 hay una declaración interesante: “Y si cree oportuno
presentarle [se refiere a Elena Croce quien habría de visitar Segovia] a Contreras —a
quien tuve aquí en mi casa con su mujer— hágalo.” Era, en cierto modo, un contacto
con la España del interior en el cual la amistad de los tiempos de Segovia pesó más
que cualquier otra circunstancia. Su padre había leído en la “Fiesta de la poesía”,
celebrada en junio de 1914, un poema de Juan de Contreras titulado “Loa a la reina
Isabel”. El aprecio por Segovia y aun por Castilla fue algo más que retórica aunque sí
fuera retórico el poema declamado y, según las crónicas, de manera airosa. Diez años
antes, entre junio de 1949 y el verano de 1950, por amor a la música las hermanas
Zambrano habían accedido a entrar en el Instituto Español de Literatura de Roma
para escuchar una conferencia del padre Sopeña. Se ha dicho que, por vez primera en
su tiempo de exilio, habrían pisado “territorio” español. En realidad los testimonios
mostrados en los amplios epistolarios que se conservan muestran que sus recuerdos
eran verdaderamente y de manera intensa su “territorio” español12.
9
Para conocer la génesis del libro Spagna V. ZAMBRANO, MARÍA, España. Pensamiento, poesía y una
ciudad, FRANCISCO JOSÉ MARTÍN (ED.), Madrid, Biblioteca Nueva, 2008.
10
CELA, CAMILO JOSÉ, Correspondencia con el exilio. Prólogo para la edición de Eduardo Chamorro.
Notas sobre la edición de Jordi Amat. Barcelona, Destino, 2009. Cela le anuncia en carta de 28 de enero
de 1964 que el texto irá publicado en Papeles de Son Armadans. Así fue; se publicó en el n. 98, mayo de
1964.
11
Es a Cela a quien le confirma la extensión aproximada de la misma: “dará a máquina 40 hojas como
ésta”. Lo cierto es que esta novela no ha sido encontrada.
12
He escuchado relatar este testimonio a Agustín Andreu. De manera documentada debo al profesor
Pedro Álvarez de Miranda la referencia explícita que sobre este hecho aparece en BELLOSO, JOSÉ MIGUEL,
“Corresponsal en Roma”, Dionisio Ridruejo, de la Falange a la oposición, Madrid, Taurus, 1976, p. 115.

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Por eso las dos últimas cartas de 1963 —aún desde Roma— y de 1965 —ya desde
La Piècé—, son como el final de la sinfonía, donde se repiten todos los movimientos
anteriores y se subliman: los recuerdos de su padre y de sus compañeros de curso
y amigos, con uno muy especial a Mariano de Cavia, de los muchos papeles que
salieron de la casa de Fuente el Olmo de Fuentidueña donde su tía ejercía de maestra
y donde la familia debió pasar los veranos, y de la historia... la historia de Segovia
que parece inspirarle el recuerdo de los templarios y de la “catedral de San Millán”
sobre la que había escrito Francisco Giner. En verdad no es catedral pero a ella debió
parecer que lo era por su monumentalidad, con las esculturas de Aniceto Marinas,
llenas de espiritualidad tradicional, y la sonoridad realmente celestial de la gran
nave gótica.

1.

6-I-1939

Avda. del 14 de abril, 600

Sr. D. Mariano Quintanilla:

Mi querido amigo:

Recibí tu carta sobre la muerte de mi padre, que tanto hemos agradecido todos. Hoy,
3 de diciembre, hace dos meses que lo enterramos. Su muerte fue muy serena, como él la
hubiese deseado: tranquilamente, sin estridencias ni casi dolor se nos fue. Quisiera que
quienes le han conocido en su madurez y le han querido hubiesen podido ver su cabeza con
la serenidad de la muerte, de la paz. Nos dejó mucho consuelo, y las palabras de quienes le
ayudan en su memoria, también. A la hora de la muerte, amigo Quintanilla, se recoge todo,
se realiza todo. ¡Es tan verdad!
Mi pena es que se haya ido sin ver el fin de la tragedia. Se entregó tan por entero
a sentirla, participaba tan vivamente en ella, en cada uno de sus terribles episodios y
alternativas, que creo que apresuró su fin. Pero no dejó de creer en todo momento, fiel
a sus convicciones de siempre, que no podrán ahogarnos. Él era el más animoso, el más
creyente. La vida, es verdad, ha sido terrible para ellos. Pero ¿y nuestra generación? ¡Qué
destrozada íntimamente casi toda, qué desaparecida! Yo también recuerdo Segovia y sus
días felices ¡a mi padre entre nosotros, en aquella Plaza! Y los chopos, y la Alameda... y me
angustia si acaso no lo veré más.
Veo de vez en cuando a D. Antonio. En el nº correspondiente a noviembre de “Hora”
Mairena habla de Don Blas y de Segovia13. Te lo enviaré por si no te llega de otro modo.
Que estén bien tus niños, tu mujer, ten esperanza en ver a tu madre ¡todo es posible! Y
que vengan tiempos mejores.

13
Se refiere a Hora de España la revista cuyas últimas galeradas sufrieron las consecuencias de la
aproximación de las tropas “nacionales” a Valencia. Desde ahí una larga peripecia que María Zambrano
le relata a Pablo de Andrés Cobos y de la que encontramos un resumen, firmado por María Zambrano, en
la revista Índice con el título: “Pérdida y aparición del último escrito de “Juan de Mairena” por Antonio
Machado”. En ese mismo número se publicó el inédito de Machado “Don Blas Zambrano”. Índice, nº 248,
1 de junio de 1969, p. 8 y 9.

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Saludos de mi madre y Araceli, muy agradecidas a tus palabras.

Tu amiga
María Zambrano

Te agradezco lo que dices de mis trabajos. No sé si los coleccionaré pues tengo ante mí
lo menos tres libros que me acucian. Uno sobre Unamuno. Otro sobre poesía en el que iría
lo de D. Antonio. Ya te los mandaré, si los hago.
(Manuscrita)

2.

Roma 7 setiembre 1959

Lungotevere Flaminio 46
Palarrina 4, scala B

Mi buen amigo Mariano Quintanilla:

No he tenido gran suerte ninguna de las veces que le he escrito, pues que ni siquiera he
sabido si mis cartas habían llegado a sus manos.
Quisiera hoy tener mayor fortuna al anunciarle la próxima visita a Segovia —por unas
horas o un día— de Elena Croce, con quien me une una amistad verdadera. Merece haber
tenido a ese Padre y también se podría decir que Benedetto Croce se la merece como hija.
Le he hablado de Ud., de Sánchez Barrado14, un poco de mi Padre —a pesar de la amistad
ciertas cosas hondas se resisten a salir— de cuando se reunían en su casa de Ud. los jueves
para leer la Estética, si mi memoria no me engaña. De la Segovia de entonces, de la de
siempre en su belleza, en su condición de esqueleto de Castilla.
Sería una alegría para mí el que Ud. pudiese acompañarla, a ella y a las personas
y amigos que la acompañasen, por la Ciudad. Nadie mejor que Ud. puede hacer que no
la halle deshabitada. Me gustaría le hablase de D. Moisés, de D. Antonio, de... todos. Y
si cree oportuno presentarle a Contreras —a quien tuve aquí en mi casa con su mujer—
hágalo15.

14
“Ha sido nombrado, por traslación, el catedrático numerario de Latín al Instituto de Segovia,
D. Moisés Sánchez Barrado, que actualmente desempeña igual cargo en Canarias”. El Adelantado de
Segovia, 8.3. 1916. “Y es que arriba, cerca del escenario, tomando notas y vestido de sacerdote —nunca
hubiera podido vestirse de otro modo—, esta don Moisés Sánchez Barrado, profesor de Latín del Instituto
de Segovia, y que olía tanto a hereje que el obispo de continuo le llamaba. Decía misa a las siete de la
mañana. Sabía mucho latín, eso sí; a fondo, y no, como él se permitió decir un día, ese latín de curas.
Sabía griego de verdad. Sabía música. Pero había estado suspendido a divinis durante siete años. Don
Moisés era también de Salamanca, y se había hecho sospechoso ante la jerarquía por… modernista.”
ZAMBRANO, MARÍA, “La presencia de don Miguel” recogido por Mercedes Gómez Blesa en su edición del
libro Unamuno, Barcelona, Debate, 2003, pp. 200-201; ROBLES, LAUREANO, “Moisés Sánchez Barrado y
Miguel de Unamuno” en MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS y MORENO YUSTE, JUAN MANUEL, o. c., pp. 363-388.
15
Juan de Contreras y López de Ayala, Marqués de Lozoya (1893-1978), figura muy relevante
en Segovia, historiador, crítico y escritor. Ocupaba el cargo de Director de la Academia Española de
Bellas Artes en Roma por los años en que las hermanas Zambrano vivían en la capital italiana. Es muy
significativa esta relación a pesar de la diferencia ideológica y, que al tiempo, da relevancia a las amistades
de los tiempos segovianos, muy sólidas. CONTRERAS, JUAN DE, Memorias (1893-1923), Segovia, Ed.
Torreón de la Marquesa, 1992.

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Arriba va mi dirección —ya sabe, pues, donde me tiene. Salude a Antonio B. de Quirós16,
a Grau17, a todos los amigos.
Le envío esta carta “express” para que el Conserje de Instituto comprenda que si la
debe de entregar, ni porque sea tan urgente.

Saludos de Araceli y mi amistad y recuerdo afectuoso

María Zambrano

Saludos a Cándido
(Manuscrita)

3.

MARIANO QUINTANILLA

Segovia, 21-IX-1959

Querida amiga María: Me ha producido gran alegría saber de ti directamente, pues

indirectamente ya he tenido noticias por Lozoya, Eugenio Montes y Cobos18. Este me
dijo que me habías escrito, como confirmas en tu carta, pero antes de ésta no he recibido
ninguna tuya, que no hubiera dejado sin respuesta, no por cortesía sino por cariño profundo
y antiguo. He pensado más de una vez escribirte, pero lo he ido demorando por pereza.
El martes estuvo por aquí tu amiga Elena Croce sólo tres horas por la tarde, con un
señor también muy simpático. Te mandamos una postal. A pesar de tiempo escaso, vimos la
Catedral, el Alcázar, San Quirce y la casa de Antonio Machado, y, como traían coche dimos
una vuelta para ver la ciudad desde las afueras y visitar el sepulcro de San Juan de la Cruz.
Tu amiga me pareció una mujer muy encantadora y muy cultivada. Quedaron admirados de
Segovia y repitieron que comprendían tu nostalgia al estar lejos de ella.
Yo reingresé como catedrático el año 48 pero no estoy en este Instituto sino en el de
Ávila, porque el titular de aquí, el cura Teodomiro Lozano, al que no sé si conoces, no ha
querido permuta.
Seguimos haciendo cosas, pero lo dejo para otra carta. Una queja te expongo: ¿por qué
me llamas de usted? No me hagas más viejo de lo que soy. Aunque la carta va dirigida a ti
es también para Araceli, con mi cariño de siempre

16
Citado por Pablo de Andrés Cobos como una de las personas incorporadas a la tertulia en la cuarta
oleada, tras los fundadores (Llovet, Zambrano, Quintanilla…) y el grupo siguiente (Juanito Cáceres,
Álvarez Cerón). “Aparecen luego Ramón J. Seva, Luis Ferrari, Federico Carsi, Mariano Grau, muy joven,
Alfredo Marqueríe y Antonio B. de Quirós, más joven aún…” ANDRÉS COBOS, PABLO DE, o. c., p. 57. Por
la información que he podido obtener creo que era un abogado de la “Electra”.
17
Fue un discípulo de don Blas. Cuando la familia Zambrano marchó a Madrid en 1926 le dedicó un
poema titulado “Hacia una aurora. A don Blas J. Zambrano, maestro de la juventud segoviana”, Heraldo
Segoviano, 26.12.1926. Recogido en MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS, “María Zambrano en Segovia y Segovia en
María Zambrano” en MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS Y MORENO YUSTE, JUAN MANUEL, o.c., pp. 279-280.
18
El Marqués de Lozoya ya citado. Eugenio Montes cuya mención en la carta de Quintanilla pareció
no agradar demasiado a María Zambrano, uno de los fundadores de la Falange, era, por estos años Director
del Instituto de España en Roma (ver carta de 30 de octubre de 1963). Y Pablo de Andrés Cobos, maestro
segoviano, discípulo de don Blas y muy próximo a él, fundador de la revista Escuelas de España, mantuvo
una larga correspondencia con María Zambrano. HERMIDA DE BLAS, FERNANDO, “Pablo de Andrés Cobos”
en MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS Y MORENO YUSTE, JUAN MANUEL, o. c., p. 337-361.

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Mariano Quintanilla.
(Manuscrita)

4.

Roma, 18 de octubre de 1961

Lungo Tevere Flamino 46

Mi buen amigo Mariano Quintanilla:

Tan solo unas líneas —me has de perdonar— para pedirte un gran favor. Pues me
cuesta trabajo escribir a causa de una fuerte neuritis en el brazo que tengo.
El favor es el siguiente. Araceli necesita para el Consulado —cuestión de pasaporte—
el certificado de partida de nacimiento, lo más pronto posible. Nació el 21 de abril de 1911
en la Calle de la Muerte y la Vida, nº 1. Perdona, pues no dudo de que te ha de causar
alguna molestia. Y mil gracias anticipadas.
Elena Croce, que vino encantada de Segovia y de tí me habló de unas publicaciones
que tú le habías dado. Pero nunca llegué a verlas —creo que las mandó a la Biblioteca
de Nápoles—. Me gustaría mucho tener algunas, especialmente si es tuya. Yo te mandaré
cuando salga en el nº homenaje de “La Torre” de Puerto Rico.
¡Qué nostalgia estoy sufriendo! ¡Cómo me hace evocar Segovia, mi casa del Grabador
Espinosa, la lectura de un libro interesantísimo! “Les Grandes Courants de Mystique
Juive” de Scholems, Payot, París. ¿No crees que pudiera haber en aquella casa, vamos,
libros en hebreo?...

(al margen) Gracias, nuevamente. Mucho me alegraría que me dieras algunas noticias
segovianas de los amigos. Saludos con la amistad y el afecto antiguos. Un saludo de Ara y
de María Zambrano.
(Manuscrita)

5.

Roma, 28 de agosto de 1963

Lungotevere, Flaminio 46

Mi buen amigo Mariano Quintanilla:

La verdad es que me pediste colaboración para “Manantial”19 y que te la prometí y no

te la he enviado. Y la verdad es esta, que es doble. Empecé a escribir un ensayo o lo que
fuere, sobre Segovia y me salió tan largo que era imposible que se fuera a publicar en una
Revista como era “Manantial” y se lo envié a José Bergamín para sus “Renuevos de Cruz
y Raya”, libritos que me imagino conoces. Lo dediqué a la memoria de Juan Francisco

19
Revista fundada por miembros de la tertulia, dirigida por Marceliano Álvarez Cerón (Ayudante
de Obras Públicas) y Julián María Otero (de quien se habla en la nota 20) salió a la luz en abril de 1928.
El último número no especifica mes y señala solamente 1929. En el número III (junio, 1928) publicó
María Zambrano “Ciudad ausente”. Edición facsimilar con estudio crítico de Francisco Otero, Segovia,
1986. Pueden completarse los datos biográficos en MÍNGUEZ, LUIS, (“OREJANILLA”), Segovia, verso a verso,
Segovia, Caja de Ahorros, 1982.

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210 JOSÉ LUIS MORA GARCÍA

de Cáceres y a la de Julián María Otero, bien segovianos los dos20. Creí que se publicaría
enseguida, pero hace más de un año que se lo mandé y no ha salido que yo sepa. Pepe es así
y “ansí” será también la situación de sus ediciones. Y de otra parte, me quedé esperando
“Manantial” para ver exactamente las dimensiones que debería tener mi original y no la
he recibido, ni he vuelto a saber nada, lo que se dice, nada ¿se publica, al fin?
De otras cosas sería largo hablarte. Mientras escribía “Lugares de palabra:
Segovia”(sic) creo que estuve allí como nunca pues que estuve de vuelta. Las pocas
personas que lo han leído han dicho maravillas. Y ahora saldrá un librito de ensayos que me
publican en italiano; está traducido ya. Cuando salga te lo enviaré (esta frase manuscrita)
Quisiera saber de ti, de tus hijos, de los amigos segovianos. Me quedé en espera también
de las publicaciones de la Universidad Popular; nada.
(Mecanoescrita)

Saludos de Araceli. Hasta pronto espero. Con la amistad de siempre, saludos [ilegible]
María Zambrano

6.

Segovia- 12-IX-1963

Querida amiga María: Me dio una gran alegría saber de ti directamente pues me
acuerdo mucho de vosotras y de vuestro padre, con quien pasé tantas horas en Segovia.
Hoy mismo salgo para Madrid. No sé si sabes que yo pasé desde el Instituto de Ávila al de
Alcalá de Henares, pero vivo en Madrid, en sitio muy céntrico (Núñez de Arce, 11, B, 4º
decha.), cerca del Ateneo, a donde voy con cierta frecuencia, a la biblioteca, pues de los
socios no conozco a nadie. Alguna vez aparece por allí Eugenio Montes que me da noticias
tuyas.
En el mes de julio se casaron en Madrid mis dos hijos mayores, el chico, único varón,
que ganó las oposiciones de técnico de Hacienda, como licenciado en Derecho, y está
destinado en Las Palmas de Gran Canaria; y la mayor de las hijas, que se ha casado con
el hijo de un compañero y que vivirán en Madrid, así que los tendremos más cerca que a
los otros. Estoy contento con los nuevos hijos, que me parecen buenos y cariñosos, pero
un poco triste al ver qué pronto se disgrega la familia, pues hace una docena de años
eran unos chicos, solo ocupados en jugar. De las dos chicas siguientes, una ha ganado las
oposiciones al Magisterio, pero estudia Filosofía y Letras y deseo que termine la carrera.
La menor acabará el año próximo la licenciatura en Ciencias Políticas, me parece la de
mayor curiosidad intelectual. Veremos qué es de ellas. Y basta de mí, pues te doy estas
noticias en vista de que me preguntabas por mi familia.

20
Juan Francisco de Cáceres y Muñoz (1894-1942). Era el hijo n. 13 de Francisco de Cáceres y
Thomé y de Mercedes Muñoz Velasco. Licenciado en Derecho, poeta, bohemio, participó en los círculos
culturales de la ciudad y fue muy amigo de los Zambrano y del propio Antonio Machado (debo estos
datos a la amabilidad de José Miguel Merino de Cáceres). Por su parte, Julián María Otero (1887-1930),
abogado, funcionario de Hacienda, fue autor de Itinerario sentimental de la ciudad de Segovia o sea
un paseo por sus calles en una noche de luna, Segovia, 1915. Existe una edición facsimilar, Segovia,
Caja de Ahorros, 2002. Tuvo mucha actividad en los círculos intelectuales y formó parte de las empresas
periodísticas de estos años. Fallecido en 1930, los amigos de la tertulia le dedicaron un número de Heraldo
Segoviano. OTERO, FRANCISCO, “Julián María Otero: las estampas del alma” en MORA GARCÍA, JOSÉ LUIS Y
MORENO YUSTE, JUAN MANUEL, o.c., pp. 389-399.

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Correspondencia entre María Zambrano y Mariano Quintanilla 211

Dejo dicho que te manden algunos números de “Manantial”, pues la mayoría están
agotados. Me gusta menos que la primera época, la que dirigieron Otero y Cerón y en la
que tú colaboraste. Ya verás sus dimensiones. Nos encantaría recibir algo tuyo. Tengo gran
curiosidad de conocer lo que has escrito sobre Segovia, bien en los “Renuevos de Cruz
y Raya” o en la traducción italiana. Lo que no hemos podido procurarnos es el artículo
que Machado dedicó a tu padre, a la muerte de éste. Si lo tienes y nos mandas copia, te lo
agradeceremos mucho.
¿Ves a Elena Croce? Dale mis recuerdos. Sólo estuve unas horas con ella y me pareció
una mujer encantadora.
A Araceli que tenga esta por suya, con mis saludos más cariñosos. Ya sabes que te
recuerda con el afecto de siempre tu antiguo amigo Mariano Quintanilla.
(Manuscrita)

7.

Roma, 30 de octubre de 1963

Lungotevere Flaminio 46

Mi buen amigo Mariano Quintanilla:

Muchísimo te agradezco, y también mi hermana, el envío de los dos volúmenes de

“Estudios Segovianos” sobre los cuales nos hemos abalanzado ávidamente. Todo me
interesa, hasta los nombres y apellidos de las gentes actuales o del pasado; los nombres
de los pueblos o de los ríos, de los lugares, de las iglesias; todo. Todo es alimento para
nosotras. En fin, si al fin llegas a leer mi ensayo sobre Segovia, comprenderás. Las pocas
personas que hasta ahora lo han leído quedaron enamoradas diciendo que es un texto que
no se olvida y, desde luego, enamorados también de la ciudad. Siempre que alguien va a
España le recomendamos ir a Segovia, lo que suelen hacer y vuelven prendados de ella.
Me han dicho que está muy cuidada, como asimismo Ávila, pero que el resto de Castilla,
de los pueblos donde tanta belleza y tanto documento e historia hay, se está derrumbando.
De Medina de Rioseco, por ejemplo, me han referido cosas lastimosas, para hacer llorar.
Qué pena. Precisamente un amigo mío, joven, que acaba de venir de un viaje de dos
semanas por Castilla, me ha traído de Segovia muchas tarjetas y algunas fotos, entre ellas
una de la calle del Grabador Espinosa, donde sabes que viví con mi familia. Qué barrio
y qué casas y jardines. Mi ensayito está dedicado a Juan Francisco de Cáceres que fue el
primer amigo en la larga serie, pues que el destino que me negó o me dificultó otras cosas
me concedió el bien de la amistad. Y también está dedicado a Julián María Otero, porque él
escribió una “Guía Sentimental” de Segovia que yo admiré mucho de niña, o de casi niña.
He escrito a Bergamín diciéndole de enviarte una copia del ensayo y tal vez no haya
sido muy oportuno porque él debe de tener mucho trabajo, lo tiene siempre, y a veces las
cosas más minúsculas parecen imposibles cuando se está agobiado; por mi lo sé, que a
veces no puedo ni echar una carta al correo. En fin, ahora me van a hacer algunas copias
y de ellas te enviaré una, pues que en español no sé cuándo saldrá y no es cosa de que lo
conozcas solamente en italiano.
No me explico muy bien el que Montes te de noticias mías, porque nunca nos vemos.
Solamente nos hemos visto una vez en la fiesta de una Embajada —no es que yo la frecuente
mucho— y nada más.

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212 JOSÉ LUIS MORA GARCÍA

Si ves a Cobos, salúdale de mi parte, y cuando te envíe el ensayo se lo puedes dejar a

leer cuando tú lo hayas leído, si le interesa. Y también a Mariano Grau o algún segoviano
que le interese, pues que mientras Pepe no pueda publicarlo o renuncie, yo no lo daré a otro
lugar, que por lo demás no hay tantos, quizás “Papeles de Son Armadans”, donde colaboro.
Me gustaría saber qué lees o qué preocupaciones de pensamiento tienes. ¿Sabes que
vivió en España unos años Marius Schneider 21y que descubrió cosas interesantísimas en
los claustros románicos de Cataluña y en la danza de las espadas concretamente? —como
una danza ritual de curación al modo de la tarantela. Publicó dos o tres libros en el Consejo
de Investigaciones Científicas: “Tarantela y danza de las Espadas”, “Origen musical de
los animales símbolos” y algo sobre Don Juan, que no he podido obtener jamás. Quizás en
la Biblioteca del Ateneo los tengan o en alguna librería de la Plaza de Santa Ana, según me
han dicho. Es algo extraordinario. Si vuelvo a España y tengo tiempo, me gustaría seguir
los rastros de algunas sospechas que tengo acerca de de conexiones con el Oriente. Y desde
luego, querría estudiar algo de los Templarios, que en España nunca fueron perseguidos.
Y la Iglesia de Zamarramala debe ser interesantísima. En fin, no sé si sabes que la historia
religiosa me interesa grandemente. Y la de España está casi por hacer. Don Marcelino
sigue siendo único, a excepción de Asín Palacios. Hoy el tema del Temple interesa de nuevo
y hay un libro L’Islam et le Grial, Paris. “Le Colombe” de Ch. Boyer, un poco fantástico
quizás, pero extraordinario. También he leído que en Segovia en el doce o trece hubo dos
importantísimos místicos hebreos. Claro que no he hecho nada de historia de las religiones
propiamente, pero me he nutrido de ellas en lo posible desde el punto de vista filosófico. El
libro más querido de mi y de los demás se llama “El Hombre y lo divino”, editado por el
Fondo de Cultura de México.
(hasta aquí mecanografiado)

Mucho te agradezco que conserves el recuerdo de mi padre. Algún día, pienso, veré su
busto en Segovia, recorreré las calles y la Plaza y aquellos cafés, si existen. (Manuscrito
al pie)

Algún día veré de nuevo el convento de San Juan de la Cruz -sobre el que escribí hace
años un ensayo sobre San Juan y la carretera de Zamarramala y los chopos dorados, y
me asomaré, si me dejan, al patio del 4 de la calle de la Potenda. (Manuscrito al margen)

Mucho me alegra que tus hijos vayan tan bien. Que tu familia sea como se esperaba y
como tú podías esperar.
Muchos saludos de Araceli. Con la amistad de siempre. María (Manuscrito en la
primera página, junto a la fecha)

21
Marius Scheneider (1903-1982). Estudió musicología, piano y composición en Berlín. Director del
Berliner Phonogramm-Archiv en 1933; se trasladó en 1944 al Instituto Español de Musicología del CSIC
en Barcelona como invitado de Higinio Anglés. Allí destacó como profesor e investigador. Perseguido
por los nazis, no volvió a Alemania hasta que finalizó la Segunda Guerra Mundial. Su influencia sobre
el pensamiento e imaginario simbólico zambranianos, especialmente como fuente “étnico-histórica”
es todavía un tema pendiente de estudio, a pesar de que algunos especialistas han dedicado algunas
aproximaciones a este tema. Fuente: CAMPOS SONSECA, SUSAN, Némesis musical en María Zambrano
(Estudio de “Notas de un método”).Trabajo de Máster en Pensamiento Español e Iberoamericano dirigido
por la profesora Juana Sánchez-Gey. Universidad Autónoma de Madrid, 2009, pp. 68-76 (Inédito).

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Correspondencia entre María Zambrano y Mariano Quintanilla 213

8.

MARIANO QUINTANILLA ROMERO

CATEDRÁTICO NÚÑEZ DE ARCE,11. B, 4º DECHA
TELÉF.222 69 88
MADRID – 12

13 – 6 – 1964

Querida amiga María: Perdona mi retraso en agradecer el envío de tu libro “Spagna”,

y también la brevedad de estas líneas, pero he estado abrumado con diversos exámenes
y dentro de dos horas salgo para Andalucía, a los tribunales de reválida. A mi regreso,
marcharé a Segovia y desde ésta te escribiré con más sosiego.
Ante todo muchas gracias por tu recuerdo, por tu afectuosa dedicatoria y por el valioso
obsequio del libro. Nada más recibirlo, leí de un tirón el artículo sobre mi ciudad, aun
con las dificultades del italiano. Después, con más calma, lo he hecho en los “Papeles de
Son Armadans”. Creo que conozco casi todo cuanto se ha escrito sobre Segovia, pero tu
ensayo me parece lo mejor que se ha hecho, pues está realizado sobre recuerdos vividos
y no es producto de una fugaz impresión, como los escritos de tantos viajeros. No es una
descripción superficial sobre los monumentos, ni con consideraciones triviales sobre la
grandeza y la decadencia de Castilla, es una interpretación aguda de su ser, de poesía,
de la que brota de la nostalgia y embellece los recuerdos. Lo he leído con delectación y
volveré varias veces a releerlo, pues tiene mucho que meditar y gustar. Las consideraciones
sobre los cuidados y el hecho de señalar a Segovia como un lugar de la palabra, con
cuantas consideraciones pueden hacerse sobre el tema, me han parecido grandes aciertos.
En otro orden, me ha emocionado la dedicatoria a la memoria de Juan Cáceres y Julián
Otero, los dos fraternales amigos desaparecidos. Mucho más me ha sugerido este trabajo y
los restantes del libro pero, como ahora no dispongo de tiempo, dejo esta grata tarea para
más adelante.
Te doy una mala noticia, pues no sólo se siente la muerte de las personas sino también
la de las cosas. Han derribado la casa de la calle del Grabador Espinosa en que vivisteis
últimamente. No sé qué edificarán en su solar.
Me han nombrado catedrático del Instituto Cardenal Cisneros, cargo satisfactorio en
todos los órdenes, pero del que disfrutaré poco, pues ya está cercana la jubilación.
A Araceli que tenga esta por suya. A las dos mis más cordiales saludos.
Mariano Quintanilla.

9.

La Piece, 19 de noviembre de 1965

Mi buen amigo Mariano Quintanilla:

Ya me ha contado mi primo Rafael22 que estuvo contigo largo rato departiendo, vino
encantado de tu trato y conversación y agradecido por la acogida que le dispensaste. Me
dijo que tú no habías recibido mi libro “España, sueño y verdad”, en cambio Cobos, sí.

22
Rafael Tomero, hijo de la tía de María Zambrano, Asunción Alarcón.

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214 JOSÉ LUIS MORA GARCÍA

Espero lo hayas recibido después, pero si lo han descuidado, por ahora yo no tengo muchos
deseos de pedirles nada ya que ando un poquito molesta con los de la Editorial. Yo tengo
un solo ejemplar, solo uno; no pecan estos señores de dadivosos. En este volumen están a
excepción del ensayo sobre “La Celestina”, todos los que forman parte del libro italiano
que te envié hace más de un año. Y en cambio hay otros más que allí no están. Este verano
salió de la Universidad de Veracruz otro librito mío, “El sueño creador” del que tengo
solamente un ejemplar que me enviaron por avión amablemente. Los otros poquísimos, los
recibiré vía marítima, es decir, “ad calendas graecas”. Tal vez, creo que sí, lo reciban en la
librería del Fondo de Cultura Económica, pues que hay una estrecha relación entre estas
dos editoriales.
Voy a pedirte un favor: que si te es posible, averigües dónde, en qué Instituto es profesor
de Filosofía, en el caso de que viva, mi compañero Pedro Caravia Hevia23: entró en el
escalafón el 34 o 35. Nada sé de él, y ahora no sólo por hondo afecto y estimación, sino
por motivo que voy a decirte, quisiera saber de él.
Figúrate que yo creía todos mis papeles perdidos —explico el cómo al comienzo de mi
ensayo “Ortega y Gasset filósofo español”24. Y ahora Rafael al venir de Fuente el Olmo,
me ha traído, además de algunos cuadros, fotografías, bordados segovianos de mi madre,
muchas cuartillas de mi padre, el original de una Historia de España inédito —en mayo
de 1936 yo hice que fuera presentado a Espasa Calpe que lo tomó en consideración como
posibilidad— y muchas más cosas que todavía no he tenido alma para examinar y ordenar.
Y vienen también unos sobres míos conteniendo originales y algunos apuntes, y como
viví la amistad y el compañerismo en modo tan hondo y serio, vienen también algunos
originales de amigos y compañeros: unos poemas de Cela, que entonces nadie tomaba en
consideraciones, el original a máquina de dos poemas hermosísimos de Miguel Hernández,
uno por identificar todavía, quizá inédito, el otro con variantes respecto al publicado. Y de

23
Pedro Caravia Hevia (1902-1984), filósofo de origen gijonés, una figura muy apreciada en su
Asturias natal, fue nombrado presidente de honor de la Sociedad Asturiana de Filosofía. Su obra fue
recopilada en 1982 en un volumen publicado con el título Sobre arte, poesía y otros escritos, Oviedo, Caja
de Asturias, 1982.
24
“Cuando llegó el momento de abandonar la casa en que viví en el último periodo de mi estancia
en España, encaminada hacia la frontera, hube de elegir unos muy pocos objetos, más simbólicos
que útiles, para que me acompañaran”. Renunció a recoger sus apuntes de las clases de Ortega y de
Zubiri, sus propias notas… y “Nunca he logrado explicarme hasta ahora por qué corté con mi gesto de
recogerlos, porque los dejé abandonados en aquella casa sola, cuyo vacío resonó al cerrarse la puerta
de modo inolvidable.” ZAMBRANO, MARÍA, “Ortega y Gasset, filósofo español” en Andalucía, sueño y
realidad, Granada, Biblioteca de la Cultura Andaluza, 1984, pp. 195-225. Fue la primera lección que
María Zambrano dio en La Habana. No creo haya aparecido este texto de Pedro Caravia. En la Fundación
María Zambrano no se conserva. Sí están, en cambio, varios borradores de la “Historia de España” escrita
por su padre, algunos fragmentos publiqué en ZAMBRANO, BLAS J., Artículos, relatos y otros ensayos. ED. DE
JOSÉ LUIS MORA. Badajoz, Diputación, 1998. En la segunda edición que está en preparación se incluirán
los capítulos que más interés tienen para conocer su concepción de la historia.
La casa de Fuente el Olmo de Fuentidueña, pueblo segoviano del que era maestra Asunción Alarcón,
fue lugar de veraneo de la familia Zambrano pienso que, incluso, durante el periodo madrileño posterior a
1926. Esto explica que conservara allí trabajos de compañeros de clase, apuntes de clase y notas propias.
Allí se conservaban también manuscritos de su padre y el cuaderno preparatorio de clases de su madre.
Parte de los mismos se los llevó Rafael Tomero a María Zambrano, tal como ella le cuenta a Mariano
Quintanilla. He tenido oportunidad de visitar esta casa con anterioridad al fallecimiento de Isaías Tomero
(agosto, 2009) y sería de mucho interés comprobar los libros y otros documentos que allí hay aún. Del
resto de originales a que se refiere María Zambrano en esta carta debieran hallarse en la Fundación de
Vélez-Málaga. En cambio parece no haber rastro de esa novela corta escrita por María Zambrano.

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Correspondencia entre María Zambrano y Mariano Quintanilla 215

Pedro Caravia que siempre se negó a publicar, y aun a dejar a los amigos lo que escribía,
viene un ensayo completo sobre Don Juan, que es como el prólogo de toda una obra que no
se deja ver si sería un estudio quizá o un drama. Es espléndido. Era Caravia uno de esos
seres extraordinarios que España produce y que parten sin dejar huella. Si vive, quiero
escribirle y comunicárselo, y si no viviera, quisiera publicar con un prólogo mío hablando
de él, diciendo quién era lo más fielmente posible.
Algunas cosas son francamente alucinantes. Y no me refiero a las fotos de mi padre con
los profesores del Instituto, cuando tú no lo conocías aún, a la mía de primera Comunión, a
las de mi Madre con las niñas, Ara y yo comprendidas. Me refiero a otras, p.e.: la primera
cosa que agarro es una tarjeta de felicitación dirigida a mi por el pintor Prieto y leo lo
primero: “que el año 1936 sea para ti el inicio de un camino maravilloso”. Pero aún
más el original de la única novela —corta— que yo he escrito; lo sabía, pero al creerla
perdida la había relegado al desván de la memoria. Se titula “Después de entonces”, está
escrita al final del 33 y es la visita a la casa de la Calle de la Potenda muchos años
después. Son veinte y cuatro horas y la luz es el hilo que señala y marca todo: a la casa
voy tres veces, a mediodía, por la tarde acompañada, y sola de nuevo por la noche con
las luces eléctricas encendidas. El regreso es al alba. Y bien, amigo Quintanilla, está en
varios pasages (sic) [del final de palabra ilegible] claramente mi destino de desterrada, con
palabras inequívocas, ciertísimas.
Si añades que cuando supe por ti que la casa había sido o iba a ser derribada me puse a
escribir sobre ella un ensayo análogo al de Segovia, y que ahora lo iba a tomar de nuevo...
Pero ya está; en otra forma claro, pues que ahora hubiera sido enteramente objetivo —en
el modo correspondiente— y ahí es una novela de la certidumbre y de la imposibilidad
del amor, de la comunión, de la soledad, junto con la profecía del destierro. Y el título
corresponde exactamente a lo que yo hubiese escrito ahora, objetivo u objetivísimo que
fuera.
He sabido por Rafael que la casona de los señores del Camino, y con la Capilla del
Carmen que en ella estaba, ha sido derribada y cómo y por qué. Él lo supo por azar en el
Café, de labios del que fuera barbero de mi Padre.
Y ya ves, yo tenía el “regomello” de no haber hablado de aquella parte de Segovia,
pues pensando creo que fuese la primitiva, la primera Vía, el camino inicial. Lo abona
el que la Catedral de San Millán esté donde está, ese título que ha de ser muy antiguo de
“Señores del Camino” y tantas otras cosas. Yo no conozco ninguna historia de Segovia.
Pero la tradición ya a muy poquitos nos duele y nos importa. ¿Cómo Lozoya no hizo nada?
También vio Rafael el busto de mi Padre en la Diputación en un rincón del patio donde
no tiene mucha luz25. Pero menos mal.
Bien. No dirás que no te comunico cosas de ahora, de entonces. Muchos saludos de
Rafael. Muchos cariños de mi hermana segoviana. Y con mi afecto, mi amistad de siempre.
(Mecanografiada)
María (a mano y rubricada)
Mi dirección es así:
La Piècé , 01 Crozet, Francia

25
El busto esculpido por Emiliano Barral para la Exposición de 1923 puede verse, efectivamente, en
la parte izquierda del patio de la Diputación de Segovia, en lugar no muy iluminado.

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