UNIVERSIDAD AUTONOMA

GABRIEL RENE MORENO

GRUPO
INFORME

MATERIA: TEORIA DE VALORES

DOCENTE:
ESTUDIANTES:

Santa Cruz,
1. Antecedentes Históricos de la Ética
1.1. La Ética Antes y Después de Cristo
Antes de Cristo:
La ética como disciplina filosófica se remonta a la Antigua Grecia, donde los
filósofos comenzaron a reflexionar sobre la naturaleza del bien, el mal y la
conducta humana. Algunos hitos importantes:
- Sócrates (470-399 a.C.): Considerado uno de los fundadores de la ética
occidental, Sócrates promovió la idea de que el conocimiento es la base de
la virtud. Para él, la ética se centraba en la búsqueda del conocimiento y la
verdad a través del diálogo y la introspección. En sus “Diálogos” usa la
reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien, el conocimiento
y la sabiduría son imprescindibles para una conducta y actitudes virtuosas;
el auto-conocimiento es la base de la moral, ya que la verdad habita en
cada uno, y podemos y debemos imitar y practicar la lección.

- Platón (427-347 a.C.): Discípulo de Sócrates, Platón desarrolló la idea de

que la ética está ligada a la justicia y la búsqueda del bien supremo. En sus
obras, como "La República", expuso la teoría de las Ideas, donde el Bien es
la Idea suprema. Lleva la Ética a nivel de ciencia defiende los valores
absolutos: BIEN—BELLEZA – VERDAD. Defiende el mundo espiritual El
hombre posee alma inmortal COMO CONSEGUIR PURIFICACIÓN

- Aristóteles (384-322 a.C.): Discípulo de Platón, Aristóteles escribió “Ética a

Nicómaco”, donde proponía que la ética se basa en la búsqueda de la
felicidad (eudaimonía) a través de la virtud. Para Aristóteles, la virtud es un
hábito que se cultiva mediante la práctica y la racionalidad. Profundiza
sobre la felicidad basada en el ejercicio de la virtud como prácticas
sistemáticas e ininterrumpidas de hábitos constantes y prudentes, de allí
que distingue entre virtudes éticas (producto del hábito, el carácter, la
valentía, la templanza, la mansedumbre, la libertad, la magnificencia , etc

Después de Cristo:
Con la expansión del cristianismo, la ética comenzó a ser influenciada por las
enseñanzas religiosas, donde se enfatizaban valores como el amor, la caridad y la
humildad.
- San Agustín (354-430 d.C.): Introdujo el concepto de que la verdadera ética
proviene de la voluntad divina y que el amor a Dios es la clave para una
 vida ética. Sus escritos fusionaron la filosofía griega con las enseñanzas
cristianas.

- Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.): Integró la ética aristotélica con la

doctrina cristiana, argumentando que la ley natural, dada por Dios, es la
base de la moralidad. Su obra “Suma Teológica” es uno de los pilares de la
ética cristiana. Para este representante de la Iglesia, la felicidad no puede
coincidir con tener bienes materiales, y como el bienestar no se acaba con
la vida sino que trasciende a otros planos espirituales, el hombre requiere la
ayuda de Dios para alcanzar la visión del bien como un todo.

- Karl Heinrich Marx (1818 años después de Cristo) Su pensamiento era que
la ética es la igualdad socioeconómica y dado que según sus análisis este
proceso esta sujeto a las leyes del mantenimiento histórico, de la plusvalía,
de la concentración del capital, de la acumulación y de la pauperización.

1.2. Etimología de la Palabra Ética y Moral

- Ética: Proviene del griego “ethos” (ἦθος), que significa “costumbre” o
“carácter”. Originalmente, hacía referencia a las costumbres y hábitos de
las personas, y luego se vinculó con el estudio de los principios que guían
la conducta humana.

- Moral: Deriva del latín “moralis”, que significa “relativo a las costumbres”. Se
utiliza para referirse al conjunto de normas y reglas que una sociedad
considera correctas para regular el comportamiento de sus miembros.

1.3. Conceptos de Ética y Moral

- Ética: Es una rama de la filosofía que estudia los principios y valores que
guían el comportamiento humano. Se ocupa de lo que es correcto o
incorrecto, bueno o malo, y se basa en la reflexión racional sobre la
conducta.

- Moral: Hace referencia al conjunto de normas, valores y costumbres que

una sociedad considera como correctos y que guían el comportamiento de
sus miembros. La moral puede variar según el contexto cultural y temporal.
En resumen, la ética es una reflexión filosófica sobre la moral, mientras que la
moral es un conjunto de normas y valores que rigen el comportamiento en una
sociedad.
1.4. Instrumentos de la Ética
Todos hacemos algún tipo de razonamiento ético, sea consciente o
inconscientemente, todos los días de nuestra existencia. Para que mejore nuestro
razonamiento ético debemos analizarlo en forma explícita y practicarlo todos los
días. Los términos básicos del lenguaje de la ética son valores, derechos,
obligaciones, reglas y relaciones. Analicemos cada uno de ellos:

1.4.1. Valores
Cuando valora algo o lo quiere tener o quiere que ocurra. Los valores
son deseos, relativamente permanentes, que parecen buenos en sí,
como la paz o la buena voluntad. Los valores responden a la pregunta
¿por qué? ¿Por qué usted paga impuestos? Quizá responda que es
porque quiere contribuir con el país. ¿Por qué es importante que lo
haga? Para poder ayudar a mi comunidad en la construcción de
puentes, carreteras, hospitales, etc.
De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en
armonía con nosotros mismos y con los demás; una vida que valga la
pena ser vivida y en la que podamos desarrollarnos plenamente tanto
como profesionales y como personas.
¿Para qué sirven los valores morales dentro de nuestra profesión?
Los valores morales son los que orientan nuestra conducta en nuestra
vida y los aplicamos también en nuestros quehaceres profesionales a
lo largo del desarrollo de nuestras actividades, sobre la base de ellos
decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea
la vida profesional. Se relacionan principalmente con los efectos que
tiene lo que hacemos en las otras personas, en nuestros hogares, en
nuestra sociedad, en nuestro país. De esta manera si deseamos vivir y
ser felices debemos construir entre todos una escala de valores que
facilite nuestro crecimiento personal para que, a través de él,
aportemos lo mejor de nosotros hacia nuestra comunidad.

1.4.2. Derechos y obligaciones

Un derecho otorga a la persona el "espacio" que necesita para actuar.
En términos más formales, cabría llamar a este espacio el "ámbito de
la autonomía" de la persona, o más sencillo aún, su libertad. Los
derechos rara vez son absolutos; la mayoría de las personas admitiría
que el alcance de los derechos individuales llega hasta el punto donde
empiezan los derechos de los demás. Por regla general uno tiene
derecho a decir libremente lo que piensa, mientras no se viertan
calumnias contra otra persona. Los derechos están en relación directa
con las obligaciones. Cuando una persona tiene un derecho, otra tiene
 una obligación al respecto. Una obligación es el deber de dar pasos
concretos, por ejemplo, pagar impuestos y respetar la ley en todos los
sentidos.

1.4.3. Reglas morales

Las reglas morales nos sirven de guía para situaciones en las que
chocan intereses contrapuestos. Valdría decir que las reglas morales
son como "rompeolas"; es decir, lineamientos que pueden resolver
desacuerdos. Las reglas morales, que son reglas de la conducta,
muchas veces se asimilan con valores.

1.4.4. Relaciones Humanas

Todo ser humano está relacionado con otros mediante una madeja de
relaciones. Estas relaciones existen porque unos y otros nos
necesitamos para recibir apoyo y para alcanzar nuestras metas. Desde
la relación de un niño con sus padres hasta la relación de un gerente
con un empleado, las relaciones representan un aspecto generalizado
de la vida de orden moral. Constantemente estamos decidiendo como
conservarlas y alimentarlas. Estas decisiones reflejan nuestros valores
y nuestro interés por la ética.

1.4.5. Orden Moral

El orden moral constituye el cuerpo de las reglas morales que rige los
problemas normales de la ética. Se trata de las reglas que aplicamos a
la vida, la mayoría de las veces, y que podemos usar para entender los
problemas de la contabilidad en término de la ética. Repasemos
brevemente algunos principios básicos del orden moral par ver cómo
funcionan.

1.4.6. Promesas cumplidas

Casi todas las personas quieren estar seguras de que los demás
cumplirán, su palabra. Si no existiera la simple convención de las
promesas cumplidas, la interacción social se detendría en seco, los
negocios serían imposibles. Por consiguiente, toda teoría moral afirma,
cuando menos, que los seres humanos deben respetar la mayor parte
de sus promesas, la mayoría de las veces. Los negocios turbios al
interior fueron de tal magnitud, en parte, porque las personas que
cometieron el ilícito habían prometido que no realizarían dichas
actividades.
 1.4.7. Buena fe y confianza
Entre otras cosas, los derechos y las obligaciones son una forma de
evitar los conflictos violentos. Si tuviéramos que preocuparnos
constantemente por nuestra seguridad física fundamental, estaríamos
mucho menos dispuestos a confiar en los demás y a participar en
tratos complejos que pueden implicar disputas con ellos. Por
consiguiente, la mayor parte de las teorías requiere que la mayoría de
las personas, la mayor parte de las veces, evite hacerle daño a otros
seres humanos.

1.4.8. Ayuda recíproca

Las comunidades humanas se sustentan en reconocer que unas
personas dependen de otras y unas personas ayudan a otras. Las
donaciones que hacen las empresas al IPD para fomentar el deporte
son un buen ejemplo. De acuerdo con el principio de la ayuda
recíproca, las personas se deben ayudar unas a otras, si el costo por
hacerlo no es demasiado grande.

1.4.9. Respeto por las personas

El orden moral también exige que consideremos que los demás son un
fin en sí y no un mero medio para alcanzar nuestros fines. El hecho de
tratar a las personas como si fueran fines implica tomarlas en serio,
aceptar que sus intereses son legítimos y considerar que sus deseos
son importantes.

1.4.10. Respeto por la propiedad

El concepto de la propiedad se sustenta en el principio de que la
mayoría de las personas, la mayoría de las veces, debe obtener el
consentimiento de otros para usar sus bienes. Si usted piensa que las
personas son dueñas de su cuerpo, el respeto por los bienes es un
corolario del respeto por las personas.

1.5. Desarrollo en la Teoría de Valores en la Facultad de Contaduría

Pública. (UAGRM)
La teoría de valores en el contexto de nuestra facultad podría enfocarse en
los principios éticos y morales que guían el comportamiento de los
contadores y otros profesionales de la contabilidad.

1.6. La ética del Contador Publico

Se fundamenta en un conjunto de principios y valores que guían su
conducta profesional, asegurando que su trabajo sea realizado con la
 mayor integridad, objetividad, confidencialidad, competencia profesional y
debido cuidado, transparencia, responsabilidad posible, independencia e
imparcialidad.
Es fundamental para preservar la confianza del público en la información
financiera y en la profesión contable en general. Un contador ético actúa
siempre en el mejor interés del público, sus clientes, y la profesión,
adhiriéndose a estos principios y valores fundamentales.

2. Conclusión
Los valores y la ética están íntimamente conectados, ya que los valores
proporcionan los principios fundamentales, mientras que la ética
establece las normas y guías para aplicar esos valores de manera
consistente y moralmente aceptable. Esta conexión es esencial para
mantener la integridad, la confianza y la responsabilidad en cualquier
ámbito profesional, incluido el de la contabilidad. Para entender mejor
esta relación, es útil analizar cómo interactúan y se refuerzan
mutuamente:

Aplicación en la Práctica Profesional

- En la contabilidad: La ética profesional en la contabilidad se fundamenta en
valores como la transparencia, la integridad y la objetividad. Estos valores
dictan cómo un contador debe actuar en su trabajo diario, asegurando que
las decisiones financieras y contables sean justas y responsables.

- En la toma de decisiones: Los valores guían las decisiones al dictar lo que

una persona o grupo considera importante. La ética proporciona un marco
para tomar esas decisiones de manera que respeten esos valores, incluso
en situaciones complejas o con dilemas.

3. Bibliografía

Stoner, James A.F., Freeman, R. Edward y Gilbert Jr.Daniel R. Administración,

Edit. Prentice Hall Hispanoamericana S.A., 6º ed., 1996, México.
Federación de Colegios de Contadores Públicos del Perú y su Junta de Decanos.
Código de Ética Profesional. Octubre, 1998-Perú.
Empresa Editora El Comercio. "El Libro de los Valores". Revista Semanal.