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Nombre: Diana Teresa Santos Louis
Matrícula: 23-edrt-1-016.
1.A que se llama Adopción y mencione las clases que habían en la época Romana? La adopción es una institución del Derecho civil, cuyo efecto es establecer entre dos personas relaciones análogas a las que crean las justae nuptiae entre el hijo y el jefe de familia.
Hay dos clases de adopciones: la adopción de una persona sui juris que es la adrogación. La adopción de una persona alieni juris que es la adopción propiamente dicha.
2.Que es la Adrogación? Es probable que la drogación sea el género de adopción más
antigua sus formas y caracteres primitivos permiten considerarla como contemporánea del mismo origen de Roma.
3.Cuales formas tenía la adrogación? La adrogación solo podía tener lugar después de una información hecha por los pontífes y en virtud de una decisión de los comicios por curias populi auctoritale. Es en efecto un acto grave que hacía pasar a un ciudadano sui juris acaso jefe de familia bajo la autoridad de otro jefe.
4.Cuales efectos tenía la adrogación? El adrogado pasa bajo la autoridad paterna del arrogante y entra como aganado en su familia civil, no siendo más que el cognado de sus antiguos agnados. Los descendientes sometidos a su autoridad antes de la adrogación, y la mujer que tenía en mano siguen también la misma suerte. Y el adrogado participa de este entonces del culto privado del adrogante. Entro a alguien Este cambio en su estado lleva consigo una modificación en su nombre: toma el nombre de la gens y el de la familia donde entra.
5.¿Cómo era la adrogación de los impúberos y cuales condiciones tenia? Durante
largo tiempo los impúmeros no pudieron ser adrogados primero por estar excluidos de los comicios por curias y después porque se temía que el tutor favoreciese la adrogación para desembarazarse de la tutela. Sin embargo como esta prohibición podía perjudicar los intereses de los pupilos Antonino el piadoso la hizo desaparecer en virtud de una constitución de este emperador El impúbero podía ser adrogado por prescrito pero con garantías especiales por ser incapaz de apreciar efectivamente las consecuencias de un acto tan grave para así y para su familia.
6.Hable brevemente de la adopción. La adopción es menos antigua que la adrogación
pues fue primero realizada por un procedimiento desviado pero deducido a la ley de las 12 tablas y por tanto posterior al año 304 era también un acto de menor gravedad que no exigía la intervención del pueblo ni de los pontífeses pues siendo el adoptado Alien y juris no podía resultar ni la desaparición de una familia ni la extinción de un culto Y por último la adopción se aplicaba lo mismo a las hijas que a los hijos de donde se puede deducir que para el adoptante era un medio de hacerse con un heredero de uno u otro sexo más bien que de asegurar la perpetuidad de su familia o de su gens.
7.Mencione las formas de adopción. La adopción se opera por la autoridad de un
magistrado imperio magistrados para esto son necesarias Dos clases de operaciones primero romper la autoridad del padre natural y después hacer pasar al hijo bajo la del padre adoptivo para obtener el primer resultado se aplica la disposición de las 12 tablas que declara caduca la autoridad del padre si ha emancipado por tres veces a su hijo. Por tanto el padre natural con la ayuda de la emancipación hace pasar a su hijo bajo el mancipium del adoptante qué le manumite inmediatamente como se ha comprometido por un pacto de fiducia.
8.Cuales efectos tenía la adopción. En el derecho clásico el adoptado sale de su
familia civil perdiendo sus antiguos derechos de agnación para conservar únicamente la cualidad de cognado aunque entrando en la familia civil del padre adoptivo adquiere este sobre él la autoridad paterna siendo modificado su nombre como si fuera en caso de adrogación.
9.Cuales eran las reglas generales de la adopción (definir cada una)? El adrogado debe consentir en la drogación en cambio, para la adopción, el consentimiento de adoptado, en su origen, no parece haber sido necesario, pues teniendo autoridad, puede también hacerle pasar a otra familia. Pero, acaso desde el derecho clásico, Y probablemente bajo Justiniano, era preciso que el adoptado consistiese en la adopción, o, al menos, que no se opusiera.
10.Que es la legitimación y establezca lo concerniente al matrimonio subsiguiente del
padre y madre? La legitimación en el sentido propio indica ciertos medios por los cuales los emperadores cristianos para favorecer las uniones regulares permitieron al padre adquirir la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos del concubinato.
11.Cuales Hipótesis se manejaban en relación al padre sobre los hijos nacidos Justae Nuptiae? Se encuentra en verdad ciertas hipótesis en las cuales el padre obtenía como favor la autoridad paterna sobre sus hijos nacidos fuera de las justae nuptiae esto solía ocurrir ocurrir cuando el emperador confiriendo la ciudadanía a un peregrino y a sus hijos le concedía especialmente sobre ellos la autoridad paterna cuando un latino juniano disfrutaba del beneficio de las causae pronatio y por último en caso de erroris causa pronatio.
12. A que se refiere el hecho de que en principio el hijo podia ser legitimo son voluntad? En principio el hijo no podía ser legitimado sin su voluntad. En efecto estando sui juris tiene un patrimonio que se absorbe en el de su padre, en cuya autoridad cae por su legitimación siendo un resultado en el cual debe consentir.
13. De que trata el matrimonio subsiguiente del padre y la madre? El matrimonio
subsiguiente del padre y madre. Ya hemos visto cómo ha ofrecido primeramente por Constantino y xenón creyéndolo una ventaja momentánea de este modo fue después sancionado como una institución regular por Anastasio y Justiniano para que los hijos pudieran ser legitimados era preciso que hubiese nacido de las personas entre las cuales era posible el matrimonio como consecuencia de la concepción esta condición excluye no solo a los hijos adulterinos e incestuosos sino también a aquellos padre o madre no podían contraer matrimonio por alguna prohibición legal o temporal por ejemplo un gobernador que tiene una concubina de su provincia y de esta uniones no es un hijo no puede legitimarle por el matrimonio y ni aún marchándose de la provincia era también necesario que al matrimonio se acompañase una acta escrita probando que se había constituido una dote a fin de quedar bien establecido que se trataba de las justae nuptiae. 14.De que trata la obligación de la Curia? Esta manera de legitimar fue creada por teodosio II y valentiniano III la verdad en el año 412 de nuestra era. Permitía al padre que tuviese un hijo natural legitimarle ofreciéndole en la curia de su Villa natal si era hijo y siendo hija cazándola con un decurión.
15.Como se formaban las curias? Las curias formaban en las vías municipales unas especies de nobleza, análoga a los senadores de Roma. Durante el bajo imperio los miembros de las curias o decuriones estaban encargados de la recaudación de los impuestos respondiendo de sus bienes y por eso los emperadores buscaban por todos sus medios favorecer el reclutamiento.
16.Cuando el procedimiento de legitimación tiene efectos restringidos? Este
procedimiento de legitimación solo tiene efectos restringidos. El hijo cae bajo la autoridad paterna, haciéndose el agnado de su padre, aunque no entra en las familias civil ni tampoco es el agnado de los agnados del padre. Me toca
17.Que ocurrió con el recripto del príncipe? Justiniano decidió que estando muerta la madre, ausente o casada con otro, el padre podía dirigirse al emperador pidiendo la legitimación de sus hijos naturales. Se concedía después de un examen con tal de que el padre no tuviese hijos legítimos produciendo los efectos completos. Pag 112
