cartilla

CLUB DE TAEKWONDO ILYEO
Reconocimiento Deportivo Resolución Nº 363 del 18 de octubre de 2023 Imder Sincelejo
CARTILLA BÁSICA DE
TAEKWONDO
CARLOS ARGOTTY HURTADO

CN 5 DAN
1
ORÍGENES DEL TAEKWONDO
la actual ciudad de Gyeongju, cuna de la cultura coreana y capital del

antiguo reino de Silla (57 a. C.); se encuentran dos esculturas de hombres
en postura típica de lucha, dando testimonio inmutable de la antigüedad y la
importancia social de este arte marcial.
También existen murales pintados en tumbas reales y antiguos manuales
de uso militar, evidenciando claramente que el taekwondo se ha practicado
como sistema de lucha desde tiempos inmemoriales.
Antiguamente se conoció el taekwondo con diferentes nombres, de los
cuales los más reconocidos fueron taekyon y subak.
HISTORIA MODERNA
Durante la ocupación de Corea, los japoneses intentaron eliminar toda la

cultura coreana, incluyendo las artes marciales.
El taekyon fue totalmente prohibido durante la ocupación, por lo que fue
practicado en secreto por un grupo muy reducido de personas.
Con la derrota de los japoneses y la liberación de Corea en 1945, se
unificaron varios estilos de taekyon para formar un deporte nacional con
nombre nuevo, el Taekwondo. El 11 de abril de 1955, el General Choi Hong
Hi usó elementos del antiguo arte marcial coreano del Tae Kyon y del
Karate Shotokan, un arte marcial que él había aprendido mientras estudiaba
en Japón, para crear el Taekwon-Do.
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En 1973 se celebró el primer campeonato mundial masculino en Seúl,

Corea del sur. Desde entonces se realiza cada dos años.
Ese mismo año se fundó la federación mundial de taekwondo, la W.T.F.
En la nonagésima sesión del comité ejecutivo del Comité Olímpico
Internacional, COI, es aceptado el taekwondo como deporte de exhibición
para los juegos olímpicos de Seúl en 1988.
Igualmente, en los juegos olímpicos de 1992, celebrados en Barcelona,
vuelve a ser deporte de exhibición.
En 1994, el Comité Olímpico Internacional acepta el taekwondo como
deporte oficial del programa para los juegos olímpicos de Sídney en 2000.
HISTORIA EN COLOMBIA
El Taekwondo llegó a Colombia en 1964 y se practicó en Bogotá y Medellín

con el profesor coreano Sahn Young Han. En Medellín se practicó desde
1966 con el profesor coreano Huan Su Sohn.
Es en 1967, se institucionaliza y oficializa el taekwondo en Colombia, a
través de un convenio entre la universidad de América en Bogotá, y el
gobierno de Corea, junto con la llegada del maestro Kyong Deuk Lee al
país.
En 1969, otro maestro coreano, Woo Young Lee, conocido como Carlos
Lee, hace su entrada al país aportando al Taekwondo nacional sus
conocimientos.
Muchos otros maestros coreanos influyen en el Taekwondo colombiano, la
mayoría de manera fugaz, pero de alguna manera dejaron huella en los
adeptos de diferentes partes del país.
La primera generación de maestros colombianos, precursores del arte en el
país y que se encuentran activos actualmente son, entre otros:
3
Maestro Iván Darío Valencia, Maestro Pedro Pinzón, Maestro Mauricio

Duque, Maestro Jorge Luis Avendaño, Maestro Oscar Posada, Maestro
Diego Hernando Osorio y el Maestro César Antonio Díaz Jiménez.
La mayoría de ellos, son actualmente cinturones negros 9no. Dan.
De estos maestros nacionales se desprenden los diferentes árboles
genealógicos del Taekwondo en Colombia.
La Federación Colombiana de Taekwondo, se fundó el 9 de diciembre de
1978 por el Maestro y Abogado Dr. César Antonio Díaz Jiménez; mediante
asamblea de las ligas de Atlántico, Bolívar y Sucre en la ciudad de
Barranquilla. En 1979 fue reconocida oficialmente por Coldeportes Nacional.
HISTORIA DEL TAEKWONDO SEGÚN LA WT
Los antecedentes históricos del desarrollo del Taekwondo serán explicados

siguiendo el orden cronológico de cuatro eras diferentes: la Edad Antigua,
la Edad Media, laEdad Moderna y Actualmente.
EDAD ANTIGUA
.
El origen del Taekwondo
.
El hombre tiene por naturaleza el instinto de conservar tanto su propia vida
como la de su raza, y por tanto desarrolla actividades físicas bien sea
consciente o inconscientemente. El Hombre no puede prescindir de los
movimientos físicos, crece y evoluciona en ellos, sin importar el tiempo y el
espacio. En la antigüedad las personas no tenían otros medios más que sus
propias manos desnudas y sus cuerpos para defenderse, así que
naturalmente desarrollaron técnicas de combate mano a mano. Incluso en
4
la época en que se desarrollaron las armas como medios defensivos u

ofensivos, las personas aún seguían disfrutando de las técnicas de combate
mano a mano con el propósito de fortalecer sus cuerpos, así como de
lucirse en los combates durante los rituales de las comunidades tribales.
En los comienzos de la península coreana había tres tribus, cada una

contaba con una competencia de arte marcial para guerreros durante la
época de rituales. Para ese entonces, la gente aprendía sus técnicas de las
experiencias de pelear con animales, cuyos movimientos defensivos y
ofensivos también eran objeto de análisis. Se cree que éste es exactamente
el verdadero origen del taekwondo moderno, cuyo nombre proviene de
“Subak“, “Taekkyon“, entre otros.
.
Al final de la edad antigua en la península de Corea, tres reinos rivalizaban
entre ellos por la hegemonía. Estos eran Koguryo, Paekje y Shilla, todos
se satisfacían del fortalecimiento del nacionalismo creciente con guerreros
entrenados. La historia coreana cuenta que había personalidades militares
entre los líderes nacionales más destacados de los tres reinos, lo cual
prueba la tendencia militar de la jerarquía predominante.
Como resultado, los jóvenes guerreros fueron organizados

como “Hwarangdo” enShilla y “Chouisonin” en Koguryo, ambos con
entrenamiento en artes marciales como una de las materias más
importantes del aprendizaje. Un conocido libro de artes marciales de la
época llamado “Muyedobo-Tongji” escribió “El Taekwondo es la base del
arte marcial, permite el fortalecimiento del cuerpo usando el pie y la mano
libremente y entrenando los brazos y la piernas y en general el cuerpo para
adaptarlo a cualquier situación crítica”. Esto muestra que el Taekwondo ya
era común en esa época, por lo que se puede asumir fácilmente que el
Taekwondo se originó desde la época de las comunidades tribales en la
península coreana.
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El reino de Shilla, fundado en el 57 a.C. en el sureste de Corea, y el

de Koguryo, fundado en el 37 a.C. en el norte de Corea por el rio Yalu,
hicieron grandes esfuerzos para transformar a sus jóvenes en fuertes
guerreros llamados“Hwarang” y “Sunbae” respectivamente, ciertamente
con el Taekwondo como una de las principales materias de entrenamiento
físico.
.
El Sonbae de Koguryo y el Taekkyon
Koguryo fue fundado en la parte norte de Corea rodeado por las hostiles
tribus (chinas) Han en el norte. Por consiguiente, en un principio, el reino
organizó un fuerte cuerpo de guerreros llamado “Sunbae” en su intento por
consolidar el poder.
.
Según los expertos, Sunbae significa un hombre virtuoso que nunca huye
en una pelea, el cual es miembro del cuerpo de guerreros. Más tarde, la
crónica de la antigua Dinastía Choson o Joseon describió el ascenso de la
era de Koguryodiciendo “la gente se reúne el 10 de marzo cada año en el
lugar del ritual, en donde disfrutan de una danza de espadas, tiro con arco,
combates de Taekwondo, entre otros” insinuando que el Taekwondo era
uno de los eventos populares en los rituales de la época de Koguryo.
También decía que un “Sunbae” vivía en grupo, aprendiendo las artes de
la historia y la literatura en sus casas y saliendo a construir caminos y
fortalezas para el beneficio de la sociedad, siempre leales a la nación.
Por tanto, era natural que Koguryo tuviera la prioridad en el interés

del Taekkyon el cual era la base de las artes marciales, como se puede
probar por las pinturas murales descubiertas en las tumbas de la época
de Koguryo. Una pintura mural en la tumba de Samsil expone dos
guerreros enfrentándose en un combate cara a cara de la época
de Koguryo y un tercero en la misma tumba muestra la escena de un
combate (Ssirum) claramente característico del Taekkyon. Se puede
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asumir por la pintura del combate de Taekkyon que la muerte era una
práctica del Taekkyon o el objeto de pésame con bailes y artes marciales.
El hwarang de Shilla y el Taekkyon
El reino de Shilla fue fundado en el sureste de la península coreana en

donde no había amenazas inmediatas del exterior, pero junto con el
nacimiento del reinoPaekje en su lado oeste y el comienzo de las
invasiones por Koguryo por el norte,Shilla fue impulsada a armarse con el
desarrollo de las artes marciales.
De hecho “hwarangdo” es el típico ejemplo de las artes marciales

de Shilla, la cual es una asimilación del sistema “sunbae” de Koguryo. El
joven grupo de hwarangdo fue bien entrenado con el sentimiento de una
piedad filial, lealtad alReino y devoción de sacrificio hacia la sociedad para
convertirse en importantes personalidades en el control del Reino. Entre
estos se distinguieron Kim Yu-Shin yKim Chun-Chu quienes hicieron
evidentes contribuciones a la unificación de estos tres reinos.
La crónica del antiguo Chosun describe la vida de los hwarang, miembros

del hwarangdo: “los hwarang eran seleccionados por el Reino a través de
concursos y, después de la selección, vivían juntos en grupo, aprendiendo,
ejercitando el subak, practicando la esgrima y montando a caballo, y
algunas veces disfrutaban de los diversos juegos de las comunidades,
trabajando en ayudas de emergencia y en la construcción de fortalezas y
caminos, y siempre estaban dispuestos a sacrificar sus vidas en tiempos de
guerra”.
Los hwarangs fueron particularmente influenciados por las disciplinas

budistas, como se puede observar en la estatua de bronce del
guerrero Kumgang Yoksa (un hombre de una gran fuerza física) exhibida
actualmente en el museo Kyongju la cual claramente indica que las artes
marciales eran practicadas en los templos al mostrar las manos desnudas
7
en poses defensivas y ofensivas de un fuerte hombre.

.
Especialmente la forma de puño mostrado en la estatua de Kumgang
Yoksa se parece exactamente a un “jungkwon” (puño correcto) en el
término contemporáneo del Taekwondo. La estatua también muestra
el “pyon jumok”[puño plano] y el uso de las piernas, el cual se ve en el
Taekwondo actual.
Es importante notar que en la época de Shilla los

términos “subak” (técnicas de manos) y “taekkyon” aparezcan juntas,
significando que tanto las técnicas de manos como las de pies se usaban
en las artes marciales como se muestra en el Taekwondo moderno.
.
El Taekkyon transmitido del Koguryo al Shilla
Mientras que el arte del Taekkyon se popularizaba en Koguryo, éste

también se transmitía a Shilla, lo cual se justifica desde los siguientes
puntos de vista:
(1) Hwarang (o sonrang) en Shilla tiene el mismo significado que la
palabra“sonbae” en Koguryo al indicar ambos el joven cuerpo guerrero en
su origen etimológico.
(2) Tanto hwarang como sonbae tenían las mismas organizaciones y
estructura jerárquica.
(3) De acuerdo con la historia, mientras los sonbaes de Koguryo solían
competir en los juegos de Taekkyon durante las festividades nacionales,
los hwarangs deShilla también jugaban juegos
de Taekkyon (subak, dokkyoni o taekkyoni) en tales festivales
como “palkwanhoe” y “hankawi”, así transformaron sistemáticamente las
antiguas técnicas de pelea en el Taekkyon (o sonbae) como la base de las
artes marciales para alrededor del año 200 d.C. Desde el siglo IV
losHwarangs tomaron las lesiones de Taekkyon como un arte marcial
sistematizado en sus casas de aprendizaje para hacerlo también popular
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entre la gente del común tanto que sus técnicas fueron representadas en
los murales de las tumbas de los antiguos guerreros. De nuevo, también es
cierto que el Taekkyon, viniendo aShilla, fue transformado más adelante en
una escuela de arte marcial con la división de técnicas, técnicas de mano a
mano y técnicas de pies, las cuales pueden demostrarse por el hecho de
que tanto las técnicas mano a mano como las de pies aparecen en las
antiguas esculturas y estatuas budistas.
.
EDAD MEDIA
La dinastía Koryo, que reunificó la península coreana después

de Shilla (A.D. 918 a 1392), hizo que el Taekkyon se desarrollara más
sistemáticamente y lo convirtió en tema obligatorio en los exámenes para la
selección de cadetes militares.
Las técnicas y el poder del Taekkyon evolucionó para convertirse en armas
eficaces incluso para matar a seres humanos. En los militares, se introdujo
un patrón de la práctica colectiva, llamado “obyong-subak-hui” (juego
de Taekkyon de 5 soldados), de modo que pudiera ser utilizado en una
guerra de verdad.
En los días tempranos de la dinastía de Koryo, las habilidades en las artes
marciales eran las únicas calificaciones requeridas para pertenecer a las
fuerzas militares, porque el reino necesitaba las capacidades de defensa
nacional después de conquistar la península. Cualquier soldado llano que
dominara las técnicas deTaekkyon era promovido a general y los jóvenes
eran invitados a las competencias de Taekkyon donde los expertos en el
arte eran seleccionados para ser oficiales militares. Existen muchos otros
ejemplos en los cuales los jóvenes que participaban en las competencias y
quienes dominaban el Taekkyon eran escogidos, lo que prueba que el
deporte del Taekwondo se originó en esa época. Las crónicas de la dinastía
de Koryo escriben: “en una competencia de poder de las técnicas del
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Taekkyon, Lee Yi- Min perforó un pilar de una casa con su puño derecho,
haciendo que algunos de los apoyos de la azotea se sacudieran. Otro
practicante del Taekkyon hizo que su puño atravesara una pared de arcilla”.
Especialmente los reyes de la dinastía de Koryo estaban muy interesados
en el“subakhui” (competencia de Taekkyon), haciendo de éste un curso
obligatorio en el entrenamiento militar. De esta manera, el subakhui era
también popular entre las aldeas, como forma de inspección.
Sin embargo, la dinastía de Koryo en sus últimos años tuvo acceso a la
pólvora y a nuevos tipos de armas, retrasando así su ayuda a las artes
marciales, así como a los juegos populares que se transmitieron
posteriormente a la Corea moderna,Chosun. (Taekkyon explicado en el
libro de la historia de Koryo).
.
EDAD MODERNA
En los tiempo modernos de Corea,en la dinastía Chosun (1392 – 1910),

la Coreaimperial y la colonia japonesa gobernaron hasta 1945. Aquí el
Taekwondo era más bien llamado “subakhui” que “Taekkyon” y sufrió
una eventual pérdida de apoyo oficial del gobierno central, ya que las armas
se modernizaron para la defensa nacional, aunque el subakhui aún era
popular en los inicios de Chosun.
La dinastía Chosun se fundamentó en la ideología del Confusionismo, el

cual resultó del rechazo del budismo y de darle más importancia a la
literatura que a las artes marciales. No obstante, los anales de la
dinastía Chosun cuentan sobre las competencias de subakhui ordenadas
por las autoridades locales, con el propósito de seleccionar soldados, y
otras ordenadas por los reyes, quienes disfrutaban observar las
competencias de subakhui en la época de banquetes. También era
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dictaminado por el departamento de Defensa que un soldado debía ser

empleado cuando le hubiere ganado a otros tres competidores en los
combates de subakhui. Sin embargo, mientras el gobierno progresó, los
oficiales administrativos empezaron a darle más importancia a la lucha por
el control que al interés de la defensa, descuidando naturalmente la
promoción de las artes marciales.
Entonces, fue en los días del rey Jungjo después de la vergonzosa

invasión de Corea por los japoneses (1592) que el gobierno revivió las
fuertes medidas de defensa fortaleciendo el entrenamiento militar y la
práctica de las artes marciales. Alrededor de este periodo hubo una
publicación del llamado Muyedobo-Tongji, un libro de ilustraciones de
artes marciales, cuyo cuarto volumen titulado “técnicas de pelea mano a
mano” contenía la ilustración de 38 movimientos, pareciéndose
exactamente al Taekwondo poomsae moderno y los movimientos básicos,
aunque estos movimientos no pueden ser comparados con el Teakwondo
poomsae moderno, el cual ha sido modernizado a través de estudios
científicos.
Incluso bajo el dominio japonés, algunos escritores coreanos famosos

como Shin Chae- Ho y Choi Nam-Sun hablaron sobre el Taekwondo
diciendo“el subak actual que prevalece en Seúl vino del sunbae de la
dinastía Koguryo” y “el subak es como el Taekwondo moderno, el cual era
practicado originalmente como un arte marcial, pero ahora es practicado
mayormente como deporte por los niños”.
Sin embargo el gobierno colonial japonés, en proceso de suprimir al pueblo

coreano, prohibió totalmente cualquier deporte folclórico incluido el
Taekwondo. El arte marcial Taekkyion (Taekwondo) fue transmitido en
secreto sólo por los maestros del arte hasta la liberación del país en
1945. Song Duk-Ki uno de los maestros de entonces declaró que su
maestro era Im Ho quien tenía muy buena reputación por sus excelentes
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habilidades en Taekkyon “saltando sobre los muros y corriendo a través de

los bosques como un tigre”. (Las explicaciones sobre las técnicas
deTaekkyon en el Muyedobo-tongji (ilustraciones generales de técnicas)
(Escenas de combates).
.
En la época, 14 términos de técnicas eran usados para representar 5
patrones de patada, 4 técnicas de mano, 3 patrones de patada de hacha, un
patrón de patada saltando y una técnica de golpeo por debajo de la cintura.
Algo que también vale la pena mencionar es el uso del término “poom” que
significa una pose cara a cara preparándose para el combate. Los maestros
del Taekwondo también estaban bajo constante amenaza de ser
encadenados, lo cual resultó en un eventual Taekkyoncomo deporte
popular.
.
EL TAEKWONDO EN EL PRESENTE
Con la liberación de Corea del régimen colonial japonés después de

la Segunda Guerra Mundial, la gente coreana comenzó a recuperar el
pensamiento de independencia y los juegos folclóricos tradicionales
retomaron su popularidad. Song Duk-Ki, un renombrado maestro
del Taekkyon, presentó una demostración del arte marcial ante Syngman
Rhee el primer presidente de la nueva república de Corea, con motivo de
su cumpleaños, distinguiendo claramente el Taekwondo delKarate japonés
que había sido introducido por los gobernantes japoneses durante la
ocupación.
Los expertos en artes marciales comenzaron a abrir gimnasios

de Taekwondo en todo el país y después del final de la guerra coreana
(1950-1953) el Taekwondo se popularizó entre el grado Dan de cinturones
negros dentro del país, también enviando cerca de 2.000 maestros de
12
Taekwondo a más de cien países.

.
Después de todo, el Taekwondo recibió el nombramiento de arte marcial
nacional en 1971, el presente Kukkiwon fue fundado en 1972 para ser
utilizado como la sede, así como el lugar de las diversas competencias de
Taekwondo. Un año más tarde, en 1973, la Federación Mundial de
Taekwondo fue establecida. En 1973, el campeonato bienal mundial de
Taekwondo fue organizado.
En 1974, el Taekwondo fue admitido en los juegos asiáticos como evento

oficial. En 1975, el Taekwondo fue aceptado como deporte oficial por
la Unión Atlética de Aficionados de los EE.UU. (AAU) y también fue
admitido a la Asociación General de las Federaciones Internacionales
de Deportes (GAISF), seguida por la adopción por parte del Consejo
Internacional de Deportes Militares(CISM) en 1976 como evento
deportivo oficial. La WTF se convirtió en una federación deportiva
reconocida por el Comité Olímpico Internacional (COI) en 1980, haciendo
del Taekwondo un deporte olímpico. Así, la adopción del Taekwondo como
evento oficial fue seguida por los Juegos Mundiales de 1981, los juegos
Panamericanos en 1986, y finalmente por los Juegos Olímpicos de
Sidney 2000 en 1994, y posteriormente en los Juegos Olímpicos de
Atenas 2004 en el 2000. El 29 de noviembre de 2002, la 114a sesión
del COI también confirmó la inclusión del Taekwondo en los Juegos
Olímpicos de Beijing en 2008.
INTRODUCCIÓN
La utilización del vocabulario coreano para nombrar las diferentes técnicas

del Taekwondo tiene los siguientes propósitos:
-Dar nombres cortos y específicos a técnicas que implicarían la utilización,

en muchos casos, de varias palabras en castellano.
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-Mantener un vínculo con la cultura que originó nuestro deporte.

-Dar una vía de comunicación universal entre taekwondoistas,
independientemente de su idioma materno.
El presente texto corresponde a traducción de términos extraídos del libro

de texto de KUKKIWON , edición 1995, por lo tanto corresponde a nombres
oficiales de las técnicas del Taekwondo y no a creaciones personales.
NUMEROS
Hana: Uno
Tul: Dos
Set: Tres
Net: Cuatro
Tasot: Cinco
Iosot: Seis
Ilgop: Siete
Iotol: Ocho
Ahop: Nueve
Iol: Diez
Iolhana: Once
Ioltul: Doce
Iolset: Trece
Iolnet: Catorce
Ioltasot: Quince
Ioliosot: Dieciseis
Iolilgop: Diecisiete
Ioliotol: Dieciocho
Iolahop: Diecinueve
Sumul: Veinte
Sol Hun: Treinta

Ma Hun: Cuarenta
Shi Hun: Cincuenta
Ye Sun: Sesenta
Il Hun: Setenta
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Yo Dun: Ochenta
A Hun: Noventa
Bek: Cien
Chon: Mil
TÉRMINOS COMUNES
Doyang: Lugar de Práctica

Sabomnim: Instructor o Maestro
Kuk Ki: Bandera
Kyong Re: Saludo
Do Bok: Traje de Práctica
Tti: Cinturón
PARTES DEL CUERPO
Cabeza: Mori
Sohn Nal: Borde cubital de la mano (Canto)
Ba Tang Sohn: Base de la palma de la mano
Barbilla: Tok
Sohn Nal Dung: Borde radial de la mano (Canto)
Gom Sohn: Garra de oso
Cuello: Mok
Sohn Mok: Muñeca
Gal Kwi Sohn: Mano razgadora
Hombro: Oke
Chu Mok: Puño
Dari: Pierna
Tronco: Kasum
Dung Chu Mok: Dorso del puño
Murup: Rodilla
Estómago: Be
Me Chu Mok: Puño de martillo
Bal: Pie
Brazo: Pal
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Inji Chumok: Puño con el nudillo del índice saliente

Ap Chuk: Metatarso
Pal Kup: Codo
Bam Chu Mok: Puño con el nudillo del dedo cordial saliente
Ap Kum Chi: Borde del metatarso
Antebrazo: Pal Mok
Du Bam Chu Mok: Puño con dos nudillos salientes
Twi Chuk: Talón
Dung Pal Mok: Borde externo del antebrazo
Pyun Chu Mok: Puño con falanginas extendidas
Twi Kum Chi: Borde del talón
Mit Pal Mok: Borde interno del antebrazo
Om Ji Chu Mok: Puño con el nudillo del pulgar saliente
Bal Nal: Borde externo del pié
An Pal Mok: Borde radial del antebrazo
Pyun Sohn Kut: Mano con dedos extendidos
Bal Dung: Empeine
Bakat Pal Mok: Borde cubital del antebrazo
Kawi Sohn Kut: Mano con dos dedos extendidos
Bal Bong Ori: Arco Del Pie
Sohn: Mano
Inji Sohn Kut: Mano con un dedo extendido
Sohn Dung: Dorso de la mano
A Kwi Son (Kalchebi): Mano de fauces de tigre
COMPETENCIA
Jogu: Peto protector

Keishi: Detener el combate un minuto
Shinpan: Árbitro
Chon: Azul
Shigan: Detención indefinida del combate
Dukjum: Punto
Hung: Rojo
Guman: Parar, término del round o del combate
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Kyongo: Amonestación (1/2 Punto En Contra)

Kalyo: Detención temporal del combate
Sung: Ganador
Kamchong: Deducción (1 Punto En Contra)
Kesok: Reanudar el combate
Chau Yang Hu: Frente a frente
POSICIONES
Naranhi Sogui: Pies paralelos

Juchum Sogui: Posición de jinete
Dwit Kubi: Posición atrasada en flexión
Orun Sogui: Posición derecha (Pie derecho en 90°)
Mo Sogui: Posición diagonal
Bom Sogui: Posición de tigre
Wen Sogui: Posición izquierda (Pie izquierdo en 90°)
Ap Sogui: Posición adelantada
Pyonhi Sogui: Posición de descanso
Apkubi: Posición adelantada en flexión
Moa Sogui: Posición cerrada
Kyotdari Sogui: Posición de apoyo
Dwikoasogui: Posición en cruz, atrasada
Dwichuk Moasogui: Posición firme
Apkoa Sogui: Posición en cruz, adelantada
Kibon Chumbi Sogui: Posición básica de preparación
Bochumok Chumbisogui: Posición de preparación, puño cubierto
Duchumokheori Chumbi Sogui:Posición de preparación, puños en la cintura
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NUMERO DE MOVIMIENTOS TAEGUK
19
SIGNIFICADO TAEGUK
1 TAEGUK IL JANG SIGNIFICA EL CIELO SIMBOLIZA EL COMIENZO

DE LA CREACIÓN.
2 TAEGUK YI JANG SIGNIFICA FIRMEZA INTERIOR Y SUAVIDAD

EXTERIOR.
3 TAEGUK SAM JANG SIGNIFICA CALOR Y BRILLO.
4 TAEGUK SA JANG REPRESENTA EL TRUENO COMO SÍMBOLO DE

GRAN PODER Y DIGNIDAD.
5 TAEGUK OH JANG REPRESENTA EL VIENTO INDICANDO SU

FUERZA IMPONENTE Y LA CALMA DE ACUERDO CON SU FORTALEZA
Y DEBILIDAD.
6 TAEGUK YUK JANG REPRESENTA EL AGUA INDICANDO FLUJO

INCESANTE Y SUAVIDAD.
7 TAEGUK CHIL JANG REPRESENTA LA MONTAÑA INDICANDO

FIRMEZA Y MEDITACIÓN.
8 TAEGUK PAL JANG REPRESENTA LA TIERRA INDICANDO LA

RAÍZ Y EL ASENTAMIENTO EL PRINCIPIO Y EL FIN.
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POSICIONES
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MOVIMIENTOS DEFENSA POOMSAE

SON KISUL MAKI
TAEGUK 1 IL JANG
22
TAEGUK 3 SAM JANG
TAEGUK 4 SA JANG
23
TAEGUK 6 YUK JANG
TAEGUK 7 CHIL JANG
24
TAEGUK 7 CHIL JANG
TAEGUK 8 PAL JANG
25
MOVIMIENTOS ATAQUES POOMSAE

SON KISUL CONG KIOK
TAEGUK 1 IL JANG
TAEGUK 2 YI JANG
26
TAEGUK 3 SAM JANG
TAEGUK 4 SA JANG
27
TAEGUK 5 OH JANG
TAEGUK 7 CHIL JANG
28
TAEGUK 7 CHIL JANG
29
MOVIMIENTOS ESPECIALES POOMSAE

TAEGUK 4 SA JANG TAEGUK 5 OH JANG TAEGUK 6 YUK JANG
TAEGUK 7 CHIL JANG
30
TAEGUK 7 CHIL JANG
TAEGUK 8 PAL JANG
31
POOMSAE DEFINICIÓN TRIGRAMAS
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33
34
35
36
37
38
39
POOMSAE DEFINICIÓN LITERAL
TAEGUK 1
El Taeguk 1 Jang representa el símbolo de “Keon”, uno de los 8 Kwaes
(símbolos de adivinación), que significa “cielo y yang”. Al igual que el “Keon”
simboliza el comienzo de la creación de todas las cosas en el universo, el
Taegeuk 1 Jang tiene el mismo significado en el entrenamiento del
Taekwondo. Este poomsae se caracteriza por su facilidad en la práctica, y
consiste en gran parte en caminar y realizar las acciones básicas, tales
como arae-makki, momtong-makki, momtong-jireugi, y ap-chagi. Los
aprendices de 8° grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 2
El Taegeuk 2 Jang simboliza el “Tae”, uno de los 8 símbolos de adivinación
que significa firmeza interior y suavidad exterior. Una introducción del olgul-
makki es un nuevo desarrollo del Taegeuk poomsae. Las acciones ap-chagi
aparecen con mayor frecuencia que en el Taegeuk 1 Jang. Los aprendices
de 7° grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 3
El Taegeuk 3 Jang simboliza el "Ra", uno de los 8 símbolos de adivinación,
que significa "calor y brillo". Esto tiene por objeto motivar a los aprendices a
albergar un sentido de justicia y fervor por el entrenamiento. Al cumplir
satisfactoriamente con este poomsae los aprendices son ascendidos a
cinturón azul. Las nuevas acciones son sonnal-mok-chigi y sonnal-makki, y
la posición dwit-kubi. Este poomsae se caracteriza por sucesivos makki y
40
chigi, y continuos jireugis. El énfasis recae sobre los contraataques al chigi

del oponente. Los aprendices del 6º grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 4
El Taegeuk 4 Jang simboliza el "Jin", uno de los 8 símbolos de adivinación,
que representa el trueno como símbolo de gran poder y dignidad. Las
nuevas técnicas son sonnal-momtong-makki, pyon-son-kkeut-jireugi,
jebipoom-mok-chigi, yop-chagi, momtong- bakkat-makki, deung-jumeok-
olgul-apchigi y las técnicas mikkeurombal [deslizando el pie]. Se caracteriza
por los numerosos movimientos de preparación para el kyorugi y por
muchos dwit-kubi. Los aprendices del 5º grado del Kup practican este
poomsae.
TAEGUK 5
El Taegeuk 5 Jang simboliza el "Son", uno de los 8 símbolos de adivinación,
que representa el viento, indicando su fuerza imponente y la calma de
acuerdo con su fortaleza y su debilidad. Los nuevos movimientos son me-
jumeok-maeryo-chigi, palkup-dollyo-chigi, yop-chagi y yop-jireugi, palkup-
pyo-jeok-chigi y algunas posiciones como kkoa-seogi, wen-seogi y oreun-
seogi. Se caracteriza por los makkis sucesivos como el area-makki y el
momtong-makki, también por el chigi por medio de correr y caer. Los
aprendices del 4º grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 6
El Taegeuk 6 Jang simboliza el "Kam", uno de los 8 símbolos de
adivinación, que representa el agua, indicando flujo incesante y suavidad.
Los nuevos movimientos son han-sonnal-olgul-bakkat-makki, dollyo-chagi,
olgul-bakkat-makki y batang-son- momtong-makki además de pyonhi-seogi
41
[en posición elemental]. Se debe tener cuidado al regresar el pie

correctamente al suelo después de un dyollyo-chagi y bajar la mano a una
distancia igual a la palma de la mano al momento de lanzar un batang-son
momtong-makki más bajo que en el caso de palmok-makki. Los aprendices
del 3º grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 7
El Taegeuk 7 Jang simboliza el "Kan", uno de los 8 símbolos de adivinación,
que representa la montaña, indicando firmeza y meditación. Los nuevos
movimientos son sonnal-arae-makkki, batangson-kodureo-makki, bo-
jumeok-kawi-makki, mureup-chigi, momtong-hecho-makki, jechin-du-
jumeok-momtong-jireugi, otkoreo-arae-makki, pyojeok-chigi, yop-jireugi y
posiciones como beom-seogi y juchum-seogi. Una suave conexión entre los
movimientos es muy importante al momento de entrenar. Los aprendices
del 2º grado del Kup practican este poomsae.
TAEGUK 8
El Taegeuk 8 Jang simboliza el "Kon", uno de los 8 símbolos de adivinación,
que representa el “Yin” y la tierra, indicando la raíz y el asentamiento, y
también el principio y el fin. Este es el último de los 8 poomsaes Taegeuk
con el cual los aprendices pueden acceder a experimentar la prueba de
promoción de Dan [cinturón negro]. Se hace énfasis en la precisión de los
pasos y la diferencia entre salto-patada y dubal-dangsong [salto-patada
alternado en el aire], Los aprendices de 1º del Kup practican este poomsae.
42
TAEGUK 1
43
TAEGUK 2
44
TAEGUK 3
45
TAEGUK 4
46
TAEGUK 5
47
TAEGUK 6
48
TAEGUK 7
49
TAEGUK 8
50
CINTURÓN NEGRO 1 DAN
MOVIMIENTOS ESPECIALES POOMSAE 9
51
52
53
POOMSAE KORYO DEFINICIÓN LITERAL
KORYO
El poomsae Koryo simboliza "seonbae" que significa hombre sabio, Quien
se caracteriza por tener un espíritu marcial fuerte así como el espíritu de un
hombre sabio y honrado. El espíritu ha sido heredado a través de las
edades de Koryo, Palhae y nuevamente Koryo, que es el origen de la orden
del poomsae Koryo. Las nuevas técnicas que aparecen en este poomsae
son: kodeum-chagi, opeun-sonnal-bakkat-chigi, sonnal- arae-makki,
khaljaebi-mureup-nullo-kkokki, momtong-hecho-makki, jumeok- pyojeok-
jireugi, pyonson-kkeut-jecho-jireugi, batang-son-nullo-makki, palkup-yop-
chagi, me-jumeok-arae-pyojeok-chigi, etc. Estas pueden ser practicadas
solamente por cinturones negros. El jumbi-seogi es el tong-milgi que
requiere de concentración mental por medio de la ubicación de la mano
entre el abdomen alto y bajo en donde "sin"[divino] y "jeong"[espíritu]
convergen. La línea de este poomsae representa el carácter Chino que
significa "seonbae" ó "seonbi", un hombre sabio o un hombre virtuoso en la
lengua coreana.
54
KORYO
55

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CLUB DE TAEKWONDO ILYEO

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La utilización del vocabulario coreano para nombrar las diferentes técnicas

-Dar nombres cortos y específicos a técnicas que implicarían la utilización,

-Mantener un vínculo con la cultura que originó nuestro deporte.

El presente texto corresponde a traducción de términos extraídos del libro

Sol Hun: Treinta

Doyang: Lugar de Práctica

PARTES DEL CUERPO

Inji Chumok: Puño con el nudillo del índice saliente

Jogu: Peto protector

Kyongo: Amonestación (1/2 Punto En Contra)

Naranhi Sogui: Pies paralelos

NUMERO DE MOVIMIENTOS TAEGUK

1 TAEGUK IL JANG SIGNIFICA EL CIELO SIMBOLIZA EL COMIENZO

2 TAEGUK YI JANG SIGNIFICA FIRMEZA INTERIOR Y SUAVIDAD

3 TAEGUK SAM JANG SIGNIFICA CALOR Y BRILLO.

4 TAEGUK SA JANG REPRESENTA EL TRUENO COMO SÍMBOLO DE

5 TAEGUK OH JANG REPRESENTA EL VIENTO INDICANDO SU

6 TAEGUK YUK JANG REPRESENTA EL AGUA INDICANDO FLUJO

7 TAEGUK CHIL JANG REPRESENTA LA MONTAÑA INDICANDO

8 TAEGUK PAL JANG REPRESENTA LA TIERRA INDICANDO LA

MOVIMIENTOS DEFENSA POOMSAE