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    El. Simbolismo del Pesebre

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    Miguel
    Masonería y rosacrucismo

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    El. Simbolismo del Pesebre

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    Masonería y rosacrucismo

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    ELSI

    MBOLI
    SMODELPESEBRE

    Abat
    eHenr
    iSt
    éphane:

    ELSI
    MBOLI
    SMODELPESEBRE

    Elmisteriodel aNat i
    vidadcompor taundobl easpect o: el naci mient odelVerboenel mundo
    (puntodev i
    stamacr ocósmi co)yel nacimient odel Verboenel alma( puntodev ista
    microcósmi co).Esdi fí
    cilrepresentarestosdospunt osdev istaal av ez,yal
    gunasf i
    gur aciones
    sereferir
    ánmásbi enaunaspect oqueal otro.Per oenl osdosaspect os,el
    Ni ñoJesúsdebe
    ocuparunasi t
    uacióncent r
    al;debesert anpequeñocomoseaposi blepar afi
    gurar"el Rei node
    l
    osCi elossemej anteaungr anodemost aza"( Mat ,XII
    I,3l -32) .LaVi r
    gendebeocupar
    i
    gualment eunasi tuacióncent r
    al,peroenúl ti
    mot ermino; ell
    anodebeocuparenni ngúncaso
    unaposi ci
    ónsi métricaal adeSanJosé, quenoesel v
    er dader opadr edelNiñoJesús; al
    contrar
    iodel amay orí
    adel asfiguracionesv ulgares,ell
    anodebet enerunaact it
    uddepl egari
    ao
    deador aciónsimilaral adel osot rospersonaj es.Debeest arenl afuncióndeVi rgogeni tri
    x,l
    o
    quesuponequeest ási t
    uada, comoy alohemosdi cho, det rásdeCr i
    sto,per
    oenl ami sma
    sit
    uación" axi
    al",
    loquesi gnifi
    caqueesal av ez"Madr edeDi os"y" Esposadel Espíri
    tuSant o".
    Suact i
    tuddebeserj erárquica,perfectament eimpasi ble, simbol i
    zandoasísuv ir
    ginidad, su
    i
    nmacul adaconcepci ón,super fectasumi sióno" pasi v
    idad"r espect oalEspíri
    tuSant o.

    Todol oquepr ecedeseapl icai gual ment ealpunt odev ist


    a" microcósmi co", esdeci r,al
    naci mientodel Verboenel alma.LaVi rgenr epresentaent oncesal almaenest adodegr acia.
    Desdeunpunt odev i
    stapasi vo,el almadebei denti
    ficar sealaVi rgenr eali
    zandol as
    perfeccionesmar i
    ales,par aqueel Ver bopuedaencar nar secomoenel senov i
    rginaldeMar í
    a,
    esposadel Espí
    rit
    uSant o; desdeunpunt odev istaact ivo,elal
    masei denti
    ficaal aVirgen
    Madr e.Elprimeraspect oser efiereal aComuni óndel almar ecibiendoaCr i
    st o,el segundoal a
    Invocaci óndel Nombr edeJesús: elalmapr ofiereel Ver bocomol aVi rgenal umbr aaCr istobajo
    l
    aacci óndel Espíri
    tuSant o, gener adorsupr emo.Esaquídondei nter
    v i
    eneSanJosé, asícomoel
    asnoyel buey.SanJosési mbol izalapr esenciainvisibledel Maest roespi r
    itual enl ainvocación,
    siendoést eelEspíri
    tuSant o;el bueyr epr esentaal "guar diándel santuario",esdeci r
    ,el espíri
    tu
    desumi sión,def i
    deli
    dad, deper sev eranci ayel esfuer zodeconcent ración;el asno, animal
    "profano" ,eseltesti
    go" satáni co"enl ai nv ocación,repr esentandoel espíri
    tudei nsumi siónyde
    disipación.

    Per
    oestoestambi
    énsuscept
    ibledeunaapl
    i
    caci
    ónenelorden"
    macrocósmico"
    ,dondeelbuey
    yelasnor
    epr
    esent
    anrespect
    ivament
    eelmundocel
    est
    ialyelmundoi
    nfernal
    .Puedeent
    onces
    preguntar
    seporquéesteúltimoesadmi ti
    doenel naci
    mientodel Verbo,tant
    oenel mundo
    comoenel al
    ma;l
    aexplicaciónseencuent raclaramenteindicadaenl aEpíst
    olaalosFi
    li
    penses
    (11,
    10)dondeSanPablodi ce:".
    ..par
    aque, al Nombr edeJesús, dobl
    el arodi
    ll
    acuantohayen
    l
    osci el
    os,sobr
    elati
    err
    ayenl osinfi
    ernos"'
    ,textoqueser efi
    eretantoal naci
    mient
    odeCr i
    stoen
    elmundocomoal ai
    nvocacióndel Nombr edeJesús.

    Portodosestosmotivos,SanJosédebef i
    gurarall
    adodelaVirgen,peronoenel ej
    eindi
    cado
    precedent
    emente,
    y ,
    puest oqueeselsímbolodelMaestroInv
    isibl
    e,debeestarenunaactit
    ud
    puramentepasi
    vaparanoobst acul
    i
    zarlaaccióndelEspí
    rit
    u.Elbueyyel asnodebencolocarse
    aladerechayalaizquier
    da( l
    adosi
    niestr
    o)del Ni
    ñoJesús.

    Rest ahabl ardel osRey esMagosydel ospastores.LosTr esRey esMagosr epr


    esentanel poder
    sacer dotal yreal.El pri
    merr eyr epresent aelpoderr eal;
    leof r
    eceaCr i
    stooroylesaludacomo
    "Rey ";
    el segundor eyr epr esentael podersacer dotal
    ;leofreceinciensoysaludaaCr istocomo
    "Sacer dote" ;
    finalment e, elterceror epresentalasí nt
    esisdel osdospoder esenest ado
    i
    ndi ferenciado; leof r
    ecemi r
    ra( bálsamodei ncorrupti
    bil
    idad)ysal udaaCr i
    stocomo" Profeta"o
    Maest roespi r
    itual porexcel enci a.Laf unci
    óndel osRey esMagost i
    eneport ant
    ouncar ácter
    aristocráti
    coquel osdi stinguedel a" pl
    ebe",representadaporl ospastores.Selosdebecol ocar
    frenteal Ni ñoJesús, mi entrasquel ospast orespuedenserdi spuestosensemi cí
    rculoalrededor
    del osRey esMagos.

    Finalment e,elnacimi ent


    odel Verbooel "
    renacimientoespi ri
    tual"del
    almadebecumpl i
    rse
    durantel a"noche"; ésteti
    enelugarenl a"gruta"amedi anocheyenel solst
    iciodeinvier
    no,fecha
    delaNav idad.Lagr utanoesdeni ngúnmodounapobr echozaconunt echodepaj a.Su
    si
    mbol ismoser ef
    ierealdel aCavernaoal delDomo( situado,ennuestrasiglesi
    as,encimadel
    santuar i
    odondesecumpl eelmisterioeucaríst
    ico).LaCav er
    nadebet enerunaf orma
    hemi sféri
    ca( propi
    ament euncuar t
    odeesf er
    a);elinteri
    ordebeseroscur o,i
    luminadosol amente
    porlaEst rell
    a,símbol odel aLuzdivina,pudiéndosecol ocarést aencimadel aCav erna.Por
    últi
    mo, elpesebr edonder eposael Ni ñoJesúspuedet enerunaf ormahemi sféri
    ca,
    compl ement ariaal adelaCav erna,simbolizandolasdosmi tadesdel"Huev odelMundo" .[
    1]

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