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Psicogenealogía: Dobles

Soy “doble” de un ancestro o una ancestro a si cumplo con al


menos una de estas dos situaciones: • LLEVO SU NOMBRE (o
alguna versión de é l) ; y/o
• NACÍ o FUI CONCEBIDO /CONCEBID A EN LA FECHA DE SU
NACIMIENTO o CONCEPCIÓN.
o Si nací el día en que se concibió o nació el ancestro , soy
“doble por nacimiento”.
o Si fui concebido/ concebid a el día en que se concibió o nació
el ancestro , soy “doble por concepción”
La vida te
oculta los
tesoros hasta
que emprendes el
viaje y sales a
buscarlos.
Bert Hellinger
¿Qué significa “ser doble”?

Un doble es una especie de espejo. Cuando soy doble de u n


ancestro, HEREDO DE ESA PERSONA TODO S SUS
CONFLICTOS SIN RESOLVER, Y TAMBIÉN TODAS LAS
SOLUCIONES QUE SÍ PUDO LOGRAR. A algunas personas les
sirve pensarlo como “almas gemelas” o “vidas pasadas”. A
veces hay sentimientos que llevamos “desde siempre”, y no
sabemos por qué; es posible que tengan que ver con alguno de
los ancestros o ancestras de quienes somos doble. Un doble
REPITE O REPARA LA HISTORIA DEL ANCESTRO de quien es
doble. Sabemos que “repetir” es hacer lo mismo. También
sabemos que hay varias maneras de “hacer lo mismo”; puede
ser una repetición literal o metafórica. Y como sabemos de la
NMG, la “reparación” es ese acto de reconstrucción que hace
el organismo después de haber sufrido daño. Es volver a pegar
las piezas del plato que se rompió. La fase de reparación es
una fase un poco más evolucionada que la repetición. Si mi
abuelo fue alcohólico, mi padre fue alcohólico y yo también lo
soy, no está cambiando nada; si mi abuelo y mi padre fueron
alcohólicos, y yo me dedico a ayudar a personas que tienen
adicciones – ¡ el asunto y el síntoma claramente evolucionaron
E igual estoy atrapado en el patrón. Sigo viviendo con respecto
a la vida de otro (en este ejemplo, la vida de mi abuelo y mi
papá)
Usemos este ejemplo: soy doble de mi a buela materna . Mi
madre me concibe en la fecha del cumpleaños de su madre ,
quiere decir, el momento en que mi bisabuela está dando luz
y mi abuela está naciendo . Mi árbol me va a ver en relación a
esta cadena. Quiere decir: si investigo el vínculo entre mi
abuela y mi madre, puedo llegar a entender mejor por qué mi
madre me ve a m í como me ve. Porque, como doble de mi
abuela materna, represento para mi madre su madre.

¿Qué tipo de cosas nos interesan de quién


representamos como doble?
• ¿Cómo nació?;
• ¿Cómo y de qué murió?;
• ¿Qué situaciones dolorosas hubo entremedio y
– si se puede – qué edad tenía ese ancestro/a al vivirlas.
Por ejemplo: Soy doble se un bisabuelo cuyo papá muere
cuando tiene 5 años. Cuando yo tuve 5 años no se murió mi
papá, pero se murió mi hermana menor. Entonces tenemos
en común una muerte a los 5 años. ¿Y qué más pasó a mi
bisabuelo en torno de esa muerte? Sin padre ya no se podía
sostener la casa, entonces la pierden y se tienen que mudar.
… Cuando se murió mi hermana, a mis padres de repente se
les ocurre que nos tenemos que mudar a la Patagonia.
Entonces tenemos en común: a los 5 años, muerte +
mudanza.
Cortes y duelos :
Cuando estamos conectados con esas memorias, es como si
mirásemos nuestra vida a través de unos lentes creados por ese
ancestro y su experiencia de vida. Esos lentes – aunque eran
operativos para la historia, vida y época de ese ancestro – ahora
ya están desactualizados. Nos toca hacernos consciente s de
ese ancestro y su historia. Y una vez que hemos tomados
consciencia, debemos decidir si queremos seguir vi viendo
nuestra vida en lealtad con él/ella, o no – o en qué aspectos si, y
en qué aspectos no. Con respecto a lo que no, con eso nos
vamos a permitir cortar . El corte no es del lazo familiar – familia
vamos a ser para toda la vida – pero es con el traspaso d e las
memorias . Cuando cortamos con esas memorias, nos
deshacemos de esos lentes . Sin embargo, dado que los
veníamos usando desde hace rato, es muy probable que nuestra
mirada necesite un tiempo para reajustarse. Cuando hemos
construido identidad a través de esos lente s – alrededor de
esas perspectivas y creencias – cortar también significa
entregarme a de y re - construir quién soy. Ahí está el trabajo
consciente con la propia historia. Por eso sigue al corte un
periodo de duelo; duelamos al ancestro con quien cortamos y
también a la versión nuestra que estaba articulado con é l (o
ella)
EN CADA
HISTORIA
HAY

MOMENTOS
QUE SERÁN
MEMORABLES

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