Mi Respuesta

a los Ateos Moscovitas

por
Richard Wurmbrand

Conversaciones con Ateos y Comunistas

 Contenido
1. El manual del ateo 5
2. Lo lógico del ateísmo 8
3. Lo ilógico del ateísmo 14
4. La perspectiva de la Biblia Moscovita 18
5. ¿Quiénes son nuestros oponentes? 22
6. La dificultad de ser ateo 33
7. La definición de la religión 37
8. El origen de la religión 43
9. El origen del cristianismo 46
10. Autores Romanos sobre la Cristiandad 47
11. El Testimonio der los Evangelios 52
12. Argumentos contra el origen temprano de los Evangelios 59
13. El mensaje del Nuevo Testamento 60
14. Ataques irreverentes contra la biblia 69
15. Existieron realmente los caracteres Bíblicos? 77
16. La liberación de los judíos de la esclavitud Egipcia 81
17. Contradicciones en la Biblia 92
18. ¿Enseña el Cristianismo Servilismo hacia las autoridades tiránicas? 99
19. Un Paraíso Celestial o Terrenal 108
20. ¿Hay un Dios? 113
21. ¿Quién es Dios? 121
22. Mira a Jesús de Nazaret 135
23. La creación 138
24. Dios es 140
25. La profecía 148
26. Profecías sobre el pueblo Judío 150
27. Profecías sobre los días postreros 157
28. ¿Quién hizo a Dios? 162
29. Vida después de la muerte 167
30. Ciencia y Religión 180
31. Reconciliación 205
32. Una palabra final 211
33. Presentando al autor
34. Recomendaciones finales de los Editores

Publicado con permiso: La Voz de los Mártires – Costa Rica. Teléfonos: (506)22442164; 83721717
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 1. EL MANUAL DEL ATEO

En todo lugar donde la gente sepa escribir, existe un libro sagrado.

El mundo comunista tiene también su bén hizo a Diosiblia. Se llama El Manual del Ateo. Fue
editado primero por la Academia de Ciencias de Moscú (Casa Editorial del Estado para Ciencias
Políticas) en 1961, como la obra colectiva de un gran número de especialistas; entre ellos, los
historiadores Beliaiev y Belinova y de los filósofos Tchanishev, Elshina y Emeliah. Su redactor final fue
el catedrático de universidad S. Kovalev. Ha sido reimpreso muchas veces desde su primera publicación.
Este libro, que es un sumario de creencias ateas, ha sido traducido a otros idiomas y ampliamente
distribuido en otros países socialistas. Desde la escuela primaria hasta la universidad, en la radio y la
televisión, en películas y reuniones ateas, son propagadas las ideas contenidas en este libro. Cuando
muere un ateo, la oración fúnebre -conforme a la Biblia comunista- asegura a la familia doliente que los
muertos están muertos para siempre, que no hay consuelo para los deudos, que los que ahora están
separados nunca más serán reunidos, que Dios no existe y que no hay tal cosa como la vida eterna. El
primer propósito del libro es demostrar que no hay Dios.
Podríamos simplemente contestar con una pregunta: Si no hay Dios, ¿cómo es posible que
existan ovejas? Esta pregunta fue hecha en una reunión atea en Rusia. El orador había
explicado que la vida comenzó de forma espontánea y se desarrolló por medio de la
selección natural; y que durante la cruel lucha por la supervivencia, sólo los animales que
eran más fuertes o más rápidos que sus vecinos sobrevivieron, mientras que los más débiles
perecieron.
Un creyente preguntó, "Pero, ¿cómo es que sobrevivieron las ovejas? ¿Cómo es que no fueron
destruidas totalmente por los lobos? La loba produce cinco o seis crías por año, la oveja sólo una. La
relación es de 1 a 5 para el destructor que tiene dientes afilados, garras, fuerza y rapidez de movimiento.
La oveja no tiene absolutamente ninguna defensa. ¿Cómo es que todavía hay ovejas? Hoy en día el
hombre las protege. El mundo animal existía antes que el hombre. ¿Quién protegía entonces las ovejas?
Muchas cosas se pueden explicar sin recurrir a la hipótesis de la existencia de Dios. Pero las ovejas, con
sus cuatro patas, no podrían existir sin Él; como tampoco lo conseguirían las ovejas amadas de Cristo
que estuvieron indefensas contra el cruel perseguidor desde el comienzo de la iglesia”.
La respuesta que este creyente obtuvo fueron unos años en prisiones soviéticas.
El libro ateo se podría refutar también muy fácilmente en lo referente a Cristo.
En una reunión de intelectuales soviéticos se discutió sobre Shakespeare. Alguien citó las palabras
de Lady Macbeth, después de matar al rey Duncan mientras dormía. Mirando sus manos manchadas de
sangre exclamó: "Sal, mancha maldita; sal, digo”.
Un cristiano hizo la pregunta: "¿Cuáles son las posibilidades de que una Lady Macbeth se libere
de su carga de culpabilidad?" Un comunista contestó: "El hombre es un ser racional. Una educación ade-
cuada y hasta un buen consejo en el último momento hubiese evitado su crimen”. La respuesta no re-
solvió nada. Lady Macbeth había cometido el crimen y era pueril filosofar sobre la educación que de-
bería haber tenido. Otro comunista dijo: "Yo creo que los asesinos merecen la pena capital”. También
esta respuesta carecía de valor; porque una persona sentenciada a muerte, muere aún consciente de su
culpa. Un tercer comunista aseguró a los presentes que en la futura y feliz sociedad socialista no habría
reyes ni ambiciones egoístas ni necesidad o deseo de cometer crímenes. Pero la sociedad comunista no
existe en ninguna parte.
El creyente dijo entonces: "La solución de la Biblia permanece como la única válida: "La sangre
de Jesucristo nos limpia de todo pecado”.
Pero no nos podemos contentar con respuestas tan sencillas. Los miembros de una Academia de
Ciencias han escrito más de 600 páginas para probar que la religión en general, y el cristianismo en
particular, son falsos. Tratemos de comprenderlos y de contestar a todos sus razonamientos. Es un deber
de cortesía y de amor aceptar el reto.
 La Biblia atea es aburrida. En efecto, no podría ser de otro modo. Nadie que hable de ateísmo
puede ser elocuente. El ateísmo es una negación. ¿Quién puede escribir con entusiasmo sobre una
negación o esculpir una negación? ¿Quién le puede dedicar un soneto o un concierto a una negación? La
religión ha inspirado sinfonías, cuadros, estatuas, poesías. El ateísmo, por su misma naturaleza, nunca
podría producir este impacto. No tiene alas.
Conforme a su propia doctrina los hombres son sólo polvo y sombra - simple materia. ¿Qué
ímpetu tiene la materia para destruir la religión? ¿Puede la materia producir pasión en la lucha por un
ideal, cuando los ideales, no siendo materia, son nada por definición?
La Biblia moscovita usa también métodos engañosos y una violencia de la palabra que no cuadra
bien a una Academia de Ciencias.
Nos proponemos evitar en lo posible el aburrimiento de argumentos seudocientíficos. Aún
frente a la ironía y la difamación, responderemos con la dulzura del amor.
Podemos permitirnos esta actitud, porque un buen yunque no teme a los golpes de muchos
martillos. En París hay un monumento a los hugonotes que representa un yunque y un número de
martillos rotos con la inscripción: "Descartad los martillos, bandas hostiles. Vuestros martillos se
rompen. El yunque de Dios prevalece”.
Podemos tomar esta actitud, porque controlamos severamente nuestros pensamientos y
consideramos una ventaja ser criticados. Es en perjuicio del ateísmo imponer una dictadura en los
países comunistas. ¿Cómo puede saberse que se tiene razón si no se tolera la crítica?
En todos los países cristianos de Occidente el ateísmo tiene plena libertad para su
propaganda. La cristiandad no tiene que tener la más mínima razón para temerle. En debate libre,
sólo el cristianismo puede ganar. Imaginemos dos cuartos separados sólo por una cortina gruesa.
Uno de ellos está en completa oscuridad; el otro es alumbrado por una vela. Si se abre la cortina, no
es la oscuridad la que prevalece. La oscuridad no puede vencer la luz de la vela, porque no es
energía, es ausencia de luz. Sólo la luz, siendo energía, puede triunfar. Así que, el cuarto que estaba
en oscuridad se hace visible, transformado por la vela encendida.
Los cristianos no han tenido miedo de las prisiones comunistas ni de los instrumentos de
tortura. Tampoco temen a los libros ateos. En la lucha de ideas, la victoria final sólo puede ser
nuestra.

2. LO LÓGICO DEL ATEÍSMO

Los ateos deberían saber primeramente que nosotros, los cristianos, no somos sus enemigos,
sino sus mejores amigos. Amamos a los ateos. El amor comprende.
No nos sorprendemos de que existan ateos. En el siglo XX, cuando millones de hombres
inocentes fueron quemados en hornos crematorios o muertos en cámaras de gas y campos de
concentración por diferentes regímenes políticos, de los cuales algunos de ellos proclamaron ser
cristianos, es difícil creer en un Dios bueno y todopoderoso. Si es todopoderoso, ¿por qué permitió
tales atrocidades? Si es bueno, ¿por qué creó un mundo con tanta crueldad?
No podemos reprocharle a nadie el hecho de ser ateo, cuando altos jerarcas de la iglesia
cristiana muchas veces se declaran a favor de los opresores y explotadores; cuando adulan a tiranos
o luchan codo a codo con los rebeldes, entre los cuales se hallan los que sueñan en transformarse en
los tiranos del mañana.
Cuando Jesús colgaba en la cruz y clamaba: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?", debe haber sido difícil en ese momento convencer a alguien de que ese crucificado
era la esperanza de la humanidad; o que ese que estaba sediento, y sólo recibió vinagre, era el que
tenía todo el poder en el cielo y la tierra. Fue necesaria su resurrección para hacer plausible esa
verdad.
 En nuestros días, aquellos que se llaman a sí mismos cristianos, se han matado mutuamente
en dos guerras mundiales. Un hombre bautizado en el nombre de Cristo dio la orden de soltar la
primera bomba atómica.
Y aunque los hijos pródigos quisieran retornar a la casa paterna, no sabrían dónde encontrarla. En
su lugar hay muchas denominaciones divergentes, cada una pretendiendo tener la verdad. Están uni-
das en un solo punto: no practicar el amor profundo hacia los inocentes que todavía se hallan detrás
de los barrotes o en campos de concentración.
Además, en la mente de las masas, la religión está asociada con la superstición, el
atraso o dogmas extraños.
El ateísmo es el efecto de éstas y muchas otras causas. No esperamos otra cosa; es
lógico que muchos sean ateos.
Dios ha dado lugar al ateísmo en el mundo. La Biblia enseña que Dios creó un mundo
material con reglas intrínsecas y una cadena infinita de causas y efectos. Él mismo permitió
que otros fuera de Él existiesen. Por eso, la posibilidad del ateísmo estuvo comprendida en
el plan de la creación; y cuando se decidió que Cristo expiaría con su sangre los pecados de
la humanidad, Él decidió expiar los pecados de los ateos también.
Si Dios permite la existencia del ateísmo, ¿quiénes somos nosotros para prohibirlo?
Comprendemos plenamente a los ateos.
Pero los ateos, por otra parte, tienen que explicar lo que, desde su punto de vista, es una
anomalía: muchos de aquellos que sufren horriblemente en este mundo creado por Dios, lo
aman con todo su corazón. La tradición y la costumbre pueden explicar la asisten cia a la
iglesia y rituales religiosos. Pero, ¿cómo pueden explicar los ateos el ardiente amor a Dios
que a veces se ve precisamente en los que sufren más? ¿Cómo pueden explicar lo que los
cristianos llaman "gozo en el Señor", sentido por hombres que han sido golpeados y
torturados por su fe y teniendo acaso cadenas de veintiséis kilogramos en sus pies?
La religión está floreciendo en algunos países muy pobres. Los hombres hambrientos
se reúnen los domingos con niños mal alimentados y, sin embargo, cantan para gloria de
Dios. ¿Por qué? ¿Cómo es que las viudas, con sólo "dos blancas" para su sustento, con
alegría dan sus últimas monedas para que Dios sea servido con mayor fervor?
Las preguntas hechas a los cristianos, por parte de los ateos, son razonables. Si Dios es
todopoderoso -dicen-, ¿por qué permite que la muerte gobierne en la tierra? ¿Por qué he sido
separado de mis seres más queridos? ¿Por qué sufre mi hijo o muere joven mi amigo?
Pero, ¿cómo pueden explicar los ateos el hecho de que otros hombres, igualmente
desolados o enfrentándose a la muerte, aceptan la tragedia con serenidad, y aún con gozo?
Para ellos la muerte significa ir al Padre.
Desde los tiempos de la construcción de las pirámides, cuando los esclavos morían bajo
los azotes y la rebelión en contra de Dios o la negación de él hubieran sido normales, se nos
ha conservado una poesía:

Ante mis ojos está la muerte hoy día

Como la salud al hombre enfermo,
Como la libertad después del cautiverio.
Ante mis ojos está la muerte hoy día
Como la fragancia de la mirra,
Como yacer a la sombra en un día fresco.
Ante mis ojos está la muerte hoy día
Como la fragancia de lotos en flor,
Como yacer en riberas de embriaguez.
Ante mis ojos está la muerte hoy día
Como el paso fugitivo de la lluvia,
Como el retorno de los hombres desde la aventura al hogar.
 Ante mis ojos está la muerte hoy día
Como la claridad de los cielos,
Como un hombre cazando lo desconocido.
Ante mis ojos está la muerte hoy día
Como la nostalgia de un hombre por su hogar,
Después de pasar muchos años en prisión.

Algunos hombres aceptaron la muerte con serenidad; otros con alegría, considerando que morir
significaba volver al mundo de nuestro Padre Celestial.
Algunas plantas son heliotrópicas. Pero hay también narcisos, plantas que crecen sólo en la
sombra, en la oscuridad; así como también hay hombres que aman a Dios en proporción a sus
sufrimientos por Él. Esos son los mártires.
Soportan con amor todas las durezas de las que se quejan los ateos. Los sufrimientos no los hacen
vacilar en su fe; al contrario, algunos abrazan la fe o son fortalecidos en la fe a causa de sus profundos
sufrimientos.
Para muchos, la religión es solamente una de las muchas delicias de la vida; un refinamiento,
como el arte o el lujo. Pero hay gente para quien la religión significa todo; que claman por Dios como el
ciervo brama por las corrientes de las aguas. Estos son los que proclaman conocer a Dios. Dicen que es
digno de amor y de confianza, aunque sus caminos sean misteriosos y la vida sea dura para ellos.
Son los que entienden el fenómeno del ateísmo. Pero Uds., ateos, ¿pueden entenderlos a ellos?
En septiembre de 1932, una revista moscovita, Molodaia Guardia, (La Guardia Joven),
anunció que, de acuerdo con el plan quinquenal ateo, hacia 1937, toda manifestación de religión debía
ser definitivamente destruida y la palabra de Dios silenciada para siempre. Pero esto no
sucedió. Por el contrario, el cristianismo está floreciendo en muchos países comunistas;
aunque por largo tiempo fue prohibido y amenazado con persecución. ¿Por qué?
El ateísmo es razonable sólo cuando descubre la razón de la fe profunda.

3. LO ÍLOGICO DEL ATEÍSMO

La sociedad está cambiando muy rápidamente. Los sistemas religiosos no han avanzado al
mismo paso que las transformaciones sociales. A menudo algún predicador comenta debates que
Jesús sostuvo con hombres hace dos mil años atrás, referentes a problemas de aquel tiempo, en
lugar de dar respuestas en el espíritu de Cristo a los problemas del hombre moderno. Por esta razón
muchos llegan a la conclusión de que la religión es irrelevante. Además, muchos ritos son
anticuados.
Además, las iglesias expresan su deseo de salvar a la gente del infierno en el más allá.
Bueno, entonces deberían dar pruebas de su amor a la gente, ayudando, hoy, a salvar al
mundo del infierno del analfabetismo, el hambre, la miseria, la ex plotación, la
contaminación del ambiente y la guerra. Los cristianos aceptan toda esta crítica de los
ateos. "El amor lo cree todo”.

Podemos creer las razones para ser un ateo. Podríamos decir como Hegel: "To do lo que
existe es razonable”. Hasta la actitud de un ateo puede tener razones profundas. P ero los
ateos están en desventaja cuando rehúsan la crítica de los creyentes.
Grandes místicos como Meister Eckhart han enseñado que el hombre, unido con Dios,
ya no tiene un Dios a quien adorar. Desde esta postura, ellos pueden comprender a los que
no adoran, porque no conocen a Dios. La mente cristiana refleja la totalidad de la realidad.
La mente atea sólo parte de ella.
Los ateos tienen una filosofía materialista que los cristianos comparten. La doctrina
principal de nuestra religión es que Dios se ha hecho carne (es decir materia) en Jesucristo.
El Dios cristiano no es una idea, sino una persona. El fin del cristianis mo no es sólo la
salvación de las almas, sino también la resurrección del cuerpo en incorruptibilidad.
Pero no nos detenemos en el materialismo. Los ateos materialistas están
parcializados: no saben de la deidad y del Espíritu eterno de amor y verdad que rigen este
mundo.
¿Ha visto alguien una moneda con sólo una cara? ¿O electricidad con un solo polo?
El cristianismo abarca tanto la esfera del espíritu como la material. Por ser unilateral, el
ateísmo es falso.
Una vez un tonto fue enviado a comprar harina y sal. Llevó un plato para portar sus
compras. Se le mandó no mezclar los ingredientes y tener los separados. Cuando el tendero
hubo llenado el plato con harina, el tonto, recordando las instrucciones, volcó el plato,
pidiendo que se llene el otro lado con sal. Con eso se perdió la harina, pero la sal quedó.
La llevó donde su amo, quien pregunto: "Pero, ¿Dónde está la harina?" El tonto volcó el
plato para buscarla, con lo que también per dió la sal.
Los ateos actúan a veces como este hombre. Traen críticas muy serias y útiles contra la reli -
gión. Tienen la sal. Pero, ¿no pierden de este modo la harina? ¿No descartan argumentos a
favor de la religión que podrían ser acertados? Y al fi nal, ¿no tendrán también que
deshacerse de la sal del ateísmo en momentos de honda crisis? Es el orgullo del verdadero
cristianismo tener la harina y la sal. Su filosofía es lo que Soloviev llamó "Teoma -
terialismo", lo cual incluye materia y Theos (Dios en griego), su creador. En verdad el
cristianismo está tan seguro de la verdad que posee, que está abierto a toda crítica de esta
verdad; hasta la acoge como un estimulo que asegura mejor su verdad.
La fe viene por medio de un continuo rechazo de errores y una continua aceptación de
inspiraciones de otros que tuvieron la experiencia de nuevas verdades.
Una vez el sol peleó con la luna. El sol manifestó:"las hojas de los árboles son verdes", mientras
que la luna dijo que eran de color plateado. La luna sostuvo que generalmente la gente en la tierra
dormía; en tanto el sol, que usualmente toda la gente se movía.
La luna preguntó: "¿Por qué entonces hay tanto silencio en la tierra?"
"¿Quién te dijo eso?" -prosiguió el sol- "Hay mucho ruido en la tierra"
La pelea duró bastante tiempo. Luego llegó el viento, escuchó el debate, y sonriendo dijo: "Su
pelea es vana. Yo soplo cuando hay sol y cuando brilla la luna. Durante el día, cuando el sol está en el
firmamento, todo sucede como dijo el sol: Hay ruido en la tierra, la gente trabaja y las hojas son verdes.
De noche, cuando brilla la luna, todo cambia: La gente duerme, reina el silencio y el color de las hojas
cambia a tonos plateados. A veces, cuando una nube cubre la luna, parecen negras. Ni tú sol, ni tú luna,
saben toda la verdad”.
Los ateos miran el lado material de las cosas: creen que abarcan toda la realidad.
Los budistas creen que la mente es la única realidad y que el mundo material pertenece a Maya, la
esfera de la ilusión. Pero la Biblia usa, tanto en hebreo como en griego, la misma palabra para "espíritu"
que para "viento”. Sopla todo el tiempo de todos lados. Los que tienen el Espíritu de Dios, ven toda la
realidad. No pueden limitarse ni a 1a filosofía materialista ni a la idealista.
En realidad, la Biblia nos aconseja ser cuidadosos en materia de filosofía, porque la mayoría de
los filósofos tiene un punto de vista muy individual al observar la realidad. Pero cada punto de vista es
un punto de ceguera. Nos incapacita para tener otro punto de vista. Desde un cierto punto de vista el
cuarto donde escribo no tiene puerta. Me doy la vuelta; ahora veo la puerta pero el cuarto ya no tiene
ventana. Miro arriba; desde este punto de vista el cuarto no tiene piso. Miro abajo, no tiene techo.
Evitando un punto de vista particular podemos tener una intuición del total. El ideal del cristiano es ser
santo (en inglés "holy"), una palabra que en inglés viene de íntegro (whole). En ruso, la palabra "santo"
(sviatoi) sugiere luminosidad. Lo mismo es válido para los idiomas germánicos. Ser santo significa
haber abandonado los puntos de vista.
Feuerbach, el famoso filósofo, dijo: "Es tan claro como el sol y evidente como el día que Dios no
existe, y aún más, que Dios no puede existir”. No es la religión la que afirma que existe absoluta
evidencia, sino el ateísmo. Si la no existencia de Dios es tan clara como el sol, ¿cómo es que toda la
humanidad, sin excepción, reconoce la existencia del sol, pero no se adhiere en su totalidad a la
afirmación de Feuerbach de que Dios no existe?
Ni siquiera Darwin, el gran favorito de mis oponentes, pudo adherirse a este razonamiento. El es-
cribió: "La imposibilidad de concebir que este gran universo maravilloso, con nosotros, seres conscien-
tes, surgiera por casualidad, me parece el mayor argumento para la existencia de Dios”.
Para los ateos, el ateísmo es evidente por si mismo. Entonces, ¿por qué necesitan propagar lo evidente?
Los cristianos no consideran el cristianismo evidente de por sí como el hecho de que dos y dos son
cuatro. Si fuera así no habría ateos. Encontramos razonables algunas de las actitudes de nuestros
oponentes. Hay un lugar para ellos en nuestra comprensión. El ateísmo tiene sólo al ateísmo y niega
a la religión todo derecho a la existencia. Por lo tanto no es razonable.
Max Stirner, el teórico del anarquismo individual, vio claramente los males de la sociedad.
Su conclusión era liquidar la especie humana. Pero él, era una parte de ella. La escuela de
Schopenhauer recomendaba a la humanidad el suicidio como respuesta a sus problemas. Pero
cuando se declaró una epidemia de cólera en su ciudad, Stirner huyó. Amaba la vida. Las personas
que quieren deshacerse de la religión por sus grandes desperfectos, en pensamiento y hecho,
pertenecen a la misma categoría de gente.
¿Deberíamos dejar de usar abrigos porque algunos tienen un color desagradable?
¿Deberíamos echar el niño limpio junto con el agua sucia?
Hemos reconocido lo que hay de razonable en el ateísmo. Hay mucho más que decir. Ahora
tratemos juntos de buscar lo que hay de lógico en la religión. Tal vez encontremos juntos un
denominador común.

4. LA PERSPECTIVA ERRONEA DE LA BIBLIA MOSCOVITA

Personas reunidas en Moscú han escrito un libro sobre los más grandes problemas de la vida.
Problemas sobre los cuales las más notables mentes se han preocupado desde la antigüedad: la
existencia o no existencia de Dios, el sentido de la vida, sus esperanzas y penas, el papel de la
religión, etc.
¿Quiénes son estas personas? Es mucho más importante conocerlas a ellas que al contenido
de su libro.
Conocer al maestro es mucho más valioso que conocer sus enseñanzas. El conocimiento
siempre procede de: "¿Quién soy yo?" Si no conozco la respuesta……..
…..a esto, ¿cómo sé yo que lo que este "yo" piensa vale la pena de ser compartido con otros? Si el
"yo" no es grande, todo lo que diere será moneda fraccionada.
Los autores de la biblia moscovita dicen que no fueron creados por ningún Dios. No hubo
designio en los procesos casuales de la materia que los produjeron. ¿Puede el girar de los átomos y
protones, en su encuentro accidental, producir un cerebro que destile la pura verdad?
Fui un niño pobre. Me hubiera gustado aprender música, pero mis padres no podían
costeármelo. De modo que escribía notas musicales al azar en un pedazo de papel rayado, pero estas
nunca produjeron una melodía.
Si, por ejemplo, en el juego de ruleta hubiese dos posibilidades de que un número, rojo o
blanco, hubiese de salir, la posibilidad de que un número del mismo color salga cuarenta veces
seguidas es quizás una en cien millones. ¡Esto cuando sólo hay dos posibilidades!
¿Cuántas posibilidades había entonces de que una computadora tan perfecta como el cerebro
humano fuese producida por una unión accidental de electrones y protones? Yo, el autor de este
libro, hablo muchos idiomas y conozco cerca de un millón de palabras, si cuento todas las
inflexiones de verbos y sustantivos. Como cualquier hombre culto, tengo millones de fragmentos de
conocimientos de matemáticas, geografía, física, ciencia, arte, etc., bajo mi dominio. Sin embargo,
en algún momento dado, la mente puede extraer exactamente la palabra correcta, con la entonación
correcta, sostenida por la actitud expresiva de carácter más adecuada que la ocasión requiera. La
probabilidad de que este solo fenómeno - por no mencionar la organización de todo el universo –
pudiese ser el producto de un encuentro accidental de partículas elementales, formándose de la nada,
es matemáticamente imposible.
Si cuento tres generaciones en un siglo y comienzo a calcular cuantos antepasados tengo - dos pa-
dres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, etc.-, rápidamente obtengo figuras de decenas de millones de
hombres de quienes he heredado un juego genético. Soy el producto selecto de una lucha por la vida en
la cual millones de mis predecesores estuvieron involucrados. ¿Qué sé acerca de ellos?... Nada. ¿Qué sé
yo de la herencia que he recibido de ellos? ¿Formaron el idioma en el que pienso?, ¿Ccrearon las
instituciones en las que crecí.? No los conozco. No conozco mi propia niñez, que es el período más deci-
sivo para un futuro maestro del ateísmo o de la religión.
Vivo en un mundo sumamente pequeño. Nuestra tierra es un poco de polvo en el universo.
Consideramos una hazaña digna de mención haber llegado a un minúsculo satélite de este pedacito de
polvo. En nuestra pequeña tierra, la biosfera es una pequeña cosa; lo es también la humanidad que vive
en la biosfera. En lo que a mí concierne, soy un individuo sumamente insignificante entre miles de
millones.
Apenas uno entre 10.000 ha oído quizás los títulos de los libros más grandes que hayan sido es-
critos. Ni uno entre un millón los habrá leído todos. ¿Cuántos saben de la existencia de un reverendisimo
obispo o de un miembro de la Academia Soviética, coautor de El M a n u a l d e l A t e o ?
Una vez me falló la memoria. No podía recordar quién había escrito C r i m e n y Castigo. Fue
solo después de preguntar a veinte personas que uno me dijo que era Dostoievski.

Somos infinitamente pequeños, y sabemos del universo lo que una hormiga sabría del marxismo
después de haber andado sobre un libro escrito por Marx.
Me gusta el canto de las aves, sin saber cuál de ellas será capturada por un águila este mismo día.
Oigo el viento que pasa por las ramas, pero no sé cuál de los árboles está carcomido por gusanos. Co-
diciamos fama, poder, dinero, placer, sabiduría. Los que tenían las mismas aspiraciones hace dos déca-
das, son ahora polvo. La tierra que pisan ahora nuestros zapatos fue tal vez la linda cara de alguna chica.
Bukharin fue uno de los más grandes teóricos del ateísmo comunista. En su libro Materialismo
Dialéctico comenzó por alabar esta filosofía, porque, decía, permite prever el futuro. Lo único que este
pobre hombre no previó fue que sus propios camaradas lo torturarían y matarían.
Es osado escribir un libro para hacerse maestro de la humanidad. ¿Se puede prever qué alegrías o
tragedias irán a experimentar los futuros lectores? ¿Y si el libro de uno ayudara en momentos de gran
crisis? ¿Conoce el hombre siquiera una de las miles de millones de células que constituyen su cerebro?
Un pequeño disturbio en ellas puede hacerle escribir cosas locas. Esto sucedió con genios. ¿Puede
sucederte a ti? Se reconoce la locura en los libros de otros. ¿No podría haber locura en los tuyos? No
sabes nada de tu cuerpo. ¿Qué sabes de la profundidad de tu psiquis? Soy una sorpresa diaria para mi
mismo.
Vivimos vidas misteriosas en un mundo misterioso del que sabemos sólo pocos detalles. Somos
prisioneros de nuestros sentidos.
Si hubiese en el mundo seres que pudieran emitir rayos fuera del espectro de nuestra visión; si
pudiesen comunicarse entre ellos fuera de una longitud de onda que normalmente oímos o percibimos,
entonces podrían observarnos sin que sepamos si quiera que existen; igual que hemos vivido por
miles de años sin saber de la influencia de los virus y microbios en nuestras vidas. ¿Y si
existieran ángeles y no pudiésemos percibirlos? Los ateos proclaman que no hay Dios.
¿Cómo pueden estar seguros?
El presente libro fue concebido en una prisión. Los guardias registraban regularmente
las celdas en busca de objetos prohibidos, como piezas de ajedrez, cuchillos, agujas, libros,
papeles. No los encontraban. Esperábamos hasta que los guardias hubiesen salido. Luego los
sacábamos de sus escondites. Se puede registrar una celda y no encontrar nada. Pero, ¿se
puede asegurar que realmente no hay nada ahí? ¿Quién ha registrado el universo infinito para
poder asegurar que no hay Dios?
Hasta ayer se consideró cosa segura que los elementos simples eran inmutables. Era
una afirmación basada en miles de años de experiencia, sin embargo era falsa. Hombres de
considerable intelecto estaban convencidos de que el átomo era indivisible y que el hombre
no podría llegar a la luna. Estos, que tenían la abrumadora experiencia de la humanidad de su
lado, han errado. ¿Qué posibilidades de tener razón tienes tú, mi amigo ateo?
El erudito cristiano Tertuliano ha sido criticado por sus palabras: "Credo quia
impossibile" (Creo porque es imposible); y ahora la ciencia realiza exactamente lo que
parecía absurdo e imposible para la razón.
Somos pequeños e insignificantes. No sabemos. La Biblia dice: "Y si alguno se imagina
que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo” (1 Corintios 8:2).

5. ¿QUIÉNES SON NUESTROS OPONENTES?

Si un agente civil me pide que me identifique, mi primera reacción será preguntarle quién es.
Tiene que probar que es de la policía. Si no, no tiene ningún derecho a interrogarme.

Los autores de El Manual del Ateo niegan la existencia de Dios. Pero, ¿existen ellos
mismos? ¿Quiénes son? ¿Pueden probar su propia existencia?
Un autor ateo, para hacer preguntas osadas, debe primero aceptar -como un hecho- la
existencia de galaxias y de polvo estelar, billones de años antes de que él naciera. Tienen que
haber existido estrellas y mecanismos celestiales y un sol para regular el movimiento de la
tierra, sin lo cual, la vida hubiese sido imposible. El ateo puede hacer preguntas osadas,
precisamente porque existen el agua, hierbas, animales y microorganismos; y realidades como
la electricidad y el calor, pan leudado y vino fermentado, rayos cósmicos, la lluvia que cae, y
la imponente realidad de la personalidad humana. Tuvo que existir toda una línea de
antepasados, leche en el pecho de su madre y amor en su corazón.
Aun presumiendo correctas las afirmaciones del ateo, una realidad insondable han
producido, por la interacción del tiempo y la casualidad, durante un período incomprensible
de miles de millones de años, tanto un disertante ateo como un santo cristiano. ¿Por qué?
¿Dónde están ellos? ¿Por qué existen? En efecto, ¿existen?

Sabemos de esto tanto como entendemos porque la tierra junto con todo el sistema solar corren
ininterrumpidamente como si tuvieran una cita en quien sabe que constelación. Se atraen; pero, ¿qué
es esta atracción universal? Atracción es una palabra que usamos a veces para indicar que alguien o
algo es digno de ser amado. ¿Quién ama? ¿Quién es el amado?
Los ateos hablan, así como los predicadores lo hacen. ¿Qué tal si abandonamos sus voces
confusas y escuchamos la voz de las hojas, los arroyos, el viento, las tormentas, las aves, los niños?
Podrían ser más instructivas que muchas de nuestras palabras.
Los que viven en armonía con la naturaleza, creen. El ateísmo comenzó como un fenómeno ur-
bano en la mente distorsionada de los que tenían que vivir detrás de murallas, tanto sociales como
reales.
¿Y que tal si escucháramos los grandes silencios? ¿De dónde viene la hermosura de los copos
de nieve, los helechos, el liquen? - cada uno una pieza diferente de encaje exquisito. ¿De dónde viene
el maravilloso arreglo de las partículas elementales en el átomo?
¿Cómo es que el electrón da vueltas en su órbita cientos de millones de veces cada cien
milésimas de segundo, para que de esta manera su movimiento constante nos dé objetos sólidos a la
mano?
 ¿Se oyó alguna vez de una máquina de ochenta trillones de células eléctricas? Una de sus
partes, que pesa sólo 50 onzas, es un mecanismo que consiste de 10.000 millones de células, las cuales
generan, reciben y transmiten energía. Esta máquina maravillosa es el cuerpo. Qué agradecido
quedarías si alguien te regalara un auto. Pero has recibido una máquina mucho más fina. ¿De quién?
¿Cómo es que los cambios químicos en las neuronas del cerebro hacen devenir, con un
cambio de sentimientos, otro pensamiento? ¿Cómo es que un hombre que exhala el venenoso
dióxido de carbono, lo transforma en una palabra de amor o incluso en una palabra que lleva el
mensaje de vida eterna?
¿A qué se debe que si quieres hacer algo malo, sientes como que una mano invisible te
detuviera? ¿De quién es esa mano? Incluso cuando la voz de la conciencia no es lo bastante poderosa
como para disuadirte de una mala intención, la sientes, más tarde, en forma de pesar o remordimiento.
¿Quién eres tú para preguntar la identidad de lo real? Que tal si esta realidad contestara:
"Ya que en tu arrogancia te eriges como autoridad, por favor, indica primero: ¿quién eres?"
¿Podrías en verdad contestar a una de las miles de preguntas que te hace la realidad? El
desarrollo de la ciencia no ha enriquecido tanto el conocimiento de los hechos, como sí ha
hecho aumentar el número de preguntas, cuyas respuestas tenemos que encontrar.
Escudriñas los últimos misterios de la realidad; su sentido, su propósito, la existencia del creador.
¿A quién debería contestar la realidad y en qué idioma? Las tribus primitivas, adonde fueron los
primeros misioneros, no tenían conceptos para palabras como "amor", "fe", "perdón", "espíritu",
"santo", etc. Los misioneros estaban restringidos en su capacidad para comunicar su mensaje o
compartir las realidades de su patria. ¿Tienes tú un lenguaje común con la realidad más alta?
Y de nuevo, ¿a quién debería hablar la realidad? Se admite sólo la razón. Pero de acuerdo a la doctrina
materialista, la razón es la manera cómo funciona el cerebro humano. El cerebro del elefante está
constituido de otro modo. Su trabajo se llama instinto. Al tuyo le has dado un nombre más bonito. Sin
embargo, los dos cerebros - insistes - son accidentes de la evolución, de la aglomeración fortuita de
átomos desde eones (eon es un período de tiempo muy largo, incomputable e indefinido), sin
intervención de un creador. Consideras que el ateísmo es la verdad. Pero antes de aplicar el concepto de
"verdad" al ateísmo, tienes que definir qué entiendes por "verdad." Pilato preguntó: "¿Qué es la verdad?"
Quién no tiene la respuesta a esta pregunta, no tiene base para declarar que algo es verdad.
Los escépticos decían que "la verdad es una sospecha que ha perdurado", o "una alucinación so-
bre la cual la mayoría ha estado de acuerdo”. Pero lo que ridiculiza, calificándolo de alucinación, puede
ser una equivocación que apunta en la dirección correcta. La alquimia y la astrología – precursoras de la
química y la astronomía – fueron precisamente equivocaciones de esa clase.

¿Cuál es tu definición de la verdad?

Un Marxista dirá que la verdad está condicionada por la clase social. Las condiciones en que vive
un hombre determinan sus convicciones.
En una carta a Cluss, del 7 de diciembre de 1852, Marx describe su propia condición económica.
Dice que se encuentra como en prisión porque no tiene pantalones ni zapatos, y que su familia está ame-
nazada por una gran pobreza. Sentimos compasión por él. Pero en ese caso, el marxismo es la menta-
lidad de gente sin pantalones y sin zapatos. Hoy en día todos los proletarios de occidente tienen pan-
talones y zapatos, y más de un par. Entonces el marxismo no nos conviene. Tenemos que tener nuestra
propia verdad.
El marxismo se proclama como la verdad, pero no tiene definición válida de la palabra.
Es interesante saber que el marxismo, supuesta doctrina del proletariado, excluye a los pensadores
proletarios de la verdad. Marx escribe en una carta a Sorge, fechada el 19 de octubre de 1877: "Los
mismos obreros, cuando dejan de trabajar y se hacen literatos, siempre causan daños de teoría y están
siempre prestos a unirse a gente confundida..." El movimiento radical estudiantil tampoco puede llegar a
la verdad. Marx escribe sobre la irracionalidad estúpida que cometen los estudiantes rusos que carecen
del valor intrínseco: " Aparentemente, para los marxistas hay una sola definición válida de la verdad:
"La verdad es lo que se piensa si no se tiene pantalones ni zapatos”. Por alguna extraña razón, los
pantalones parecen ser un obstáculo formidable para no conocer la verdad. Pero dejemos todo esto.
Queremos ofrecer a nuestros oponentes una definición corriente: La verdad es la conformidad del
pensamiento (realidad) con su producto, nuestra propia mentalidad. Sin embargo, esa conformidad no es
la prueba de que se ha aprehendido correctamente la realidad; de lo contrario, ¿cómo podría explicarse la
existencia del error? Ustedes afirman que la religión es un error. Pero la religión es la conformidad de la
realidad con la mentalidad de otra persona. Esta persona puede estar muy segura de lo correcto en su
pensamiento y, sin embargo, estar en un error. ¿Y si Uds. fueran víctimas de una ilusión así?
Supongamos que un cristiano se hace ateo. Entonces admitirá que sus pensamientos anteriores
eran falsos. Con su mente susceptible al error adoptará la ideología de Uds. ¿Cómo podría saber que no
ha sido víctima de otra fe equivocada? Podrá estar seguro de que sus pensamientos corresponden ahora a
la realidad; pero lo mismo pasaba cuando todavía era religioso. ¿No se entiende que tiene que haber una
luz más allá de la realidad y la seudo realidad, más allá de lo que llamamos verdad o error, para poder
decirnos cuál es cuál? Hasta las convicciones ateas pueden existir de una manera consistente (cuán rara
es la consistencia en el pensamiento humano), sólo reconociendo esta luz suprema que adoramos en la
religión.
¿Debería el altísimo hablarles en el lenguaje de la razón?; sin embargo, ¿cuántas cosas podrá
entender la razón? La razón ha justificado la esclavitud, la monarquía absoluta, la superstición. Nos hizo
aclamar dictaduras y justificar guerras mundiales que fueron asesinatos en masa de gente inocente. Me-
fistófeles dijo: "La llama razón y la usa para ser más bestial que cualquier animal”. Al hombre siempre le
gusta racionalizar, conceptuar e intelectualizar cualquier cosa.
Goethe, hace dos siglos, sugirió que: "nuestro planeta es la institución mental del universo”. Tene-
mos la razón de una raza que tiene chispas de genio y verdad, pero demuestra claramente que se ha
vuelto loca. Hasta para el más cuerdo entre nosotros, la razón es sólo una armonía entre impulsos
irracionales.
La razón, para producir resultados correctos, no debería estar manchada por sentimientos bajos.
¿Es éste el caso de mis oponentes?
Y el miedo, ¿no tiene parte en su pensamiento? En los países no comunistas los ateos se vuelven a
menudo religiosos. Ahora, supongamos que un miembro de la Academia de Ciencias de Moscú, después
de examinar todos los pro y los contra, llegué a la conclusión - como lo hicieron Svetlana Stalin,
Pasternak, Siniavski, Solzhenitsyn - de que el cristianismo tiene razón; pues las convicciones de uno
pueden cambiar en cualquier dirección. ¿Cuál sería el resultado? Perdería inmediatamente su puesto en
la Academia, su profesorado, la posibilidad de publicar cualquier libro; perdería también su alto nivel de
vida. El mayor general Grigorenko, miembro de la Academia de Moscú, expresó opiniones diferentes a
las del gobierno soviético en cuanto a algunas cuestiones políticas y militares. Por esta "desviación",
sufrió en un asilo para enfermos mentales.
Y ustedes, mis oponentes, ¿no temen nada? Sin completa libertad de investigación y expresión, ya
sea que sus puntos de vista sean correctos o falsos, la razón no puede dar resultados correctos. Su razón
está prejuiciada por un sentimiento: el miedo.
No se lo reprocho. Las razones de todos están prejuiciadas por sentimientos de una u otra índole.
Algunos buscan la fama y las ganancias. Estos sentimientos son deplorables, pero en ningún caso parece
la razón sola capaz de dar resultados correctos.
¿Por qué buscar resultados correctos si no los anima su pasión, el amor de la verdad? Así que, una
pasión, un sentimiento poderoso, a pesar de ser a veces un impedimento, en otras ocasiones puede ser un
fuerte impulso para el razonamiento correcto. Es su condición previa.
¿Como podemos saber que un silogismo produce el pensamiento correcto? Bueno, sentimos que
es así. Lo sentimos no sólo en las pequeñas cosas, sino también en las grandes. Einstein decía de su
famosa teoría, antes de ser sometida a la prueba de la experimentación, que sentía que era correcta. ¿Qué
es esta sensación? No pertenece a la razón, tampoco pertenece a la intuición; pero satisfacía a un
Einstein.
 La evidencia no es sólo externa. Existe también una evidencia interna que contradice a veces a
nuestros sentidos. Esta convicción interior, la fe, es en si misma uno de los grandes hechos del universo.
Tiene que ser respetada y explicada como cualquier otro hecho de la naturaleza.
El razonamiento de Einstein estaba basado en presuposiciones fuera de la razón.
El ateismo también se funda en la fe. Tiene también sus presuposiciones. Se basa en el
sentimiento de que vale la pena pasarse la vida negando lo inexistente. Nietzche, el gran profeta del
anticristo, tuvo la honestidad de admitirlo. Escribió: "Hasta nosotros, los devotos de la sabiduría de
hoy día; nosotros, los sin Dios y antimetafísicos, también tomamos nuestro fuego todavía de la llama
que una fe -de miles de años de antigüedad- ha encendido: La fe cristiana. Esta fue también la fe de
Platón: de que Dios es la verdad, de que la verdad es divina”. Nietzche lo lamentaba, pero se
consideraba "todavía piadoso”.
Si los sentimientos desempeñan tan grande papel en las convicciones, tanto de creyentes como
de no creyentes, ¿por qué el Altísimo habría de apelar a ti, orgullosa razón, y no a estos sentimientos?
Lenin dijo en sus Cuadernos Filosóficos, que la materia tiene la propiedad de autorreflexión.
Se refleja en el pensamiento. ¿En cúal pensamiento? En el de una persona. Ahora bien, si cualquier
cosa que pensamos es reflejo de la realidad, y si todos nuestros pensamientos son tan personales, la
verdad que reflejan tiene que ser una persona que aprehendemos, ya sea clara o difusamente o de ma-
nera distorsionada, o incluso sin saber a quién aprehendemos realmente. Jesús dijo que la verdad es
una persona - Él mismo (Juan 14:6). Se llegará a la conclusión de que la afirmación de Jesús tiene que
ser una verdad, una verdad misteriosa.

Si no se tiene la sensación de misterio, no se puede llegar a la verdad.

¿Por qué creer lo que la mente nos habla? Se sabe que no se puede confiar en ella. Uno
despierta después de horas de sueño, cuando esta misma mente engañaba con un mundo ilusorio.
Miente cada noche. Miente durante los ensueños y las ilusiones. ¿Es razonable confiar en la mente?
Millones de hombres, confiados en la mente, aclamaron a un Hitler o a un Stalin como a
grandes genios. Estas mismas mentes los condenaron más tarde como genocidas. Muchas veces se
descubre que la mente engaña. Ni siquiera pretende decir la verdad. Es una prostituta contando más
bien lo que se desearía oír. Al ateo dice que Dios no existe; al religioso que puede estar tranquilo, y al
miembro de cualquier partido político que su programa es el mejor.
Todos nos hemos equivocado mucho. Toda la historia de la humanidad es un gran cementerio
de ideas por las que los hombres se aprestaron a morir. ¿Estás tan seguro de que algún día tus ideas no
han de parecer tan estúpidas como la idea de que Atlas sostiene la tierra?
Confiando en su mente, incluso en nuestro siglo, el 99% de la gente cree en la validez absoluta
de la ley de la causalidad. Pero Heisenberg, juntamente con los pocos que comprenden su afirmación,
tiene razón: "La resolución de las paradojas de la física atómica sólo puede realizarse renunciando a
ideas viejas y preciadas. La más importante es la de que los fenómenos naturales obedecen a leyes
exactas: el principio de causalidad”.
¿Has visto alguna vez un manicomio? ¿Dónde está el límite entre un manicomio y la vida
diaria? Puede estar contenido en un microbio de sífilis incrustado en el cerebro de un genio o en una
conmoción insoportable que causó la desintegración de una mente brillante. ¿Saben los autores de El
Manual del Ateo qué espiroqueta pudo haber comenzado su obra destructora en su cerebro? Khrush-
chev describió el régimen stalinista como un infierno donde hasta los líderes comunistas debían temer
por su vida. De modo que hasta los autores de El Manual del Ateo deben haber sufrido un trauma
terrible. ¿Pueden estar seguros de que son completamente normales? ¿Alguno de nosotros lo es?
Pertenecemos a una raza que, aunque vive sobre una tierra pródiga, no encuentra otra solución a sus
problemas que la de una masacre general cada treinta años. Debe haber algo equivocado en nuestras
mentes. ¿Están justificados los ateos en fiarse de sus mentes?
¿Qué hombre no podría ser catalogado - siquiera en parte - de maníaco, neurópata, adicto, obsesionado,
esquizofrénico, megalómano, pervertido, o alguien con una mente confusa? ¿Dónde está la mente
normal perfecta?
¿Quién eres tú, mente? ¡Muestra tu identidad! ¿Quién es tu última autoridad, a la cual puedes pre-
guntar sobre la realidad y pedir que te revele sus secretos finales?
Una gota minúscula está apareciendo en la superficie del océano de la realidad: mi ser. Éste aparece
dentro del océano. No puede abandonar el océano ni por un instante. Mi ser es parte de él, asolado por
sus tempestades.
Cuando mi ego se cree rey y quiere juzgar la realidad - en lugar de alimentarse humildemente de
ella - ya no soy más realidad, sino una no entidad, una ilusión.
Existe sólo una realidad: Dios. Él ha creado, sólo que dentro de sí mismo. En Él existimos y mo-
rimos y nos movemos. Abarca todo lo que ha creado. Así como los miles de millones de células, cada
una con su organización completa y teniendo todas las funciones de la vida, reciben su existencia del
cuerpo, viven de él y en él; así también nosotros, aunque somos parte de una realidad más excelsa:
vivimos en Dios. Si nos oponemos a Él, nuestra existencia pierde su sentido.
Los hombres cuerdos saben entender una broma, inclusive cuando uno se burla de ellos. Queremos con-
tarles un chiste a nuestros amigos ateos:
El Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética discutió sobre Khrushchev. Breshnev y
otros dijeron: "Es un idiota, deshagámonos de él". Podgorni intervino: "Pero ahora es posible
trasplantar órganos. Trasplantemos en él el cerebro de un genio". Los demás consintieron. Se llamó a un
cirujano. La operación fue hecha con éxito, pero no dio los resultados esperados. Se olvidaron del
fenómeno del rechazo. El cerebro del genio rechazó a Khrushchev.
Tómenlo como una broma. Pero una mente iluminada, una mente iluminada por su Creador y en
armonía con Él, rechaza la doctrina atea.

6. LA DIFICULTAD DE SER ATEO

Hemos decidido acercarnos en lo posible a nuestros amigos ateos.
El ateísmo puede ser la transición de una religión falsa hacia la verdad espiritual. El ateísmo de
una era es generalmente el resultado de las supersticiones de una religión hipócrita en la era anterior.
Pero entonces es una transición. ¡No te detengas en el camino transitorio!
Sabemos también que no todos los que dicen ser ateos lo son en verdad. El barón Holbach, co-
nocido filósofo ateo del siglo XVIII, llamó a Dios su enemigo personal. Para el, no existía nada fuera de
la naturaleza. Según él, la naturaleza crea todo, siendo ella misma no creada. Pero, ¡eso es exactamente
lo que nosotros creemos de Dios! La naturaleza es infinita y eterna. Es otra vez lo que creemos de Dios.
En la naturaleza hay leyes, orden, propósito, espíritu. Mientras más analizamos lo que Holbach entiende
por naturaleza, mayor es nuestra impresión de que sólo utiliza la palabra naturaleza en lugar de la
palabra Dios – de quien sentía aversión.

Este no es verdadero ateísmo.

Para muchos, el ateísmo es sólo una cortina para la frustración de una búsqueda religiosa sin éxito. Su
ateísmo es una religiosidad reprimida; y es nuestra culpa que no sepamos comunicarnos con ellos. Los
cristianos deberían olvidarse de "hablar cristiano" cuando tratan con incrédulos. Los médicos hablan en
su propia terminología cuando se reúnen entre ellos; pero el médico prudente usa el lenguaje que entien-
de su paciente cuando le habla. No todos los profesores de religión ni todos los cristianos saben hacer
inteligible su fe a los que no están acostumbrados al lenguaje bíblico. Esto aleja a muchos del Evangelio.
Por tanto debemos tener comprensión.
También nos condolemos de los problemas del ateo. Ser ateo es ciertamente más difícil que ser
religioso. Los ateos tienen una fe muy exigente. Nos culpan de creer sin tener pruebas. Presentaremos las
pruebas de nuestra fe en este libro. Pero, ¿quién podrá jamás probar los soberbios dogmas del ateísmo?
 El primer dogma es: "Desde la eternidad ha existido materia en movimiento continuo, la cual ha
creado la vida".
¿Cómo saben esto los ateos? El famoso astrónomo Hoyle presenta pruebas de lo contrario. En
Naturaleza del Universo escribe: “Para evitar la cuestión de la creación sería necesario que toda la
materia del universo fuera infinitamente antigua. Esto es imposible por una razón práctica: Si así fuera
no quedaría nada de hidrógeno en el universo. Como creo haber demostrado, cuando hablé del interior
de las estrellas, el hidrógeno se está convirtiendo permanentemente en helio a través del universo; y esta
conversión es un proceso unidireccional, es decir, que el hidrógeno no puede ser producido en ninguna
cantidad apreciable a través de la descomposición de otros elementos. ¿Cómo se explica entonces que el
universo consista casi íntegramente de hidrógeno? Si la materia fuese infinitamente antigua, esto sería
extraordinariamente imposible. Así que, conociendo lo que el Universo es, el tema de la creación
simplemente no puede ser evitado.
También sabemos que - de acuerdo a la segunda ley de la termodinámica - en todo proceso
físico observable en el universo, algo de energía deviene menos disponible. El universo se está
desgastando. Por cuanto está lejos de haberse desgastado del todo, debe haber tenido un principio.
La Biblia habla ciencia cuando dice: "Las cosas que se ven son temporales".
¿Qué pruebas tienen los ateos de lo contrario? ¿Qué les hace creer que la materia ha existido por
siempre? ¿Qué pruebas de que siempre ha estado moviéndose? Sin embargo, hay que creerlo; y creerlo
es muy difícil. Es difícil creer que no hay un Dios, o un Padre amante, o algún propósito en las cosas; o
que no hay alguna esperanza para nuestra vida, la cual es efímera.
¿Es todo una reunión casual de partículas elementales? El escritor comunista Anatole France,
escribió: "Casualidad, es quizás el seudónimo de Dios cuando no desea firmar".
Por consiguiente, los hombres no son ateos en tiempos de gran crisis o peligro, o en momentos de
éxtasis de amor o de la contemplación de la belleza. Son poco probables los ateos que permanecen ateos
en su lecho de muerte. Algunos, es cierto, continúan jugando su papel hasta lo último; no quieren
confesar con sus labios, ni aún en sus últimos momentos, las dudas por las que son asaltados. Pero
cuando alguno de ellos permite que una persona espiritual esté junto a su lecho de muerte, es muy
probable que se convierta.
Una gran crisis en la vida puede también sacudir las convicciones de un ateo.
Lenin, cuando la Revolución Rusa estaba en gran peligro y Petersburgo estaba rodeada por las
tropas del general anticomunista Kornilov, lanzó un discurso en el cual exclamó varias veces: "Dai
Boje" - "Quiera Dios permitir nuestra huida". Podría objetarse que este es un dicho común en el
idioma ruso, pero Lenín nunca lo usó; excepto, en ese momento de profunda crisis.
Tres hombres dirigieron la guerra contra los nazis: Churchill, Roosevelt y Stalin. Los dos
primeros decían ser cristianos. Churchill ha escrito seis volúmenes de memorias sobre esta guerra. El
nombre Dios no aparece nunca en los labios de estos dos. Sólo Stalin dice: "Quiera dar Dios éxito a la
operación 'Antorcha' (la invasión de África del Norte) "; o "El pasado pertenece a Dios", etc.
Mao fue un ateo recalcitrante. Pero cuando en 1936, siendo miembro del Comité Central del
Partido Comunista, enfermó gravemente, pidió ser bautizado; y recibió el bautismo de manos de una
monja. Cuando su mujer fue asesinada a tiros por las tropas de Chiang Kai Shek, Mao compuso un
poema religioso: "Los Inmortales". En una entrevista con el periódico inglés Snow, en el año 1971,
dijo: "Pronto tengo que comparecer delante de Dios".
Ahora bien, estos incidentes son muy instructivos. Si eres un ingeniero que ha construido un
puente, el hecho de que un gato pase por el puente no significa que el puente esté aprobado. Para
garantizarlo, debe pasar un tren por encima. No podemos considerar provechosa la doctrina atea si es
sólo enseñanza de Zinoviev, presidente de la Internacional Comunista, el cual murió a manos de
Stalin. Las últimas palabras de Zinoviev fueron: "Oye, Israel, nuestro Dios uno es". Iagoda, el
ministro del interior, también muerto por Stalin, dijo: "Tiene que haber un Dios, porque mis pecados
me han alcanzado". Iaroslavski, presidente de la liga de los ateos en la Unión Soviética, le pidió a
Stalin desde su lecho de muerte: "¡Quema todos mis libros! ¡Mira, Él está aquí'. ¡Esperó por mí!
¡Quema todos mis libros!"
Estando en la prisión, con comunistas encerrados por sus propios compañeros en purgas del
partido, yo mismo he sido testigo de escenas similares.
Quisiera recomendar a nuestros amigos comunistas que reflexionen sobre estas cosas.
Y ahora, mientras entro en un análisis más profundo de su Manual del Ateo, déjenme primero
expresar nuestra gratitud a los comunistas de la Unión Soviética, por poner sus pensamientos por
escrito tan claramente. Hemos aprendido de ellos que todo miembro del partido comunista debe ser
enemigo de la fe cristiana. En otras partes del mundo, bajo el régimen capitalista, los comunistas
pueden pasar por amigos de la cristiandad y pedir diálogo con nuestros hermanos cristianos. Sin
embargo, es claro para nosotros que esto es un movimiento táctico. La verdadera actitud del
comunismo hacia el cristianismo se muestra en El Manual del Ateo. Esta es de enemistad.

7. LA DEFINICION DE LA RELIGION
El Manual del Ateo comienza con un análisis de las diferentes definiciones de la palabra
"religión" dadas por los filósofos.
Pero ni Platón, el cual dijo que la religión es el comportamiento correcto para con los dioses; ni
Plutarco, para quien la religión es el término medio entre el ateísmo y la superstición, se mencionan
allí.
El libro comienza con pensadores posteriores y, siento decirlo, con falsificaciones. Ninguna
de las citas es correcta.
Carlyle escribió: "Una mentira debería ser aplastada y destruida donde quiera que se
encuentre. Estoy a favor de fumigar la atmósfera cuando sospecho esa falsedad que como
pestilencia se extiende alrededor de mí".
Platón había enseñado que los autores de libros deberían considerarse a sí mismos como
sacerdotes. Lo erróneo de usar la falsedad consiste no solamente en que la mentira pasa por verdad,
sino en el hecho de que los hombres eventualmente pierden la fe en otros libros.
Se cuenta la historia de un beduino que cierta vez viajaba en camello a través del desierto. Un
hombre lo detuvo y le dijo: "Por favor, haz un lugar para mí en el lomo del camello porque voy le-
jos". El dueño del camello aceptó el pedido y el desconocido montó detrás de él. Súbitamente, cuan-
do ya habían recorrido algún trecho, el desconocido, con un hábil movimiento, desalojó al dueño de
sobre el camello y huyó. El beduino le gritó: "No estoy airado porque hayas robado mi animal. Ten-
go muchos más camellos. Pero estoy triste porque has hecho más difícil que alguien en el futuro
ayude a un hombre que encuentre en el camino".
El Manual del Ateo no se preocupa en absoluto de la verdad o la confianza.
En la Unión Soviética, los libros de los filósofos que no pertenecen a la escuela del
materialismo dialéctico, están en el index (index se refiere al índice de libros prohibidos). El lector
común no puede encontrarlos (una de las acusaciones contra mí, que me llevó a prisión, fue el haber
obtenido tales libros y distribuirlos ilegalmente). De ese modo, un autor puede citar
equivocadamente a sus autoridades y el lector no tiene acceso a la verdad.
Mis oponentes señalan que Emanuel Kant escribió que la religión es el entendimiento del
deber moral por los hombres. A continuación están las palabras de este filósofo citadas
directamente: "La religión es la moral en referencia a Dios como legislador. Es el reconocimiento
de nuestros deberes vistos como mandamientos divinos".
Mis oponentes dicen que Ludwig Feuerbach definió la religión como la conexión entre los
hombres. Esto también es falso. En su libro La Esencia del cristianismo, dice: "La religión es el
sueño de la mente humana".
 Se falsificaron incluso las definiciones dadas por los autores ateos. Se cita a Salomón
Reinach como quien ha enseñado que la religión es un sistema de contradicciones. Encontramos el
texto correcto en su libro Orfeo: "La religión es la suma de creencias supersticiosas que impiden el
trabajo normal de las facultades humanas".
Que consideraran necesario falsificar, las palabras de William James, es comprensible. No
podían citar su opinión: "La fe religiosa de un hombre (Cualesquiera que sean los demás temas
especiales de doctrina que implique) significa, para mí, esencialmente su creencia en la existencia
de un orden invisible de alguna clase en el que los enigmas del orden natural pueden explicarse... Es
esencial que se conciba a Dios como el poder más profundo en el universo y que, en segundo lugar,
sea concebido en la forma de una personalidad mental".
El Manual del Ateo es injusto con James Frazer. Tal como allí lo describen, sería
considerado también como un irreligioso. Sin embargo, sus verdaderas palabras en su obra La Cre-
encia en la Inmortalidad son: "La cuestión de si nuestra personalidad consciente sobrevive
después de la muerte, ha sido contestada por casi todas las razas del hombre en forma afirmativa. En
este punto, razas escépticas o agnósticas esson casi, sino totalmente, desconocidaas".
Ni siquiera se hacen referencias a las definiciones de hombres como Schleiermacher, que dijo:
"La religión es el sentimiento de dependencia absoluta del factor absoluto de nuestro destino,
acompañado por el deseo consciente de llegar a una relación armoniosa con él"; o de Emerson: "La
religión es la comunión con la suprema alma, la divinidad dentro de nosotros que se extiende a la
divinidad por encima"; o de Jacobo Burckhard: "Las religiones son las expresiones del anhelo
metafísico, eterno e indestructible de la naturaleza humana. Su grandeza es que representan todo el com-
plemento supersensible del hombre, todo lo que el mismo no puede proveer. Al mismo tiempo son re-
flexiones sobre un plano vasto y diferente de pueblos enteros y épocas culturales".
Los autores de El Manual del Ateo ni siquiera procuran obtener luz de las diferentes etimologías
propuestas para la palabra "religión". Cicerón la deriva de la palabra latina relegare, que significa:
considerar. Para Agustino significa hallar de nuevo algo perdido. Lactancio ve en ella una derivación de
religare, que significa: amarrar (a un poder más alto).
Pero lo más curioso es que los autores de El Manual del Ateo, en tanto afirman ser marxistas,
omiten los dichos de Karl Marx de la lista de las varias definiciones de la religión; molestos, sin duda,
por la belleza de su definición y por el cumplido que hace a la religión.
Los cristianos en conflicto por ser ortodoxos, católicos o protestantes, se verían reacios a recordar
a sus oyentes las palabras de Jesús: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como
yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si
tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13: 34-35). Así que los marxistas no pueden citar a Marx en
materia de religión, simplemente porque éste escribió en Observaciones de un Joven sobre la Elección
del Trabajo de una Vida: "Dios dio a los hombres un objetivo universal: ennoblecer a la humanidad y
a sí mismos"; y porque, algún tiempo después, citó en Contribuciones a la Crítica de la Filosofía del
Derecho de Hegel: "La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de una sociedad sin
compasión; al igual que es el espíritu de una sociedad sin espíritu".
La importancia de estas palabras aumenta cuando se toma en cuenta lo que Marx había aprendido
de Hegel. Heinrich Heine nos dice de éste: "Una hermosa noche estrellada, permanecimos uno junto al
otro en la ventana, y yo hablé de las estrellas con entusiasmo sentimental y las llamé el hogar de los
benditos. El maestro (Hegel), sin embargo, murmuró para sí mismo: `Las estrellas, mmh, mmh, las
estrellas son sólo lepra resplandeciente en el cielo".
Tener por profesor a alguien capaz de decir sólo esto de las estrellas y luego dar a la religión de-
finiciones tan bellas, ¡es todo un logro!
Es cierto que Marx añade: “La religión es el opio del pueblo”; pero puesto en el contexto arriba
mencionado, estas palabras pierden su sentido antirreligioso. El opio alivia el dolor. No hay nada
intrínsecamente malo en el opio. Sólo el descubrimiento de la anestesia hizo posible los enormes
desarrollos de la cirugía.
 En general, Marx sentía gran debilidad por la religión. Era un tópico suyo favorito. En su monu-
mental obra El Capital, dice sencillamente: “Para una sociedad basada en la producción de
comodidades, con su culto del hombre abstracto - más específicamente en su desarrollo burgués: el
protestantismo, el deísmo, etc. –, el cristianismo es la forma más conveniente de religión.
En consecuencia, cada cristiano protestante puede basar su caso en Marx. Puede decirles a sus
oponentes "marxistas" que ellos abusan del nombre de su maestro. Un verdadero discípulo de Marx
tiene que ser protestante si quiere tener una religión apropiada. ¡Pensemos cuántos protestantes han sido
encarcelados y muertos por supuestas autoridades marxistas!
Aunque ateo, Marx sentía inclinación hacia la religión. Tenía una doble personalidad. Sólo
posteriormente aplicaron sus discípulos las palabras: "la religión es el opio del pueblo", como una
acusación terrible contra nosotros.
La gente ha usado muchas cosas fuera de la religión como opio. Un hombre, para escapar de sus
problemas familiares, escoge la química como su opio. Pasa todo su tiempo en el laboratorio y descubre
una medicina útil. ¿Será disminuido el valor de la medicina porque la investigación de ella fue el opio
de un corazón desesperado? Si el que encontró grandes contratiempos en la vida se refugia en el silencio
de un observatorio astronómico, el trabajo es para él un opio; pero las estrellas que observa son reales.
Así que la religión puede ser un opio para muchos, pero la divinidad que adoran puede ser verdadera.
El ateísmo y las actividades revolucionarias son muchas veces un opio para los hijos de hogares
destruidos, un substituto para la rebelión contra la autoridad paterna. El ateísmo puede ser un opio para
calmar la conciencia, la cual de otro modo causaría gran dolor por la comisión de grandes pecados. El
ateísmo sofoca los reproches de la conciencia, así como el opio alivia el dolor físico.
La expresión: "La religión es el opio del pueblo", de Marx, es totalmente diferente a la expresión:
"la religión es una especie de ginebra espiritual", de Lenin, o de la inepta conclusión de Bakumin: "Si
Dios existe, el hombre es un esclavo; pero el hombre puede y debería ser libre, por tanto Dios no existe".
Esto es como decir: Los ateos afirman que no hay Dios. Pero la fe en Él me consuela. Por consiguiente,
los ateos no existen.
Habría sido agradable que los autores de El Manual del Ateo, que escribieron tanto acerca de
y contra la Biblia, hubiesen mencionado la definición de la religión dada por un apóstol de Jesucristo:
"La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en
sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo". (Santiago 1:27). ¿Están nuestros oponentes
realmente en contra de la religión así definida? Creo que todo hombre razonable tiene que estar
conforme con esta definición. Quizá, lo que nuestros amigos ateos combaten ni siquiera es religión,
sino una falsificación que pasa por tal. ¿Quién puede estar en contra de cuidar de los necesitados y
mantenerse limpio de la enorme suciedad del mundo?

8. EL ORIGEN DE LA RELIGION

"La religión no es inherente al hombre. No es una cualidad inalienable de la naturaleza

humana.". Nuestros honorables oponentes dicen que la ciencia ha probado esto. "Los descubrimientos
arqueológicos han demostrado que el hombre no tuvo ninguna religión durante cientos de miles de
años".
No soy miembro de una Academia de Ciencias. En mi ignorancia creí que la arqueología podía
descubrir solamente cosas existentes en el pasado, y no cosas inexistentes.
Bueno, pero no hay que bromear con académicos. Tienen un argumento poderoso. Se han
descubierto cuevas donde vivía el pitecántropo y el sinántropo, antecesores del hombre moderno.
Había muchas herramientas de piedra y huesos de animales. "Pero las excavaciones de ese período
jamás han mostrado la menor huella de alguna representación religiosa, ni siquiera la más elemental
que existiera en ese tiempo".
 Esto me recuerda una historia: Un italiano debatía con un judío: "Ustedes los judíos son muy
orgullosos. Hay una propaganda enorme que sostiene que ustedes son el pueblo más inteligente del
mundo. ¡Pura tontería! En Italia se han hecho excavaciones y, en algunos estratos de la tierra de por lo
menos 2.000 años de antigüedad, se han encontrado cables; lo que prueba que nuestros antepasados
romanos ya tenían el telégrafo por entonces". El judío respondió: "En Israel se han hecho excavaciones
en partes de la tierra de 4.000 años de antigüedad, y no se encontró nada; lo que significa que nosotros
tuvimos la radio antes que Uds. tuvieran el telégrafo".
¿Y si la ausencia de reliquias religiosas en los refugios de los hombres primitivos significara que
tenían una forma espiritual de religión sin señal exterior de culto; una religión consistente en meditar,
contemplar y adorar en la verdad? ¡Seamos honestos, camaradas académicos!
Pero, para continuar la discusión, mis oponentes tienen que explicar cómo fue que el hombre se
volvió religioso en cierto momento. Ellos afirman que la religión apareció en el tiempo del hombre de
Neandertal, por dos razones: Primero, por el temor a la muerte del hombre primitivo, junto con el temor
de que los miembros muertos de la tribu salieran de sus tumbas y dañaran a los vivos. Segundo, por la
impotencia del hombre primitivo para enfrentar los elementos de la naturaleza.
Ahora bien, el pitecántropo era más primitivo que el hombre de Cro-Magnon y que el de
Neandertal. A su vez, era más incapaz que ambos. Así que, lógicamente, debería ser más religioso.
Apelo al sentido común.
Mis oponentes son académicos, algunos de ellos historiadores. ¿Qué sostienen sobre el origen del
pueblo y estado ruso? Bueno, se orientan por los documentos escritos más antiguos de nuestra historia.
Entonces, este método también tiene que resultar en el campo del origen de la humanidad.
Algunos de los documentos más antiguos de la humanidad son: el Manava Dharma Sastra, el poema
épico de Gilgamesh, los Vedas, el libro egipcio de los muertos, los libros de Moisés, etc. Todos son de
una misma opinión: que fuimos creados por un ser celestial, el cual reveló a los profetas del mundo
antiguo las verdades esenciales que las diferentes religiones tienen en común. Este sería el origen de la
religión.
Si estoy equivocado al aceptar los documentos escritos más antiguos de la humanidad, entonces
la Academia de Moscú está equivocada en su historia de Rusia.
En ningún continente hay una tablilla cuneiforme (inscripción grabada en tablillas), o una re-
miniscencia de que el hombre se originó en el mono. La gente generalmente sabe algo de sus mayores.
Si la gente de entonces tuvo la suficiente imaginación como para inventar una religión sofisticada, ¿por
qué no recordaron a sus “abuelos” balanceándose en los árboles con sus colas?
De nuevo, ¡seamos serios, camaradas académicos! ¡La religión viene de Dios! ¡Es comunión con
Dios!
El hombre más primitivo sabe que "existo" y que "los objetos alrededor de mí existen". Ahora, si
yo y mis prójimos existimos, y las cosas alrededor de mí existen, tiene que existir una cosa más: la
existencia misma. Si yo soy, y el mundo es, está también el hecho sencillo de "ser". Envejezco. Mis
prójimos mueren, advirtiéndome que viene mi turno; entretanto que mis hijos crecen. Todos los objetos
a mi alrededor se desintegran o se marchitan. Pero el hecho simple de "ser" nunca termina. Hay un
ser puro, independiente de nuestro ir y venir. Yo no he existido siempre. Las cosas en mi derredor
no han existido siempre. Son casuales. Pero el hecho de "ser" ha sido siempre. Los hombres
primitivos no podían plantearlo en otras tantas palabras. Pero también sabían del Ser supremo,
inmortal; el Uno, cuyo nombre sería revelado más tarde como el Dios que lleva por nombre: "Yo
soy". La creencia en Él y el deseo de rendirle culto han inspirado toda religión en el principio. Aún
ahora, esta es la base de cualquier religión.

Si esto no es verdad, ¿por qué fue escrito su libro?

Un campesino ruso fue interrogado cierto día por un orador ateo. Este le preguntó si creía en
Dios. El campesino contestó afirmativamente. De nuevo le preguntó: "¿Por qué habrías de creer en
Él? ¿Lo has visto?". "No, Pero tampoco he visto jamás a un japonés. No obstante, creo que los
japoneses existen. Nuestro ejército luchó contra ellos en la última guerra. Esa prueba me basta. Si
no hubiera Dios, ¿por qué luchan contra Él?", fue la respuesta.
¿Por qué escriben 700 páginas contra una persona inexistente? El Manual del Ateo también
pertenece a la categoría del "ser", y presupone un Ser Eterno.

9. EL ORIGEN DEL CRISTIANISMO

El Manual del Ateo empieza haciendo un cumplido a nosotros, los cristianos. Dice así:
Por lo menos en el período inicial de su existencia, el cristianismo no sólo renunció al
ofrecimiento de sacrificios, sino también a toda clase de rituales. F. Engels afirmó que éste era un
paso revolucionario. Difiriendo de otras religiones de la antigüedad, el cristianismo rechazó
categóricamente todas las delimitaciones étnicas en materia de fe; siendo sus sermones dirigidos a
todas las tribus y pueblos. En problemas de credo, el cristianismo ha rechazado también todas las
barreras sociales. Los que propagaban la enseñanza de Jesús hablaban a todos los hombres, sin
diferencia de origen étnico o posición social.
No es cierto que los primeros cristianos renunciaran al ofrecimiento de sacrificios. Si,
es verdad que abolieron los sacrificios de animales, pero se sacrificaban a sí mismos con alegría.
De cualquier modo, por una vez al menos, nuestros oponentes dicen buenas palabras de
nosotros. No había discriminación racial o nacional dentro de la cristiandad - ¡y esto data de 2.000
años atrás! En Polonia y en la Unión Soviética hay discriminación contra los judíos. En Rusia,
todos los tártaros, los chechenos, los ingushes, los calmucos, los balkares y los germanos del Volga
fueron deportados por la sola “culpa” de pertenecer a una cierta nacionalidad. En la China Roja, los
tibetanos son oprimidos. En todo país comunista, la primera pregunta que se hace es: "¿Cuál es tu
origen social?" ¡Ay de ti si tu padre acertare a tener una fábrica! No había barreras sociales en el
cristianismo como Cristo lo enseñó.
El Manual del Ateo no nos hace más cumplidos.

Este manual afirma: "Los autores griegos, romanos y judíos del primer siglo, no nos dan
información en absoluto sobre el cristianismo." Nótese la bonita palabra "absoluto". La negación es
falsa en absoluto.

10. AUTORES ROMANOS SOBRE LA CRISTIANDAD

El historiador romano Tácito vivió alrededor de los años 60-120 A. C.

Refiriéndose al incendio de Roma, que ocurrió el año 64 d. C., este historiador escribe (Anales
XV, 24):
Todos los esfuerzos de los hombres, toda la generosidad del emperador y las propiciaciones a los
dioses, no bastaron para acallar el escándalo o eliminar la creencia de que el incendio había sido or-
denado. Y así, para librarse de este rumor, Nerón nombró como culpables - castigándolos con el máximo
refinamiento de crueldad - a una clase odiada por sus “abominaciones”, que es comúnmente llamada
cristiana. Cristo, de quien deriva su nombre, fue ejecutado a manos del procurador Poncio Pilato, en el
reino de Tiberio. Controlada por el momento, esta perniciosa superstición volvió a surgir, no sólo en
Judea, la fuente del mal, sino incluso en Roma: receptáculo de todo lo más sórdido y degradante de
todos los rincones del globo, y que ahí encuentra seguidores. En concordancia, se practicó arresto de
aquellos que confesaron (ser cristianos). Entonces, sobre su evidencia, una inmensa multitud fue
condenada; no tanto por la acusación de incendio intencional, como sí por odio de la raza humana.
Además de ser asesinados, se los hizo servir como objetos de diversión: vistiéndolos con pieles de
bestias y destrozados a muerte por perros; otros fueron crucificados, y algunos puestos a arder para ser-
vir de iluminación en la noche cuando faltaba la luz del día. Nerón había ofrecido sus terrenos para la
demostración. Él mismo daba espectáculo en el circo, mezclándose con la gente de indumentaria de
auriga o guiando su carro alrededor. Todo esto dio nacimiento a un sentimiento de piedad, incluso hacia
hombres cuya culpa merecía el castigo más ejemplar; porque se evidenció que estaban siendo destruidos
no por el bien público, sino para complacer la crueldad de un individuo.
Así que lo "absoluto" de El Manual del Ateo no es absoluto. Tenemos a un historiador romano
del primer siglo que testifica de la existencia de Cristo.
Podemos ofrecer a nuestros oponentes un segundo testimonio. Suetonio (aprox. 75-160 d.C.) es-
cribe en Vita Claudii (XXV, 4):
"… Como los judíos provocaban disturbios continuamente, a instigación de Cristo, (Claudio)
los expulsó de Roma..."
Podemos apreciar que de nuevo se comprueba la existencia de Cristo. Y aún más: bajo el
emperador Claudio, este Cristo ya tenía una multitud de discípulos en Roma. En el año 64 d. C. ya eran
ferozmente perseguidos, como el mismo autor describe en Vita Neronis (XVI):
"En su reino (el de Nerón) muchos abusos fueron severamente castigados y reprimidos, y otras
tantas leyes instituidas, como por ejemplo: se infligió castigos sobre los cristianos, una secta de
hombres que se adhería a una superstición nueva y dañina".
A continuación sigue el tercer historiador romano, Plinio el Joven, 62-aprox. 113 d.C. Éste
escribe al emperador Trajano:
Me he impuesto, señor, referirme a ti en materias de las que no estoy seguro. Porque, ¿quién
puede orientar mejor mi vacilación o instruir mi ignorancia? Nunca estuve presente antes en un juicio
de cristianos; por tanto, no sé cuáles son los castigos o investigaciones acostumbrados, y qué límites se
observan. He dudado mucho sobre la cuestión de si debería haber alguna distinción de edades; si los
débiles deberían tener el mismo tratamiento que los más robustos; si los que se retractan deberían ser
perdonados; si un hombre que ha sido alguna vez un cristiano podría ganar algo dejando de serlo; si el
nombre mismo, aunque inocente de crimen, debería ser publicado, o sólo los crímenes relacionados
con ese nombre.
Mientras tanto, este es el procedimiento que he adoptado en el caso de aquellos traídos a mí
como cristianos. Les pregunto si son cristianos. Si lo admiten, repito la pregunta una segunda y
una tercera vez, amenazándolos con la pena capital; si persisten, los condeno a muerte.
Podemos ofrecer a nuestros oponentes un cuarto documento. Tenemos la primera carta de
Clemente, obispo de Roma, fechada inmediatamente después de la persecución neroniana, o tal vez
después de la de Domiciano. En todo caso, data del siglo II. Esta carta contiene también mucha
información acerca de la cristiandad. De ella conocemos el estado de la iglesia en Corinto por ese
tiempo. Nos dice, por ejemplo, que el apóstol Pedro murió como mártir, y que Pablo había estado
en la cárcel siete veces. Obtenemos además los nombres de otros mártires, los Danaidas y Dircas.
Clemente, escribiendo en el primer siglo, conoce a Cristo como realidad histórica. Escribe:
"Cristo es de aquellos que tienen disposición humilde y no de los que se exaltan a sí mismos por so-
bre su grey. Nuestro señor Jesucristo, el cetro de la majestad de Dios, no vino en la pompa del orgu-
llo o la arrogancia - aunque podía haberlo hecho así -, sino en condición humilde, tal como el
Espíritu Santo había declarado de él".
Un pasaje de Sulpicio Severo, un autor cristiano del siglo cuarto, ha sido examinado también
críticamente, y se juzgó que fuera basado en un extracto de una escritura perdida de Tácito. Nos
cuenta de un consejo de guerra sostenido por el emperador Tito después de capturar Jerusalén en el
año 70 d. C. Se dice que Tito consideraba que el templo debía ser destruido para que la religión de
los judíos, así como la de los cristianos, fuera aniquilada completamente.
Los primeros cristianos fueron judíos convertidos; de modo que cuando la raíz fuera
arrancada, sería fácil destruir el tallo (Cristiandad primitiva y Paganismo, por Donald Spence,
Dutton & Cia., Nueva York).
 En el año 125 d.C., el filósofo cristiano Arístides presentó un código completo de los
principios morales de la iglesia, que debía haber sido ya viejo para tener un sistema tan elaborado
de pensamiento.
Cito de él:
A los que los oprimen (a los cristianos), ellos los exhortan (con la palabra) y los hacen sus
amigos. Hacen bien a sus enemigos. Sus esposas, oh rey, son puras como vírgenes, y sus hijas son
modestas. Sus hombres se abstienen de todo contacto sexual indebido y de la impureza, esperando
la recompensa que ha de venir en otro mundo.
En cuanto a sus esclavos y esclavas, y a los hijos de estos, si los hubiere, los persuaden a
hacerse cristianos; y cuando lo han hecho, los llaman hermanos sin distinción.
Se niegan a adorar a dioses extraños, y siguen su camino con toda humildad y alegría. No se
encuentra falsedad entre ellos. Se aman mutuamente; no ignoran las necesidades de las viudas, y
rescatan al huérfano de la persona que abusa de él. El que tiene da al que no tiene sin murmurar y
sin jactarse. Cuando los cristianos encuentran a un desconocido, lo llevan a su casa y se gozan por
él. Cuando nace una criatura a uno de ellos, alaban. Si muere en la infancia, agradecen a Dios aún
más por uno que ha pasado a través del mundo sin pecados. Pero si alguno de ellos muere en sus
iniquidades o sus pecados, se afligen amargamente y se preocupan como por alguien que está en
camino de perdición.
Tal, oh rey, es el mandato dado a los cristianos y tal es su conducta. Como hombres que
conocen a Dios, le piden favores que sean correctos para Él dar y para ellos recibir. Y porque
reconocen la bondad de Dios hacia ellos, he aquí que la belleza que hay en el mundo fluye a causa
de ellos. No gritan en los oídos de la multitud el bien que hacen para que los hombres lo noten, sino
que esconden sus obras como se esconde un tesoro. Se esfuerzan en ser justos como aquellos que
esperan contemplar el rostro de su Mesías y recibir de él lo prometido.
Verdaderamente este pueblo es un pueblo nuevo, y algo divino hay en medio de ellos. Toma sus
escritos y léelos; encontrarás que no he expuesto estas cosas por mi propia autoridad. Creo firmemente
en las cosas que he leído en sus escritos; no sólo sobre el presente, sino sobre las cosas por venir. No
cabe duda en mi mente de que el mundo hoy existe por la intercesión de los cristianos. Su enseñanza es
la puerta de la luz.
Permite, por tanto, acercarse a los que no conocen a Dios y déjalos recibir las palabras
incorruptibles que existen desde la eternidad, para que puedan escapar del juicio horrendo, el cual ha de
venir sobre toda la raza humana por medio de Jesús, el Mesías.
¿Qué ha quedado de la afirmación de que el primer siglo no nos da información en absoluto de la
cristiandad?
Pero no precisaba argumentar que no era cierto que no hubo en absoluto documentos de la cristiandad
que dataran del primer siglo. Los académicos, autores de El Manual del Ateo, se contradicen en las
páginas siguientes. Dicen que el libro del Apocalipsis está fechado en el año 68 d.C. Entonces estamos
en el primer siglo. Un judío lo escribió. Y empieza refiriéndose a una cristiandad ya existente y
organizada, incluso en lugares alejados de Palestina. El Apocalipsis empieza con siete cartas a las
iglesias del Asia Menor.

11. EL TESTIMONIO DE LOS EVANGELIOS

Que los evangelios no fueron escritos en el primer siglo, es un axioma de El Manual

del Ateo. Según este manual, fueron escritos por hábiles falsificadores más tarde. El
evangelio de Juan fue supuestamente escrito hacia el fin del segundo siglo. Pero Ignacio
hizo mención de él, aunque fue martirizado alrededor del año 116. Justino el filósofo
también lo citó. Éste murió alrededor del año 140. Aún Loisy, el crítico francés de la Biblia,
admite que este evangelio ya había sido recibido en Roma hacia el año 130.
 Un análisis simple del contenido de los evangelios muestra que no pudieron ser
falsificaciones posteriores. Al afirmar esto, mis oponentes se colocan en oposición aun a
Engels, el cual ridiculizaba la idea de que el cristianismo sea la obra de falsificadores. (Ver
F. Engels, Bruno Bauer y el Cristianismo primitivo.)

A1 final del segundo siglo, cuando supuestamente fueron “inventados” los

evangelios, los nombres de los apóstoles eran muy respetados en los círculos cristianos.
¿Por qué habría entonces un falsificador, que deseara que sus escritos sean aceptados como
inspirados de Dios, al decir a las iglesias que Jesús llamó "Satanás" a Pedro y que también
reprendió a los demás apóstoles? Semejantes palabras jamás habrían aparecido en el
evangelio de no haber sido verdaderamente dichas. Los apóstoles eran muy estimados en la
iglesia. Palabras de desaprobación sobre ellos no habrían sido inventadas por los cristianos.

A la finalización del segundo siglo, Cristo era adorado como Dios en toda la iglesia.
Cualquier falsificador lo bastante insensato como para atribuirle una amistad mezquina con
mujeres, o una debilidad, la cual lo haya hecho exclamar en la cru z: "Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has desamparado?", nunca habría logrado ver su libro aceptado como un libro
santo. Lo mismo se aplica al temor y la ansiedad de Jesucristo en Getsemaní. Tales
incidentes hacían el nombre del Redentor vulnerable al ataque.

Celso, quien en un libro del año 178 d.C. se burla de Jesús por su angustia en la cruz,
recordándonos que sus discípulos sufrieron en valiente silencio, debe haber conocido los
hechos sobre Jesús en los evangelios. Los evangelistas no los escribieron con el afán de
lograr fines propios y egoístas, sino simplemente porque habían sido testigos de ellos; y no
les preocupaba que los suspiros y las lágrimas, el sufrimiento y el dolor, desagradarían a
Jesús en la opinión de muchos. Tales acontecimientos son más bien la prueba de la
autenticidad y antigüedad de los evangelios.

Las falsificaciones posteriores estarían llenas de adulación hacia Jesucristo. Estas, no

nos dirían que fue considerado por algunos de sus contemporáneos, por su propio pueblo y
por la gente que lo conocía mejor, como un demonio, ni tampoco que Jesús dijo a un joven:
"¿Por qué me llamas bueno?” (Mt. 19.17-30).

Los evangelios y las epístolas retienen algunas expresiones arameas. El arameo era el
idioma hablado por los judíos en Palestina. Si los evangelios fueron escritos al final del
segundo siglo en el mundo de habla griega, ¿por que habrían de conservar los falsificadores
las expresiones arameas? Estas, tenían sentido sólo en las primeras décadas de la historia
cristiana, cuando la mayoría de los cristianos eran judíos.

Los Evangelios contienen grandes debates entre Jesús y sus adversarios sobre la
manera correcta de guardar el día de reposo, y sobre el valor de las ceremonias judías. Para
los lectores judíos del primer siglo éstas eran importantes. Los cristianos gentiles del
segundo siglo no habrían entendido o no habrían prestado atención al contenido de esas
discusiones. Un falsificador habría tenido que explicar el sentido de las filacterias, del
diezmo, de las abluciones judías; o quiénes eran los fariseos y saduceos, etc. Pero los
autores de los evangelios dan por sobreentendido este conocimiento, porque lo escribieron
muy al principio y contaron los episodios de la vida de Jesús exactamente como
acontecieron.

Hemos conocido maestros de la falsificación en este siglo. Pintaron el aura de un

santo alrededor de un hombre, al cual ellos mismos, posteriormente denunciaron como un
criminal. Los falsificadores tienen que ser gente inteligente. Si los evangelistas hubieran
sido falsificadores, no habrían cometido tan grandes errores, ni habrían tenido éxito en
lograr la aceptación de sus libros como escrituras sagradas.

Un detalle de la narrativa del evangelio que comprueba su exactitud histórica, así

como su antigüedad, se encuentra en San Juan 19:34. Se nos informa que cuando los
soldados traspasaron con una lanza el costado de nuestro Señor crucificado, "brotó sangre y
agua". No se nos dan las razones, pero el evangelista Juan había sido testigo ocular y
testificó lo que había visto. Ni él, ni ningún otro, podían explicar por entonces lo que había
pasado. Sólo 18 siglos después, un tal Dr. Simpson, descubridor del cloroformo, demostró
que Jesucristo murió por lo que científicamente se conoce como extravasación de la sangre,
o en el lenguaje moderno: un corazón acongojado. Cuando alguien muere de esa forma, se
extienden sus brazos (por supuesto, los brazos de Jesucristo ya estaban extendidos en la
cruz), da un grito fuerte - tal como lanzó el Señor Jesucristo - y “la sangre escapa e impide
los latidos del corazón. Allí, la sangre se detiene por un corto tiempo y se disocia en suero
(agua) y coágulos (glóbulos rojos de la sangre). Cuando el soldado traspasó el dorso
(pericardio), brotó la sangre y el agua".

¿Alguien podría imaginarse que un escritor haya inventado una serie de hechos que
nunca ocurrieron, pero de los cuales una explicación estrictamente científica que encajara
exactamente en los hechos sólo pudo darse después de casi dos mil años?

La historia de que el evangelio es una falsificación posterior, es en sí misma una

falsificación posterior.

¿Es imaginable que una persona mítica, inexistente, fuera el creador de una
civilización cristiana entera, cuyos ciudadanos sobrepasan en número a los de cualquier
imperio terrenal?

Ningún imperio ha existido por dos mil años como lo ha hecho el cristianismo , que
ha sobrevivido a las persecuciones, al odio y privaciones de veinte siglos.

El cristianismo es el hecho más grande del mundo. ¿Y este hecho tan grande, fue
producido por una personalidad inexistente? ¡Absurdo! ¿Quién puede creer semejante cosa?

John Stuart Mill escribió: "Es inútil decir que Cristo, tal como se lo exhibe en los
evangelios, no es histórico. ¿Quién, de entre sus discípulos o entre los prosélitos de ellos,
podría haber sido capaz de inventar los dichos atribuidos a Jesús, o de imaginar su vida y
carácter revelados en los evangelios? Ciertamente, no los pescadores de Galilea; y
ciertamente, tampoco el apóstol Pablo".
 ¿Quién habría podido inventar la personalidad de Jesús – no solamente su bondad y
mansedumbre, sino su habilidad al tratar con la gente y sus problemas, su entendimiento y
capacidad de evangelista?

Y entonces, ¿quiénes serian los inventores de Jesucristo? No lo podrían haber

inventado los judíos; porque en el primer siglo su monoteísmo fue mantenido tan
obstinadamente, que nunca podrían haber inventado a un hombre representando la
encarnación de su Dios invisible.

Los judíos despreciaban a las otras naciones. Se negaban a tomar un vaso de agua de
manos de un samaritano; así que ciertamente no pudieron haber inventado a Jesús, el cual
era amigo de los gentiles. Creían ser un pueblo escogido. ¿Por qué habrían de inventar a
alguien que eliminó toda distinción racial y aceptó a todos los hombres?

Tampoco podían haberlo inventado los cristianos.

Vemos que desde el principio, lejos de ser capaces de inventar a Jesús, solamente
habrían podido manchar su hermoso nombre.

El Apóstol Pablo escribió, ya en su tiempo, que la mayoría de los que predicaban lo

hacían por la codicia, la avaricia, el deseo de ser famosos y por motivos egoístas; y que
éstos habían deformado la palabra de Dios. Unos predicadores codiciosos y egoístas no
pueden inventar a Jesús.

Y aunque los hombres hubiesen tenido éxito en inventar a un Dios encarnado, nunca
lo habrían inventado judío, hombre de una raza despreciada y carpintero por añadidura,
hombre sin educación que nació en un pesebre y murió en una cruz, y no dejo ni una frase
escrita.

Semejantes cosas no pueden ser inventadas.

Referente a las tres propuestas hechas por el diablo cuando tentó a Jesucristo en el
desierto: "Si eres hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan"; "Si eres hijo de Dios,
échate abajo (desde el pináculo del templo); que escrito está: a sus ángeles mandará por ti,
y te alzarán en las manos, para que nunca tropieces con tu pie en piedra"; "Todo esto (todos
los reinos del mundo y su gloria) te daré si postrado me adorares", Dostoievski estribé en
Los Hermanos Karamazov:

“No ha habido en la tierra milagro tan auténtico y magnífico como el de estas tres
tentaciones. El simple hecho de plantearlas constituye un milagro. Supongamos que
hubieran desaparecido de las Escrituras y que fuera necesario reconstituirlas, idearlas de
nuevo para llenar este vacío. Supongamos que con este fin se reúnen todos los sabios de la
tierra (hombres de Estado, prelados, filósofos, poetas) y se les dice: “Idead y redactad tres
cuestiones que no solamente correspondan a la importancia del acontecimiento, sino que
expresen en tres frases toda la historia de la humanidad futura.” ¿Crees que este areópago
de la sabiduría humana lograría discurrir nada tan fuerte y profundo como las tres
cuestiones que” planteó Satanás a Jesucristo. Sólo a través de aquellas propuestas, del
milagro de su contenido, podemos ver que no se trata de una inteligencia humana fugaz,
sino de lo absoluto y eterno.

Ingersoll, conocido escritor ateo, dijo de Jesús:

Así como Renán, yo creo que Cristo fue el hombre perfecto. "Como queréis que
hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos", es la perfección de
la religión y la moralidad. Es el summum bonum. Es más excelso que las enseñanzas de
Sócrates, Platón, Mahoma, Moisés o Confucio. Superó los mandamientos que Moisés
afirmó haber recibido de Dios; porque con estas palabras de Jesucristo: "haced vosotros con
ellos", no podría haber asesinato, mentira, codicia o guerra.

El hombre perfecto no podía ser inventado por apóstoles imperfectos.

12. ARGUMENTOS CONTRA EL ORIGEN PREMATURO DE LOS

EVANGELIOS

Bueno, pero no seamos injustos; hemos mencionado tantos argumentos nuestros, que
hemos olvidado los importantes argumentos de los académicos contra el origen prematuro
de los evangelios. Ellos son tres.

1) Los evangelios registran la expulsión de los mercaderes del templo. “Pero no había
por entonces negocio en aquel templo”. ¿Cómo sabían esto los doctores del ateísmo?, no lo
mencionan. Pero vamos a citar del Talmud, ciertamente una referencia aceptada en asuntos
judíos y una autoridad más alta en esta cuestión que mis oponentes. En el tratado
"Shabbat", página 15ª, dice que 40 años antes de la destrucción del templo - lo que significa
exactamente en los tiempos de Jesús - había tiendas allí.

2) "La Biblia describe sobre lo sucedido a un rebaño de 2.000 puercos, en el distrito

de los gadarenos, en Palestina. Pero la crianza de puercos había sido prohibida a los judíos
desde el tiempo del Antiguo Testamento. Por tanto no podían existir rebaños de puercos en
Palestina", dicen los ateos.
¿Qué opinas tú, querido lector, de la importancia de este argumento? ¡Sé respetuoso!
¡Hablan los miembros de la Academia! No puede existir criminalidad en nuestro país,
porque la ley lo prohíbe. No puede haber conflicto entre comunistas chinos, rusos y
yugoslavos, porque el proletariado internacional lo prohíbe. ¿Suenan plausibles estas
sugerencias?

Además, la Academia de Moscú debe tener una sección geográfica, la cual debería
saber que Gadara estaba en Perea, al este del Jordán; una región que en realidad no
pertenecía a Palestina y no estaba poblada exclusivamente por judíos.

3) "Los autores de los evangelios no podían ser judíos, porque no mencionan los
animales oriundos de Palestina por ese tiempo: tales como gatos monteses, chacales y
panteras."
 ¡Otro argumento muy convincente! Por la misma razón, yo podría creer que El
Manual de los Ateo no fue escrito en la Unión Soviética porque no se mencionan allí
piojos, chinches y ratas; pero sé cuánto han sufrido los cristianos a causa de ellos en la
prisión en los primeros años del terror.

He hecho justicia a mis oponentes. He considerado sus argumentos sobre los

evangelios también, no sólo los míos. Le toca al lector juzgar su valor comparativo.

13. EL MENSAJE DEL NUEVO TESTAMENTO

La crítica que imputa al Nuevo Testamento ser una falsificación fantasmagórica y
tardía, es infundada.
Pero si es así, ¿por qué fue expresada?

Supongamos que el Nuevo Testamento fuera un mal libro: ¿por qué se escriben
entonces 700 páginas para refutarlo? Cada año se editan en la Unión Soviética novelas
buenas y malas; a veces muy malas. Nadie lleva por décadas una cruzada contra una novela
mala. Los mismos lectores la descartan. El curso del partido comunista sigue cambiando.
Libros considerados grandes son prohibidos repentinamente. Veinte años atrás, ¿quién
habría osado tener una biblioteca sin el libro del gran genio de Stalin? Pero un día vino una
orden: los libros simplemente desaparecieron. Nadie los refutó. Están enterrados en el
silencio, como si no hubiesen sido escritos. Entonces Khrushchev comenzó a publicar su
colección, ya más modesta, de artículos y discursos, bien editados, para no recordar al
lector que él había sido uno de los aduladores de Stalin.

Estos libros también desparecieron, sin refutación. Nadie refuta las decenas de
volúmenes de Trotsky.

¿Por qué se lleva a cabo semejante lucha para despedazar el Nuevo Testamento,
cuando al mismo tiempo se prohíbe al pueblo soviético tener un ejemplar con el cual
formarse una opinión propia?

Las creencias deben basarse en evidencias abiertas al examen. Lo que la ciencia

implica no es tanto la importancia de una verdad determinada, como el derecho a buscar la
verdad y extender la utilidad sin el impedimento de las restricciones. Las creencias
determinadas sólo pueden sobrevivir mientras se justifiquen contra la oposición.

¿Por qué entonces se impide a la gente poseer un Nuevo Testamento?

Es porque los evangelios y el Nuevo Testamento en su totalidad contienen un

mensaje de suma importancia para el hombre.

¿Puede imaginar alguien una buena comida sin un cocinero? Pero la naturaleza es un
banquete. En la naturaleza hay trigo y papas, leche y carne y muchas clases de frutas. Hay
brillo de sol y lluvia, flores hermosas y el gorjeo alegre de los pájaros. Hay cosas útiles y
cosas bellas para satisfacer tu cuerpo y alegrar tu alma. ¿Quién es el cocinero en el
banquete de la naturaleza? Es un Creador sabio: Dios.

Se dice que un científico, retornando a su casa desde su laboratorio, fue llamado a

cenar por su esposa. Se le ofreció una ensalada. Éste, que era ateo, dijo: "Si las hojas de una
lechuga, los granos de sal, las gotas de vinagre y aceite y las tajadas de huevos hubieran
estado flotando en el aire desde la eternidad, a1 final podría acontecer que por casualidad
resultara una ensalada". "Sí", contestó la esposa, "pero no tan sabrosa ni tan bien aderezada
como la mía".

Los átomos reunidos al azar no resultarían en un universo tan hermoso.

El átomo es un misterio. La vida es un misterio. Los científicos están lejos de haber

descubierto sus secretos. Cuán mayor misterio entonces, es Dios, el creador de la vida y la
materia. El evangelio según el apóstol Juan dice: "Nadie ha visto a Dios”. Cuando Moisés
pidió una vez a Dios: "Muéstrame tu rostro para que te pueda ver", le fue dada una
respuesta categórica: "No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre y vivirá”.

Ningún filósofo puede comprender a Dios. Pero el hombre más sencillo lo puede
aprehender; así como ningún científico puede comprender los secretos del átomo todavía,
pero cualquier hombre puede manejar la materia constituida de átomos.

El Nuevo Testamento nos cuenta de este Dios, como lo hace también la naturaleza.

Un día hablé con un oficial de la prisión, miembro del partido comunista. Me dijo en
un momento de confianza: "Un día de otoño observé un árbol a través de la ventana. Sabía
que en la primavera próxima otra vez estaría lleno de hojas y brotes SO, con avecillas
cantando en sus ramas. Y adoré al “quien sabe quien” o “quien sabe que” que me da
árboles y trigo y flores. Arrojo carbones negros al fuego y el fuego los transforma en
hermosas llamas blancas. Adoro a ese Poder o a esa Persona. No conozco quien ni que es
que recompensa nuestro mal con el bien, y a veces cambia vidas desagradables, vidas de
bandidos en bellas vidas de mártires de una causa santa. He conocido tales hombres entre
Uds., los cristianos”. Este oficial comunista no comprendía a Dios, pero le había
aprehendido.

Es fácil para El Manual del Ateo ridiculizar conceptos primitivos de Dios: el hombre
anciano de barba blanca sentado en un trono, tal como lo vemos en las imágenes.

Cuando los cristianos son niños, se les enseña de Dios en un modo infantil. Muchos
de ellos, cuando mayores, no cumplen las instrucciones bíblicas de dejar a un lado las cosas
infantiles. Permanecen con estos conceptos infantiles de los cuales se burlan fácilmente los
ateos. Pero Dios es diferente al concepto inmaduro que de El se tiene.

Estas imágenes no son ciertamente más ridículas que la imagen del átomo dibujada
por el gran físico Niels Bohr. El átomo es diferente a lo que podamos dibujar, y Dios es
diferente a lo que podemos pensar de El. Pero la ciencia no podría trabajar sin sus
aproximaciones. Nosotros, los cristianos, también usamos palabras humanas, para expresar
nuestro sentimiento por Dios.

Pero Tomas de Aquino escribió: "Dios no es lo que tú imaginas o lo que tú crees

entender. Si entiendes, has fracasado”. Nuestra mente es ciertamente muy pequeña para
abarcar al Ser infinito; pero, como he dicho, podemos aprehenderlo.

Una vez un cristiano preguntó a un ateo con el cual estaba paseando por el prado:
"¿Quién hizo todas estas hermosas flores?" "¡Disparates!", fue la respuesta del ateo. Y
continuo: “No me vengas otra vez con tu estúpida palabrería acerca de Dios. Las flores
existen de por sí". El cristiano no insistió. Después de unos días este amigo ateo lo visitó en
su hogar. Había en su sala un hermoso cuadro de flores. El ateo le preguntó: "¿Quién pintó
esto?" El cristiano dijo: "¡No me vengas con disparates religiosos! Nadie pintó estas flores,
vinieron al cuadro por si solas. La naturaleza hizo el marco tallado. Después el cuadro saltó
a la pared y al clavo, que simplemente acertaba a estar ahí por casualidad, puesto allí por
nadie. Eso es todo". El ateo se enojó. Pero entonces le preguntó el cristiano: "¿Es lógico
creer que estas tres flores en el cuadro, que no tienen fragancia ni vida, hayan sido creadas
por alguien, y a la vez creer que los millones de flores vivas, con su penetrante perfume en
los valles y sobre las colinas, no tienen un creador?"

Dios es un misterio. Jesús nos enseña a decir:

"Padre nuestro que estás en los cielos”, no "Padre nuestro que caminas por las calles
y puedes ser encontrado por cualquiera en cualquier esquina”. Él está en el mundo de
incógnito.
Ensarta una mariposa a una tabla con un alfiler y la habrás matado. Ya no es una
mariposa sino un cadáver. Tampoco podemos ensartar a Dios en ninguna definición.
Usamos nombres para él, sabiendo que son inadecuados. Lo máximo que podemos llegar a
decir de él, es que nadie más grande puede ser concebido.

Pero Dios se ha revelado a si mismo por medio de Jesucristo, el hijo de Dios que vino
a este mundo y Su palabra. El Nuevo Testamento habla de El. Ha cambiado millones de
vidas.

La afirmación de El Manual del Ateo de que las enseñanzas de Cristo destruyen la

alegría de la vida, es falsa. Renunciar a la alegría no es cristiano. Rechazar la alegría, es
rechazar lo que nosotros, los cristianos, consideramos la creación de Dios. ¿Por qué
habríamos de rechazar lo que un buen Padre nos ha dado? En el Antiguo Testamento estaba
dispuesto que un hombre podía hacer voto de renuncia a todos los placeres terrenales por
un corto tiempo. Cuando terminaba ese período, tenía que llevar a Dios un sacrificio como
expiación por el pecado de haber despreciado el don maravilloso de Dios: la alegría (Nm.
6:2-16). El cristianismo no priva a nadie de gozo. Al contrario, el cristianismo añade gozo
celestial a las alegrías netamente terrenales. ¿Qué placer más grande hay que el del amor?

No aceptes estas falsedades que se nos imputaban a nosotros, especialmente cuando

no se permite a escritores cristianos refutarlas. El simple hecho de que los ateos nos
mantengan amordazados mientras ellos escriben, muestra que son injustos; y, por lo tanto,
indignos de confianza.

¡Pon tu fe en Dios!

Este Dios sufre con nosotros. Comparte todas nuestras preocupaciones. Se preocupa
por nosotros. Nos anhela.

Marx y el materialismo histórico han privado a la realidad de su alma misma: Dios; y

de ese modo la han asolado.

El conocimiento de Dios es la clave del conocimiento profundo del mundo. No

tenemos la realidad más Dios, sino a la realidad revestida de la belleza de Dios. De igual
modo que no tenemos en una pintura, un paisaje más una puesta de sol, al contrario, todas
las colinas, valles y árboles están bañados en sus colores.
En algunas cavernas, en Tailandia, se descubrieron dibujos prehistóricos que
muestran a hombres y peces, en lo que se podría llamar “estilo rayos X”. El artista, de no
menos de 3.000 años atrás, muestra los detalles que no podía ver pero cuya existencia
conocía. A1 dibujar a un hombre o a un animal, incluyó en ellos, el esqueleto y sus
órganos, tales como el estómago, los pulmones, etc. Dibujos semejantes fueron encontrados
anteriormente entre los aborígenes de Australia.

Consideramos primitivo este arte. Quizás no sea tan bello como nuestro arte, pero
está más cercano a la realidad. En una galería de retratos, lo que vemos retratado no son
primariamente los sujetos mismos, sino más bien la ropa hecha por sus sastres. Vemos
solamente la cara y las manos de un sujeto. Si se trata de desnudos, vemos la piel. Nos
contentamos con muy poco. El artista primitivo deseaba más realismo porque, en cierto
modo, estaba más próximo a la realidad que nosotros, gente sofisticada y moderna.

El Nuevo Testamento habla del universo y de la historia de la misma manera: en

"rayos X." Los materialistas ven solamente el exterior de las cosas. Los creyentes ven las
cosas externas, más lo que anima el universo y la historia: el interior, o sea, Dios,
trabajando en su creación y manifestándose a sí mismo como amor en acción.

Dios envió a su propio hijo, Jesucristo, por nosotros. Como un panadero se encarga
de proveer tu pan y el agricultor tus verduras, como el zapatero te da su producto, o el
profesor destruye tu ignorancia y te da conocimientos acumulados durante siglos, así el
Hijo de Dios, el único que jamás pecó, se responsabiliza por tu cuidado. Te da su justicia.
Te vuelves como un recién nacido, como un hombre que jamás pecó. La vida comienza de
nuevo en unión con Dios. En cuanto a tu naturaleza pecaminosa, la toma sobre sí.

De alguna manera sientes que tus pecados han sido muy graves. Han producido
sufrimiento en otros. Quizás se han derramado lágrimas y sangre, y tú eres culpable. Bueno,
Él no solamente llevo tus pecados, sino también el castigo por tus pecados. Los llevó
muriendo en la cruz, en un monte llamado Gólgota, cerca de Jerusalén. Por su llaga fuimos
nosotros curados.
 El Nuevo Testamento dice: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su hijo unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se pierda, mas tanga vida eterna."
(Juan 3:16). Notemos las palabras "todo aquél"; estas son incluso para el autor de un
manual del ateo. Para cualquiera; aun para los hombres que cometieron los peores
crímenes.

El Nuevo Testamento nos enseña que Jesús está parado a la puerta de nuestro
corazón, tocando permanentemente. Si alguno lo oyere y abriere la puerta, entrará y
conversará con él, de corazón a corazón.

La vida no consiste solamente en trabajar por el Estado, o en comer, beber y gozar del
sexo. Cristo es un ser espiritual. Desea capacitarte para vencer el pecado y la muerte y el
infierno; y sólo espera tu decisión. Y promete no sólo un cielo futuro, sino una vida mejor
ahora mismo.

El Nuevo Testamento nos relata que Cristo, el Hijo de Dios, amó a los hombres de tal
manera, que oró por sus asesinos mientras soportaba los dolores de la cruz. Quizás fuiste un
ladrón. Cristo murió entre ladrones; y mientras estaba clavado en 1a cruz, salvó a uno de
ellos que se arrepintió. No rechazó delincuentes ni rameras. Su gozo más grande era
perdonar grandes pecados.

El Nuevo Testamento es desaprobado por los ateos, porque proclama el amor como
principio directo de vida, y hace del corazón un rincón del cielo. La mente comienza a
pensar correctamente, porque los errores de la vida muchas veces no son otra cosa que
ausencia de amor. Después de mirar seriamente, tan siquiera una vez , en el espejo de la
verdad, el cual es Cristo, tu alma se llenará de gran compasión hacia la humanidad toda, y
tú serás maravillosamente libre.

A1 pueblo soviético no se le permite conocer el mensaje del Nuevo Testamento,

porque lo uniría con Dios. Por ello surgen los ataques feroces, pero sin fundamento. Pero
para nosotros, los cristianos, que tenemos este entendimiento profundo de las grandes
realidades del pecado y la expiación, es fácil entender por qué nuestros amigos ateos se
estremecen ante la cruz, e inclusive, escriben un libro de 700 páginas en su contra. Sin
querer, la intuición de los ateos les dice que la Biblia contiene la verdad absoluta.

Stalin está muerto, pero ningún comunista cantaría jamás: "Stalin, amante de mi
alma"; tampoco puede cantar: “Kruschev, mi muy amado"; tampoco cantarían, en el siglo
futuro, sus descendientes a Breshnev, “Te necesito cada hora."

Sin embargo, estos himnos se entonan a Jesús, en todo el mundo, dos mil años
después de su crucifixión. Y aunque se esfuercen, ¡los comunistas nunca tendrán éxito en
silenciar estos cánticos en Rusia!

No se les cantarán himnos.

Ya se cuentan chistes de ellos, mostrando lo que será su fama futura.

 Hay mucha tristeza en el mundo. Necesita de la risa. Me gusta tanto la risa que no me
importa que se rían de mí. Espero que mis oponentes tengan los mismos sentimientos y no
se enojen si les cuento dos chistes que circulan en Rusia.

El primero: Se preguntó a un estudiante de secundaria en la clase de historia "¿Quién

fue Stalin?" Respondió: "Un hombre que amaba el culto a su propia persona. Se hizo
asesino. Mató aún a sus camaradas más cercanos. Esta es la enseñanza del Vigésimo
Congreso de nuestro Partido”.

"¡Bravo!”, dice el profesor. "Ahora, contesta, por favor, ¿quién fue Kruschev?"

Inmediatamente contesto el muchacho: "Kruschev fue un idiota, justamente apartado

del liderazgo por voto del Comité Central."

"¡También muy bien! Ahora, la última pregunta: ¿Quién es Brezhnev?"

"Es otro idiota", fue la respuesta.

El profesor lo interrumpió: "Esto será verdad posiblemente dentro de un año o dos,

cuando sea tomada una resolución correspondiente. Por el momento es un líder genial y
tengo que ponerte una mala nota”.

Y, permítanme un segundo chiste: El profesor dice a los niños en una escuela: "El
partido es nuestro padre y el ejército rojo es nuestra madre". Luego pregunta a uno de los
niños: "¿Qué querrías ser algún día?". El niño contesta: "Huérfano”.

Algunos hombres han amado a Jesús. Otros lo han odiado. La mayoría ha sido
indiferente a su mensaje. Pero nadie jamás se ha atrevido a hacer chistes maliciosos sobre
él.

14. ATAQUES IRREVERENTES CONTRA LA BIBLIA

El Manual del Ateo pasa de la crítica al del Nuevo Testamento a la crítica de toda la
Biblia.

Nos pesa que aquí también los ataques sean vulgares y poco profundos. Hubiéramos
esperado otra cosa. Hay, después de todo, una forma generosa y elegante de la incredulidad.

Tal como, por ejemplo, el ateísmo de Ludwig Feuerbach. No creía en Dios, pero
deseaba conservar la religión, que hace al hombre noble, amante y justo. Feuerbach (La
Esencia del Cristianismo, tomo II), llama "santa" a la religión, porque es "la tradición de la
primera conciencia", que para él significaba la niñez. "¿No es hermoso conservar la
memoria del período de la niñez de la humanidad?", pregunta.
 Jesús no se habría opuesto a que se llamara infantil a la religión. Nos enseñó a ser
como pequeñuelos. Todos valoramos los recuerdos de nuestra niñez. ¿Por qué descartarlos
tan brutalmente como hacen los comunistas? ¿Acaso porque se acuerdan de un tiempo
cuando sus almas eran más hermosas que ahora?

Hemos tratado de mostrar comprensión para con los ateos, pero creemos tener el
derecho de esperar que los ateos cultos reconozcan el grado hasta el que su cultura depende
de la Biblia y sean siquiera decentes en sus ataques.

Federico Nietzche fue el primero en proclamar y lamentar: "Dios está muerto". Con
los autores de El Manual del Ateo pasa exactamente lo contrario. Se regocijan por la muerte
de Dios. Ahora ya no tienen que preocuparse por su conciencia, veracidad y amor. Pueden
hacer lo que quieran. Esta clase de ateísmo es indecente.

R. Garaudy, durante un tiempo miembro del Comité Central del Partido Comunista
francés, escribió: "No podemos pasar por alto la contribución esencial del cristianismo sin
empobrecernos" (Del Anatema al Diálogo).

Lunacharskii, siendo ministro de educación en el gobierno soviético, escribió: "La

noción de Dios contiene siempre algo eternamente hermoso... El dolor habita siempre entre
los hombres. Pero el que no tiene un concepto religioso del mundo está condenado al
pesimismo."

Los comunistas empiezan el estudio del pensamiento correcto por ellos mismos con
resultados catastróficos. Terminan por ignorar o tratar de destruir la verdad adquirida por la
humanidad durante milenios de desarrollo.

En consecuencia, hacen de la religión una caricatura. Lo lamentamos. Las caricaturas

son siempre peligrosas para sus autores.

Una joven tuvo una vez una discusión con el gran satírico Hogarth mientras éste
estaba dibujando. La joven expresó su deseo de aprender a dibujar caricaturas, a lo que
Hogarth replicó: "Desgraciadamente, señorita, no es un talento envidiable. Escuche mi
consejo. No haga nunca caricaturas. Durante mi larga práctica he perdido el gozo de la
belleza. Veo solo caras distorsionadas. Nunca tengo la satisfacción de ver lo divino en una
cara humana."

Los que hacen una caricatura de la verdadera religión están en la misma situación. En
el espejo distorsionante de su mente torcida, hasta los ángeles parecen tener rasgos
diabólicos.

No se dan cuenta de que si se descartase la Biblia como un libro sin valor, toda la
literatura famosa del mundo perecería con ella. ¿Qué quedaría de Dostoievski, Tolstoy,
Milton, Juan Bunyan, Wálter Scott y Anatole France? Tennyson dijo que el libro de Job era
el poema más hermoso que leyó jamás. Cita 300 veces la Biblia en sus obras. Shakespeare
tomó más de 500 ideas y frases de ella. El poema "Oscuridad", de Byron, se inspiró en el
libro de Jeremías.
 Se debería cambiar aun "El Capital", de Marx, junto con sus otros escritos y los de
Engels porque están saturados de referencias a la Biblia.

Si desapareciese la Biblia, las obras de Miguel Ángel, Rafael, Leonardo da Vinci,

Rembrandt y de muchos otros grandes pintores del mundo, serían incomprensibles para
nosotros, lo mismo que las grandes obras musicales de Bach, Beethoven, Mozart, Haydn,
Brahms y otros.

Escuchemos el testimonio de gente famosa.

William Gladstone, cuatro veces primer ministro de Inglaterra, dijo: "Si se pregunta
cuál es el remedio para las más grandes penas del corazón humano, lo que un hombre debe
principalmente mirar en su progreso como el poder que lo ha de sostener en la prueba y ha
de capacitarlo para la aflicción, debe dirigirlo hacia lo que en un himno muy conocido se
llama "la antigua historia”, contada en un viejo libro, el cual es el mayor y mejor regalo
jamás dado a la humanidad". Se refería a la Biblia.

Juan Jacoho Rousseau, escribe: "Cuán mezquinas y cuán menospreciables son las
palabras de nuestros filósofos con todas sus contradicciones, comparadas con las Escrituras.
¿Es posible que un libro a la vez tan sencillo y tan sublime sea simple palabra de
humanos?"

Goethe, escribe: "La Biblia se vuelve más y más bella en la medida en que uno la
comprende."

Heinrich Heine, que estaba lejos de ser un religioso entusiasta, escribe: "La
profundidad de la creación escrita en los azules misterios del cielo, la salida y la puesta del
sol, la promesa y la realización, el nacimiento y la muerte, todo el drama humano; todo está
en este libro. Es el libro de los libros, la Biblia."

Los idiomas inglés y alemán, de modo muy particular, no serían lo que son si no
hubieran sido transformados por la Biblia. Este singular libro ha provisto el ímpetu para dar
a cientos de pueblos y tribus su primer alfabeto. Por medio del trabajo de hombres y
mujeres dedicados, es el primer libro que aprenden a leer.

Garibaldi, el patriota italiano que liberó y unificó políticamente su patria (terminando

esta tarea en 1870), dijo de la Biblia: "Este es el cañón que libertará a Italia".

Siguen los testimonios de algunos de los presidentes más famosos de América.

Washington: "Más que nada, la pura e inflexible luz de la revelación tuvo una
influencia iluminadora sobre la humanidad y aumentó las bendiciones de la sociedad."

Lincoln: "Siempre he buscado el consejo de Dios y le he sometido mis planes y nunca

he adoptado un curso de acción sin estar seguro en lo posible de su aprobación. Sería el
tonto más prepotente en esta mi posición si pensara por un solo día que podría cumplir con
los deberes impuestos a mí desde que llegué a este puesto sin la ayuda y la iluminación del
que es más sabio y fuerte que otros."

Grant: "Aférrate de la Biblia como del ancla de tus libertades. Escribe sus preceptos
en tu corazón y practícalos en tu vida. Debemos a la influencia de este libro todo el
progreso de una verdadera civilización y tenemos que considerarlo como guía en el futuro”.

Garfield, vigésimo presidente de los Estados Unidos: "Escoge a Cristo inmortal como
tu amigo y ayuda eterna. Síguelo no sólo como a un Nazareno, el hombre de Galilea, sino
como a una persona siempre viva, llena de amor y compasión, que estará contigo en la vida
y en la muerte y en la eternidad. Las esperanzas de este mundo son falsas, pero como la vid
vive en sus ramas, así Cristo vive en el cristiano y nunca morirá."

McKinley: "Debemos ser hacedores, no sólo oidores. Para ser hacedores de la

palabra, tenemos que ser primero oidores de la palabra. Pero no es suficiente asistir a la
iglesia. Tenemos que estudiar la Biblia; pero tampoco esto es bastante. Tenemos que
aplicarla a la vida práctica."

Wilson: "Si cada persona en los Estados Unidos leyera cada día un capítulo de la
Biblia, la mayoría de nuestros problemas nacionales desaparecería."

Franklin D. Roosevelt, dijo: "Repito la declaración que hice ya varias veces antes:
que este país necesita sobre todo un reavivamiento religioso; que en dicho reavivamiento
encontraríamos una solución para todos nuestros problemas, ya fueren políticos,
económicos o sociales."

Pero, ¿qué dicen los mismos comunistas?

Marx, escribió: "Lutero, al dar al pueblo la Biblia en el idioma vernacular, puso en

sus manos un arma poderosa contra la nobleza, los terratenientes y el clero".

Stalin y Mikoyan fueron seminaristas ambos. El último obtuvo incluso un título en

teología. La Biblia fue la que formó el principio de su cultura.

Khrushchev confesó públicamente que aprendió a leer con la Biblia.

La idea esencial de toda constitución socialista "Si alguno no quiere trabajar, tampoco
coma", está copiada textualmente de la Biblia. (II Tesalonicenses 3:10).

La idea fundamental del comunismo está sacada de la Biblia; precisamente donde

dice: "La multitud de los que habían creído (en Jesús) era de un corazón y un alma; y
ninguno decía ser suyo algo de lo que poseía; mas todas las cosas les eran comunes. . . Que
ningún necesitado había entre ellos; porque todos los que poseían heredades o casas,
vendiéndolas, traían el precio de lo vendido. Y lo ponían a los pies de los apóstoles; y era
repartido a cada uno según que había menester." (Hechos 4:32, 34, 35).
 Los primeros discípulos de Cristo vivían bajo el comunismo, pero un comunismo
basado en el amor y la libre voluntad. Nadie era presionado ni se expropiaba nada. El amor
instaba a todos a que compartieran con sus hermanos. A pesar de sus divergencias, el
comunismo de hoy es de origen bíblico.

Puedo aceptar el hecho de que alguien no crea en la Biblia, pero esto no debería
impedirle respetar su herencia. El hecho de que la Biblia fue el primer libro impreso en
Europa, ¿no significa nada acaso? ¿No significa nada que los misioneros cristianos
enseñaran a los nativos en el África a abandonar el canibalismo, a leer, a comportarse como
gente civilizada?

Un ex caníbal dijo una vez a un propagandista del comunismo: "¿Qué?, ¿Este libro no
es la verdad? Lo llevo a mi casa; me siento y lo leo y hace estallar de alegría mi corazón.
¿Cómo podría ser una mentira? Yo era caníbal, borracho, mentiroso y ladrón; y el libro me
habló y me hizo otro. Este libro me habló y me hizo otro. ¡No, este libro no es mentira!"

Los propagandistas del comunismo habrían sido víctimas de los nativos en muchas
partes del mundo si los misioneros no les hubiesen enseñado primero la religión cristiana.
Mientras propagan el comunismo deberían estar agradecidos al cristianismo por haber
creado la civilización y provisto la libertad para que operen.

Un ateo honesto es uno que se inclina delante de la iglesia en agradecimiento por lo

que la humanidad debe al cristianismo. Pero escupir a la fuente de la que tú y todo el
mundo civilizado ha bebido es terriblemente erróneo.

En el siglo XVII, cuando el ateísmo era raro entre los judíos, uno de ellos dijo a un
rabino: "No creo en Dios." El rabino abrazó al hombre y dijo: "Cuánto te envidio, hermano.
Estas en un estado espiritual mucho mejor que yo. Cuando veo a un hombre sufrir me digo:
“se que Dios lo ayudará”, y no le prestó ayuda. Tú no crees en la existencia de Dios, así
que tienes que ayudarlo. Tienes que hacer lo que Dios haría si existiese. Haz lo siguiente:
da de comer a los hambrientos, consuelo a los afligidos, da verdad y alegría a los
necesitados, abraza con amor a todos, y en general, pórtate como Dios si existiese. Y
después de un año vuelve y cuéntame si Dios existe o no."

El rabino pudo permitirse asumir una actitud elegante hacia el ateo para alentarlo a
sacar lo mejor de su ateísmo. Ustedes, mis oponentes comunistas, no se portan así con un
creyente.
Ustedes viven en un nivel más bajo y su posición íntegra es insostenible.

El Manual del Ateo apela a nuestra razón, tratando de probar su punto de vista con
argumentos. Ahora bien, si los autores admiten que podemos razonar, ¿por qué es
imposible encontrar una Biblia en una librería de la Unión Soviética? La población debería
poder leerla por su propia cuenta; compararla con lo que sus oponentes tengan que decir, y
luego sacar sus propias conclusiones. ¿Por qué está prohibida la Biblia? ¿No creen Uds. en
la facultad humana de razonar "correctamente?" Entonces, ¿por qué molestarse en
argumentar? Den simplemente la orden: "¡Sé incrédulo!", y basta.
 15. EXISTIERON REALMENTE LOS CARACTERES BIBLICOS?

La crítica del texto bíblico es una preocupación legítima de la mente humana. Los
teólogos cristianos no necesitan esperar el consejo de El Manual del Ateo para verificar la
historia bíblica, reconciliando cronologías seculares e investigando datos arqueológicos. El
hecho de que creamos en la inspiración divina y la infalibilidad de las Escrituras, no nos ha
impedido examinar minuciosamente su texto y contenido para estar completamente seguros
de que tenemos las palabras tal como Dios las inspiró, inalteradas por copistas o traductores
posteriores.

Pero la crítica de la Biblia practicada por nuestros oponentes ateos es de un tipo

enteramente diferente. Niegan los más importantes acontecimientos de la narración bíblica,
trasladando las principales personalidades bíblicas a la esfera de mitos.

Los cristianos no creen que la Biblia sea un libro científico. Es una obra oriental con
miles de años de antigüedad que contiene mucha poesía y simbolismo y que no se puede
usar como un moderno texto de ciencia.

Pero los hechos de la Biblia permanecen y la ciencia no los puede refutar. Es un

hecho que la pala del arqueólogo siempre apoya a la narración bíblica y nunca la
desaprueba.

Adán y Eva son personajes míticos para los autores de El Manual del Ateo.

No hay razón válida para negar el registro bíblico de que Adán y Eva indudablemente
vivieron sobre la tierra en el jardín del Edén y que fueron expulsados de él; del mismo
modo que no rechazamos otros registros históricos conservados por la humanidad.

Pero nuestros oponentes nos hacen un favor al llamar a la narración un mito. Un mito
no es algo irreal; sino más bien una realidad más elevada expresada en imágenes y
símbolos originados en las profundidades del alma humana.

La historia de Adán y Eva es más que historia. Es historia y “mito” a la vez.

Nuestras vidas mismas, queridos oponentes míos, son reproducciones de lo que

ocurrió a Adán y Eva. Hubo la inocencia de la niñez en un mundo sin perturbaciones ni
alarmas de grandes problemas. Quizás se acuerden cuando el pecado, transgrediendo la ley
moral en que vivían, primeramente invadió su vida y los hizo esconderse de Dios. Más
tarde, pudo haber significado esconder algo de su autobiografía al partido. No deberíamos
criticar a nuestros primeros padres. Si Adán y Eva no hubieran pecado, habríamos comido
la fruta prohibida nosotros.

Adán y Eva son arquetipos de la experiencia humana general, de lo que acontece con
cada alma. Los mitos no pueden ser opuestos a la realidad. A menudo son una
profundización del significado de un hecho aislado, exponiéndolo como típico para toda la
humanidad. No se puede desdeñar el valor de la Mona Lisa, obra artística de Davinci,
diciendo que es solamente un retrato. Es el retrato de un ser humano. Un retrato es tan real
como el ser humano que muestra. La Mona Lisa es en cierto modo aun más real que la
persona retratada. Es más bella, es más permanente; resume sus mejores rasgos, corrige a la
naturaleza. El retrato no contradice a la persona. El significado espiritual del relato de Adán
y Eva no contradice su existencia histórica.

Lo que he dicho de Adán y Eva se aplica también al remedio para el pecado, al

sacrificio de Cristo. Toda persona que ha hecho algo malo, busca un expiador, alguien a
quién pueda cargar con su propia trasgresión. Cristo, conociendo esta ley psicológica
inherente al pecador, se ofreció a sí mismo como el sacrificio expiatorio. El, siendo el hijo
de Dios, toma toda la responsabilidad por nuestra vida entera, buena y mala. Se ha
identificado con nosotros por amor y llevó nuestro castigo. Lo que soportó en la crucifixión
en el Gólgota, nos vale como si nosotros mismos hubiésemos pasado por todas sus agonías.
Somos libres de nuestros pecados y culpas, porque Cristo derramó su sangre por nosotros;
luego resucitó de entre los muertos, mostrándonos que los que creemos en él también
seremos resucitados para estar con él en el paraíso.

Su muerte y resurrección son realidades históricas. Pero el “mito” de un Dios que

muere como sacrificio por el pecado y resucita, tiene su origen antes de Jesucristo. El
Manual del Ateo tiene razón al recordarnos que casi lo mismo se creyó del dios Horus de
los egipcios, del dios Mitra y otros. Contrariamente a Cristo, estos dioses no eran
históricos, sino realidades arquetípicas. Todos estos "dioses" eran imitaciones del Redentor
genuino que había sido prometido a la humanidad.

No nos preocupa que nuestros oponentes llamen “mitos” a Adán y Eva y al Redentor
prometido a ellos después de la caída en el paraíso.

¿Un diluvio en el tiempo de Noé que destruyó el mundo entero?... “Otra leyenda”,
dicen mis oponentes.

Pero la narración bíblica del diluvio está corroborada por historias chinas, griegas,
británicas y mexicanas que hablan de un diluvio.

Las tablillas cuneiformes excavadas en Babilonia en 1870 también llevan un informe

del diluvio, sorprendente por su similitud al relato de la Biblia. Estas tablillas, que
posiblemente datan del año 3.000 a.C., deben haber sido escritas cuando la gente recordaba
vívidamente el diluvio.

La llamada Epopeya del Gilgamesh, narra cómo el héroe del diluvio, Utnapishtim,
escapa de la destrucción universal de la humanidad. Los grandes dioses de la antigua
ciudad de Shurupak resolvieron destruir la raza por medio de un diluvio. El dios Ea reveló
el decreto divino a Utnayshtim y salvó a su familia y a él.

Otro relato del diluvio ha sido encontrado en sumerio, un idioma más antiguo que el
asirio y el babilónico.
 El renombrado antropólogo Sir James Frazer recolectó tradiciones sobre el diluvio de
los lugares más variados y remotos, tales como las Islas de Sotavento, Bengala, China y
Malasia. Tribus primitivas y naciones en todas partes guardan la memoria de este
acontecimiento tremendo. En principio, están de acuerdo en que el diluvio fue un castigo
por pecados graves y que solamente se salvaron unos pocos hombres justos.

Flavio Josefo, considerado generalmente como uno de los historiadores más

fidedignos de la antigüedad, escribe en Antigüedades de los Judíos: "Los armenios llaman a
este sitio (donde Noé y su familia salieron del arca) Apobaterion - el lugar del descenso."

En la historia del diluvio, se entremezclan de nuevo hechos y mitos. En la profundad

de nuestra mente se encuentra grabada la verdad de que el pecado grave generalizado
resultará en catástrofe. Sabemos también que en muchos casos la justicia de unos pocos los
salvó milagrosamente de la destrucción general. El relato histórico del diluvio fue enterrado
en las memorias de muchas naciones, con leyendas que expresan esta verdad. Estas
leyendas son tan reales como el diluvio mismo.

El diluvio en tiempos de Noé no fue un evento aislado. Jesús dice: "Mas como los
días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre. Porque como en los días antes del
diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día que
Noé entró en el arca. Y no entendieron hasta que vino el diluvio y llevó a todos, así será la
venida del Hijo del hombre." (Mateo 24:37-39).

El mundo está ahora al borde de una nueva catástrofe para los pecadores. La Biblia
dice que esta vez será destruido por fuego: “los elementos ardiendo serán deshechos”. Estas
palabras fueron escritas 2.000 años atrás por Pedro, el pescador, mucho antes de que
alguien supiese de los elementos químicos, del poder destructivo y de la capacidad
aniquiladora de la fisión atómica y su enorme calor. Así como Noé tuvo una advertencia de
Dios, así tiene la iglesia una advertencia hoy día. El mundo en el tiempo de Noé fue
destruido, aunque su maldad no fue suficiente para prohibir la predicación de este. ¡Qué
juicio puede esperar el mundo de hoy cuando se prohíbe la proclamación de estas
advertencias! La humanidad debería ignorar los peligros que encara el mundo de hoy; ya
que El Manual del Ateo niega el hecho del antiguo diluvio, aun al precio de la negación de
la evidencia histórica.

Dicen luego nuestros oponentes que no hay prueba de la existencia de Abraham y sus
descendientes. ¿Acaso alguna excavación arqueológica ha probado la existencia de
Espartaco, el líder de un levantamiento de esclavos, un hombre que figura en todas las
historias del socialismo? Por cierto que no. Se da por seguro que Espartaco efectivamente
existió, porque un historiador romano escribió acerca de él. ¿Por qué no aplican entonces
los historiadores del socialismo el mismo rasero a las personalidades bíblicas, aunque las
excavaciones históricas no hayan probado nada acerca de su existencia? ¿Por qué se
debería hablar de Abraham que pasó la mayor parte de su existencia como nómada?
Creemos en su existencia histórica como también creemos en la realidad histórica de
Espartaco, porque los historiadores, tanto como los autores de la Biblia, hablan acerca de su
vida y de las vidas de otras personalidades del Antiguo Testamento.
 Más aún, los judíos de todos los tiempos se han sabido descendientes de Abraham,
Isaac y Jacob. Todos los árabes, desde tiempos inmemoriales, han reconocido a Abraham
como su padre. Todos los cristianos y todos los musulmanes del mundo han venerado
siempre a Abraham como padre de su fe en un solo Dios. ¿Acaso todo esto no significa
nada? Abraham compró la cueva de Macpela para la sepultura de Sara. Posteriormente esta
cueva se transformó en una tumba familiar. Allí fueron enterrados Isaac, Rebeca, Lea y
Jacob. Ahora, una mezquita y una sinagoga se levantan encima de esta cueva, y es uno de
los lugares más sagrados de peregrinación de los musulmanes.

Imaginemos que después de unos cuantos cientos o miles de años, alguien, al ver el
mausoleo de Lenín, dijera que Lenín no fue una personalidad histórica sino sólo un mito. El
cadáver de Lenín, se diría, es solo una figura de cera. Supongamos que después de dos mil
años arqueólogos que hubieran oído de Stalin no encuentren nada relacionado con él ni un
cadáver, ni siquiera una figura de cera. Con seguridad negarían su existencia.

"Qué absurdo", dices tú. Pero la negación de Abraham también es un absurdo.

Un lugar en Israel indica la autenticidad histórica del nieto de Abraham. Este lugar es
la fuente de Jacob, donde Jesús conversó con la mujer samaritana, todavía existe en
Palestina, y está cubierta por una pequeña iglesia griega. La fuente misma está situada
inmediatamente bajo el altar principal.

Pero Jacob y sus descendientes tampoco son personajes históricos. Así nos informan
nuestros oponentes. Los autores de El Manual del Ateo, pecan de ignorantes, lo cual no es
permisible en hombres que escriben un libro de semejante responsabilidad; o de lo
contrario, deliberadamente esconden la verdad.

En Tell Hariri se hicieron excavaciones en el año 1933 dirigidas por el renombrado

arqueólogo profesor Parrot. Tell Hariri está situado entre Damasco y Mosul, en el mismo
sitio del cual se relata que la familia de Abraham habría llegado a Canaán. Ahora bien, la
civilización Mari ha sido descubierta allí, y los asiriólogos lograron descifrar una tablilla de
arcilla. Se trataba de un informe de Bannum, un oficial de la policía del desierto, de
alrededor del siglo XVII a.C. El informe tiene el siguiente texto: "Di esto a mi señor de
parte de Bannum, tu siervo: Ayer he partido de Mari y pasé la noche en Zurubán. Todos los
benjamitas estuvieron enviando señales de fuego. Desde Samanum hasta Ilum-Muluk,
desde Ilum-Muluk hasta Mishlam, todos los villorrios benjamitas en el distrito de Terqua
contestaron con señales de fuego. Todavía no estoy seguro de qué significaban estas
señales."

Adicionalmente, las tablitas cronológicas descubiertas en aquel lugar mencionan tres

veces a los benjamitas. "El año en que Iahdulim fue a Hen y puso sus manos sobre el
territorio de los benjamitas", es una inscripción del gobierno del rey Iahdulim. Del gobierno
del último monarca de Mari tenemos dos inscripciones. La primera: "El año en que Zimri-
Lim mató al dawidum de los benjamitas:" La segunda: "El año posterior al que Zimri-Lim
mato al dawidum de los benjamitas."
 Benjamín es, de acuerdo a la: Biblia, él hijo menor de Jacob. ¿Cómo pueden los
autores del manual del ateo decir que los hijos de Jacob no fueron personajes históricos?
La primera vez que aparece el nombre de Israel en documentos no bíblicos es en una
inscripción, ahora en el museo de El Cairo, de una capilla de un cementerio cerca de Tebas,
en la cual se conmemora la victoria del faraón Mezempta sobre los libios. Para aumentar su
triunfo, se mencionan otras victorias notables que este gobernante había ganado. El final de
este himno de alabanza se lee así: "Canaán está destruida y toda su maldad con ella.
Ascalón es tomada cautiva. Gezer está conquistada. Yanoam está erradicada. El pueblo de
Israel está desolado. Israel no tiene descendencia. Palestina se ha tornado una viuda de
Egipto." Así que el nombre de Israel ya era histórico en el año 1229 a.C.

El gobernante de aquel tiempo se jactó de haber destruido a los judíos, igual como lo
hizo su seguidor Nasser, antes de ser vencido por Israel, el cual nunca será completamente
destruido.

Por cierto que parece algo sumamente ridículo escribir un libro de 700 páginas para
probar que unos 4.500 años atrás, un hombre llamado Abraham no existió, que no tuvo
descendientes con los nombres de Isaac, Jacob y Benjamín, y que toda la historia bíblica
sobre el pueblo de Israel es mentira. ¿Por qué habría esto de enseñarse en todas las escuelas
comunistas y aun en las fábricas y granjas colectivas? Los rusos no están interesados en sus
propios antepasados de 4.500 años atrás. ¿Por qué habrían de interesarse especialmente en
negar que los judíos se originaran en un hombre llamado Abraham?

La negación tiene un profundo significado. Para explicarlo mejor, sirve un chiste que
debe ser judío, ya que estamos discutiendo sobre judíos. Goldstein viajaba por tren. Frente
a él iba otro judío, Herschcovici. No se conocían; Goldstein quiso entrar en conversación
preguntando a Herschcovici: “Camarada, dígame, por favor, ¿que hora es?”. Herschcovici
no contestó. La pregunta fue repetida varias veces, cada vez más fuerte. No sirvió de nada.
Finalmente, Goldstein pregunto: “Pero camarada veo que Ud. tiene reloj ¿porqué no me
avisa la hora?” Herschcovici contestó: “Camarada, Ud. no tiene interés en eso. Supongo
que quiere conversar un poco conmigo. Si le hubiera dicho que son las nueve, Ud. habría
preguntado: “¿de que marca es su reloj?” Yo habría contestado: “Es un reloj suizo de oro.”
Ud. habría contestado: “entonces Ud. debe tener una posición elevada; de otra manera no
habría podido comprar ese reloj.” Yo habría contestado: “Si, soy director en el Ministerio
de Comercio Exterior.” Entonces Ud. habría preguntado donde me alojo en Moscú. Yo
habría contestado: “En la calle Artileriinaia”. Ud. me habría preguntado si tengo familia.
Habría contestado que tengo esposa y tres hijas. Me habría preguntado si por casualidad
tenía una foto conmigo. Habría dicho que sí. Le habría mostrado la foto. Le habría gustado
mi hija mayor, Esther, que es hermosa, y me habría preguntado si le permitiría visitarme
algún día. La cortesía me habría obligado a decir que sí. Entonces Ud. se habría enamorado
de Esther y me habría pedido su mano. ¿Y porque habría yo de dar a mi hija en matrimonio
a un hombre que ni siquiera tiene reloj?”

La existencia de Abraham y sus descendientes tiene que ser negada, porque si mis
oponentes admitieran que Abraham existió según la narración bíblica, junto con todas las
tradiciones de cientos de millones de judíos, cristianos y musulmanes, nosotros habríamos
preguntado por qué Abraham fue tan prominente que su nombre debería permanecer vivo
en la historia después de cuatro milenios. La única respuesta podría ser que es famoso
porque creyó a Dios, siguió sus mandamientos y porque estaba dispuesto a sacrificar aun a
su hijo más amado. A esto deberíamos añadir la pregunta: ¿Abraham jamás tuvo un
encuentro con Dios? La contestación es que muchas veces él escuchó la voz de Dios
hablándole claramente. ¿Estaríamos interesados en saber lo que le dijo Dios? La respuesta
sería que, entre otras cosas, Dios le dijo que quería hacer un pacto con él. En su simiente, es
decir, a través de uno de sus descendientes, serían benditas todas las naciones. Ahora bien,
como todos desean tener una vida bendecida, habríamos preguntado el nombre de este
descendiente de Abraham que habría de impartir esa felicidad. La respuesta es sencilla: El
Nuevo Testamento empieza por decirnos que Jesús es el descendiente de Abraham.
Habríamos preguntado cómo puede uno recibir bendiciones de él y habríamos escuchado el
mensaje del evangelio: Jesús murió en la cruz por nuestros pecados. Llevó el castigo por
nuestras ofensas. Todo aquél que en él cree es limpiado de todos sus pecados y tiene vida
eterna ahora y en el paraíso.

Por tanto, los autores de El Manual del Ateo proceden con cuidado, así como lo hizo
el camarada Hershcovici en el chiste. Abrevian la discusión. Dicen: “Las personalidades
bíblicas nunca existieron”. Tienen un reloj en el brazo, pero no quieren decir la hora.

Este es también su propósito en las otras negaciones de las verdades bíblicas. Este es
su propósito al criticar la Biblia, buscando contradicciones en ella.

16. LA LIBERACION DE LOS JUDIOS DE LA ESCLAVITUD

EGIPCIA

La Biblia dice que los judíos fueron esclavos en Egipto, pero que Dios los liberó del
cautiverio con mano poderosa, obrando milagros para ellos. Los egipcios que los
persiguieron se ahogaron en el mar Rojo. Esta historia bíblica es ciertamente peligrosa para
los dueños de esclavos. Podría sugerir a los esclavos, a la gente que vive bajo una
dictadura, que Dios está a favor de la emancipación de los esclavos.

Por tanto, esta página de la historia tiene que ser borrada también. Los autores de El
Manual del Ateo, negando el antiguo diluvio y considerándolo aun pura ficción, dicen:

"Hubo excavaciones arqueológicas por un siglo y medio en Egipto, las que fueron
hechas minuciosamente, pero no se ha encontrado nada para confirmar la leyenda bíblica de
la esclavitud en Egipto, ni en la multitud de inscripciones que se han descifrado, ni en las
imágenes pictóricas o de otra índole, ni tampoco en gran número de monumentos
descubiertos".

¿Es justo criticar la Biblia en esa forma por parte de los comunistas?

El éxodo de Egipto ocurrió hace más de treinta siglos atrás. La revolución rusa
aconteció solamente sesenta años atrás. Ahora tratemos de viajar a través de la Unión
Soviética, vayamos de librería en librería y encontremos un solo libro en el que Trotsky
desempeñe algún papel en la toma del poder por los bolcheviques. Nosotros, los de la
generación mayor, sabemos que en aquel tiempo Trotsky fue el presidente del soviet en
Petrogrado, y era el colaborador más cercano de Lenin. Se debe decir, en rigor de la verdad,
que Lenín y Trotsky hicieron la revolución. Pero más tarde Stalin se enemistó con Trotsky
y simplemente borró su nombre de la historia. Posteriormente se dijo que en realidad la
revolución fue obra de Lenin, con Stalin su colaborador más íntimo. El papel de Stalin fue
delineado como el más importante hasta la década del 50 del siglo pasado. Hagamos ahora
la prueba de encontrar un solo libro en cualquier librería de Rusia en el que Stalin tenga un
papel importante en esta revolución y con seguridad no encontraremos nada, porque
Khrushchev, volviéndose contra Stalin, borró también su nombre. Más recientemente, fue
borrado el nombre de Khrushchev. Ahora bien, si la enemistad política puede borrar
cualquier prueba escrita del papel de un hombre en los principales eventos históricos del
mundo de hoy, contando con todas las ventajas de la imprenta y la fotografía y todos los
medios de comunicación en masa, no es difícil aceptar los vacíos en la historia de Egipto.

Pero no se pudieron borrar todas las pruebas. Mis honorables oponentes muestran
otra vez falta de conocimiento arqueológico.

No saben de la estela del tiempo de Ramsés II, encontrada en Beisán en 1923,

afirmando que se empleaban semitas cautivos para construir una ciudad que llevaba su
nombre. (En las tablillas de Tell- el- Amarna los hebreos aparecen con el nombre de
“Khabiri”).

Los adobes de las ciudades de almacenaje que se pueden ver en el museo de El Cairo,
están estampadas con la palabra “Ramsés”. Se puede ver que algunos de ellos están unidos
con paja, otros solamente con rastrojos, y otros, finalmente, sin paja u otro material
cohesivo. Todo esto confirma el decreto de Faraón como se lo relata en el Éxodo de la
Biblia, que manda a que los israelitas no fueran provistos más de paja.

La historia antigua egipcia es muy conocida. Hay muchos documentos. Pero,

enfatizan nuestros oponentes, ninguno nos habla de la desaparición del ejército egipcio y su
rey en el mar.

Quisiera saber que nación ha estado jamás ansiosa en registrar sus derrotas. Cuando
el ejército soviético se retiró de los alrededores de Stalingrado, Stalin no publicó las
derrotas. Tampoco lo hicieron los alemanes cuando su suerte cambió. A los historiadores
egipcios no les importaba la verdad objetiva, lo mismo que a sus iguales modernos.

En este asunto no tenemos la versión egipcia de la historia. Eso es todo. Pero tenemos
la Biblia que nos cuenta no solamente la versión judía, sino también las palabras y milagros
de Dios. No hay motivos para negarse a creer en la liberación maravillosa de los esclavos,
aunque fuere desagradable para los dueños de esclavos y sus aduladores.

El Manual del Ateo dice también que 600.000 judíos adultos no habrían podido salir
de Egipto como se relata en la Biblia, porque esto habría significado una población judía de
por lo menos tres millones. Es cierto que tres millones de hombres no habrían SO podido
cruzar el mar Rojo en una noche; tampoco habrían podido vivir en la pequeña península del
Sinaí.

Aquí tenemos un problema del idioma hebreo en el cual fue escrita la parte más
antigua de la Biblia. La palabra "alfot", que significa "miles", también significa "casas". No
estamos seguros de que el original hebreo de la Biblia indique que seiscientos mil judíos
salieron de Egipto o que fueron solamente seiscientas casas, es decir, seiscientas familias
grandes. El idioma está sujeto a evolución. Las palabras pueden no haber tenido el mismo
significado que hoy, hace unos tres o cuatro mil años atrás. Generalmente cuando la Biblia
usa un lenguaje hiperbólico, esas partes de la Escritura no se entienden tan fácilmente como
cuando fueron escritas. Pero ciertamente, si hubiesen contenido mentiras enormes, no se
habrían podido aceptar en ese tiempo como una obra sagrada, como tampoco lo hubiera
sido una historia oficial de la Unión Soviética donde se dijera que el ejército rojo consistía
de veinte mil millones de hombres durante la segunda guerra mundial. Las palabras deben
haber tenido otro significado por entonces del que tienen ahora.

En el palacio imperial de Tokio se guardan tres símbolos del imperio japonés: una
espada muy antigua, un diamante y un espejo del gran rey. Tras el espejo están escritas
algunas palabras que sólo recientemente han sido descifradas en el Japón. Después de la
segunda guerra mundial, un hermano del emperador, el príncipe Takahito Mikasa, empezó
a estudiar el judaísmo. Cuando el emperador fue visitado por el rabino Goldmann, del
templo de Beth-Israel de Hertford, el cual era el presidente ejecutivo de la Comisión de
Beneficencia Nacional Judía, se preocupó de que éste viese el espejo del gran emperador.
Sin ninguna dificultad el rabino pudo identificar las letras como las palabras hebreas: Ehjeh
Asher Ehjeh - YO SOY EL QUE SOY. Las mismas palabras de la Biblia como se
encuentran en Éxodo 3:14.

Inmediatamente el príncipe y el rabino comenzaron a especular sobre cómo estas

palabras judías, registradas por Moisés en la Biblia, llegaron a encontrarse en un antiguo
objeto sagrado de los japoneses. Se supuso que en tiempos antiguos, durante el cautiverio
de los judíos SO en Babilonia, miembros de las diez tribus de Israel habían traído este
espejo como regalo al emperador gobernante.

El año 1941, el obispo japonés Jujai Nakada publicó un libro titulado El Japón en la
Biblia. Basándose en documentos de tiempos antiguos, dice que en el año 216 d.C. vinieron
cien mil hombres desde medio oriente al Japón. En la historia japonesa se llama hata a la
tribu que ganó una influencia enorme sobre la economía y cultura del Japón. Los hatas se
denominaban Israj lo que es muy similar a Israel y hablaban de un gran líder al que
llamaban príncipe Hata Kawa Katsu, quien de niño fue rescatado del agua y más tarde fue
criado en el palacio del rey, y luego liberado del cautiverio de la esclavitud. De esta manera
vino la historia bíblica de Moisés al Japón.

Las pruebas extra bíblicas de la historia tal como está registrada en las Sagradas
Escrituras son demasiado numerosas para ser mencionadas. Ciertamente no pueden ser
descartadas.
 17. CONTRADICCIONES EN LA BIBLIA

El Manual del Ateo menciona contradicciones en la Biblia.

En II Samuel 8:4 está escrito que David, en una batalla con Hadadezer, tomó de este 700
jinetes; en tanto que en I Crónicas 18:4 se dice que David tomó cautivos a 7.000 jinetes.
Nuestros honorables oponentes no pueden reconciliar estas dos diferentes narraciones.
¿Qué dirían si encontraran un informe sobre la segunda guerra mundial que afirmara que
en la batalla de Kiev cien mil rusos fueron tomados prisioneros, mientras y que al mismo
tiempo se informara cincuenta páginas más adelante, que en esa batalla fueron capturados
solamente diez mil rusos? La explicación es sencilla. Durante la última gran guerra hubo tres
batallas por Kiev. El número de prisioneros fue diferente en cada una de estas batallas. ¿Por qué
tenemos que admitir entonces que en estas dos diferentes partes de la Biblia se describe la
misma batalla contra Hadadezer?

He aquí otra crítica a la Biblia: En ella se relata que lo que hizo el rey David era "lo recto
ante los ojos de Jehová, y de ninguna cosa que le mandase se había apartado en todos los días
de su vida”. El Manual del Ateo pregunta: "Pero, ¿no pecó?". La misma Biblia relata en otra
parte qué tan graves crímenes cometió.
Por cierto que pecó, pero estos pecados fueron perdonados y expiados, y por tanto no
contaron más delante de Dios. Fueron olvidados. Lo maravilloso es que un pecador que se ha
arrepentido es justo delante de Dios; y por ello está dentro del contexto de la gracia de Dios,
que las escrituras registren palabras tan hermosas sobre David. El pecador perdonado es, a los
ojos de Dios, más blanco que la nieve.
¡Que se arrepientan nuestros amigos ateos, y también serán perdonados!

Los autores de El Manual del Ateo están muy felices de haber descubierto que el apóstol
llamado Tadeo en el evangelio según Mateo es llamado Judas hijo de Santiago en el libro de
Lucas. ¡Qué error tan grave! Pero invirtamos los papeles. ¿Cómo pueden reconciliar el hecho
de que un cierto Ulianov es generalmente llamado Lenin, y que el Djugashvili de un historiador
es el Stalin de otro?

Nuestros oponentes descubren en la Biblia una multitud de tales "contradicciones". No

vale la pena considerarlas.

Así, por ejemplo, indican qué Jesús dijo a sus discípulos que vendan aun su ropa para
comprarse espadas. Sin embargo, cuando Pedro trató de defender a Jesús con su espada, le dijo:
"Mete tu espada en la vaina".
Ahora bien, las palabras: "el que no tenga venda su capa y compre espada” fueron dichas
después de la última cena, camino a Getsemaní, sabiendo que iba a ser arrestado. Ya que era de
noche y los discípulos no tenían oportunidad de comprar nada, obviamente no estaba hablando
de espadas para su uso inmediato, sino estaba advirtiendo a sus discípulos que por muchos
siglos encararían grandes peligros, y deberían estar preparados para defenderse y preservar la
causa de la justicia.
El que no está preparado para defender una causa justa, no la ama. Toda madre que ame a su
hijo luchará con uñas y dientes para protegerlo de cualquier intruso que planee secuestrarlo o matar-
lo.
 Cuando uno de sus discípulos busca reconfortar a Jesús con las palabras "he aquí dos
espadas", Jesús replica: "Basta". Prono vendría el tiempo cuando sus discípulos comprenderían
mejor sus palabras.
"Mete tu espada en la vaina" (Jn. 18:11) fue un mandamiento dado para una ocasión
aislada. Jesús no deseaba ser defendido. Su anhelo era morir por los pecados del mundo.

Los autores de El Manual del Ateo han encontrado otra contradicción en el evangelio
según Lucas. Parece que notaron, que como la gente era partidaria de Jesús, los sumos
sacerdotes tuvieron que pensar en un modo de matarlo en secreto para que sus simpatizantes no
pudieran reunirse en su defensa; mientras que unos días más tarde el populacho gritaba:
"Crucifícale, crucifícale." Nuestros oponentes dicen que un cambio tan radical en el
temperamento del populacho local virtualmente no era posible de la noche a la mañana; por
tanto, esta historia relatada por el evangelista Lucas no puede ser verdad.

Que lástima que los miembros de una academia de ciencias no hayan aprendido nada de
la tragedia de su propio pueblo.
Hubo una mañana en Moscú cuando todas las estaciones de radio empezaron sus
programas con el canto de himnos de alabanza a Stalin tal como lo habían hecho durante veinte
años. Los periódicos también estaban llenos de las mismas alabanzas en aquella mañana. Era el
día en que comenzó el Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética.
Durante ese día, Kruschev pronunció un discurso afirmando que Stalin, a quién toda la nación y
aún el mismo Kruschev habían adulado por décadas como al genio más grande, fue en realidad
un asesino de masas y torturador, no sólo de sus adversarios, sino aun de sus propios
camaradas. Inmediatamente todo el pueblo ruso se volvió en contra del anteriormente líder
providencial; y, en vez de cantar sus alabanzas, encontraron maneras de ridiculizarlo. Pronto se
llegó a exhumar su cadáver de su tumba de honor.

¿Es esta una historia que los autores de El Manual del Ateo pueden creer? ¿O la
llamarían leyenda?
La mentalidad del populacho puede cambiar muy rápidamente. Tal como sucediera hacia
uno de los líderes más depravados de la humanidad, José Stalin; como tambien hacia el más
hermoso modelo de la humanidad, Jesús de Nazaret.
¿No recuerdan los miembros de la Academia de Ciencias que ellos mismos cantaron
alguna vez alabanzas a Stalin, y que ellos también cambiaron la tonada?
¿Han olvidado tan rápido cómo protestaron en las calles con lemas de solidaridad eterna
con los pueblos comunistas y de una solidaridad eterna con los comunistas chinos, rumanos y
yugoslavos.
¿Se dan cuenta cuán fácilmente ha degenerado la "solidaridad eterna" en contiendas
mínimas? ¿Por qué son incapaces de aplicar sus propias amargas experiencias a los eventos de
hace dos mil años atrás, reconociendo que la naturaleza humana es la misma en todas las
edades; y que las supuestas contradicciones no existen en los evangelios, sino en las mentes y
los corazones de los hombres?
El argumento de que Judas no precisaba dar una señal de reconocimiento a los soldados
que habían venido a arrestar a Jesús, es ridículo, incluso pueril. Que Palestina sea un territorio
muy pequeño y Jesús haya viajado extensamente por Galilea y Judea, no es razón para creer
que su rostro fuera reconocido en todas partes. Las grandes personalidades modernas son
conocidas porque sus fotos son publicadas en los periódicos y la televisión, pero en aquellos
días esos medios de información no existían. Así que debió haber miles de hombres que habían
oido de Jesús pero nunca lo vieron cara a cara. Los soldados romanos y los siervos de Caifás, el
sumo sacerdote, probablemente nunca estuvieron muy dispuestos a escuchar los sermones de
Jesús; al igual que los oficiales de la policía secreta comunista tampoco estarían dispuestos a
escuchar a los predicadores de hoy en los países comunistas, salvo para fines siniestros. Era
natural que alguien proveyera una señal segura de identificación de la persona que iba a ser
arrestada. Además, el encuentro fue en la oscuridad de la noche, con vacilantes antorchas
iluminando las caras de una docena de hombres exhaustos, indistinguibles; y era necesaria una
identificación segura.

Los autores de El Manual del Ateo, todos ellos "héroes" en el tiempo de Stalin, los
cuales se opusieron a sus crueldades pero teniendo la suerte excepcional de evitar la prisión (ya
sea porque no se opusieron a Stalin o porque fueron protegidos por la gracia de un Dios, en
quien no creían) ¡Estos mismos autores desvaloran a Jesús por exhibir temor en el jardín de
Getsemaní, donde fue arrestado, y de desesperarse en la cruz!

Ciertamente es muy hermoso poseer grandes virtudes. Esconder tales virtudes, como los
árboles esconden sus frutos entre las hojas, es todavía mejor. El propósito de Cristo era abrir un
camino al cielo para los más débiles, para demostrar que incluso estos eran aceptables a Dios.
Para construir ese puente no necesitaba mostrarse como un héroe. Si sus actos hubiesen
parecido heroicos e inaccesibles en todas las circunstancias, nosotros, hombres mediocres, y
aun menos que eso, nunca lo habríamos tomado como modelo de vida. Por lo tanto, descendió
al nivel de nuestra debilidad humana, orando en Getsemaní: “pasa de mí este vaso" y clamando
en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por que me has desamparado?", para que nosotros, que a
menudo nos hundimos en la desesperación y deseamos que el amargo vaso del destino sea
apartado de nosotros, encontrásemos en él un fiel amigo de confianza. Esta era la meta del
comportamiento de Cristo. Llamarlo cobardía no es justo.

El Manual del Ateo habla de algunas contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento. Así indica que en el evangelio según el Apóstol Juan está escrito que nadie jamás
ha visto a Dios; en tanto que en el Antiguo Testamento, el patriarca Jacob dice: ". . . vi a Dios
cara a cara" (Génesis 32: 30).
La explicación es muy simple. El lenguaje hebreo era muy pobre en tiempos bíblicos y
como consecuencia tenía homónimos. Una misma palabra tenía muchos significados. La
palabra Dios significaba en aquel tiempo primeramente el Creador de la tierra y el cielo. Esta
palabra fue también usada para Cristo. Los seres angelicales son también llamados muchas
veces dioses como también los hombres. El creador dice a Moisés: "yo te he constituido dios
para Faraón"; y en uno de los salmos se les dice a los judíos como miembros del pueblo
escogido: "Vosotros sois dioses". Así que cuando Jacob dijo ". . . vi a Dios cara a cara", quiso
mencionar a seres angelicales; mientras que Juan habla de Dios en el sentido más excelso de la
palabra, el Creador del cielo y de la tierra.

¡Pero basta!
El Manual del Ateo contempla a la Biblia desde el punto de vista humano. Desde este
ángulo es verdaderamente un rompecabezas. Tomemos un hermoso bordado hecho por una
mujer; mirémosle del lado opuesto y veremos un zigzag caótico de hilos. Tenemos que mirarlo
del otro lado para encontrar su belleza. Por tanto la Escritura no debe mirarse desde abajo,
desde el punto de vista de un hombre que se rebeló contra Dios. A través del espíritu, los
cristianos tienen comunión directa con el mundo invisible. Contemplan las Escrituras desde
esta perspectiva; y por tanto, están capacitados para comprender su armonía y profundo
significado. También comprenden sus limitaciones con respecto a comprender la Biblia en que
se refiere a la revelación de Dios, pero dentro del marco del lenguaje humano.
Se cuenta que cuando Roberto Moffat, misionero en África del Sur, quiso describir un
tren inglés a los aborígenes, puso dos rieles de hierro en el piso; luego olocó en fila algunos
carros de bueyes, uno tras otro, y finalmente colgó una gran tetera en el cuello del buey
delantero. Sin duda, los africanos han ido posteriormente a Europa, viendo un tren verdadero
encontraron ridícula la descripción de Moffat. Pero, el lenguaje de los africanos, no le permitía
a este misionero contarles como era exactamente un verdadero tren.

De la misma manera, Dios tiene que usar un vocabulario basado de experiencias

terrenales al tratar sobre asuntos celestiales y espirituales para las cuales no hay palabras
adecuadas en el lenguaje humano. Pero aun así, ¡cuán inspirado y edificante es este libro!

Voltaire escribió que en cien años la Biblia sería un libro anticuado y olvidado, hallado sólo
en los museos. Pero cien años después de haber escrito esto, su propia casa estaba siendo usada por
la Sociedad Bíblica.
La Biblia ha sido traducida a 1.300 idiomas, y millones de ejemplares se venden cada
año. Pero, ¿quién se molesta en leer a Voltaire?
No cabe duda que, en lo referente a habilidad natural, Platón fue superior a Juan, un
humilde pescador; y que Marco Aurelio fue más prominente que Pedro como pensador. Pero
hoy en día casi no se lee a Marco Aurelio o Platón; mientras que, dos mil años después, los
escritos del Apóstol Juan y Pedro son palabras de vida a los hombres de todo el mundo.
Los científicos frecuentemente varían en la aplicación de datos conocidos. Los hechos de
la naturaleza pueden ser malinterpretados. Este libro sagrado también puede ser
malinterpretado y mal aplicado, pero esto no disminuye su valor intrínseco.

Mis oponentes han escrito cientos de páginas para refutar la Biblia, un libro
prácticamente desconocido por ellos.

Si llego a encontrar un hombre, aun no lo conozco. Veo solamente su vestimenta y sus

zapatos. De su cuerpo sólo se ve su cabeza y sus manos. Si lo veo desnudo, aún no lo conozco,
porque su alma permanece en misterio. El texto literal de la Biblia es sólo la vestimenta
exterior. Sus alegorías son su cuerpo. Sus verdades espirituales son su alma. La hermosura de
sus misterios se revela a los amantes de Dios que están dispuestos a abrir sus ojos y corazones a
Su Espíritu Santo. Un paisaje hermoso se percibe con el ojo anatómico y se interpreta con el
cerebro. De la misma manera, dice el Apóstol Pablo, las cosas espirituales son discernidas es-
piritualmente y son mediados por el Espíritu de Dios.

18. ¿ENSEÑA EL CRISTIANISMO SERVILISMO HACIA LAS

AUTORIDADES TIRANICAS?
 Las palabras de Jesús “ Dad a Cesar lo que es de Cesar" son una prueba suficiente
para los autores de El Manual del Ateo para decir que enseñó servilismo hacia lo que hoy
llamaríamos un gobernador colonial.

Ahora bien, en primer lugar, Jesús nunca dijo estas palabras a sus discípulos, se las
dijo a sus peores enemigos, a los fariseos. La vida de éstos era un escarnio a la religión. Así
que les dijo, “Dad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Dios". Estaba seguro de
que empeñándose en proceder así, sus oponentes pronto encontrarían que si eran
complacientes con sus dementes gobernadores (muchos cesares fueron dementes), no
quedaría nada para dar a Dios.

Los discípulos de Jesús deben haber entendido bien lo que Jesús quiso decir con estas
palabras, las que han sido tantas veces mal interpretadas.

Si alguien ha sido deshonesto y desea arreglar cuentas con aquéllos que ha

defraudado, en primer lugar debe establecer, haciendo lo mejor que pueda, lo que debe y
después pagar. Ahora bien, ¿qué debía un judío a César? ¿Qué debe un checo a Kosygin?
Nada.

Aun en Roma, nada pertenecía legalmente a César. Julio César, un general romano
victorioso, derrotó la República por la fuerza cuando regresaba de una campaña en las
Galias. No era, por tanto, un gobernante legítimo. Fue sucedido por tiranos, de los cuales la
mayoría estaba más adaptada a una institución mental que a un trono. Estos tiranos robaron
su libertad al Imperio Romano. No le dieron más.

Menos aún pertenecía a César en Palestina. Aprovechando una división entre

facciones judías, Gayo Pompeyo ocupó por la fuerza este pequeño país y le impuso un
régimen de terror y corrupción.

César nunca construyó ni una sola carretera en Palestina. No les construyó una sola
casa. No plantó ni un solo árbol. "Dad a Cesar lo que es de Cesar" es una frase
revolucionaria patriótica que, en esencia, niega cualquier derecho al usurpador.

Si se le hubiera dicho a cualquier ciudadano honesto en la Unión Soviética, durante la

invasión nazi, "Dad lo que es de Hitler a Hitler, y a Dios lo que es de Dios", habría
entendido estas palabras de la siguiente manera: "Dad a Hitler una patada y echad fuera sus
tropas porque nada le pertenece en la Unión Soviética. Ni siquiera tiene derecho a estar
aquí”. Lo mismo se aplicaría a la invasión soviética de Checoslovaquia.

Las autoridades romanas y los sacerdotes judíos, que eran sus títeres, evidentemente
interpretaban como yo las palabras de Jesús. La prueba es que no lo consideraron un
ciudadano legal del Imperio, sino como un rebelde; y lo crucificaron.

El Manual del Ateo simplemente presenta erróneamente la verdad cuando describe a

los autores del Nuevo Testamento como aduladores de las autoridades romanas.
 "No contiene acusación contra el gobierno romano", dicen, y agregan: "toda la culpa
de la crucifixión se atribuye a los judíos, mientras que Pilatos es descrito como un
observador pasivo”.

Es fácil hacer esas aseveraciones en un país donde las Biblias son escasas. En Hechos
4:27, leemos: "Porque verdaderamente se juntaron en esta ciudad contra tu Santo Hijo
Jesús, al cual ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y los pueblos de Israel”. Un
populacho judío, incitado por los sacerdotes, pidió la crucifixión de Jesucristo. Pero Pilato,
por su propia iniciativa, añadió crueldad sobre crueldad. Lo sabemos por las palabras "Así
que, tomó Pilato a Jesús, y le azotó” (Juan 19:1). El texto implica la depravación máxima
de un gobernante romano que se complace en azotar personalmente a un prisionero de cuya
inocencia está obviamente convencido. Luego el evangelio dice muy claramente que Pilato
lo entregó para ser crucificado.

¿Qué derecho tienen los comunistas en sostener que los primeros cristianos, serviles a
las autoridades romanas, describieron a Pilato como un observador pasivo solamente?
Bueno, por "derecho" de usurpadores con un monopolio de publicación de libros y la
proscripción de los cristianos y de la libertad de responder.

El Apóstol Juan no es el único que acusa al gobernante romano. Todos los

evangelistas lo revelan como un cómplice: Mateo escribe: "y (Pilato) habiendo azotado a
Jesús, lo entregó para ser crucificado" (Mateo 27:26). Marcos escribe: "Pilato... entregó a
Jesús después de azotarlo, para que fuese crucificado" (Marcos 15:15). Lucas cita a Pilato,
específicamente, diciendo: "no he hallado culpa en este hombre. . . Le soltaré, pues,
castigado" (Lucas 23:14,16).

Los autores del Nuevo Testamento nunca absolvieron a los romanos de su parte en la
crucifixión de Jesucristo. Comparten la culpa. Los historiadores eclesiásticos posteriores
relataron con fidelidad cómo las autoridades romanas arrojaron cristianos delante de las
bestias salvajes y los sometieron a toda clase de atrocidades.

Lejos de ser serviles, como se los acusa, los verdaderos cristianos de todos los
tiempos nunca han reconocido tiranos como sus gobernantes legítimos. Tampoco
consideraron un deber someterse a ellos. El primer libro contra el cristianismo del que
tengamos noticia es La Palabra Verdadera de Celso. Está fechado en el año 175 d. C. En el
se reprocha a los cristianos por no defender al emperador, luchar por él, ni participar en sus
expediciones militares o trabajos. Los cristianos de la Unión Soviética miran a los líderes
comunistas como opresores. No recibirán adulación de los discípulos de Cristo.

El Manual del Ateo cita un escrito para demostrar que el cristianismo enseña
sumisión ciega a los gobernantes injustos y por tanto es un impedimento al progreso de la
humanidad. Aquí se refieran al texto en Romanos 13:1-2: "Toda alma se someta a las
autoridades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son
ordenadas. Así que el se opone a la potestad, a la ordenación de Dios resiste; y los que
resisten, ellos mismos ganan condenación para sí".
 Pero este mismo capítulo define lo que quiere decir con "autoridad superior", a la cual
debe obediencia. Sólo merece este nombre quién, como ministro de Dios, da alabanza al
que hace bien y castiga al que hace mal (versículos 3 y 4) . Si un gobernante hace lo
contrario, si castiga el bien y premia el mal, ya no reconocemos su poder como originado
de Dios.

Versículos bíblicos como los anteriores movieron a los cristianos a resistir la tiranía.

En la Edad Media, Savonarola fue quemado en la hoguera porque había dicho: "Nada
es más repugnante a un tirano que el servicio a Cristo y una vida cristiana virtuosa. Porque
éstos son diametralmente opuestos a sus costumbres".

Cito a continuación una discusión entre María Reina de Escocia y el reformador

protestante Juan Knox.

María: "Habéis enseñado al pueblo una religión diferente a la que sus príncipes
pueden permitir. ¿Como puede esa doctrina ser de Dios, considerando que Dios manda a
los súbditos obedecer a sus príncipes?

Knox: "Señora, por cuanto la religión no adquirió fuerza original ni autoridad de los
príncipes de este mundo, sino tan sólo del Dios Eterno, así tampoco están obligados los
súbditos a moldear su religión según los apetitos de sus príncipes. . . Si toda la simiente de
Abraham hubiese tenido la religión de Faraón, ¿qué religión habría habido en el mundo? O
si todos los hombres en los días de los apóstoles hubiesen sido de la religión de los
emperadores romanos, ¿qué religión podría haber habido sobre la faz de la tierra?".

María: "Sí, pero ninguno de estos hombres levantó la espada contra sus príncipes”.

Knox: "Sin embargo, señora, no podéis negar que ellos se resistieron. Por cuanto
aquéllos que no obedecen... de algún modo se resisten".

María: "Empero no resistieron con la espada”.

Knox: "Dios, señora, no les había dado el poder y los medios".

María: ¿Creéis que los súbditos que tuvieren el poder pueden resistir a sus
príncipes?".

Knox: "Si sus príncipes exceden sus límites, señora, no cabe duda de que pueden ser
resistidos aun por la fuerza. Por cuanto, ¿qué si un padre enloqueciere y tratare de matar a
sus propios hijos? ¿No lo agarrarán y le arrancarán la espada o las armas por la fuerza? Del
mismo modo, señora, acontece con los príncipes que quisieren matar a los hijos de Dios
que les son sujetos. Su afán ciego no es nada sino locura. . . y por eso, arrancarles la espada,
atar sus manos y arrojarlos a la prisión hasta que fueren traídos a mas sano juicio, no es
desobediencia contra los príncipes, sino precisamente obediencia, porque está en armonía
con la voluntad de Dios”.

¿Qué comunista se habría atrevido a hablar así a Stalin?

 La Biblia inspiró a Lincoln y Wilberforce a luchar por la abolición de la esclavitud.
Marx, en su Capital, reconoce el papel del cristiano Shaftesbury, al introducir leyes que
protegían el trabajo en el Reino Unido. Fue un cristiano ruso, el conde León Tolstoi, quién
negó cualquier autoridad al zar. Tomás Jefferson, presidente de los Estados Unidos,
escribió: "He jurado, sobre el altar de Dios, eterna enemistad contra toda tiranía sobre la
mente de los hombres" y "La rebelión contra los tiranos es la obediencia a Dios”.

Lincoln escribió: "Si la esclavitud no es mala, nada es malo”.

Emerson escribió: "Si pones una cadena al cuello de un esclavo, el otro extremo se
ajusta a tu propio cuello”.

Las palabras de Emerson resultaron proféticas. El partido comunista soviético ha

puesto una cadena al cuello de sus adversarios políticos: primero a la monarquía; luego a
los latifundistas, a los capitalistas, a los socialistas opositores, a los líderes racionalistas de
la nación rusa y de las naciones oprimidas, los ucranianos, bielorrusos y gruzines. Pero el
otro extremo de la cadena se ha ajustado al cuello de los mismos comunistas. El camarada
Khrushchev dijo lo mismo en su discurso al Vigésimo Congreso del Partido. Señaló que
Stalin liquidó a casi todo el Comité Central en sus infames purgas.

El cristianismo no está a favor de la esclavitud, pero el comunismo sí lo está.

Lincoln dijo en su mensaje al congreso, el 1° de diciembre de 1862: "Al dar libertad a

los esclavos, damos libertad a los libres”.

Desde la segunda guerra mundial, las naciones cristianas han dado libertad a todas
sus colonias. Por otro lado, el gobierno soviético ha esclavizado a los pueblos bálticos, a los
húngaros y a los checos. Los comunistas chinos han esclavizado al Tibet.

Me gustaría recomendar a nuestros amigos ateos que siguieran el viejo dicho: "No
hables de sogas en casa de un ahorcado”. Mejor sería que los comunistas no mencionaran la
esclavitud. Yo mismo he sido esclavo en un campo comunista.

Pero todos estos argumentos en realidad no son necesarios, porque como de

costumbre, El Manual del Ateo se contradice a sí mismo. Para explicar el crecimiento
milagroso y la victoria del cristianismo, los ateos que no pueden admitir que Dios estaba
obrando en la iglesia, sostienen que hizo prosélitos mayormente entre los esclavos: "porque
los esclavos ganaron una posición en círculos cristianos, que no podían gozar en otros”.

En la epístola a Filemón, el Apóstol Pablo urge a un dueño de esclavos a volver a

recibir a uno de sus siervos que había huido, no sólo sin infligirle castigos, sino como
"hermano amado".

Este era él espíritu del cristianismo primitivo.

¿Por qué entonces no abolieron los primeros cristianos la esclavitud? Eran
perseguidos, no tenían poder en el estado. La mayoría de ellos mismos eran esclavos. Sólo
poco antes había sido suprimida sangrientamente la gran revuelta de esclavos dirigida por
Espartaco, en la cual decenas de miles de esclavos habían sido crucificados. Solamente los
necios se rebelan cuando el resultado seguro de su rebelión es la derrota.

Dios apareció sólo una vez en el monte Sinaí, dando los diez mandamientos. La
introducción a ellos es: "Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa
de servidumbre”. Al presentarse a su pueblo escoge caracterizarse a sí mismo como el
liberador de los esclavos, no como el creador del cielo y de la tierra. Este es nuestro Dios.

Nos divierte leer en El Manual del Ateo que las religiones cristianas servían y sirven a
las clases dominantes apoyando y consolidando el orden social y político que esta basado
en la opresión, la explotación, etc., etc.

Sabemos que no tenemos que preocuparnos de tales acusaciones, porque sabemos que
estamos tratando con miembros de la Academia. Con “miopía” característica no saben
escribir coherentemente. Así que seguimos leyendo y no nos equivocamos en nuestras
expectativas. Veamos lo que dicen los mismos autores en otra parte de su libro: "Los
líderes de la reforma tradujeron las Sagradas Escrituras a los idiomas de diferentes pueblos;
así se volvió la Biblia por primera vez accesible a grandes masas populares, que sin tardar
descubrieron en algunas de sus doctrinas una justificación de su lucha por la igualdad
social".

¡Ahí está: "La Biblia justifica la lucha por la igualdad social.” La Biblia enseña
esclavitud y sumisión a los tiranos.”¡Dos aseveraciones hechas por el mismo grupo de
autores en el mismo libro!

Los miembros de la Academia que escribieron el libro pueden pensar lo que quieran.
Sus superiores 1o saben mejor. Saben que los cristianos no son serviles a los dictadores.
Estos superiores lo han demostrado asesinando a millones de nuestros hermanos y
hermanas en la fe y reteniendo en prisión a decenas de miles de nuestros compañeros
creyentes.

Los ateos deben cuidarse en mencionar que no hay que inclinarse ante gobernantes
crueles. ¿No deificaron a Stalin, al cual ahora denuncian como el mayor genocida de la
historia? Los miembros de la Academia de Ciencias no pueden ser muy jóvenes; por tanto,
ayer debieron haber estado entre los aduladores de Stalin; o de otro modo, ¡no estarían
vivos hoy para denunciarlo!

Yo estuve en prisión bajo Stalin y bajo sus sucesores. ¿No tendría la iglesia
subterránea de Rusia más derecho a hablar de oposición a la tiranía?

¿Y qué hay de la deificación actual de otro asesino?: Mao Tse-Tung de la China Roja.
Los comunistas chinos, todos ellos ateos, se inclinan delante de él. Más de un millón de
cristianos chinos han sido asesinados, prefiriendo morir antes que inclinarse.

Los cristianos verdaderos son y han sido luchadores por la libertad. No tenemos nada
que aprender de nuestros amigos ateos en este asunto. Los Estados Unidos, Gran Bretaña y
Australia no tienen campos de trabajos forzados. La Unión Soviética y la China Roja sí los
tienen.

Describir a los cristianos como un grupo de aduladores de los tiranos, es

caricaturizarlos. Por tanto, lo que refutan los ateos no es el cristianismo, sino una parodia
suya.

19. UN PARAISO CELESTIAL O TERRENAL

El Manual del Ateo cita a Federico Engels, quien dice que la esperanza del
cristianismo está en el cielo, en la vida eterna después de la muerte. Según él, el
cristianismo no tiene la voluntad para llevar a cabo una transformación social en este
mundo.

El movimiento comunista en contraste está dirigido a la liberación de todos los

obreros de la tierra. Esto es pura ficción.

No es cierto que el cristianismo tenga sólo una meta celestial. Jesús nos enseñó a
orar: "Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. En Juan 3:12 nos
recuerda: "os he dicho cosas terrenas..."

En el mismo principio del Evangelio según Lucas, se nos dice que cuando la gente
preguntó a Juan el Bautista qué hacer, este no respondió: "Luchad por la vida eterna”. Las
respuestas del Bautista eran muy terrenales: "El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y
el que tiene qué comer, haga lo mismo”. A los publicanos dijo: "No exijáis más de lo que
os está ordenado”. Y a los soldados no les dijo: "Buscad el cielo”; por el contrario, les dijo:
"No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestras pagas” (estas eran
más elevadas que las de la población promedio) (Lucas 3:11-14).

Jesús echó a los mercaderes fuera del templo con un látigo. Acusó públicamente a los
escribas y fariseos de devorar las casas de las viudas. Dijo al joven rico: "Si quieres ser
perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres” (Mateo 19:21).

El cristianismo tiene también en su programa en este mundo una transformación

social. Es un hecho poco común que los mismos miembros del gobierno soviético digan
que tienen que alcanzar y sobrepasar el nivel económico de los países con herencia cristiana
como los Estados Unidos de América. Así es que probablemente, bajo la sombra del
cristianismo llevan una vida más opulenta en esta tierra, pero no así los ciudadanos
soviéticos comunes.

En los Estados Unidos y otros países occidentales los trabajadores pueden manejar
sus propios automóviles para dirigirse a la iglesia o a los piquetes de huelguistas en
demanda de salarios más altos. En las Repúblicas Soviéticas, los trabajadores ni siquiera
tienen bicicletas como medio de transporte para asistir a las reuniones comunistas, de las
cuales a nadie se le permite estar ausente.
 La opulencia y libertad occidentales no han sido obtenidas sin lucha. Sin embargo, si
los reproches hechos por Engels al cristianismo fueran justos, estas luchas no habrían
tenido lugar. Engels escribió: “Las doctrinas sociales de los evangelios representan una
resistencia religiosa pasiva contra la injusticia, una revuelta de rodillas que significa en
realidad la justificación de la opresión y, en primer lugar, la justificación del principal mal
social de la antigüedad: el esclavismo. El cristianismo no ha sido la ideología de hombres
oprimidos que van a una lucha revolucionaria, sino la ideología de hombres oprimidos que
han perdido toda esperanza en la lucha y buscan una salida por medio de la oración, en la
esperanza de una salvación milagrosa”.
Esto es engañoso. La enseñanza principal del evangelio es que un cristiano tiene que
seguir el ejemplo de Jesucristo. ¿Fue Cristo mismo pasivo a la injusticia? ¿Qué pensaban
los mercaderes arrojados fuera del templo con látigo, de la actitud de Cristo? ¿Fue
resistencia pasiva cuando enfrentó a los sacerdotes y fariseos en su propio templo,
llamándolos víboras e hipócritas?

¿Es el cántico de María (Lc. 1:46-55), la madre de Jesucristo, un cántico de

resignación? Dice que su hijo quitará de sus tronos a los poderosos y exaltará a los
humildes. Colmará de bienes a los hambrientos y enviará vacíos a los ricos . Esto no suena
como sumisión mansa a los explotadores.

La prudencia enseñó a los discípulos de Cristo a ser pasivos y mansos, cuando no

había esperanza de derrocar a la tiranía; pero en el momento cuando las condiciones para
ese derrocamiento estaban dadas, cristianos también lucharon.
Cuando los campesinos se levantaron contra los latifundistas en el tiempo de la
Reforma, los principales argumentos a favor de su causa fueron religiosos. Sus himnos
revolucionarios eran:
Cuando Adán cavó y Eva hiló,
¿Quién era entonces el Señor?
y
Fortaleza fuerte es nuestro Dios,
Bastión que nunca falla.
Cuando el movimiento del proletariado industrial comenzó en Gran Bretaña, el canto
de los cartistas era:
Hijos de Britania, aunque fuereis esclavos,
Dios, vuestro creador, os hizo libres;
A todos vida y libertad dio,
Pero nunca, nunca, hizo un esclavo.
Los primeros en organizar la demostración que llevó a la revolución de 1905 en
Rusia, no fueron amigos comunistas, sino los trabajadores cristianos.
El cristianismo es tan revolucionario como el comunismo, pero nuestras revoluciones
difieren.

Las revoluciones comunistas comienzan con el derramamiento de sangre de sus

adversarios, sean estos inocentes o no. Luego, el derramar sangre deviene un hábito, hasta
un placer; y finalmente tenemos una tiranía peor que la que ha sido derrocada.
 Lenin una vez escribió: "El terror y la Checa son absolutamente necesarios” La Checa
mas tarde se transformo en la KGB, la temible policía secreta. El zar Nicolás II jamás
habría considerado al terror entre lo indispensable de la política.

¿Cuánta gente asesinó el Zar? ¿Cuántos mató Kerensky? Entonces pregúntate,

¿cuántos asesinó Stalin?

Es muy probable que él mismo envenenara a Lenin, quien le había enseñado la

técnica del terror. Posteriormente mató a casi todos los amigos íntimos de Lenin.

Innumerables ciudadanos soviéticos han muerto de hambre y por trabajos forzados en

los campos de concentración de la Unión Soviética. El comunismo mató millones de
hombres en la China Roja. El terror allí se reconoció aun en la prensa soviética. En Polonia,
ejercitando la dictadura del proletariado, Gomulka fusiló proletarios. Las revoluciones
comunistas son siempre negativas y destructivas.

Nosotros, los cristianos, somos revolucionarios de manera completamente diferente.

Los cristianos usan, ante todo, la espada del espíritu, la cual puede matar el pecado sin
matar al pecador.

Por la espada del espíritu, los cristianos han corregido muchos abusos. Donde reina la
civilización cristiana los hombres son libres, libres aun de ser ateos. Desafío a mis
honorables oponentes a darme un solo nombre de alguien que esté en prisión en los Estados
Unidos, Gran Bretaña, Alemania Occidental, etc., por ser ateo. Pero en los países
comunistas, millones de mis hermanos y hermanas en la fe han pasado por prisiones y han
sido muertos. ¿Quién luchó por la libertad y la obtuvo, los ateos o los cristianos?

Los cristianos no excluyen la necesidad de la rebelión contra la tiranía. Pero cuando

los opresores, por sus excesos, los fuerzan a rebelarse, y las circunstancias son favorables,
su fin es siempre reemplazar la tiranía por un régimen que favorezca la paz y la justicia; en
tanto que Marx abogó por la "revolución permanente", una expresión creada por él.
¿Revolución permanente para qué? ¿La revolución en aras de la revolución? ¿Jamás una
meta para ser alcanzada? ¿Ni siquiera una utopía como meta? Esto es puro sadismo.

Los cristianos nunca olvidan que el primer rebelde fue el diablo. No recurren
fácilmente a la rebelión, ni aun a la rebelión contra el régimen comunista.

Pero están interesados en los destinos terrenales, sólo que tienen algo más que fines
terrenales. Los hombres son como ranas que viven en el fondo de un pozo oscuro, desde el
cual no pueden ver nada del mundo exterior. Los creyentes son hombres que, mientras
viven en esas condiciones, han escuchado el cantar de una alondra. Y milagro de milagros,
¡han entendido el canto! Éste habla del sol y de la luna, de las estrellas, y de las montañas
llenas de árboles, de colinas, y de un mar maravilloso. Tienen fe en este canto. Tienen la
seguridad de que existe un paraíso celestial; aspiran a éste y llaman a otros a unírseles, sin
descuidar sus deberes terrenales.
 Si hay alguien que cree en las posibilidades de la evolución aun más que Darwin, es
el cristiano. Cree en un nuevo nacimiento. Cree que una rana puede volverse una alondra.
Cree que un ser humano puede hacerse participante de la naturaleza divina; y esto no por un
largo proceso, sino instantáneamente, por la fe en Jesucristo.

Creyendo todo esto los cristianos se esfuerzan para que haya justicia en este mundo,
pero viven en la certeza de que un día estarán en el paraíso celestial.

20. ¿HAY UN DIOS?

Hasta ahora, en el presente libro, he seguido el siguiente precepto de Jesús: "Y a
cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos”.

Mis oponentes querían seguir un cierto curso de discusión. He ido con ellos. He
discutido sus argumentos aun cuando el tema carecía de toda importancia.

Pero ahora quisiera concentrarme en la cuestión principal de la discusión entre ellos y

cristianos: ¿Hay un Dios al cuál adorar, en el cuál confiar, el cual nos protege, el cual nos
consuela,...¿o no?

Según el teórico comunista francés R. Garaudv, la totalidad y el absoluto no son

Dios, sino "el nombre de hombre”. No hay nada superior al hombre. Los cristianos creen en
Dios y en sus promesas de ayudarlos en esta vida y de proveerles de vida eterna. Garaudy
escribe: "A nosotros, los ateos, nada se nos promete y nadie nos espera”. ¡Palabras tristes
en verdad! A los ateos no se les promete ni siquiera la lealtad de sus propios camaradas.
Garaudy, después de haber servido al partido comunista durante toda su vida, fue expulsado
de él. Nadie lo esperaba para extenderle una mano amiga o un gesto amistoso cuando se
sentía desesperado. Se encontró solo.

Un joven compositor pobre tenía que vivir en un cuarto alquilado. Un amigo lo

alentaba: "Cuando mueras habrá una inscripción en el muro de esta casa”. El compositor se
entusiasmó: "¿De veras lo dices?" "Ciertamente, fue la respuesta, y agrego: “Habrá una
inscripción: CUARTO EN ALQUILER”. Nada más que esto puede esperar Garaudy
después de la muerte. Y aun en esta vida, su expulsión del partido solamente hizo lugar
para que otro fuese engañado así como lo fue él.

El hombre es dios. Todo el credo comunista anuncia esta creencia.

Teniendo por delante esta fantasía, uno de los poetas clandestinos soviéticos, I Gabai,
fue impulsado a escribir los siguientes versos:

CREDO TARDIO DE JOB

Soy mi propio dios. Pero qué dios débil y errático, irracional, loco y frágil.
Quiera Dios prohibir amar a semejante dios
 Y ser como él - ¡de ello quiera Dios protegerte!
¿Un dios? – Tal vez un miserable dios violento. Mas si soy en realidad el "Rostro
Cándido", quiera Dios ayudarte a ser un ateo pacífico;
Ser un dios - quiera Dios de esto protegerte.
Un dios yo soy - pero impotente en el tumulto.
Y por lógica de fronteras pervertidas,
Los museos habitan ahora en los templos,
Y los dioses viven ahora en medio de multitudes inquietas.
Perdóname por mi manía de grandeza;
Más no hay grandeza de Dios en mi destino
De castigarme y perdonarme mis pecados.
¡Perdóname por mi manía de grandeza!
La grandeza de Dios - para castigar -
No desearía a ninguno de mis prójimos;
No me atrevo a desearle tal poder.
Quiera Dios prohibir que te inclines delante de la Deidad,
Para disculparte o absolverte del pecado.
Soy lo que soy, dios - Sólo El es Dios.
Qué enorme arrogancia, qué dolor;
Quiera Dios prohibir que confíes en tu conciencia
Y vivas desafiándola. ¡Quiera Dios prohibirlo!

¿Hay un Ser superior al hombre? ¿Hay un Dios en el sentido usualmente dado a esta
palabra, el creador del cielo y de la tierra, el Uno a quien Jesús nos enseñó a llamar nuestro
Padre?

En el templo de Jerusalén (así como en muchos templos egipcios y mitraístas) había

un lugar santísimo donde sólo se permitía al sumo sacerdote entrar una vez por año, en el
marco de una ceremonia impresionante.
En el tiempo de Jesucristo, este lugar santísimo estaba vacío. La así llamada arca del
pacto, una caja de madera que contenía las tablas de piedra con los mandamientos de Dios,
había sido llevada y escondida siglos atrás por Jeremías en el tiempo del cautiverio
babilónico. Cuando el templo fue reconstruido después de la liberación de los judíos de su
cautiverio, el arca sagrada no se halló más. No había absolutamente nada en el lugar
santísimo.

Este vacío tenía un significado simbólico. La Cabala, un libro “sagrado” de los judíos
que contiene sus antiguas tradiciones religiosas (mezclado con misticismo y ocultismo),
llama a Dios "Ein" (el no existente). Resultaría raro encontrar en un libro religioso un
nombre de Dios con el cual los ateos estén de acuerdo. Pero el significado es bien claro
para aquéllos que conocen a Dios. La expresión "Dios no es" se refiere al concepto de que:
"El no es en el sentido que consideramos que es”. Sus pensamientos no son nuestros
pensamientos, ni sus caminos son nuestros caminos.

Feuerbach tenía razón cuando decía que los hombres han creado dioses a su propia
imagen. Pero Feuerbach no era original. Dijo esto para desacreditar a Dios.
 Pero el Dios que nos creó sobrepasa en mucho nuestro entendimiento. No es lo que
nuestra razón pueda comprender.

La teología nos ha dado muchos argumentos de que Dios sí existe. Contra éstos, los
adversarios de la religión han traído argumentos contrarios.

No argumentaré. ¿Hay un dios que necesite de alguien para que lo defienda? Dios
puede revelarse a sí mismo. No necesitas dar pruebas de la existencia del sol - cuánto
menos de su Creador entonces. Hay momentos cuando el sol está cubierto por nubes;
aquéllos que deseen verlo tienen que esperar.

Si Dios desea esconderse para ser descubierto sólo por aquéllos que lo buscan
ansiosamente, debo respetar su voluntad.

Dios usa la luz para dar vida a todo ser, pero tanto Dios como la luz son invisibles.
¿Quién ha visto alguna vez la luz? En un tubo enteramente vacío de aire un rayo de luz
permanece invisible. Lo que llamamos ver la luz es en realidad ver los objetos, el aire
iluminado por la luz. La luz en sí misma es invisible.

De modo que uno tiene que descartar los sentidos y la razón para conocer a Dios,
aunque la razón puede señalar hacia El.

Se puede observar un propósito en la naturaleza. La semilla sembrada en la tierra

extrae de los alrededores exactamente la cantidad de nitrógeno, aire y agua que se necesita
para formarse una flor. Se puede ver una finalidad en su crecimiento. Tiene un propósito
que lograr. El óvulo fecundado toma de la matriz materna el alimento debidamente
necesario para que se forme un bebé. Otra vez e1 logro de un fin. Pero, ni la semilla ni el
óvulo pueden perseguir un fin. Éste tiene que venir de un Ser sabio que lo impone a su
creación.
Además vemos al hombre adaptado a su ambiente, o no podría haber sobrevivido
tantos miles de años. Es decir que, a pesar de los abusos del hombre, vivimos en una
realidad que, a veces con nuestros esfuerzos y a veces sin ellos, nos da lo que es necesario
para nuestra existencia. Nacemos como infantes, capaces sólo de consumir leche; y poco
tiempo antes de nuestro nacimiento se acumula la leche en el pecho de nuestra madre.
Conforme crecemos, necesitamos leche más y más espesa; y la leche en el pecho de nuestra
madre se ajusta a nuestras necesidades.

Nacemos con pulmones y encontramos aire. Necesitamos agua y nos es provista.

Después de varios meses necesitamos el alimento hallado en las verduras y la carne, y el
mundo las tiene.

Somos susceptibles de enfermar. Pero sabemos que alguien ha preparado medicinas

para innumerables clases de enfermedades en base a hongos, hierbas y minerales de la
tierra.

Para cualquier necesidad humana hay una realidad correspondiente que se aplica a
esa necesidad.
 ¿Qué arrogancia o ignorancia nos hace suponer que para una necesidad fundamental:
la sed de nuestras almas por un Dios - una sed que ha creado tantas mitologías y religiones -
, no ha de haber una realidad correspondiente?

Un día de otoño, un cuervo habló con una joven golondrina en su primer año de vida.
El cuervo dijo a la golondrina: "Veo que preparas un largo viaje. ¿A dónde estás volando?"
La golondrina contestó: "Está haciendo más y más frío aquí. Podría morirme de frío.
Vuelo hacia un país más cálido”. El cuervo sabio se burló: "Pero recuerda tu nacimiento.
Has nacido aquí hace sólo dos meses, ¿cómo puedes saber que hay un país más cálido para
abrigarte mientras hace frío aquí?". La golondrina contestó: "El que ha puesto en mi
corazón el anhelo de un clima más cálido no pudo haberme engañado. Le creo y me voy”.
Y la golondrina encontró lo que buscaba.
Así es cómo toda alma creyente procede.

El alma humana se convierte en una “barra de hielo” un carámbano (pedazo de hielo)

en un mundo sin Dios. ¿Te acuerdas del Homúnculo, el hombre artificial creado dentro de
una probeta, en la segunda parte del Fausto? Éste siempre tenía frío. Cuando piensas en ti
SO, solamente en ti como un complicado producto de reacciones químicas, sientes frío.
Aspiramos a un Padre, fuente de calor, amor y luz. Así como todas las necesidades
fundamentales humanas son satisfechas en la realidad, lo es también esta necesidad del
alma. Podemos encontrar a Dios. Podemos conocerlo.

Sin embargo, ningún campo de conocimiento se puede investigar sin los instrumentos
adecuados. No puedes ver las estrellas a través de un microscopio, o microbios a través de
un telescopio. Los hombres que no pueden pensar correctamente llegan a la conclusión de
que Dios no existe, porque no lo pueden percibir a través de los sentidos, los cuales son
funciones de la vida en la esfera material. Los sentidos no son los medios adecuados para
ver a Dios.

Así como la microbiología tiene instrumentos especiales y la astronomía otros, la fe

también posee un medio con el cual puede ver al Creador. Jesús dijo: "Bienaventurados los
de limpio corazón: porque ellos verán a Dios”. ¡Ten un corazón así y lo verás!

Con seguridad el lector entenderá que la palabra ver tiene muchos significados. Veo
un objeto material porque los fotones reflejados en él tocan mis ojos. Veo la justicia de una
causa sopesando los argumentos en mi mente. Veo el amor de una persona hacia mí por su
comportamiento. Cierro los ojos y puedo evocar la imagen de alguien amado. Está lejos de
mí. Ningún fotón suyo alcanza mi ojo. Pero veo. Puedo contar mi sueño, mi ensueño, mis
fantasías. Una parte de nuestras vidas vemos de esta manera.

¿Cómo vemos a Dios?

En nuestra imaginación se almacenan imágenes y podemos escoger la imagen que

necesitamos como si fuera un álbum. Pero no son sólo imágenes del mundo material que
tenemos en esta “caja fuerte”. Mi existencia no comienza el día de mi nacimiento ni
tampoco el día de mi concepción. He existido siempre en la mente y el plan de Dios. He
venido a este mundo por un corto tiempo como peregrino y extranjero.

He vivido una etapa como un lactante. Tengo dentro de mí las imágenes acumuladas
de aquel tiempo como tengo también las imágenes posteriores, excepto que no puedo
evocar aquellas de mi etapa de bebe a voluntad. Así que, cada conocimiento de Dios es sólo
un reconocimiento. El corazón que ha sido limpiado de pecados, pasiones, errores, temores,
preocupaciones y odios puede ver a Dios de nuevo.

Pero tenemos que considerar las palabras "ver" e "imagen" en esta relación, porque se
ve una realidad para la que no hay palabras en el lenguaje humano.

Cuando Marco Polo, el primer europeo que fue a la China, volvió y dijo a sus amigos
que había encontrado gente amarilla con ojos rasgados y cabello trenzado, lo llamaron
"Marco Polo el mentiroso”. ¿Qué medios tenía para probar sus aseveraciones? Solamente
podía decir a los hombres: "Id allá donde he estado, enfrentad los peligros que he
enfrentado, sufrid las mismas fatigas que pasé… y lo sabréis”.

No puedo convencer a un escéptico de que los virus existen. Él mismo tiene que
mirar por el microscopio.

Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios. El problema de

conocer a Dios radica en la pureza de su carácter. La verdad última es el monopolio
exclusivo de los limpios. Cuando alguien me habla de Dios, a favor o en contra, le
pregunto: "¿Cuán puro eres tú para ser considerado de confianza?". Sólo aquellos que son
más blancos que la nieve pueden comprender este tema.

21. ¿QUIEN ES DIOS?

Puesto que los ateos no aceptan el sacrificio de Cristo en la Cruz que nos limpia del
pecado, no pueden ver a Dios. Pero tienen razón al preguntarnos: "¿Uds. pretenden ver a
Dios? Dígannos quién es”. ¡Una pregunta muy importante, tanto para unos como para
otros! Los ateos tienen que ser capaces de decir: "¿Quién es éste cuya existencia negamos?"
De igual manera los cristianos tienen que dar una respuesta a la pregunta: "¿Quién es Aquél
en quien creemos?"

¿Quién es Dios?

De Broglie, el más grande teórico contemporáneo, en su obra sobre problemas de la

luz, escribió: "Cuánto sabríamos si supiéramos lo que es un rayo de luz”. El gran biólogo
Jacob Von Uexküll escribió: "Ninguno de nosotros sabe lo que es la vida”. ¡Y a nosotros
se nos pregunta quién es el dador de la vida y de la luz!

¿Dónde está la dificultad de la respuesta? Cuando preguntas: "¿Qué es la luz?” o

“¿que es la vida?" o "¿quién es Dios?", la dificultad no está en las palabras "qué", "quién",
"vida", "luz" o "Dios". De algún modo podemos decir lo que significan para nosotros estas
palabras. Lo que echa a perder la inteligibilidad es la palabra más pequeña en la frase de la
pregunta, o sea la palabra "es". ¿Qué significa la palabra "es"? Si no comprendemos esto,
todo el resto permanece enigmático.

Una gran división cruza la cristiandad. Se centra en la palabra "es". Según el Nuevo
Testamento, que originalmente fue escrito en griego, en la última cena antes de la
crucifixión, Jesús le dio pan a sus discípulos, diciendo: "este es mi cuerpo"; y una copa de
vino, diciendo: "esta es mi sangre”. Los católicos y los ortodoxos creen que la palabra "es",
en este contexto, sólo puede significar una cosa: que los fieles, en la santa comunión,
comen el cuerpo y beben la sangre de Cristo. Cuando los sacerdotes repiten las palabras de
Jesús durante la liturgia, un cambio tiene lugar en los elementos. Exteriormente,
permanecen el pan y el vino. Los protestantes leen la misma Biblia, pero interpretan de otra
manera la palabra "es". Para ellos significa que el pan en la santa cena sólo simboliza el
cuerpo de Cristo.
El hecho de que se hayan escrito miles de libros al respecto y grandes instituciones se
hayan dividido, demuestra que la palabra "es" no es tan sencilla como parece. Tú,
que quieres saber "¿quién es Dios?" o "¿qué es la luz?", dime primero ¿qué entiendes
por el vocablo "es"?

Cuando nos preguntamos lo que significa ser, la respuesta es que el ser existe como
un devenir, como un evolucionar, como un moverse y ser cambiado. Heráclito dijo: "Parta
rhei” (Todo fluye). "No puedes bañarte dos veces en el mismo río”."Tú" no puedes bañarte
ni siquiera "una vez", porque en este mismo momento en que estás bañándote, tu cuerpo
cambia y también el río.

Las partículas elementales de las cuales el mundo está compuesto, los elementos
químicos, así como las realidades espirituales, no son existencias, sino eventos, sucesos.
Mientras pronuncio la palabra "hierro", los electrones en los átomos de hierro habrán dado
muchos billones de vueltas alrededor del núcleo. Cuando llego a la última letra: "o", el
hierro ya no está en el mismo estado en que se encontraba cuando pronuncié la primera
letra con sonido: “h”. Descendamos al reino de la microfísica y veremos la importancia de
comprender esto. Ninguna partícula de un elemento, en su continua moción, tiene la
“paciencia” suficiente de permanecer en su lugar para darme siquiera tiempo de decir que
ella "es". Mientras digo: "El átomo es…", éste ya ha vivido una historia tan rica que, en
comparación con ella, toda la historia de la humanidad parece poca cosa. Sir James Jeans
dijo: "La materia no es algo que es, sino que acontece”. La materia no es el existir, sino el
fluir. Todo - en especial los seres vivientes - esta cambiando y renovándose continuamente.

¿Cómo puede Él, que puede cambiar todo, quedarse inmóvil? Si se permitieran
imágenes de Dios y que estas pudiesen proyectar una realidad, la imagen más cercana a la
verdad de Dios sería aquella que Miguel Ángel pintara en el techo de la Capilla Sixtina, la
cual muestra a Dios volando en la tempestad. En la Biblia, en el libro de Ruth, leemos
acerca de las alas de Dios.

Mis opositores dicen que Dios no es. Ellos no saben que destacados cristianos lo han
dicho tiempo atrás, aunque dieron a esta negación el significado correcto.
 La palabra ser no es solamente un sustantivo, sino también un verbo. Ningún ser
creado es algo que pueda ser expresado sólo por un nombre, porque éste evoluciona, se
mueve, vive una historia. No se puede aplicar la categoría "es" en el sentido limitado de
tener un estado fijo respecto a la creación, mucho menos respecto al Creador. Cuando se
dice: "Dios es", se ha dicho muy poco sobre Él. Dios acontece.

Existe un acontecimiento: "Divinidad". Es un inmenso venir y devenir. Su nombre en

hebreo es "El', que expresa una relación: "El", significa "hacia"; el movimiento de alpha
hacia omega.
La traducción literal de su nombre que reveló a Moisés: "Ehjeh asher ehjeh", es:
"Seré lo que seré".

David, el salmista, se preguntó también quien era Dios, y respondió: "Y cabalgó
sobre un querubín, y voló: Voló sobre las alas del viento” (2 Sam. 22.11). La Biblia
menciona que Dios viaja en seres alados, o más bien en eventos alados; porque tampoco los
ángeles "son", sino que "acontecen". Leemos en otro salmo: "El que pone las nubes por su
carroza, el que anda sobre las alas del viento" (Sal. 104.3).

Comparemos estas metáforas, que son una genial anticipación de la concepción

científica moderna del mundo, con un motor inmóvil del universo, y descubriremos cuánta
razón tiene la Biblia. En Dios no hay variación ni sombra de desviación en cuanto a su
carácter fijo de amor. Pero las manifestaciones de ese amor varían a cada momento.

Esto crea la dificultad de contestar a la pregunta: "¿Quién es Dios?", porque derrama

su bondad sobre la humanidad en forma siempre nueva. Las llamas de su amor están
cambiando constantemente como las llamas del fuego. No se puede hacer realmente el
retrato de una persona. Cada persona es una sucesión de muchas expresiones faciales. No se
puede realmente enunciar una verdad. La verdad es siempre una cadena completa de
aseveraciones sobre un objeto o una persona cambiante.

Por tanto, el hebreo, la lengua en que Dios hizo primero su revelación, no tiene la
palabra "rostro", sino sólo la palabra "rostros” (“panim”). Cada persona y cada objeto
cambian continuamente su aspecto. Con respecto a Dios, la Biblia usa también este plural
"panim”. Él también cambia continuamente sus expresiones de amor y de justicia.

Si se pregunta: "¿Quién es Dios?", miles de imágenes pasan por delante de los ojos
como en un calidoscopio, una más hermosa que la otra. Por esta razón se prohibió a los
judíos hacerse imágenes.

El idioma hebreo evita la expresión “es”. Jesús, hablando en hebreo o en su dialecto

arameo, nunca dijo: "Este es mi cuerpo", sino simplemente: "Este mi cuerpo” En el idioma
ruso, como también en el chino, se omiten igualmente el verbo "ser". Si los teólogos
hubiesen conocido mejor los idiomas bíblicos, habría una disputa menos sobre lo que Jesús
nunca dijo.
 Sabemos lo que es Dios, el Alpha, el Creador del cielo y de la tierra. Sabemos lo que
será: el "todo en todo”. ¿Qué es ahora?; ciertamente no es un “es”. Dios vuela de un polo al
otro.

Los ateos tienen sus argumentos. No podemos decir lo que es Dios, ni podemos decir
lo que es el ateísmo. Éste también está en evolución continua. El ateísmo de los antiguos
necios de ayer que simplemente negaban a Dios ha pasado por muchas fases para volverse
un ateísmo militante, con una superestructura científica que reina en los países comunistas
de hoy.

Pero el hecho de que no podamos decir quién es Dios, no agota nuestro pensamiento.

El apóstol Pablo escribió: «las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad,
se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son
hechas” (Ro. 1.20).

Giordano Bruno es el autor de un juego de palabras, en el cual "intelectio" (el

intelecto) es: "interna lectio" (la lección interna) que la naturaleza nos da.

Cuanto más conozco lo intrincado de una máquina, tanto más admiro al ingeniero que
la concibió. Cuanto más hermoso es un palacio, tanto más respeto tengo por el arquitecto.

La lista de científicos ateos dada por mis oponentes es falsa. Nuestro universo lleva el
nombre de Einstein. Este debió haber sabido algo al respecto. Escribe en su ensayo: El
Mundo como yo lo Veo, lo siguiente:
“Si se purga del judaísmo de los profetas, y del cristianismo como Jesús lo enseñó,
todas las añadiduras posteriores, especialmente las del sacerdocio, nos quedamos con una
enseñanza capaz de curar todos los males sociales de la humanidad. Es el deber de todos los
hombres de buena voluntad esforzarse en su pequeño mundo personal, para hacer de esta
enseñanza, verdaderamente humana, una fuerza viviente en el marco de lo posible. Si hace
un esfuerzo honrado a este respecto, sin ser aplastado y pisado por sus contemporáneos, él
y la sociedad a la que pertenece pueden sentirse felices”.

En una introducción a su biografía por Bernett, dice: "La vida cósmica de la religión
es el motivo más poderoso y noble para la investigación científica de la naturaleza”.

Milner comienza su libro La Relatividad y la Estructura de las Estrellas con las

palabras: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.

El biólogo Hans Speman escribe: "Reconozco que en mis obras experimentales tenía
a menudo la sensación de un diálogo; y mi compañero me pareció ser el más inteligente de
los dos”.

Emmanuel Kant escribió: "Así como una cara es bella porque revela el alma, así el
mundo es bello porque a través de él se ve un Dios”.
 Hegel, el fundador de la dialéctica moderna y maestro de Karl Marx, pedía a la
filosofía que salvara a la religión.

Francis Bacon dijo: "La filosofía estudiada de manera superficial nos aleja de Dios;
estudiada en profundidad, nos vuelve a El”.

Hay muchas cosas que impulsan a los científicos a ser creyentes. Admiran la
concordancia entre las leyes de la naturaleza y nuestra posibilidad de comprensión por los
sentidos, la razón, la intuición y la fe.

Si los incrédulos desean ser lógicos, no deberían ser ateos, sino agnósticos. ¿No
existe un Creador? Bueno, entonces el universo es la aglomeración fortuita de iones,
electrones, fotones y protones que no está guiada por ninguna sabiduría. Mi cerebro
también es el resultado de esa evolución fortuita, de acuerdo a leyes sin legislador. ¿Cómo
es posible entonces que mi cerebro, que no es un órgano inteligentemente creado, puede
comprender correctamente tantas cosas en el universo? Stalin dijo que no se conocen todas
las cosas, pero que se las puede conocer todas. ¿Cómo es que tengo un cerebro que puede
conocer todo? ¿Podrían las lámparas, baterías y alambres unidos sin un diseño
preconcebido ser capaces de recibir transmisiones radiales? ¿Se unirían las ruedas y
tornillos, palancas y frenos, para formar un auto que se pueda conducir?

El biólogo Max Hartmann habla de "el milagro de la armonía entre el universo y

nuestro pensamiento”. De Broglie dice que el simple hecho que la ciencia sea posible es un
milagro más grande de lo que podemos imaginar. Einstein escribió: "Lo que es eternamente
ininteligible en el universo es que pueda ser comprendido”.
Incluso Voltaire, a quien los ateos consideran erróneamente ser uno de ellos, dijo
estas palabras: "El mundo fue hecho con inteligencia. Por tanto fue hecho por una
inteligencia. . . La inteligencia de un Newton viene de otra inteligencia”.

¿Quién puede creer que hay relojes, pero no relojero? Nuestros relojes nos dan la hora
según el movimiento de la tierra. ¿Quién hizo este cronómetro?

Otra cosa que llama la atención de cualquiera que mire atentamente a la creación, es
el estricto orden en la naturaleza, lo cual tampoco puede ser el resultado del azar.

Uexküll dice: "Leemos en la naturaleza toda una partitura musical”.

El geólogo Cloos escribe: "Oímos la música de la tierra”.

Kant, que se muestra muy reservado respecto de muchas pruebas razonables citadas
por la teología para creer en la existencia de Dios, admite la validez de la llamada prueba
cosmológica. El orden en la naturaleza indica a un Creador.

Charles Darwin, víctima del estilo de vida mercantilista y utilitaria en la Inglaterra de

su tiempo, pensaba que la naturaleza trabajaba también según el principio utilitario. Pero no
es así, la naturaleza es la obra de un gran artista y arquitecto con imaginación.
 La exquisita hermosura de las plumas de un pavo real no se puede explicar diciendo
que se han desarrollado por la acumulación de pequeñas variaciones, porque tienen la
ventaja de atraer más fácilmente una pareja. Un cuervo hembra encuentra también una
pareja, y la maleza al lado del camino atrae igualmente a las abejas y avispas como los
hermosos lirios para su fertilización. ¿Por qué algunos pececillos son tan “inútilmente”
hermosos? Bueno, es e1 arte por el arte. ¿Por qué puede hablar un loro? ¿Por qué existen
pájaros “campana” cuyo canto es como el repique de hermosas campanillas?
¿Es sólo el capricho de un artista? ¿Y en cuanto a los cuernos del venado? ¿Por qué
1a cebra tiene rayas tan parejas? ¿Por qué cada flor tiene un color diferente?

Nietzche dijo: "En cada uno de nosotros hay un niño que desea jugar”. ¿No hay algo
de niño en Dios que le hace crear todas estas cosas? ¿No pertenece a la esencia misma de la
Divinidad que tenga que ser expresada en un niñito nacido en un establo y en un
muchachito que juega en las calles de Nazaret?

¿De dónde salen los ángulos precisos y la simetría y belleza de formas en los
cristales?

¿Cómo es que en el lejano oriente existe el pájaro sastre, el cual cose su nido de hojas
con hilos de algodón tejidos por él mismo?

¿Cómo es que la telaraña sobrepasa la capacidad técnica del hombre? El hilo de

telaraña se usa para mediciones de lentes astronómicos. El hombre no pudo producir aún un
tipo de hilo superior a este tan fino y durable, y que no cambia bajo alteraciones de la
temperatura.

El hombre inventó el radar. Pero lo aprendió del murciélago. Tenemos hoy en día
instrumentos ópticos maravillosos, ¿pero cuál de ellos supera al ojo humano?

Sé de un comunista que devino cristiano al observar las delicadas eminencias de la

oreja de su bebé. Con seguridad fueron creadas con un propósito. No han podido formarse
por un encuentro casual de átomos.

¿Cómo no ha de creerse en un Creador sabio, cuando aún se sigue investigando el

oído humano, donde se unen y extienden 24000 terminales nerviosas para llevar mensajes
al cerebro?
Obsérvese cuidadosamente un tallo de trigo. Debe tener más o menos 135 cm. de alto
y su diámetro debe ser de no más de 5 mm. Por comparación, imaginemos un edificio de
415 mts. de altura (seria un edificio de aproximadamente 100 pisos), construido además
sobre una superficie de un metro cuadrado. Ahora bien, el trigo tiene en la punta un pesado
fruto. El viento lo sacude pero éste no se rompe. El tallo contiene un sistema mecánico muy
bien ideado. Es todavía un misterio para los hombres cómo es que asciende el agua a la
punta de la planta. Necesitamos bombas para proveer agua a los pisos superiores de
nuestros altos edificios. No podríamos hacer una cosa tan maravillosa como el tallo.

El físico Urey, descubridor del agua pesada, escribió: "Ni una de las teorías existentes
sobre el origen del mundo se sostiene sin la presuposición de un milagro”.
 A propósito del agua, observemos sus maravillas. Todos los objetos físicos se dilatan
con el calor y se contraen con el frío. Solamente el agua aumenta su volumen si se enfría, y
se hace hielo. El hielo, siendo más liviano, queda en la superficie. Éste forma una costra
que salva a los peces del frío invernal. Sin esta particularidad del agua, la vida en los ríos
sería imposible, y el hombre primitivo que vivía de la pesca no habría sobrevivido.

¿De dónde viene esta excepción? ¿Es pura casualidad o algo ordenado por un Creador
sabio?

Dejemos hablar a un renombrado técnico, Werner Siemens:

“Cuanto más penetramos en la esfera de las fuerzas armónicas de la naturaleza, las

cuales están reguladas por leyes eternas e inmutables, ocultas a nuestra comprensión total
por un grueso velo, tanto más somos impulsados hacia la humildad, tanto más pequeño
parece nuestro conocimiento, tanto más crece nuestro deseo de beber de esta inagotable
fuente de ciencia y conocimiento. Y en la misma medida crece también nuestra admiración
hacia la infinita sabiduría ordenadora que invade toda la creación.

Es verdad que no podemos decir: "¿Quién es Dios?"; pero podemos ver su poder
invisible si observamos con cuidado. Las cosas creadas por El hablan de Dios a manera de
un gobernante poderoso y un gran artista. De ellas sabemos que Dios es un Dios de orden.

Jesús, cuando en una cierta ocasión le pidieron sus discípulos que les mostrase al
Padre, dijo: "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El
que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees
que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?. . . el Padre que está en mí, Él hace las obras”
(Juan 14:9,10).

Con estas palabras, Jesús nos enseña cómo debemos pensar en su persona; pero
también nos enseña cómo debemos pensar de nosotros.

Respetando las proporciones, notemos que cualquiera que me ve a mí o te ve a ti,

aunque tú seas el autor de un libro ateo, ve al Padre; porque todos fuimos creados a su
imagen y semejanza.

San Gregorio de Nisa escribió: "El hombre es el rostro humano de Dios”. San
Macario escribió: "Existe la más cercana relación familiar entre Dios y el hombre”. El
hombre, cualquier hombre, sea ateo, criminal o santo – es maravilloso antes que nada por la
estructura de su cuerpo. Hasta el mas despreciable de los hombres tiene un corazón que es
una maravillosa bomba, la cual ningún ingeniero lograría construir – una bomba que hace
circular la sangre 600 veces al día por el cuerpo. En un lapso de 50 años esto ocurre
1.840.000.000 veces sin un solo minuto de interrupción.
Además el hombre es un ser maravilloso gracias a su alma, una creación
sorprendente, casi indefinible. Es tan perfecta que en cierto sentido no necesita el cuerpo.
Manifiesta su independencia en la Novena Sinfonía del sordo Beethoven; o en la dedicada
vida de Helen Keller, quien, aunque sordomuda y ciega, se transformó en escritora y gran
filántropa; o en el hecho de que Pascal, a la edad de nueve años, redescubrió los axiomas de
la geometría euclidiana; o en la vida de Mozart, quien comenzó a escribir música a la edad
de cinco años.

Pero en el hombre reside también otra estructura maravillosa. Si por su cuerpo que es
afín al mundo animal (esto no es algo de lo cual avergonzarse, aunque uno esté
científicamente opuesto a la teoría de la evolución) tiene también un espíritu por el cual es
afín a Dios.

Mis adversarios ni siquiera reconocerían su existencia, porque no puede ser verificada

por los sentidos. ¿Cómo podría hacerlo, si él mismo es el verificador? El ojo no se ve a sí
mismo, ni la nariz se huele a sí misma. El espíritu no pertenece al espectáculo sobre el cual
actúan los sentidos; es el espectador, y reacciona según su propio gusto a lo que está a su
alcance.

Aristóteles dijo: "Si se reconoce en el hombre sólo lo humano, se lo traiciona y se le

desea lo malo; porque por todo lo que es esencial en su ser - el espíritu -, el hombre está
llamado a algo más alto que la sola vida humana”. Es inhumano ser sólo humano. Es
indigno para una oruga ser sólo considerada una oruga; ella es también una futura
mariposa. No se nos permite, por consiguiente, degradar al hombre, de quien Jesús dijo:
"Dioses sois" (Juan, 10:34). En una semilla hay algo más que la semilla: contiene la flor en
potencia.

El hombre es un ser que lleva en sí la imagen de Dios. No les puedo decir cómo es
Dios, pero miren al hombre, y verán algo divino: verán la alegría de vivir, el entusiasmo
creativo, la profundidad del saber, el gusto por la belleza, la exuberancia de la vida y la
habilidad pura de discernir posibilidades y escoger llegar más alto.

¡Qué gran ser es el hombre! Es creado a la imagen y semejanza de Dios porque es

también creador de un universo: su propio universo interior. La naturaleza fuera de mí es un
remolino hirviente de energía, una multitud de ondas, radiaciones y vibraciones de
electrones, protones y partículas elementales; pero la onda que es muda se vuelve audible
en el oído, la radiación imperceptible se hace visible en un ojo, y el universo ininteligible se
hace inteligible en la mente del hombre.

Fuera de mí existe una realidad. La ordeno yo en cantidad, calidad y causalidad,

modalidad y finalidad. Aprehendo esta realidad que parece caótica en una red tejida por mí;
y hago de ella un universo ordenado. En mí la naturaleza reconoce su propia belleza.
Cuando contemplo una rosa, se vivifica su esplendor carmesí y exhala su fragancia. Si el
hombre no existiera, la rosa no tendría valor; sería una mera congregación de átomos.

El único objeto en la naturaleza que conozco íntimamente desde adentro soy yo

mismo. En mí hay algo especial: la capacidad de poner orden en el caos, de crear mi propio
universo - ya sea benévolo, para darme alegría; o miserable, para que me lleve a mí y a
otros a la desesperación. En todas las esferas del conocimiento vivimos por extrapolación.
Procedemos de lo conocido a lo desconocido. Si yo mismo soy más de lo que cualquier
observador exterior puede ver, ¿no es factible que en el mundo alrededor de mí haya más
de lo que aparece en la superficie?

No puedo decirles quién es Dios, pero pueden comprender algo de la Deidad mirando
al hombre.

22. MIRA A JESUS DE NAZARET

¡Mira al ejemplar más excelso, el mejor de la humanidad que conoces, el ser más
amado, y verás en él, aunque difusamente, algo del Padre!

Pero hay un hijo de hombre en el cual se puede ver a Dios en un modo especial. Es
Jesús de Nazaret - porque no era sólo el hijo del hombre, sino que era Dios hecho carne.

Dios sabe todo, pero había algunas cosas que sabía sólo de afuera - Él se lo permitió
así. Un juez puede saber todo el código penal, toda la ciencia de las penitenciarías; y, sin
embargo, no ser capaz de juzgar de manera correcta porque nunca ha vivido la vida de un
prisionero. Cinco años de prisión, vividos día tras día en la cárcel, es algo completamente
diferente a cinco años de cárcel prescritos por un delito en el código penal y pronunciados
como sentencia.

Dios no puede mentir, ni sabe por experiencia de ninguna otra infracción del código
moral; mientras que estos pecados son el elemento mismo de la vida que nos rodea todos
los días. Ni Dios ni los santos ángeles pueden morir. La muerte es para ellos sólo un
espectáculo visto de afuera.

Por tanto, Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre con todos los atributos y
limitaciones de la familia humana. Como varón, conoció la tentación de la mujer; siendo un
carpintero pobre en una nación oprimida, conoció la tentación de la rebelión e improbidad.
Como prisionero que fue azotado y después crucificado, conoció la tentación de la
desesperación y del resentimiento. Conoció, sin cometer pecado, tanta abominación que los
evangelistas consideraron prudente no relatar lo que paso en su vida entre la edad de los
doce hasta los treinta años de edad. Pero registraron que durante los tres años y medio de
ministerio público, sus enemigos frecuentemente se ofendieron por su amistad con
publícanos y mujeres de vida fácil.

Jesús, el Hijo de Dios, eligió participar de la naturaleza humana con todas sus
desventajas y probar la muerte, habilitándose así para ser no sólo el juez justo del hombre,
sino también su defensor y salvador. La vida de Jesús y su muerte en la cruz del Gólgota -
además de su eficiencia para la salvación del hombre - fue el modo de Dios para conocer
personal e íntimamente los problemas humanos. Antes de la experiencia del Gólgota, Dios
sabía menos que después. Y ahora, habiéndose identificado con nosotros en la carne, nos
comprende mejor y puede perdonarnos mejor. El Reino Celestial se nos ha acercado más.

¿Con qué podríamos comparar esta gran condescendencia del Hijo de Dios?
 Podríamos compararla con el intento de Osborn de mejorar las duras condiciones en
las prisiones de Estados Unidos haciéndose encerrar en la cárcel y viviendo por muchos
años la vida atormentada de un prisionero – todo para prepararse posteriormente para una
valiente cruzada. Podríamos compararla a lo que hicieron algunos médicos, que se
autoinyectaron microbios virulentos para ayudar a sus prójimos a través de las experiencias
así obtenidas.
¡Pero no! Estas comparaciones no nos dicen nada, porque en estos casos un hombre
arriesgó su vida por otros hombres, por sus semejantes, mientras que Jesucristo era algo
completamente diferente.

Cristo es Dios, y en su perspectiva, nuestro mundo es microscópico. Todas las

naciones no son, delante de Él, más que una gota de agua en un balde y un poco de polvo
en una balanza. Su gran hazaña puede compararse mas bien con un amor absurdo que un
hombre tuviera por unas sanguijuelas malolientes. Tiemblan entre las manos del hombre
que desea matarlas. Pero él habría de hacerse un insecto, vivir la vida de un insecto con su
propensión a hacer el mal a los hombres y morir la muerte de un insecto para que, habiendo
luego recobrado su estado anterior, pueda al final ser juez justo de insectos, protegerlos de
sus exterminadores despiadados, defenderlos con autoridad y hacer de ellos bienhechores
inofensivos.

Sé que este ejemplo ofenderá a muchos, pero debe haber parecido incomprensible a
los ángeles que Cristo escogiera encararse en una especie fea, repugnante y pecaminosa.
Cristo no sólo descendió al nivel del hombre. En el cuerpo virgen de la joven María
por medio de un proceso de fertilización que permanece en misterio para siempre, Cristo
fue reducido a un mero embrión; recibió alimento de materias orgánicas así como
inorgánicas y pasó nueve meses in útero para devenir un bebé, después un joven y más
tarde un hombre adulto. ¡Y qué hombre! No fue encarnado en un héroe como Bar Kochbah,
ni en un gran iniciado como Apolonio de Tiana, ni en un filósofo como Platón. Para salvar
al hombre, Cristo tenía que sumergirse en la materia tan profundamente como la humanidad
esta hundida. Por lo tanto, después de haberse sometido a los procesos del desarrollo
humano, se volvió un carpintero judío, miembro de una clase social sin cultura. Tenía un
vocabulario pobre, a veces tuvo que sostener discusiones a un nivel humillante porque era
el nivel de la gente con que debatía. Conoció debilidad, ira, daño y fue puesto al mismo
nivel de los criminales.

Estas cosas en Jesucristo que son ofensivas para los hombres, se vuelven, para los que
entienden, incentivos mayores para adorar su humildad y su amor insondable.
Y si preguntas a Cristo por qué hizo este sacrificio, contesta con simplicidad
majestuosa que “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito, para
que todo aquél que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan: 3-16). El dice que
el Padre lo envió.

No podemos decir quién es Dios, pero al mirar a Cristo comprendemos algo de su

carácter. Vemos que lo que expresa mejor a Dios es el amor, la justicia y la gracia para con
la humanidad. Percibimos que tiene ese amor y que este amor le hizo dar a su hijo para que
muera por nosotros.
 23. LA CREACION

Pero ¿por qué esta digresión? ¿Por qué tenemos que ver a Dios en la naturaleza, en el
hombre, en Jesucristo? ¿Por qué no lo podemos ver cara a cara?

En el Talmud babilónico se cuenta que un emperador pagano pidió a un rabino:

"Muéstrame a Dios”. El rabino contestó: "Lo verás con tus ojos bajo una condición:
primero tienes que mirar el sol por cinco minutos”. El emperador miró el sol, pero
inmediatamente tuvo que bajar la vista. Entonces le dijo el rabino: "No puedes mirar el sol
durante un minuto, que es una creación insignificante de Dios. ¡Y sin embargo quieres
ver a quien da su esplendor a las estrellas!"

Evidentemente la fe tiene sus dificultades para un intelectual. Ve que en el mundo

todo acontece de acuerdo a leyes de la naturaleza. De una cosa se desarrolla otra según
leyes precisas, ya que las cosas existentes son el resultado de un desarrollo anterior.
Montañas, y valles, y ríos, y seres vivientes no son creaciones en el sentido que se da
habitualmente a esta palabra, lo mismo que las estrellas no son creaciones, sino desarrollos
de un estado anterior. Algunas estrellas son viejas, prontas a extinguirse, otras están en
plena madurez, otras están en su niñez. Estrellas de toda edad coexisten en el universo.
¿Cuándo ocurrió la creación? Se estima en medio millón el número de especies que han
desaparecido. Las especies que existen ahora pueden no haber existido siempre. Se sabe
que puede haber evolución dentro de las especies. En este contexto, no todo ser viviente es
una creación directa de Dios.

La dificultad desaparece cuando consideramos a Dios no sólo como un Ser que ha

creado el mundo. Es un Dios viviente y dador de vida. El mueve todo continuamente de
acuerdo a leyes físicas que son la expresión de su carácter fijo. Pero esto es tan difícil
comprenderlo.
Heráclito dijo: "A la naturaleza le gusta ocultarse”. Esto es aun más cierto de Dios,
del cual Salomón dice: "Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad” (I Reyes 8:12).

Cuanto más fino es un ser, tanto más derrama bendiciones, permaneciendo él mismo
en la sombra. Así es Dios, y por lo tanto pasa desapercibido. Tenemos que buscar la fuente
de nuestras bendiciones. Lutero dice: "Nada puede ser más pequeño que Dios, nada más
grande que Dios, nada más corto que Dios, nada más largo que Dios, nada más amplio que
Dios, nada más estrecho que Dios”. En otra parte de sus escritos, añade: "Ningún ser puede
ser más presente y más central que Dios y su poder”.

Y no observamos a Dios, salvo cuando su Espíritu se mueve; como no observamos el

aire, sino cuando sopla el viento.

Es sólo a través de la oración; sólo a través de la pureza que la fe en e1 sacrificio de

Jesucristo te da, que se despiertan los sentidos atrofiados del espíritu y sientes la presencia
del Señor. "Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios”, dice Jesús.
 Ya ves, tú sí conoces a Dios; aunque no puedas decir a los que no son puros, cómo es
Él; porque tú mismo ya no eres, sino devienes. Eres cambiado de gloria en gloria, a su
semejanza.

24. DIOS ES

He visto morir cristianos en la prisión cuyas últimas palabras eran: "Dios es”.
¿Estaban éstos equivocados? Por cierto que no. Yo también querría morir como ellos con
esta última afirmación en mis labios.

Vivimos vidas en diferentes niveles. Un científico sabe que todos los objetos
materiales son torbellinos de partículas elementales tan distantes una de otra,
proporcionalmente, como la tierra del sol. Pero no vacila en sentarse en una silla, sabiendo
que es un objeto muy sólido. En cierto sentido, cada muro es un gran vacío en el cual los
electrones giran rápidamente en vastas órbitas. Pero, considerándolo en otro nivel, un muro
es todo menos un vacío. Se debe tener mucho cuidado respecto a este muro inofensivo. Se
puede lastimar la cabeza desagradablemente si se va hacia ese muro con la teoría atómica
en mente.

Lo mismo es cierto en la religión. Existe un alto nivel filosófico donde, como

explicamos, no se puede aplicar a Dios las palabras "existir" o "ser", porque son demasiado
simples. El hace más que existir. Nosotros, los cristianos, tenemos lugar en nuestras mentes
para considerar la negación atea de Dios. Pero los ateos conocen la realidad sólo como
aparece en un nivel; por eso la conocen de manera falsa, poniéndose en peligro mortal. Hay
otro plano donde Dios simplemente existe y es.

Una verdad parcial es cosa muy peligrosa. ¡Con razón valoramos "la verdad, toda la
verdad y nada más que la verdad”!

Todo hombre culto sabe que vivimos simultáneamente en el universo de Newton y en

el de Einstein, cada uno con sus leyes propias. Los que conocen sólo el universo de Newton
no serán capaces de volar a la luna ni de tener energía atómica. Vivimos simultáneamente
en un mundo donde podemos no encontrar a Dios, y en otro, que los ateos no conocen,
donde Dios simplemente existe, es, y nos permite tener comunión con El.

Es el mundo del espíritu, de la religión práctica.

Las sillas, los muros, el pan existen y son usados como tales a pesar de las teorías
moleculares y atómicas. Del mismo modo, Dios simplemente existe.

En algunas ocasiones, su presencia rompe barreras que hemos erigido contra El,
especialmente en momentos de crisis.

Hay ejemplos que conocemos de la historia; y yo, personalmente, he conocido

muchos casos de ateos - sí, de líderes comunistas - que murieron en prisiones comunistas,
víctimas de purgas del partido, y que en su último momento gritaron: "¡Dios, Dios!" o
"¡Jesús!"

Sería provechoso preguntar ¿de dónde viene esta creencia en Dios en las mentes de
millones de hombres durante toda la historia? Los ateos que niegan a Dios, niegan un
concepto que existe en su propia mente. El filósofo inglés Locke dijo de que no hay nada en
nuestro intelecto, excepto lo que ha pasado por nuestros sentidos. Un salvaje en la selva de
Nueva Guinea no podría tener en su mente la noción "televisión", porque el objeto
respectivo no existe en su mundo. Si la humanidad no había tenido jamás la noción de
Dios, ¿cómo podría aparecer tal noción en su mente?

Engels, en sus días, tuvo una respuesta a este interrogante, diciendo que nuestro
concepto de Dios es un reflejo fantástico de realidades sociales en nuestra mente. Los
cristianos trataron entonces de probar con toda su fuerza que Engels estaba equivocado; que
Dios no es un reflejo fantástico, sino que la noción de El es una exacta visión de la realidad
divina. Ha llegado el momento para otra clase de enfoque.

Yo admito que la creencia en Dios es un reflejo fantástico y, añado, que sólo lo

fantástico es real. Todo el "realismo" que negó que el hombre fuera capaz de volar alguna
vez a la luna, o pilotar un submarino bajo el hielo del Polo Norte, o acortar distancias
volando en aviones alrededor del mundo en corto tiempo, o lograr la fisión del átomo, o
construir casas con gas natural, todo este "realismo" ha probado ser falso. Del mismo
modo, el "realismo" de los que viven en el mundo de Dios y afirman con convicción que no
existe, está igualmente equivocado. Por otra parte, las fantasías de Leonardo da Vinci, Julio
Verne y otros tantos se han tornado realidad. Y los soñadores de sueños que caminan con
un Dios al que no pueden ver ni tocar, salvo que desarrollen la facultad de la fe, perciben la
realidad que encierra toda la creación.

Sólo lo fantástico es lo real en la ciencia moderna. Niels Bohr pregunta: "¿Hay

alguien lo bastante loco como para tener la verdad?"

¿Qué es la ciencia? Es una disciplina que hace que lo fantástico se haga real.

Se ha descubierto que dentro del núcleo de una célula, en el ADN, está contenida una
clave en la cual todas las generaciones anteriores han transmitido su experiencia y sus
rasgos constitucionales. Ahora bien, este saber tenía que pasar fuera del núcleo al lugar
donde se forman las proteínas. Así que, existe en el núcleo una especie de “máquina
Xerox” que saca una fotocopia del ADN. Y hay, a su vez "alguien" que maneja esa
“máquina fotocopiadora”. La copia no es absolutamente fiel. Este "alguien" que maneja la
máquina es como un hombre que, mientras saca una fotocopia, cubre una parte del
documento o añade información especial. Y el ADN pasa estos datos fuera de la célula.

¡Una historia fantástica! Ningún novelista podría haber inventado una mejor. Esta
fantasía es la verdad sobre nuestro organismo.

¿Podría la religión ser también un reflejo fantástico? Entonces es el reflejo correcto

de una realidad fantástica y de su fantástico Creador.
 La mente del hombre tiene una naturaleza dualista. Comprende los hechos y crea
fantasías. Si no tuviera fantasías, la humanidad no se habría desarrollado. La civilización es
la realización de lo que antes fueron sueños. Yo rechazaría una religión que consistiera sólo
de hechos. No podría satisfacer mi naturaleza dualista. Tiene que llenar mi deseo de
fantasía, de mito.
Marx y Engels descubrieron hechos, la explotación terrible que existía al comienzo
del sistema capitalista. Pero no dijeron sólo esto, porque eran hombres. Después del análisis
de los hechos, la fantasía comenzó a actuar: el sueño de una nueva sociedad sin explotación
ni guerras y con justicia social. Las fantasías de la ciencia han sido realizadas. Una vida
santa, que es fantasía para el que comienza la vida de la fe, es realizada por muchos. Pero la
sociedad marxista sigue siendo una utopía. Así que Engels no tenía razón para reprochar al
cristianismo por pertenecer a la fantasía - aunque esto signifique un cumplido para
nosotros.

Se podrá contestar que es posible imaginar cosas que están más allá de la esfera de la
posibilidad. Así uno puede imaginarse una isla que mida una milla cuadrada, toda hecha de
diamantes en medio del océano; pero tal isla en realidad no existe. Pero todo lo que se ha
imaginado es real. En la naturaleza existen islas, existe el océano; hay diamantes, y existe la
dimensión de una milla cuadrada. Ahora bien, se han juntado mal estas realidades, pero se
puede sólo imaginar realidades. Del mismo modo, la noción de Dios en nuestra mente se
puede asociar con ideas falsas. Puedo creer en un dios del mal, en un dios de forma
humana, en un dios tribal o nacional, etc.; pero todo el tiempo estoy tratando con
realidades, sea correcta o erróneamente. Dios mismo existe y es lo que es, no lo que
consideramos que es.

Engels no necesitaba decirnos que nuestra fe es absurda.

Si Dios pudiera caber en el marco de mi razón, no sería un Dios, sino un ser ínfimo
como yo mismo. Un filósofo cuya filosofía pudiese ser entendida por su hija de cinco años,
no sería un filósofo. Dios, para ser Dios, tiene que trascender nuestra razón por sus hechos
y por su ser.

La atmósfera que respiramos es una combinación de nitrógeno y oxígeno

perfectamente adecuada a nuestros pulmones. La distancia de la tierra al sol y de la tierra a
la luna es justamente la necesaria para la conservación de la vida, la salud y la felicidad.
Los ciclos alternados de lluvia y nieve conserva la tierra fértil. Las mareas conservan las
costas limpias y frescas. Existe abundancia de vitaminas necesarias para el cuerpo. Las
leyes y las fuerzas de la naturaleza están listas para el uso del hombre. Dios ha llenado la
tierra con hermosura y encanto. Hay montañas majestuosas y valles fértiles, altos árboles y
alfombras de pasto; existe la luz de la luna, la tranquilidad del desierto, el canto de las aves
etc. - todo esto da testimonio de que Dios creó la tierra para nuestro placer.

Si un joven amase a una muchacha y le diera una linda casa con un hermoso jardín, y
le dijese: "Todo esto he preparado para ti", la muchacha no tendría duda alguna del amor
del joven hacia ella. Esto mismo pasó entre Dios y nosotros. Ha provisto alimentos que
crecen para nosotros, y debajo de la tierra hay minerales y petróleo para herramientas y
combustible. Todo esto es evidencia de que Dios ha provisto para nuestras necesidades; y
por tanto de la existencia real de Dios.

Considérense las abejas que organizan una ciudad con 10.000 celdas para la miel,
12.000 celdas para las larvas, llenas de miel, y un lugar para la reina madre. Cuando
las abejas advierten que el calor aumenta y que la cera podría derretirse y la miel perderse,
organizan el enjambre en escuadras, ponen centinelas en las entradas, pegan las piernas al
suelo, y entonces, con alas vibrantes, crean de este modo un sistema de ventilación para
enfriar la miel - algo así como un ventilador eléctrico. Las abejas recolectan miel de un área
de 54,5 kilómetros cuadrados. Ahora bien, ¿cómo puede el pequeñísimo cerebro de una
abeja hacer tales maravillas, si no lo dirige una mente tal como la mente de Dios?

Un grupo de científicos en Chicago hizo un experimento. La hembra de una polilla de

una especie muy rara fue puesta en un cuarto. A seis kilómetros y medio de distancia se
soltó un macho de la misma especie. A pesar del humo de la ciudad, a pesar de la distancia
y a pesar de que la hembra estaba en un cuarto cerrado, se encontró a la polilla macho
batiendo las alas contra la ventana del cuarto donde la hembra estaba encerrada en pocas
horas. Expliquemos una cosa semejante sin un ser inteligente -un Dios- que haya creado
estas cosas.

Hay unos peces que ponen sus huevos en los fiordos de Noruega, y de estos huevos
viene una generación de peces que, de algún modo, encuentra su camino, a través del
océano, al Mar Caribe. Cuando llega el tiempo de desovar, esta nueva generación de peces
vuelve a su vez exactamente a los mismos fiordos de donde han venido sus padres. Un
hombre tiene que aprender durante unos veinte años para ser capitán de un buque y viajar
por el Océano Atlántico. ¿Quién entonces enseñó a viajar a estos peces?

Cuando estábamos en prisión, las golondrinas hacían sus nidos en nuestras celdas, y
cada otoño abandonaban nuestro país. Pero estas mismas golondrinas volvían más tarde de
tan lejos, como Mozambique, a nuestra prisión en Rumania, exactamente a la celda número
12 que habían abandonado medio año antes.

Para los que tienen los ojos abiertos, la sabiduría y el poder de Dios se revelan en un
millón de maneras.

¿Existe Dios? La pregunta ni siquiera debería ser hecha.

Cada vez que utilizamos la forma sujeto-predicado, el predicado está incluido en el

sujeto. Dios es el ser ideal, la suma de todas las cualidades más excelsas, son el amor, la
bondad, la justicia, la omnipotencia, etc. Si tiene todas las perfecciones (las que debe tener,
de lo contrario no sería Dios), debe tener existencia, también. Un Dios inexistente no sería
la suma de la perfección. El preguntar: "¿Hay un Dios?" es equivalente a preguntar:
"¿Existe lo existente?"

Dios es. Con esta convicción vivo y con esta convicción espero morir. Uso la
expresión “Dios es” sólo porque estoy tratando con ateos. Si no, no tiene sentido SO Así
como no tiene sentido una tautología tal como: "Todos los solteros son varones”. Pues
cuando se ha dicho "soltero", ya se ha dicho "varón". De igual modo cuando se ha dicho
"Dios", su existencia está implícita.

La oración simplemente existe. ¿Cómo la obtuvo la humanidad? ¿Dónde se originó

este fenómeno? En ninguna parte. Los hombres han filosofado siempre sobre Dios y
continuamente han buscado comunión con Él. Tanto la filosofía como la religión práctica
han sido a veces primitivas, a veces terriblemente falsas, pero existían.
Soldados soviéticos, educados en escuelas ateas, oraban en el frente de batalla.
Antiguos miembros del Partido Comunista, víctimas de las purgas en tiempo de Stalin,
compartían la celda de prisión con nosotros y nos contaron que oraron en momentos
difíciles.

Los hombres oran. He conocido a un orador ateo que rogaba a Dios que le diese éxito
en sus discursos ateos los cuales eran su medio de ganarse la vida.
Consciente o inconscientemente, los hombres buscan la comunión con Dios, el cual
existe, el cual es, al cual se puede encontrar. Y si persisten, lo encuentran.

25. LA PROFECIA

Los autores de El Manual del Ateo niegan que la profecía sea posible. Descartan las
profecías en el nombre de la ciencia. ¿Cómo es posible entonces que Sir Isaac Newton, un
científico, el hombre que fue llamado "el padre de la razón", ha escrito un libro titulado
Observaciones de las profecías? Es el que proveyó la primera cronología científica de
Jesús.
Pero en lugar de discutir si la profecía es posible, analicemos los hechos. Los hechos
probados hablan por sí mismos. ¿Hay hechos que indiquen que las profecías se han
cumplido? Incluso un conocimiento superficial de la Biblia revela cientos de profecías
hechas realidad y otras realizándose delante de nuestros ojos.

Primero están las profecías sobre Jesucristo, que es el gran personaje de la Biblia.
En la Biblia se profetizó que Cristo sería descendiente de Abraham y que pertenecería
a la tribu de Judá. El profeta Miqueas predijo, siete siglos antes del suceso que Cristo habría
de nacer en la ciudad de Belén. Mas o menos al mismo tiempo, Isaías contó del ministerio y
sufrimiento de Cristo y dio un resumen de la historia de su vida. El profeta Zacarías predijo
que Jesús entraría en Jerusalén humildemente, montado en un pollino. El salmo 41 predijo
su traición por uno de sus discípulos. Zacarías contó cuánto dinero recibiría el traidor por su
traición y lo que pasaría con el dinero. El hecho de que se azotaría y escupiría a Jesús
también fue predicho.

Unos cinco siglos antes de Cristo el profeta Zacarías escribió que la gente iría a
observar al que acababan de destrozar. David indicó que tanto sus manos como sus pies
serían traspasados. También se predijo su resurrección.

Concedido que algunas de estas profecías podrían ser ridiculizadas y puestas en duda,
diciendo que su "cumplimiento" fue simplemente arreglado por Jesús y sus seguidores -
como por ejemplo su entrada a Jerusalén montado en un pollino, o su grito en la cruz:
“Tengo Sed”. Pero ¿se propusieron los soldados romanos deliberadamente cumplir la
profecía contenida en el salmo 22:18: “Partieron entre si mis vestidos y sobre mi ropa,
echaron suertes”? ¿Qué sabía o qué le importaba a un soldado romano las profecías
bíblicas? Sin embargo, todos los cronistas de la crucifixión contaron en detalle que los
soldados echaron suertes por su vestimenta añadiendo Juan el detalle de que el manto sin
costura era demasiado precioso para ser despedazado y repartido entre los cuatro soldados.

¿Y qué del más grande suceso de todos: la resurrección de Jesús después de la

muerte? ¿Podría haber Jesús puesto esto en escena?
Aunque hubiese sido un gran impostor, como los ateos gustan alegar, ¿habría podido
arreglar, bajo los ojos vigilantes, tanto de romanos y como de judíos, para no morir en la
cruz, no tener sus huesos quebrados, junto con dos ladrones a su lado (en cumplimiento de
otra profecía explícita), o no morir en la tumba sellada y cuidada? Y si hubiera podido
hacer todo esto, habría podido depender de sus asustados y cobardes discípulos para abrirse
paso a través de una tropa de soldados, apartar la piedra sellada y liberarlo sin obstáculo?
Esto es inimaginable.

Mommsen, el conocido historiador del Imperio Romano, llama a la resurrección del

Salvador el hecho mejor comprobado de la historia romana. Difícilmente podría haber sido
puesto en escena por los hombres. Fue el cumplimiento de una profecía.

26. PROFECIAS SOBRE EL PUEBLO JUDIO

"No hay profecía", dicen. Los que llamamos profetas no eran más que hombres
inteligentes y por eso capaces de predecir ciertos sucesos.

Según El Manual del Ateo, los genios más grandes de la humanidad fueron, Marx,
Engels y otros parecidos. En su mente tenían lo que el Manual del Ateo considera el medio
más poderoso para comprender los sucesos políticos y sociales, es decir, el materialismo
histórico.

Marx escribió un libro llamado La Cuestión Judía. Obviamente tenía el potencial con
el que el materialismo histórico dota a un pensador. ¿Cómo es que él, viviendo en la
segunda mitad del siglo XIX, no tenía idea de que los judíos, por entonces esparcidos entre
las naciones, retornarían a su tierra y tendrían su propio país? Lenin vivía en el siglo XX. El
movimiento sionista ya existía y se hacía más y más fuerte. Lenin, “el gran genio de la
humanidad”, no consideró en absoluto posible que los judíos se reuniesen en su propia
tierra, ni tampoco, ni como agudo observador de todo en lo concerniente a la vida política,
armado con la “poderosa arma del materialismo histórico”, mencionó siquiera a los
sionistas. No tomó en cuenta este movimiento ni esperaba que triunfara.

Stalin escribió un libro titulado La Cuestión Nacional. En este libro, escrito antes de
la primera guerra mundial, el que fue declarado por los ateos como el más grande genio que
la humanidad haya tenido o tendrá jamás, ni siquiera reconoció a los judíos como nación
porque el pueblo judío no cabía en su definición de una nación.

Pero la nación judía, en su desarrollo, pasó por alto tanto el antisemitismo del libro de
Marx como el hecho de que fuera ignorado en el libro de Stalin. Los judíos crearon un
Estado, cumpliendo lo que fue predicho en un libro muy diferente, el libro que los ateos
desprecian más que ningún otro – la Biblia.

Federico el Grande, Rey de Prusia, una vez pidió a su capellán: "Dame una prueba
segura de la inspiración de las Sagradas Escrituras”. El capellán respondió: "Es el judío,
vuestra majestad”. Los judíos y su historia milagrosa son otra prueba de la verdad en la
profecía bíblica.

Extrañamente, varios de los autores de El Manual del Ateo son judíos - cumpliendo
así una profecía bíblica de que algunos judíos serían una maldición para todos los pueblos.
Pero también hay judíos que luchan contra el ateísmo y divulgan el conocimiento de Dios,
cumpliendo así también otra profecía en la misma Biblia, que dice que un remanente en
Israel se volverá en los últimos días a su Salvador Jesucristo y será una gran bendición.

Las profecías sobre los judíos comienzan con una promesa hecha a Abraham, el
primer judío, hace unos 4.500 años. Escúchala: "Y haré de ti una nación grande”.

El mundo cristiano lleva el nombre de un judío, Jesucristo. El campo comunista lleva

el nombre de otro judío, Marx. El universo, como totalidad, lleva el nombre de otro judío
más, Einstein. Más del sesenta por ciento de los ganadores del Premio Nobel son judíos,
entre ellos, el lamentado escritor soviético Boris Pasternak. Los judíos jugaron un tremendo
rol en la revolución comunista – nombres como Trotsky, Zinoviev, Kamenev. Lenin era
mitad judío. Los judíos juegan hoy un gran papel en la lucha antigubernamental en la Unión
Soviética. Litvinov, el escritor Daniel, Krasnov-Levitín, y otros luchadores por la libertad
que han sufrido prisión, son judíos. Los judíos son activos en la vida política y económica
de los Estados Unidos y muchos otros países. Mantienen posiciones gubernamentales en
muchas naciones occidentales. El judío Teller es llamado "el padre de la bomba nuclear."

El Dr. Sale Harrison en su libro El Judío Notable, escribe: "Nadie dudará de que los
judíos de hoy día retienen los cofres de dinero del mundo. Donde han ido, han devenido los
magos de las finanzas”.

Basil Mowll dice en su libro Luz Bíblica en los Eventos Presentes: "Un cómputo
cuidadoso de los catedráticos universitarios de Europa occidental, fuera de la Gran Bretaña,
antes de la primera guerra Mundial, demuestra que cerca del setenta por ciento eran de
nacimiento y convicción judía”.

El idioma hebreo es el único idioma antiguo que ha sido revivido y se habla

actualmente en Israel. Esto no sucedió con el latín, griego clásico, eslavo, irlandés, galés, ni
ningún otro idioma antiguo.
 De ese modo se cumplió la profecía: Una pequeña tribu beduina ha devenido una
gran nación, grande bajo todo aspecto, para bien o para mal. Aun Iaroslavski, el fundador
de la Asociación Internacional de los Ateos y el gran líder de este movimiento, era judío.
La profecía continúa: "Serás bendición”. Quienquiera que se sienta “bendecido” por
el comunismo, se lo debe al judío Marx. Quienquiera que se sienta “bendecido” por el
capitalismo, se lo debe a los judíos, que tuvieron un papel preponderante en la creación del
sistema. Quienquiera que se sienta bendecido por el cristianismo, se lo debe a un judío:
Jesús.

La palabra de Dios dice también en el mismo capítulo: "Y bendeciré a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré” (Génesis 12:3). Es un hecho simple que la
historia ha favorecido a los amigos de los judíos. Cuando España expulsó a los judíos, el
sol se puso en su imperio. La Rusia de los zares perseguía a los judíos y obtuvo su
recompensa. Lo mismo pasó con la Alemania de los nazis. Los países donde los judíos son
libres gozan también de libertad.

Mucho después de los días de Abraham hubo predicciones de que los judíos serían
dispersados entre las naciones. Hoy en día hay tres razas dispersas: los gitanos, los
armenios y los judíos; pero son los judíos quienes están mas ampliamente dispersos. Hay
pocos países sin judíos.

Jesús predijo la destrucción de Jerusalén, que tuvo lugar el año 70 d.C. El profeta
Óseas profetizó: "Mi Dios los desechará, porque ellos no lo oyeron; y andarán errantes
entre las gentes” (9:17). Y así fue. En Deuteronomio 28:37 está escrito: "Y serás por
pasmo, por ejemplo y por fábula, a todos los pueblos a los cuales te llevará Jehová"; y así
se cumplió. Es una manera común de burlarse decir "Judíos sucios”.

Más tarde, otra profecía predice la reunión del pueblo esparcido de Israel: "Y os
tomaré de las gentes, y os juntaré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país" (Ezequiel
36:24).

Los judíos son únicos en que se han mantenido segregados mientras estaban
esparcidos en el mundo entero. Dondequiera que se encuentre a un judío, es un judío. No es
un ruso judío, sino un judío ruso. Los judíos permanecen judíos aunque no tienen fuerza
que los concentre y ningún gobierno central visible.

Pero el retorno de los judíos a Palestina fue anunciado también; y esto sucedió
delante de nuestros ojos. La tribu del Libro, la del pie errante, la del corazón hastiado, tiene
de nuevo su patria.

La Biblia dice en reiteradas ocasiones que Dios tiene la intención de que los judíos
permanezcan un pueblo único - y lo son realmente.

Los orígenes de otros pueblos están envueltos en leyendas y mitos. ¿Puede alguno
decir quién fue el primer ruso? ¿O quién fue el primer alemán o turco? Pregúntese a un
judío quién fue el primer judío, y sin vacilar responderá: "Abraham”.
 Los judíos son únicos como testigos de la autenticidad de los anales bíblicos. Su
dispersión es única entre las naciones. Igualmente único es su desarrollo. Son sólo el 0.5%
de la población mundial, pero cuán desproporcionado es su sufrimiento, también su
liberación, y su retorno a su propio país; son únicos porque toda su historia ha sido
predicha. Dios dijo por medio de Moisés: "Y a vosotros os esparciré, y desenvainaré espada
en pos de vosotros: y vuestra tierra estará asolada y yermas vuestras ciudades" (Levítico
26:33). "Y Jehová os esparcirá entre los pueblos, y quedaréis pocos en número entre las
gentes a las cuales os llevará Jehová" (Deuteronomio 4:27).

Son el único pueblo que no ha podido ser destruido por sufrimientos únicos. Los
faraones egipcios, los reyes asirios, los emperadores romanos, los cruzados, los
inquisidores y los nazis han usado contra ellos la expatriación, el exilio, la cautividad, la
confiscación de bienes, la tortura y la masacre de millones, cualquiera de estos métodos
habría quebrado la resistencia de cualquier otro pueblo, pero los judíos perduran.

Dios prometió que reuniría a los parias de Israel y juntaría los dispersados de Judá de
los cuatro extremos de la tierra. Esto fue dicho por Isaías (Is. 11 u. 12), quien vivió 700
años antes de Cristo y cerca de 800 años antes de la dispersión de los judíos y de la
destrucción de Jerusalén. ¿Cómo pudo saber él que los judíos serían dispersados y luego
reunidos de todos los continentes?

Muy pocos de los judíos que retornaron a Israel son religiosos. La mayoría de ellos
no conocen las Escrituras ni las profecías, y aquellos que las conocen, muy pocos tienen fe
en ellas. Pero han vuelto allá – puede decirse por un impulso ciego, como los pájaros que
son atraídos al sur durante el invierno; o en otras palabras, el poder de Dios los dirige para
que su Palabra se cumpla.

En otra importante profecía, donde se menciona el regreso de los judíos a Palestina,

se dice qué vendrán por dos métodos distintos (Jeremías 16:16).

Dios enviará "pescadores" que los "pescarán"; y el movimiento sionista "pescó"

muchos miles de judíos con el cebo de una patria que les perteneciera.

El mismo versículo dice también que Dios enviará muchos "cazadores" que "cazarán"
a los judíos. El antisemitismo en el mundo entero, especialmente bajo Hitler, ha "cazado" a
los judíos, llevándolos a Palestina.

Otra profecía sorprendente sobre los judíos se refiere a su retorno a Cristo. Esto
también está en el proceso de cumplirse.

Hagamos una pausa para observar que los comunistas también hicieron profecías,
pero éstas no se cumplieron. Engels profetizó en una carta a Sorge del 10 de septiembre de
1888 que en un lapso de 10 años los Estados Unidos anexarían el Canadá. Paso un siglo y
no hay señal de esa eventualidad.
 El camarada Kruschev profetizó en 1958 que, en un lapso de 5 años, Rusia alcanzaría
y sobrepasaría el nivel material de los Estados Unidos. Ahora estamos en 1975 y la Unión
Soviética sigue importando trigo de América.
Los hombres no especialmente dotados por Dios no pueden vaticinar el futuro.

Nuestros amigos ateos han profetizado la solidaridad entre las naciones comunistas y
ahora tenemos la disputa con la China comunista, Yugoslavia y Rumania. Una profecía
fidedigna es el privilegio exclusivo del Espíritu Santo de Dios autenticada en la Palabra de
Dios, la Biblia.

27. PROFECIAS SOBRE LOS DIAS POSTREROS

El Manual del Ateo rechaza la profecía con estas palabras: "Numerosas profecías
bíblicas se han hecho cuando los sucesos predichos ya habían ocurrido. Los textos
respectivos han sido incluidos en la Biblia post factum, es decir, después de la consumación
de los eventos respectivos”.

Ahora bien, ¿esperan de veras nuestros amigos ateos que creamos que la victoria de
Israel en la historia, el izado de la bandera sionista en la Casa Parda de Hitler en Nuremberg
y la restauración del Estado judío -todos sucesos del siglo XX- han sido añadidos sólo
ahora en la Biblia? ¿No comprueban los rollos del mar Muerto, que datan del siglo antes de
Cristo, la gran antigüedad de las profecías? ¿No contienen los manuscritos del Nuevo
Testamento la predicción del pescador Pedro de que los elementos habrán de derretirse con
un gran calor presagiando de ese modo la destrucción nuclear?

Hace 3000 años, las guerras mundiales no eran posibles ya que no existía
comunicación intercontinental, excepto en escala muy primitiva. Pero el profeta Jeremías,
que vivió unos 600 años antes de Cristo, predijo guerras mundiales. No sabía que América,
Australia o el Japón existían, pero escribió sobre “espada traigo sobre todos los moradores
de la tierra… He aquí que el mal sale de la gente en gente… Y serán muertos de Jehová en
aquel día desde un cabo de la tierra a otro cabo” (Jeremías 25: 29-33).

La predicción se cumplió después de 26 siglos. Cientos de miles de hombres fueron

muertos en una guerra que se extendió desde el Japón hasta Rusia y Francia; una guerra en
la que gente como los americanos, y chinos, y rusos, y alemanes y judíos murieron todos. Y
estos hechos son los presagios ominosos de la próxima conflagración mundial.

Jesús dijo de los postreros días: "Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fue
desde el principio del mundo hasta ahora, ni será" (Mateo 24: 21). Y así es. Jamás en la
historia de la humanidad hubo tanta tribulación como la creada por los hornos crematorios,
las cámaras de gas de los nazis, y los asesinatos en masa de Stalin o Mao Tse-tung.

Cuando Cristo dijo: "Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería
salva", en este momento no existía ningún medio de destrucción que pudiese poner en
peligro a toda carne. Los hombres tenían flechas y espadas. Nadie podía poner en peligro a
la humanidad en pleno. Ahora los instrumentos de destrucción total están disponibles.

Pero, ¿por qué ir tan lejos? El mismo comunismo es el cumplimiento de una profecía.
Es como el gran Anticristo predicho en las Escrituras: "Y le fue dado hacer guerra contra
los santos, y vencerlos. También le fue dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y
gente”.
Otro profeta ha descrito poderes como los del comunismo. Dice que aumentan su
deseo como el infierno, y son como la muerte, y no pueden estar satisfechos hasta reunir a
todas las naciones y amontonar a todos los pueblos.

Nosotros, los cristianos, encontramos irracional esta ambición. ¿Fue feliz Stalin
cuando impuso su voluntad a mil millones de personas y fue aclamado como el genio
supremo? Su esposa se suicidó. Puso en prisión a miembros de su propia familia. No tuvo
confianza en nadie, ni siquiera en sus camaradas más cercanos, y con muchísima razón. Sus
secuaces más próximos esperaban su muerte para denunciarlo como criminal. Kruschev
dijo que Stalin exclamó una vez: "¡No tengo confianza ni en mí mismo!"

Hay una historia sobre un hombre rico que estaba muy enfermo. Se le dijo que
mejoraría solo poniéndose la camisa de un hombre feliz. Así que mandó a sus sirvientes
para que encontrasen a un hombre feliz, y comprasen su camisa a cualquier precio. Pero los
sirvientes no pudieron encontrar un hombre feliz. Todos envidiaban la felicidad de los
demás o deseaban más de sus posesiones, o se consumían de ambiciones irrealizables.
Después de mucho buscar, encontraron finalmente a un leñador con el torso desnudo, que
hacía su duro trabajo cantando feliz. Le preguntaron: "¿Eres feliz?" Su respuesta fue:
"Perfectamente". Entonces se le ofreció mucho dinero por su camisa. Desafortunadamente,
no la tenía.

La felicidad no consiste en el dominio del mundo, sino en la unión con Dios.

Nuestros amigos comunistas no conocen este secreto. Por lo tanto tienen vastas ambiciones,
pero nunca están satisfechos y se alejan más y más de la utopía que afirman estar creando.

Nuestros amigos ateos se quejan a menudo del lento progreso de su causa en la Unión
Soviética. Les podemos asegurar: ¡han de tener éxito! El anticristo, para quien preparan el
camino ha de gobernar el mundo. El comunismo ha de triunfar por lo que en la historia es
un corto tiempo.

Pero al final Jesús volverá. Estará de pie sobre el Monte de los Olivos en Israel. La
Biblia dice: "Todo ojo lo verá”. Esto también debió haber parecido incomprensible cuando
el evangelista Juan lo escribió. Cómo podía alguien estando en España o en África del
Norte haber visto ascender a Jesús desde el Monte de los Olivos y como podrían verlo
descender de igual manera.

Bueno, la televisión prueba que la profecía de la Biblia es verdad. El mundo entero

presenció los juegos olímpicos. El mundo entero presenciará también el retorno de Cristo.
Entonces, en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla de los que están en los cielos, y de
los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra; y toda lengua confesará que Jesucristo
es el Señor, a la gloria de Dios Padre.

El día bendito vendrá cuando la autoridad esté en manos de Jesucristo después de su

retorno a la tierra, y, bajo su gobierno total, nuestro pobre planeta estará libre de sus
pecados y de sus penas.

Antes de este momento tenemos primero que pasar por catástrofes terribles. Entre las
señales de las calamidades que se aproximan están las muchas conferencias de paz y
limitación de armamentos que también se predicen en la Biblia: "Que cuando dirán, Paz y
seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores a la mujer
preñada; y no escaparán” (I Tesalonicenses 5:3).

Cuando el apóstol Pablo escribió esta profecía, los hombres no disponían de medios
para la destrucción repentina de la tierra. Esta no se podía llevar a cabo con espadas y
lanzas. Ahora las naciones disponen de armas nucleares.

La profecía se torna excepcionalmente importante en estos días. Jesús había dicho

que los gentiles dominarían Jerusalén "hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos".
El hecho de que en 1967 los judíos hayan ganado la soberanía total de Jerusalén y de
Palestina, podría ser una primera señal de que los tiempos de las gentes (los gentiles o no
judíos) - es decir el tiempo cuando los gentiles puedan unirse a la iglesia de Cristo, y de
este modo ser salvos por la eternidad – llega a su fin. Es sumamente urgente que la gente
crea en Cristo y venga a él cuando todavía hay tiempo. Es una maniobra satánica que justo
en esta época El Manual del Ateo propague la duda en cuanto a la validez y existencia de la
profecía.

En su intento, este libro es el trágico cumplimiento de una profecía bíblica: "la

palabra de la cruz es locura a los que se pierden..."

Nuestros oponentes ateos visitan a menudo las iglesias ortodoxas para saber sobre su
objetivo. A veces hacen una oración silenciosa. Allí también escuchan himnos antiguos que
contienen un profundo sentido espiritual.

Los cristianos no dudan jamás de las profecías bíblicas, porque ven que muchas se
pueden aplicar a ellos y a sus vidas. Cuando nos convertimos a Cristo encontramos que esto
fue profetizado hace mucho tiempo. Leemos en la Biblia que Dios nos ha elegido antes de
la creación del mundo para pertenecer a Cristo Jesús. ¡Qué alcance más grande tiene esta
profecía del pasado!

Luego encontramos profetizado nuestro futuro: "Para mostrar en los siglos venideros
las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. Así
que sabemos cuál es el significado de nuestra vida y que la bondad divina está preparada
para nosotros.
 28. ¿QUIÉN HIZO A DIOS?

Existe un Dios. Podemos tener comunión con El. Se ha revelado por medio de los
profetas y de su Hijo Jesucristo.

La naturaleza es como un banquete. Hay plátanos y melones, y tomates y trigo. Pero

no puede haber banquete sin cocinero. Tampoco puede haber un mundo sin Creador. Este
es el mejor argumento de la existencia de Dios.

Pero nuestros oponentes tienen el derecho de contestar con otra pregunta. Si todo
tiene que tener una causa, y Uds. llaman Dios a esta causa, Dios también tiene que tener
una causa. ¿Quién lo creó? Sería un subterfugio evadir la respuesta diciendo que la
pregunta es blasfema. Yo la encuentro muy legítima. Yo también hice la misma pregunta
cuando niño.

Toda masa o materia está en continuo movimiento. No es ahora exactamente igual

como hace un segundo. Siempre hay una causa que ha producido el cambio. El movimiento
de la materia se mide por el tiempo. En el tiempo, algunas manifestaciones o estados de la
materia producen efectos que devienen, ellos mismos, causas de nuevos cambios. La
materia es inimaginable sin una causa primera.

Pero la existencia en el tiempo no es la única forma de existencia. Existe también la

intemporalidad donde no hay antes ni después, ni causa ni efecto. Esta es la esfera de Dios.
El ha creado todo. Pertenece a una esfera de autoexistencia. Nadie lo ha creado.
¿Qué vino primero, la gallina o el huevo? Esta es la pregunta clásica. Si es el huevo,
¿quién lo ha puesto? Si es la gallina, ¿de dónde vino? Se puede discutir este dilema por
miles de años sin llegar a una conclusión, si no se toma en cuenta que la cuestión original
tiene tres premisas:

(1) hay una gallina.

(2) hay un huevo.
(3) hay un "antes" y un "después".

"Antes" y "después" son categorías de nuestro pensamiento, formas de nuestra

sensibilidad, maneras en que comprendemos los estados sucesivos de la materia en
continuo movimiento. Pero el tiempo no es nada una vez fuera de los movimientos que
sirven para medir. El tiempo no tiene existencia objetiva, independientemente de los
cuerpos y fenómenos; este es el ABC de la teoría de la relatividad de Einstein. La energía
cinética produce movimiento y da comienzo a la noción de tiempo. ¿Y qué de la inmensa
esfera de la energía potencial? Está “durmiendo”. Imaginemos un mundo con solamente
nergía potencial. No existiría el movimiento más pequeño, no habría nada que medir. Sería
un universo sin tiempo. Intemporal es también la esfera del espíritu, la esfera de Dios. Lo
llamamos eterno. La eternidad no es el tiempo sin fin, sino la intemporalidad.

Tratemos de dar un ejemplo del significado de lo anterior: Supongamos que en un

planeta a unos 2.000 años luz de distancia, hay seres de un orden mucho más elevado que
nosotros, provistos de telescopios que los hacen capaces de ver no sólo a nuestra tierra sino
también sus habitantes. Supongamos que estos seres miran hoy a la aldea de Belén. ¿Qué
verían? El nacimiento de Jesucristo. Verían los pastores, los Reyes Magos, a María, José y
el Niño. Esto porque le tomaría 2.000 años a la luz llegar a estas personas del planeta
distante. Para nosotros, 1a muerte de Jesús es un acontecimiento pasado. Para ellos pasaría
hoy día. ¡Imaginemos semejantes superseres en una estrella a 3.500 años luz! Verían a los
hijos de Israel, bajo el mando de Moisés, acercándose a la frontera de Palestina. Verían su
júbilo por el anuncio de que les nacería un Salvador. Para ellos, el nacimiento de Jesús sería
un acontecimiento futuro.

Un mismo acontecimiento es pasado desde el punto de vista de la tierra, presente para

un planeta lejano y futuro para otro más lejano. ¿Cómo es para el espíritu que puede
aprehender simultáneamente lo que pasa en los tres planetas y leer las mentes de todos? No
existe pasado ni presente ni futuro.

La pregunta: "¿Qué vino primero, la gallina o el huevo?" está solucionada. No hay un

primero o un posterior. El problema no tiene sentido en una esfera donde no hay pasado o
futuro, causa o efecto. El problema: "¿Quién fue antes de Dios para crearlo?" no puede
postularse. No hay un antes. Nuestro "ahora" no tiene valor para los fenómenos cósmicos,
como tampoco tiene valor para lo que pasa dentro del átomo.

Lo que captamos en este momento como imágenes estelares en los observatorios, son
rayos de luz que pueden haber desaparecido hace mucho tiempo. Y la antipartícula barón
omega negativo vive sólo 15 mil millonésimas de segundo. Sólo observamos su trazo
mucho tiempo después de que haya desaparecido.

Einstein escribe: "Cada marco de tiempo o sistema de coordenadas tiene su propio

tiempo”. Y: “Salvo que el cuerpo al cual se refiere una relación tiempo esté especificado,
no hay significado en la relación del tiempo de un acontecimiento”. Para el Espíritu Eterno,
no existe el tiempo. Aquí todo está interrelacionado y forma una unidad. Dios es uno. El
total de la realidad creada por El es un solo cuerpo de gravitación. Cuando llegamos al
punto Omega, la agitación continua, medida por el tiempo, se transforma en contemplación
bendita, en el éxtasis y arrobamiento de la adoración.

Hay una historia de un monje que fue enviado por su abad al bosque. Allí, por pocos
segundos, escuchó un ave del paraíso. Cuando retornó al monasterio, el portero no lo
reconoció. El abad y todos los demás monjes eran extraños para él. Nadie lo conocía.
Finalmente alguien se acordó de que el monasterio tenia un viejo registro que contaba la
historia de un monje que fue al bosque hacia muchos siglos y nunca había retornado. Para
él sólo habían pasado algunos segundos. Había captado algo de la hermosura de la música
del paraíso. Para los demás, mientras tanto, habían pasado siglos.

Esta leyenda medieval se ha hecho estricto hecho científico hoy, en la llamada

paradoja de Langevin.

Es obvio que el tiempo que transcurre durante el paso de un tren entre dos estaciones
es menor para un observador que viaja dentro del tren que para un observador quieto al lado
de la vía. Para el primero, el tiempo es muy corto. El tiempo es más corto no sólo para él,
sino para todo lo que está en el tren, incluso su reloj, que se atrasa.

Imaginemos ahora un cohete que va a una velocidad aproximada a la de la luz. La gente en la

tierra que controla los latidos del corazón del astronauta, encontraran que se han vuelto mas lentos.
Lo mismo estará ocurriendo con los movimientos dentro del cuerpo del astronauta, (aunque para el
astronauta,) aunque para el astronauta mismo habrán quedado iguales.

Según el cálculo incuestionable de Langevin, un hombre que salga de la tierra a una

velocidad minimamente inferior a la de la luz, viajando durante un año de su propio tiempo
y volviendo con la misma velocidad para aterrizar en la tierra (es decir, dos años después de
su salida, medidos con su propio reloj), regresaría dos siglos más tarde según nuestro
calendario. El nieto de su hija, nacida el día de su partida, cuando el astronauta tenía treinta
años, tendría cien años, mientras: que el mismo tendría solo treinta y dos.

Semejante cohete no es pura fantasía. Existe uno para el cual incluso la velocidad de
la luz es juego de niños. Es el “cohete” del espíritu. En sólo unos segundos, mi pensamiento
pasa desde lejanas galaxias hasta mi anciana madre; de allí al paraíso, del paraíso a una
celda cercana en el mismo corredor de la prisión; y de ahí, de nuevo a estrellas remotas.
Luego paso a estar en comunión con Adán y Abel; pero los puedo abandonar enseguida y
pasar mi tiempo en milenios futuros, para luego volver a mi celda y comer la cena que me
han servido en este momento. El espíritu no esta atado por el espacio o el tiempo. La
muerte sucede dentro del tiempo. Con el tiempo los acontecimientos se suceden uno al otro.
He nacido; me he desarrollado; moriré y seré resucitado. En la esfera de la intemporalidad
las cosas no pasan sucesivamente. No hay lugar para el transcurso de mi personalidad.

Si viajo en un tren a una velocidad uniforme en una dirección dada, tengo la

impresión de que las ciudades y los pueblos pasan cerca de mí. Los puedo ver por la
ventanilla como un río sin fin de localidades. Pero, en realidad, las localidades coexisten
simultáneamente. Sólo para mí aparecen en sucesión. En el cine veo las vidas de varias
personas desarrollándose desde su nacimiento hasta su muerte, con todas sus
complicaciones. Pero en la cabina del operador, en una cinta, estos acontecimientos
coexisten todos juntos. Sólo para mí pasan sucesivamente en el tiempo.

Estamos acostumbrados a las limitaciones de peso. Fue un gran descubrimiento

cuando los astronautas se dieron cuenta de que podían vivir también en un estado de
ingravidez. Vivimos en el tiempo, en el que las cosas aparecen y desaparecen. Por tanto
creemos en la muerte y la desintegración. Pero existe también una esfera de intemporalidad,
la esfera de Dios. Es el Creador no creado de toda la creación. En Él tenemos nuestra vida,
nuestra existencia y movimiento, desde la eternidad hasta la eternidad. Mientras estamos en
el tiempo, vivimos la realidad como si estuviese compuesta de acontecimientos sucesivos.
Pero aplicar nuestra noción del tiempo al espíritu es tan vano, como aplicarlo a la física
nuclear.

Según la teoría de la relatividad, a la velocidad de la luz detiene cualquier reloj, ya

que la masa presenta una inercia infinita a todo esfuerzo por acelerarla. ¿No es por tanto
razonable que Dios en la Biblia se llame "luz" (1 Jn.1:5) y los cristianos sean llamados "la
luz del mundo? (Mat. 5:14)".

Ahora bien, todos nos “inclinamos” con sólo oír el nombre de Einstein, pero mis
oponentes harían bien en recordar que Lenin atacó el principio de la relatividad; o que
Mach, el cual inspiró las obras de Einstein, fue denunciado por Lenin como el Judas de la
ciencia; y que por largo tiempo los filósofos soviéticos descartaron a Einstein y todo el
campo de la cibernética.

29. VIDA DESPUES DE LA MUERTE

Los marxistas no saben lo que es la vida. El académico ruso Óparin dice, "La vida es
una de las formas de movimiento de la materia”. ¿Qué debe hacer un joven frente a
semejante definición? Pregunta a su padre marxista: "¿De qué manera debo creer en la
vida? ¿Cómo puedo usar mi vida del mejor modo?" Pero como su padre no puede darle una
respuesta, porque el joven le ha preguntado en realidad cómo debe comportarse una de las
formas del movimiento de la materia con sus leyes intrínsecas, e inalterables. Vemos cuan
poderosa es la respuesta cristiana: "La vida es una persona, Jesucristo, cuya amistad puedes
aceptar y cuyo ejemplo puedes seguir. La vida es un don eterno. Es un período terrenal que
debe usarse exclusivamente para otros, y su continuación eterna es en el paraíso - del cual
la tierra es la antesala - para el propio gozo en su Creador y su gloria”.

No sabiendo que es la vida, los marxistas no saben que es la muerte. Por tanto la
muerte es para ellos un terror, desprovista del consuelo y la esperanza de la religión. Es
triste consuelo decir al deudo: "Bueno, uno muere y desaparece para siempre. Pero el
socialismo está progresando y pronto caminaremos en la luna.”

En su propia desolación, Marx escribió en una carta a Lassalle: "La muerte de mi hijo
me ha sacudido profundamente y siento la pérdida tan gravemente como si fuera ayer, y mi
pobre esposa ha sufrido un colapso bajo este golpe."

Simpatizamos con sus sentimientos. No conocía el triunfo cristiano sobre la muerte.

El cristiano soviético Talantov murió en prisión por su fe. Su hijo mayor continuó la
lucha cristiana. También murió en prisión. El hijo menor reanudó la lucha. Ahora él
también ha muerto en prisión. Estos no temían la muerte.

Skripnikov fue fusilado en la Unión Soviética por su lucha cristiana. Su hija Aída no
se intimidó por la suerte de su padre e hizo suya su causa. Es joven todavía. Ha estado
cuatro veces en prisión sólo por confesar su fe en Cristo.

Para los ateos la muerte es como la espada de Damocles colgando sobre sus cabezas,
recordándoles que pronto todas sus penas o gozos, habrán pasado.

La muerte no inspira temor a aquéllos que saben.

 Jesús dijo: "Y todo aquél que vive y cree en mí, no morirá eternamente” (Jn. 11:26).
Lo dijo cerca de la tumba de uno que había creído en él. Jesús tuvo razón. El nacimiento y
la muerte son nuestra manera de aprehender la realidad de la vida desde la perspectiva del
tiempo. Los cristianos no deben temer la muerte.

Durante la revolución rusa, en el gran terror bajo la Checa, se ordenó ahogar a un

grupo de cristianos. Uno de ellos exclamó: "¡Vamos hacia Dios! ¿Qué diferencia hace si
vamos por tierra o por mar?" No temieron.
El Manual del Ateo denuncia la creencia en la vida más allá de la tumba, como "la
base de la teoría religiosa" y "extremadamente peligrosa”.

Pero ¿qué es la vida si nada sigue después de la muerte?

Supongamos que el ideal comunista se haya alcanzado. Tendremos una sociedad

perfecta, sin distinciones entre ricos y pobres, sin guerras ni revoluciones, con riqueza,
cultura y felicidad para todos. Pero los hombres todavía deberán morir. La gente pobre
muere fácilmente. No hay mucho que perder. Para la gente feliz la muerte es una catástrofe.
Kirov, secretario general del Partido Comunista del distrito de Leningrado, asesinado por
Stalin, tenía una posición de poder. Gozaba de la vida. Sus últimas palabras fueron: "Deseo
vivir y vivir y vivir”. Si Stalin no lo hubiese asesinado, habría muerto de muerte natural
pocos años después y sus últimas trágicas palabras habrían sido las mismas.

Todos tenemos que morir. La decisión no depende de nosotros. Si nada sigue, la vida
más bella no es nada más que un banquete ofrecido a un hombre condenado antes de su
ejecución. Recibe delicias y luego se lo cuelga. Puede ser que viva en una sociedad ideal,
pero más tarde ha de pudrirse, olvidado para siempre por todos.

Ve, consuela a alguien muriendo de cáncer en una clínica, o a su familia, con estas
palabras: "Estamos edificando una sociedad comunista feliz"; o “la ciencia logra grandes
cosas. Hemos llegado a la luna y pronto llegaremos a Venus”. No hay mucho consuelo en
esto. Pero háblale al moribundo y a su familia del Padre Celestial y de la esperanza
cristiana de vivir eternamente con El, y verás la diferencia.

Si los ateos tienen razón y no hay vida más allá, "todo nuestro ayer ha iluminado el
camino de los necios hacia una muerte polvorienta", y "la vida es sólo un mal actor que se
pavonea y se queja en su hora sobre el escenario y luego no se escucha más. Es un cuento
dicho por un idiota, lleno de ruido e ira que nada significa" (Shakespeare).

Pero la vida continúa después de la muerte. El pensamiento de la eternidad y la

recompensa por el bien y el mal está profundamente grabado en el corazón humano.

Los cristianos se sacrifican porque creen en la vida eterna. Pero, ¿por qué sacrifican
los comunistas sus vidas? Los comunistas murieron en las prisiones zaristas por su fe
marxista. Nadie en el partido los recuerda. La generación joven de los comunistas ni conoce
sus nombres. Están olvidados. Los comunistas también mueren en prisiones hoy día en
algunos países no comunistas. ¿Por que dan ellos sus vidas? Los cristianos creen en una
recompensa eterna. Pero, ¿qué sentido tiene para un ateo dar su vida, la única que tiene, por
un ideal cuyo cumplimento no puede controlar y cuya belleza no gozará? Bajo el
comunismo la vida termina exactamente como bajo el capitalismo, en muerte y en "una
reunión de gusanos" (Shakespeare). Los comunistas nunca sacrificarían sus vidas si, en las
profundidades de su alma, a la cual la razón no tiene acceso, no supieran que la tumba no es
el fin y que aquéllos que han dado todo de sí por un gran bien, serán recompensados.

Toda ciencia moderna está basada en la ley de la conservación de la energía, como la

expuso Lavoisier. Nada se pierde, nada se añade, todo se conserva. (Esta ley deja de
funcionar estrictamente sólo dentro del átomo.)

El hombre es un haz de energía en formas diferentes: energía condensada en materia,

calor, electricidad y energía espiritual. ¿Qué les pasa a estas diferentes formas de energía en
la muerte? La energía condensada en los átomos no se pierde. El cuerpo se desintegra y sus
átomos entran en nuevas combinaciones. El calor del cuerpo no se pierde. Cuando el horno
se enfría, su calor ha sido comunicado a la atmósfera alrededor. Por una fracción mínima,
inmensurable de un grado, aumenta la temperatura de la atmósfera alrededor de nosotros,
cuando nuestros cuerpos se vuelven fríos cadáveres. La electricidad que emana del cuerpo
reingresa al presupuesto general de energía eléctrica de la naturaleza. ¿Qué le ocurre a la
energía espiritual al morir, al poder de voluntad, a la capacidad de pensar y sentir? ¿Cambia
esta energía en la muerte, transformada en una forma inferior de energía, por ejemplo,
mecánica? Si fuera así, después de la muerte seriamos capaces de saltar dos veces más alto
que antes de la muerte, lo cual es ridículo. No, la energía espiritual permanece después de
la muerte. De otro modo fracasa la ley de Lavoisier. Mi espíritu vuelve a Dios.

Si nuestro espíritu está preparado para este evento, si ha cultivado las cosas de valor
en esa esfera - amor, verdad, fe, esperanza, paz, gentileza, mansedumbre -, estará en su
propio elemento. La vida futura será un paraíso de gozo de las cosas esperadas. Si nuestro
espíritu ingresa a esa esfera sin preparación, lleno de pecados y gusto por las satisfacciones
lascivas que no pueden ser llenadas, su vida futura será profundamente infeliz. Ello será el
infierno.

La vida expira tan imperceptiblemente como un vapor que se levanta en el aire. Pero
el vapor no deja de existir. Tampoco lo hace el espíritu. El apóstol Santiago escribe: "¿Qué
es vuestra vida? Ciertamente es un vapor que se aparece por un poco de tiempo, y luego se
desvanece” (Stg. 4:14). Pero no desaparece en la nada. El vapor se hace agua. Nada se
pierde nunca. La vida terrestre pasa, pero no se vuelve en nada. Una oruga se vuelve un
capullo, un capullo se vuelve una mariposa. Los muertos han desaparecido de nuestra vista.
Esto no quiere decir que no existan más.

Supongamos que pudiésemos hablar con un embrión y decirle que la vida que lleva
en la matriz de su madre es sólo una vida preparatoria. La vida verdadera sigue en otro
mundo, desconocido para él embrión, y en condiciones inimaginables para el. El embrión
contestaría como El Manual del Ateo, si tuviera la inteligencia de un miembro de la
Academia de Ciencias: "¡No me molesten con estas supersticiones religiosas!" “La vida en
la matriz es la única que conozco y no hay otra.” “¡Pura invención de clérigos codiciosos!"
 Pero supongamos que este embrión pudiera pensar con mayor discernimiento que
nuestros académicos. Pensaría para sí: "Los ojos se desarrollan en mi cabeza. ¿Con qué
propósito? No hay nada para ver. Me crecen piernas. Ni siquiera tengo espacio para
extenderlas. ¿Por qué habrían de crecer? ¿Y por qué me crecen los brazos y las manos?
Tengo que tenerlos doblados sobre mi pecho. Nos molestan a mi madre y a mí. Todo mi
desarrollo en la matriz carece de sentido si no sigue una vida con luz y color y muchos
objetos para que vean mis ojos. El lugar donde he de pasar esta otra vida debe ser grande y
variado. Tendré que correr en ella. Por eso crecen mis piernas. Habrá de ser una vida de
lucha y trabajo por eso me crecen brazos y puños que no tienen ningún uso aquí.
Reflexiones sobre su propio desarrollo llevarían al embrión al conocimiento de otra vida
aunque no tuviera experiencia de ella.

Esta es exactamente nuestra situación también. La iglesia de Cristo nos enseña que la
vida en este mundo tiene carácter embrionario y es sólo una preparación para la vida real
que sigue. ¿Cómo podemos saber esto? Si Dios (o la naturaleza, en aras de la discusión) nos
hubiese creado solamente para esta vida, nos habría dado primero la experiencia y sabiduría
de la edad madura y luego el vigor de la juventud. Habríamos sabido vivir. Pero el hecho es
que mientras estamos jóvenes y vigorosos no tenemos sabiduría y muchas veces gastamos
nuestros años en vano. Cuando hemos acumulado sabiduría y experiencia, el carro fúnebre
está esperando en la puerta. ¿Por qué entonces acumulamos sabiduría? Bueno, ¿por qué
crecen los ojos, pies y manos en el embrión? Sólo para lo que sigue. Nuestro desarrollo en
esta vida señala a una vida futura.

El cuerpo y el espíritu no sólo tienen desarrollos separados sino contradictorios.

Mientras aumentamos en edad el cuerpo se desintegra y nuestro espíritu se enriquece. El
espíritu y el cuerpo son como dos viajeros, uno subiendo una montaña y el otro bajándola.
Viajan en direcciones opuestas. ¿Qué lógica me hará creer que cuando el cuerpo ha llegado
al pie de la montaña, a su desintegración final, el espíritu se desintegrará con él? ¿No es
mucho más probable que después de una ascensión abrupta se elevará al cielo de los cielos,
como Mao Tse-Tung dijo que hizo el espíritu de su mujer a su muerte (ver su poema "Los
Inmortales")?

He pasado mucho tiempo en confinamiento solitario, sin libros. Pasaba el tiempo

imaginando toda clase de situaciones, que era presidente de las Repúblicas Soviéticas, el
rey de Inglaterra, el Papa, un millonario, un mendigo. Podía imaginar todas estas
situaciones. Son imaginables porque son posibilidades de la vida. La vida es rica. Podría
hacer un emperador de Francia de un cabo, y de este emperador un prisionero en una isla.
Hombres pobres se han vuelto millonarios. Hombres ricos se han vuelto pobres. Stalin, hijo
de un zapatero borracho, un georgiano, anteriormente seminarista, se hizo dictador no
solamente de la Unión Soviética, sino del bloque comunista íntegro. Poco después de su
muerte su nombre fue borrado de la historia. Todas estas cosas son posibles en la vida y por
lo tanto pueden ser imaginadas. Pero traté de imaginarme muerto y nunca lo logré porque la
muerte no es una de las posibilidades de la vida.

Si tratas tenazmente de imaginarte muerto, la última cosa que imaginas es que te ves
extendido inmóvil en un ataúd en una capilla fúnebre. El hecho de que te veas en el ataúd te
muestra que no estás muerto. Un muerto no se ve a sí mismo. La imposibilidad de
imaginarse la muerte no es un argumento insignificante en favor de la eternidad de la vida
humana.

Lo importante es no confundir la eternidad con el tiempo sin fin, lo cual es una

contradicción de términos. ¡El tiempo sin fin no existe! La eternidad carece de tiempo.

Podemos tener una visión fugitiva de esto en las posibilidades de la vida onírica, en la
cual las operaciones mentales a veces se realizan con una rapidez extrema. Una sucesión de
actos que normalmente ocuparía un gran período de tiempo pasan por nuestras mentes en
un instante durante un sueño. Las relaciones del espacio se pierden también. Podemos
atravesar distancias enormes en un segundo. En un sueño no estamos ligados por el espacio
ni el tiempo, y meditando en la vida onírica nos damos cuenta de que las paredes del
espacio y del tiempo que nos aprisionan mientras estamos despiertos, esconden de nosotros
una cualidad diferente de la vida más allá de la esfera limitada que tendemos a llamar
"realidad”.

El cuerpo humano necesita muy pocas cosas para estar completamente satisfecho:
comida, ropa, techo, descanso y, a cierta edad, un compañero de otro sexo. ¿A qué se debe
entonces que los capitalistas o las clases altas soviéticas, que tienen abundancia de todo
esto, se sienten a veces melancólicos o insatisfechos? ¿A qué se debe que la gente
encarcelada por su fe, hambrienta, temblando de frío, en cadenas, separada por años de sus
seres queridos, puede sentirse exuberante de júbilo? ¿Qué es la entidad misteriosa que
puede sentirse deprimida mientras el cuerpo tiene todas las cosas buenas y puede
regocijarse mientras el cuerpo pasa por sufrimientos? Es algo fuera del cuerpo. Es el alma.

Demuestra su interdependencia con el cuerpo, pero también su independencia de éste

durante la vida terrenal. No hay razón para creer que la muerte del cuerpo tiene que
implicar la muerte de esta entidad independiente.

En el libro de II Reyes 25:16, en la Biblia hay una expresión curiosa. Se enumeran

diferentes objetos que el rey Salomón había construido para el templo. La enumeración
termina con las palabras: "no había peso de todos estos vasos”.

Estos vasos eran de bronce. ¿Hay bronce sin peso? Aun una pluma tiene su peso.
Solamente cuando pensamos en objetos específicos consideramos el peso. Es decir, una
pieza específica de bronce, una pluma determinada, tiene su peso. El bronce como
generalización no tiene peso.

La filosofía escolástica tenía razón al distinguir entre, la esencia de un objeto y su

circunstancia. La esencia del pan es que es un objeto hecho de masa que sirve de alimento.
Esta esencia no tiene peso. El pan puede tener diferentes circunstancias, puede ser pan de
cebada, de trigo, fresco, viejo, un molde grande o pequeño de pan, etc. Los pesos variarán
en concordancia. El peso, el color, el tamaño, se determinan por las circunstancias. La
esencia no tiene nada de éstas. Pan es una noción de mi espíritu. Allí existe sin peso hasta
que ha tomado una forma específica. Así existe el bronce, si no tiene cierto tamaño y
forma.
 Aun entonces, los objetos tienen peso solamente por la atracción de la gravedad, en
una nave espacial, en un estado de ingravidez, los objetos flotan alrededor. No afectados
por la gravedad, no tienen peso.

El rey Salomón había construido un templo espiritual. Ningún soldado babilónico

podía llevarse lo que había construido en su mente para honrar al Señor.

En la Unión Soviética, el 1 de septiembre de 1968 se promulgó una ley por la cual los
hijos podían ser separados de sus padres y puestos en escuelas ateas si se les enseñaba la fe
cristiana. Los padres cristianos soportan esta presión. Tres niños han sido llevados de la
familia Sloboda, y siete de la familia Malozemlov. ¿Quién puede separar a un hombre de
pensamiento espiritual de su hijo?

Hay la esencia "hijo" y hay las circunstancias. Las últimas varían. Mi hija ha sido un
embrión en el principio, muy parecido al de un animal; luego una niña pequeña que jugaba
con muñecas. Ahora está en la escuela. La puedo tomar en mis brazos. Puede estar lejos.
Puede ser una niña obediente o echada a perder. Las circunstancias pueden cambiar, pero el
hecho de que es mi hija nunca cambia.

La relación entre madre e hija pertenece a la esfera de la esencia. No tememos lo que

los comunistas puedan hacer a nuestros hijos en el mundo de las circunstancias. La relación
madre-hija nunca cambia.

Lo mismo se aplica a la vida. ¿Qué vida puede perecer en la muerte?

He tenido una vida rica y una pobre una vida feliz y una triste la vida de un hombre
libre y la de un prisionero, la vida de un hombre sano y la de un hombre enfermo. Si yo me
identifico con una de las formas de vida, mi vida termina cuando aquella forma particular
de vida termina. Para algunos hombres la vida pierde su valor cuando no gozan más del
lujo.

Pero nosotros, los cristianos, vivimos en lo esencial.

Jesús dice: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida." La palabra "soy" no se usa en
hebreo, el idioma que Jesús hablaba, al igual que no se usa en ruso. Jesús dijo: "Yo - el
camino, y la verdad, y la vida”. Se identifica a sí mismo con nociones abstractas.

La naturaleza sólo sabe de robles y pinos y manzanos. "Árbol" es una abstracción

formada en mi mente. Se puede destruir todos los árboles del mundo. La idea de "árbol" no
será tocada por esa catástrofe.

En la naturaleza sólo hay hombres reales: Grigoriev e Ivanov y Gherasimov; un ruso,

un ucraniano, un americano, un rico, un pobre, una mujer, un varón. Hay vidas reales
usadas altruista o sacrificadamente. Puede haber vidas activas o contemplativas.
Jesús no se identifica con una cierta clase de vida, sino con la idea abstracta: "vida",
la vida que contiene todas las posibilidades. Nos enseña a hacer lo mismo. No identifico mi
vida con Wurmbrand, nacido hace unos sesenta y cinco años y sujeto a la muerte. Soy la
vida que siempre ha existido en Dios, que ha tomado forma de vida humana con Adán y
Eva, la vida que nunca terminará. Mi vida, como hijo de Dios, es indestructible.

El cuerpo no es mi "yo". En un cierto sentido he tenido muchos cuerpos: el de un

embrión, el de un bebé, el de un niño, el de un joven. El apóstol Pedro escribe: "Estoy en
este tabernáculo”. Se refiere a su cuerpo en una cierta etapa. He vivido en diferentes
tabernáculos, pero hay una distinción clara entre mí y la habitación en que vivo por cierto
tiempo.

Jesús dice en el jardín de Getsemaní: "Mi alma está muy triste hasta la muerte”.
Notemos su expresión. Cualquiera podría usarla. Habla de un alma y un poseedor del alma
que observa el alma y establece que está muy triste. Pero no soy tampoco idéntico a cierto
estado de mi alma, como no soy idéntico a cierto estado de mi cuerpo.

Sufro en mi cuerpo o en mi alma. Sé que sufro. Sé lo suficiente como para saber que
sufro. ¿Qué es la última realidad en mí que observa todo lo que pasa a lo que yo considero
"el yo verdadero?" Sabe que, "yo estoy sano ahora” o que "muero ahora”. ¿Quién es el que
conoce y observa todos estos cambios? El mismo es inmutable. No es una vida, sino la
vida, el Hijo de Dios interior, el Uno que no puede morir.

Jesús dijo: "Yo soy la verdad”. ¿Cómo puede desaparecer jamás una verdad? Si yo
me identifico como él con la verdad, con toda verdad, la verdad íntegra, ¿quién será capaz
de destruirme? Es axiomático que 2 más 2 es igual a 4, ya sea que esté en prisión o en
libertad, muerto o vivo. Me hago uno con la verdad, que es independiente de los eventos
externos.

Si me uno a Cristo, si tomo para mí mismo las palabras: "Yo soy el camino y la
verdad y la vida", viviré eternamente.

Los organismos más bajos en la escala de la vida son seres unicelulares. Se

multiplican por división, uno se vuelve dos, dos se vuelven cuatro, etc. Hay ahora miríadas
de amebas. Pero ¿ha muerto jamás una sola ameba? Cambió su forma de existencia. En
lugar de estar dentro de una membrana, se ha multiplicado infinitamente. Cada día mueren
millones de amebas, pero todas son sólo partes de la primera ameba. De esa manera la
primera ameba vive en ellas. La inmortalidad aparece ya en primer escalón de la escala de
la organización. ¿Y el ser más elevado que conocemos en la tierra debería simplemente
morir?

Atesoramos con gran cuidado una pintura de Leonardo da Vinci y una escultura de
Miguel Ángel. ¿Y no debería el Creador mantener por lo menos con el mismo cuidado a los
artistas que produjeron estas obras?

Hay una vida eterna, y como, por ejemplo, un Hitler sin arrepentimiento no puede vivirla en
el mismo lugar que los niños inocentes que mato, tiene que haber un cielo para los justos y un
infierno para los injustos.
 Los ateos hacen mal en vivir como si nunca fueran a morir. ¿Cómo saben que en el
último minuto de sus vidas no les pesará haber extraviado a millones de hombres por su
enseñanza del ateísmo?

Que aprendan de las palabras de los grandes adversarios de la fe cristiana expresadas

en el momento cuando estaban muriendo. Talleyrand: "Estoy sufriendo las punzadas de los
condenados”. Mirabeau: "Dadme láudano para no pensar en la eternidad”. Voltaire: "Estoy
abandonado de Dios y de los hombres. Iré al infierno. ¡OH, Cristo, OH, Jesucristo!" Carlos
IX, rey de Francia: "Qué sangre, qué asesinatos, qué malos consejos he seguido. Estoy
perdido, lo veo claramente”. Tomás Paine: "Daría mundos, si los tuviese, si la Edad de la
Razón (un libro anticristiano) nunca hubiese sido publicado. OH, Señor, ayúdame. Cristo,
ayúdame. Quédate conmigo”.

Espero haber demostrado por lo menos que la fe en la vida eterna no es tan ridícula
como quieren demostrar los autores de El Manual del Ateo. Se sintieron libres de hacerlo
porque tienen un monopolio de publicación.

Cierta vez hubo un simposio internacional de médicos que discutieron cuál operación
era la más dificultosa. Un alemán dijo que era la cirugía del cerebro; un francés, la cirugía
del corazón. Nuestro delegado soviético dijo que la operación más dificultosa era una
amigdalectomía. Todos se rieron, pero él dijo: "Uds. consideran estúpida mi aseveración.
Olvidan que desde la revolución tenemos que extraer las amígdalas a través del cerebro,
luego de hacer la trepanación del cráneo, porque se nos prohíbe abrir la boca”.

Yo he abierto la boca sin permiso de un gobierno soviético comunista. Una vez que
los cristianos hablan abiertamente, se ve que tienen razón.

30. CIENCIA Y RELIGION

La policía secreta comunista, es renombrada por su habilidad para extraer confesiones
de crímenes imaginarios de personas inocentes. Miles de esos "criminales" se han visto
rehabilitados bajo Kruschev. Pero los métodos no han cambiado. Muchos cristianos están
en prisión en las Repúblicas Soviéticas por confesar asesinatos rituales. La Unión Soviética
tiene el privilegio de ser el único país donde los cristianos son acusados de delitos estúpidos
y se declaran culpables.

Entre los presos torturados por la policía secreta se encuentra un cierto camarada:
Ciencia. Golpeado, quemado con barras al rojo vivo, o maltratado de cualquier manera, este
prisionero llamado Ciencia ha hecho confesiones sensacionales, reproducidas en El Manual
del Ateo. Ningún científico verdadero daría un centavo por ellas. Escuchemos unas pocas:

“La ciencia ha demostrado de manera irrefutable que las fuerzas sobrenaturales no

existen”. (Nosotros, pobres ignorantes, creíamos que la ciencia sólo podía demostrar cosas
existentes) "La ciencia demuestra que la vida está ampliamente difundida en el universo. . .
El número de planetas en los cuales viven seres dotados de razón es infinitamente grande. .
. La tesis científica de la multitud de mundos habitados da un golpe mortal al dogma de la
expiación que es la esencia del cristianismo. . . La inexistencia de los milagros ha sido
demostrada plenamente", etc.

Tenemos que descartar esta sección íntegra como basura. Pasemos a otras
aseveraciones:

Es un axioma de El Manual del Ateo que entre la ciencia y la religión existe un

conflicto irreconciliable. ¿Entre cual ciencia y cual religión? Ambas son entidades en
continuo desarrollo.

La religión ya no es lo que era hace cinco siglos o aun un siglo atrás.

Al principio los cristianos estaban convencidos de que Jesús retornaría en su

generación. Muchos creían que el mundo era plano, que la tierra era el centro del universo,
con Dios sentado arriba, no muy lejos, teniendo los eventos de la tierra como su principal
ocupación. Los cristianos ya no piensan así.

Lo que Dios ha revelado es eterno. Lo que los hombres han pensado de esta
revelación es transitorio.

Pero la ciencia también cambia. Un muchacho de secundaria de hoy ya no acepta

como definitiva la ciencia de Euclides, de Galileo, o de Newton.

Nuestros oponentes recurren a un truco antiguo: comparan la ciencia moderna con la

religión primitiva. Pero esto es deshonesto. Es como comparar la Unión Soviética de hoy
día con la América precolonial, cuando sencillos indios habitaban el país, para así
demostrar la superioridad económica de la Unión Soviética.

La ciencia de hoy tiene que compararse con el pensamiento religioso más alto de hoy
y entonces veremos coincidencia más bien que conflicto.

Y así es como debe ser. Otra vez citaremos a Einstein: “La mayoría de la gente dice
que es el intelecto lo que hace a un gran científico. Están equivocados; es el carácter”.
Ahora bien, el carácter no es un valor científico, sino un valor religioso y moral. Nadie
puede ser un científico verdadero sin tener un carácter basado en la honradez e integridad.
Estos son valores que enseña el cristianismo.

Un hombre que tiene solamente ciencia no es fiable como científico. Tiene que tener
sinceridad, creer en lo que descubre en un laboratorio. Tiene que tener esperanza porque sin
ella nunca habría dedicado su tiempo a la investigación. Debe tener entusiasmo; de otra
manera no pasaría horas sin fin en el laboratorio. Debe tener humildad, para simplemente
aceptar el orden de las cosas. Tiene que haber singularidad de propósito, porque si fuere a
dispersar sus intereses no descubrirá nada. Un científico tiene que ser capaz de cooperar
con sus colaboradores científicos en el mismo laboratorio. Se necesita paciencia como la de
Mme. Curie purificó ocho toneladas de pechblenda (es un mineral que contiene uranio. Recibe su
nombre del alemán Pechblende (Pech = una forma de alquitrán; blenden = lucir, brillar, cegar) para extraer
unos pocos miligramos de radio. Tiene que haber juicio, juicio correcto. Tiene que decir al
mundo exactamente lo que ha encontrado sin un ápice de exageración. También tiene que
ser prudente y sacrificado, escondiendo lo que es perjudicial para la humanidad. Un hombre
que es sólo un científico no es un científico. Tiene que aceptar en primer lugar valores
éticos, los cuales no el ateísmo sino la religión, y en particular el cristianismo, ha dado a la
humanidad.

Stalin proclamó: “La ciencia es la salvadora de la humanidad”. Dijo esto justamente

en el amanecer de la era atómica, cuando la ciencia proveyó los instrumentos para destruir
en un momento ciudades enteras y armas que pueden exterminar completamente a toda la
humanidad. Todo esto porque algunos científicos no respetaron los valores sobre los cuales
está construido todo el edificio de la ciencia. La ciencia tiene que permanecer
estrechamente ligada a la religión. De otro modo sería incapaz para ayudarnos a alcanzar la
felicidad. Puesto que no siempre hubo esta colaboración íntima entre la ciencia y la
religión, la humanidad vive hoy con menos confianza en la paz que antes de los grandes
descubrimientos de esta edad moderna.

Aún el ateísmo no es posible sin los valores éticos del cristianismo aunque esta
aseveración suene curiosa.

El Manual del Ateo escribe: “El concepto materialista dice que en el mundo no existe
nada salvo materia eterna e infinita en movimiento”. Si no existe nada más que materia,
entonces la filosofía materialista que dice que todo es materia, tiene que ser materia
también. “Nada existe, salvo la materia”. Entonces las convicciones ateas son materia
también. Mis oponentes aman el ateísmo y aborrecen la religión. ¿Son materia su amor y su
odio? Luchan por un ideal, escriben por un ideal, aún cuando niegan la existencia de
valores espirituales. Ellos mismos viven de esos valores aunque los perviertan.

“La verdad del materialismo dialéctico es confirmada -escriben luego- por todos los
datos de la ciencia y la práctica, mientras que la justicia, el idealismo filosófico y la religión
no pueden demostrarse por nadie”.

Así que todos los datos de la ciencia y la práctica confirman que somos sólo materia.
Los autores del libro que refuto son también sólo materia. ¿Se esfuerza la materia por
convencer a otra cantidad de materia? Mis oponentes son un montón de materia, al igual
que yo. ¿Por qué pierden tiempo y energía en cambiar mis opiniones?

Según ellos, la materia está en movimiento eterno según sus propias leyes intrínsecas.
No se puede convencer a un átomo a moverse en otro sentido que el que determina su
naturaleza, como tampoco no se puede cambiar el movimiento de un planeta. ¿Por qué
sentarse entonces a tratar de convencerme a mí?

Los ateos están a menudo mucho mejor que sus teorías. Los soldados ateos murieron
durante la guerra para salvar la vida de sus camaradas. ¿Qué idiota querría morir por el bien
de un escritorio de madera? ¿Quién querría renunciar a cualquier gozo para hacer feliz a un
pedazo de papel? Los ateos que dan su vida por sus compañeros o que sacrifican sus noches
para librar a otros de la superstición religiosa no creen ellos mismos en la profundidad de su
corazón que ellos y sus camaradas son solamente materia. Así como la ciencia no puede
funcionar sin religión, tampoco el ateísmo ni los ateos podrían existir sin respetar algunos
de sus valores básicos.

Es verdad que algunos científicos están en conflicto con la religión, pero ¿quién sabe
cómo se desarrollará la ciencia? También es difícil prever la evolución de la religión.

No hay razón para creer que el conflicto, incluso, entre ciertos científicos y la religión
sea irreconciliable. Y aún suponiendo que lo fuera, la ciencia y la religión pueden estar
aparentemente en desacuerdo y sin embargo ser ambos verdad, tal como en el caso de las
dos teorías sobre la luz, la una sosteniendo que la luz es una partícula, y la otra que que la
luz es una onda. Ambas teorías prueban ser correctas en los experimentos. La idea de que
toda la verdad tiene que estar sintetizada en nuestras mentes, es falsa, ya que somos finitos
y podemos conocer sólo verdades parciales.

No hay nada amenazante en el hecho de que dos científicos, midiendo ambos con
precisión, lleguen a conclusiones diferentes. ¿Por qué debería ser perturbador que un
científico por un lado y un hombre religioso por otro, empezando con premisas
completamente diferentes, lleguen a resultados diferentes?

El caso de Lord Rayleigh y Sir William Ramsay es bien conocido. Ambos

encontraron nitrógeno por métodos diferentes, pero siempre había una leve diferencia entre
los pesos atómicos. Mantuvieron sus resultados diferentes. No trataron de armonizarlos. No
vieron una catástrofe en la diferencia. Al final, el conflicto resultó provechoso para la
ciencia. En el nitrógeno encontrado por uno de ellos, fue descubierto el argón, un elemento
hasta entonces desconocido.
No deberíamos temer un conflicto entre la religión y la ciencia en su totalidad.
Tenemos lugar en nuestros corazones para toda la realidad. Deberíamos aplicar a este
conflicto las palabras de Jesús: “Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega”.
Concederíamos libertad a dos opiniones conflictivas.

Todo esto es hipotético porque tiene que haber algo erróneo en el descubrimiento de
mis oponentes del terrible conflicto entre la ciencia y la religión. La mayoría de los
científicos no sabe nada del conflicto.

Con todo el debido respeto por los grados académicos de mis adversarios, tendrán
que admitir que Einstein sabía por lo menos un poquito más de ciencia que ellos. La prueba
es que nuestro universo lleva el nombre de Einstein y no los nombres de los autores de El
Manual del Ateo. Einstein habla de una inteligencia superior que se revela a través de la
naturaleza.

Tal vez querrían Uds. saber qué dice el gran físico Max Planck en su autobiografía
científica. Citamos sus palabras: La religión y la ciencia natural están luchando una batalla
común en una cruzada incesante e infatigable contra el escepticismo y el dogmatismo,
contra la incredulidad y la superstición, y el llamado unificador en esta cruzada siempre ha
sido y siempre será “Hacia Dios”.
 Los autores de El Manual del Ateo son hombres de ciencia. Entonces que nos den
Que nos den entonces una explicación científica de por qué tan grandes científicos no
supieron nada del conflicto entre la ciencia y la religión. Incluso Max Planck llama a la
contradicción entre la ciencia y la religión "un problema fantasma."

El Manual del Ateo hace esta imponente afirmación: “Entre la ciencia y la religión
siempre ha habido una lucha incesante e implacable”. Nunca podrán comprobar esto.

Cité a Einstein y Planck. ¿Qué hay de otros científicos? ¿Sabían algo de este
conflicto?

Sir Isaac Newton pertenece a otro siglo, pero para todo propósito práctico todavía
vivimos en el universo newtoniano. Para burlarse de sus amigos incrédulos hizo un sistema
solar en miniatura en su laboratorio. Un incrédulo le preguntó: "¿Quién lo hizo?" Newton
contestó: “Nadie”. “¡Mentira, estupidez!”, contestó el incrédulo. "Dime la verdad, ¿quién lo
hizo?" Entonces contesto Newton: "No es más que una imitación insignificante de un
sistema mucho más grande, y yo no puedo convencerte de que este pequeño juguete no
tiene diseñador ni hacedor. ¿Has profesado creer que el gran original del cual se ha tomado
el diseño llegó a ser sin un hacedor? Dime, ¿por qué clase de razonamiento llegas a una
conclusión tan incongruente?"

Los profesores ateos reconocen que Newton termina su obra científica fundamental
Los principios Matemáticos de la Filosofía Natural con palabras sobré "el gobierno de un
ser poderoso y sabio" y con la expresión de la creencia de un impulso inicial, es decir, una
creación. Lo explican por el hecho de que Newton vivía a principios del siglo XVIII,
cuando los hombres ignoraban muchos de los procesos atómicos, químicos y biológicos
conocidos hoy, cuando la ciencia estaba todavía ligada a la teología. También sostiene que
el hecho de que Newton fuera religioso fue un impedimento a su ciencia. Pero queda el
enigma de que el universo newtoniano se ha vuelto el universo einsteiniano en el siglo XX.
Einstein sabía por lo menos algo de los procesos atómicos, de los últimos desarrollos de la
ciencia, y que habiendo empezado como ateo en su juventud, fue llevado a la fe por el
hecho de que llegó al pináculo de la ciencia.

Pero adelantémonos a anotar que Einstein no preocupa a mis oponentes. Ellos

Aprovechan el hecho de que sus libros están prohibidos en la parte comunista del universo
einsteniano. No se los puede encontrar en ninguna librería. Aun en las academias, estos
libros están guardados en la sección secreta de las bibliotecas. Nadie puede controlar a los
autores de El Manual del Ateo; de esta forma pueden decir que Einstein enfatizó
consistentemente “1a incompatibilidad entre la ciencia y la fe”. Ya he citado sus palabras
que dicen lo contrario.

Mis oponentes mencionan con satisfacción a Laplace, quien dijo que no tenía
necesidad de “la hipótesis” de Dios. Antes que nada, Dios ha sido reivindicado por el hecho
de que el gran astrónomo soviético Tichov empieza su libro de astronomía con la
aseveración de que ya no tenemos necesidad de la hipótesis Laplace quien a pesar de todo
era un cristiano profeso.
 Los autores de El Manual del Ateo se equivocan al citar a Descartes en apoyo de sus
doctrinas. Descartes también tenía cierta fe en un dios, en algo sobrenatural. Distorsionan el
sentido de sus palabras, dándole un sentido materialista. Escribió: "Dadme materia y
movimiento, y construiré el universo" Las palabras son claras. La existencia del universo
requiere materia, movimiento, y un ser inteligente para construirlo. Las palabras de
Descartes son: “Dadme materia y movimiento”. Sin el concepto a mí que implica, la
materia y el movimiento por sí solos no habrían formado un universo. Es solamente este a
mí, el cual es un paralelismo con Dios, quien en realidad es el que puede llevar a cabo
cualquier obra.

Muchas veces uno se admira de las libertades que se toman los miembros de la
Academia, atribuyendo a autores de renombre ideas que nunca pretendieron.

Pero dejemos a estos hombres del pasado y retornemos a nuestro propio siglo.

Heisenberg, el gran físico nuclear no pudo haber leído El Manual del Ateo, porque
¡hizo un llamado para la unión entre la ciencia y la religión! Sir James Jeans, astrónomo de
renombre, escribe en su libro El Universo Misterioso: El universo empieza a parecer más
como un gran pensamiento que como una gran máquina. La mente no parece ya un intruso
accidental en la esfera de la materia. Estamos empezando a sospechar que deberíamos más
bien aclamarlo como creador y gobernador de la esfera de la materia, no, por supuesto, con
nuestras mentes individuales, sino con la Mente donde los átomos, de los cuales nuestras
mentes individuales se han desarrollado, existían como pensamientos . . . Descubrimos que
el universo muestra evidencia de un plan o un poder diseñador o controlador que tiene algo
en común con nuestras mentes individuales . . . No somos tan extraños o intrusos en el
universo como pensamos al principio.
Newton tenía la desventaja de pertenecer a un siglo atrasado. Es así como El Manual
del Ateo explica su religiosidad: fue sólo por la presión de su ambiente atrasado que
escribió en su libro Óptica: ¿No parece, a juzgar por los fenómenos observables, que hay
un Ser, incorpóreo, viviente, inteligente, omnipresente, con espacio infinito, que ve las
cosas íntimamente y detalladamente las percibe y las comprende íntegramente por su
presencia inmediata a sí mismo? Pero James Jeans pertenece - a nuestro avanzado siglo
científico, al igual que Heisenberg.

Escuchemos al psicólogo, profesor Jung, quien también pertenece a nuestro siglo:

“Durante los últimos treinta años, gente de todos los países civilizados de la tierra me
han consultado. Entre todos mis pacientes, en la segunda mitad de su la vida, es decir, de
más de treinta y cinco años, no había ni uno cuyo problema en última instancia no fuese el
de hallar una perspectiva religiosa de la vida. No es aventurado decir que cada uno de ellos
enfermó porque había perdido aquello que las religiones vivientes de todas las épocas han
dado a sus seguidores; y ninguno de ellos fue verdaderamente sano como para que no
ganase de nuevo su perspectiva religiosa”.

No es la mentalidad de un siglo - es la ciencia que hace religiosos a los hombres,

ciencia en todas sus esferas. Por eso, Kepler escribió hace siglos: “Estamos pensando los
pensamientos de Dios después de El”. Y Sir Allister Hardy, quien fuera jefe del
departamento zoológico de la Universidad de Oxford, escribió: "Algún poder que llamamos
Dios está implicado en el proceso de la vida"; y: “Creo que el mundo viviente está tan
cercanamente ligado con la teología como lo está con la física y la química, que el elemento
divino es parte del proceso natural, no estrictamente sobrenatural, sino metafísico”. Dijo
también otra cosa muy interesante: “Al igual que el conocimiento de la biología del sexo no
destruye al amante, una religión ligada a la ciencia y a la teología natural no destruye
necesariamente el arrobamiento de la comunión con Dios. Avancemos para recobrar el
terreno que ha sido perdido en el mundo”.

Ignoro cómo sucedió que El Manual del Ateo se refiriera a Bertrand Russell como un
científico. No sabemos de ningún conocimiento científico suyo. Es una autoridad para
nuestros oponentes porque simpatizaba con políticas izquierdistas. Pero porque su nombre
ha sido mencionado, pienso que deberíamos decir lo que escribió sobre el cristianismo:
“Hay ciertas cosas que nuestra era necesita, y ciertas cosas que debería evitar.
Necesita compasión…Necesita toda esperanza valiente y el impulso para crearla…La raíz
del problema es una cosa tan simple y anticuada, una cosa tan simple, que estoy casi
avergonzado de mencionarla por miedo de una sonrisa burlona, con la cual los sabios
descreídos recibirán mis palabras. La cosa que quiero decir - por favor, perdónenme por
mencionarla - es el amor. Amor cristiano o compasión. Si se lo siente, se tiene un motivo
para la existencia, una guía para la acción, una razón para el valor, una necesidad imperiosa
para la honestidad intelectual”.

Ahora volvamos a los verdaderos científicos. C. Chant, catedrático de astrofísica de la

Universidad de Toronto, dice: “No vacilo en decir que por lo menos el noventa por ciento
de los astrónomos han llegado a la conclusión de que el universo no es el resultado de una
ley ciega, sino que está regulado por una gran inteligencia”. En cuanto al otro diez por
ciento, muchos de ellos son nuestros astrónomos soviéticos y no tienen libertad de decir lo
que piensan.

Repetimos que no hay un conflicto irreconciliable entre la ciencia y la religión, tal

como afirma El Manual del Ateo. La mayoría de los científicos mismos no saben nada de
esta problemática.

El Manual del Ateo usa como argumento antirreligioso la nueva ciencia de la

cibernética, por medio de la cual demuestran que todas las funciones de nuestra mente son
como las funciones de una máquina; que no hay un espíritu implicado en ninguno de los
dos.

Es ciertamente maravilloso que estas instalaciones cibernéticas puedan reproducir o

imitar fenómenos nerviosos, o que traduzcan, o que jueguen ajedrez y resuelvan problemas
del pensamiento mucho más rápido que el hombre. Pero - y este es el punto tan fácilmente
ignorando - la máquina cibernética es producida por una mente. Finalmente, es sólo un
reflejo de un proceso de pensar de aquella mente, y no algo extraordinariamente nuevo.

Los hombres pueden correr, digamos, a dieciséis kilómetros por hora. Pero han
inventado aviones a reacción y misiles que pueden viajar a miles de kilómetros por hora.
Los hombres tienen ojos que perciben a una cierta distancia, pero han inventado el
microscopio y el telescopio para permitirles ver lo que está escondido al ojo humano. Los
hombres fueron creados con la habilidad de crear instrumentos para extender sus
capacidades y aumentar sus sentidos. La máquina de la cibernética pertenece a esta
categoría, pero detras de cada máquina hay también una mente que la construyó.

¿Quién construyó la máquina llamada "autor ateo"? Que mis oponentes reflexionen
un poco y ponderen el hecho de que cada uno de ellos tiene a su disposición alrededor de
10 mil millones de células cerebrales. ¡Qué clase de Creador debe ser aquél que concede tal
plenitud de neuronas a alguien que desea burlarse de El! Cualquier célula puede estar en
contacto con otras 25.000. El número de asociaciones posibles es del orden de 10 250.000, una
cantidad mayor que el número probable de átomos en todo el universo conocido.

Sigan pensando: cada ateo tiene mil seiscientos kilómetros de vasos sanguíneos en su
cuerpo para aprovisionar su cerebro y órganos. Derrotar la vieja y probada religión no es
tarea fácil; nuestros oponentes traspiran por ello. Cada autor ateo tiene un millón y medio
de glándulas sudoríparas en la superficie de su cuerpo. Respira mientras escribe contra la
religión. Puede respirar porque tiene pulmones compuestos de setecientos millones de
células. Mientras escribe contra el Creador, su corazón late constantemente; late muchos
miles de millones de veces durante su vida. En efecto, durante una vida promedio bombea
el peso de unas seiscientas mil toneladas de sangre. ¿Podrían creer mis oponentes que una
grúa que levanta un tonelaje tan masivo exista por sí misma sin implicación de un ser
inteligente?

Los autores de la obra maestra atea han gastado una cantidad tremenda de energía en
ella. Ahora bien, el sistema nervioso de cada uno de los autores tiene tres billones de
células nerviosas, de las cuales nueve mil millones están en la corteza cerebral. Además, no
habrían podido escribir el libro si no hubieran gozado de buena salud. Su salud fue
asegurada por los treinta millones de glóbulos blancos en sus venas. También tienen
130.000 billones de glóbulos rojos.

Sin lugar a dudas, daban a veces un paseo para estimular su pensamiento antes de
seguir escribiendo. Durante ese paseo tal vez llovió; sin embargo ni una gota de agua cayó
dentro de sus fosas nasales, porque la abertura de las fosas es hacia abajo, no hacia arriba.
¿Quién arregló este pequeño detalle?

¡Oh, si estos académicos sólo tuvieran la sabiduría del pescador conocido como Juan
el evangelista! Se preguntó éste sobre el misterio de su corazón, el cual latía regularmente,
asegurando la continuación de su vida. Reposó en el pecho de su mejor amigo, Jesús;
escuchó el latir regular de su corazón, y esto le reafirmó que Dios existe, al igual que uno
que escucha el tictac acompasado de un reloj sabe que hay un relojero.

Anhelo con cada fibra de mí ser que mis oponentes también lleguen a saber esto y
saberlo ahora, y no en el infierno, donde la verdad de Dios y su universo finalmente se
reconoce, ¡pero demasiado tarde!

Pensando en su propia máquina corporal, que es mucho más maravillosa que la de la

cibernética, que mis oponentes se dirijan ahora a admirar un largo puente colgante. Sin
embargo, una telaraña, extendida a través de un camino en un jardín, inspiró el primer
puente colgante. Pero, ¿quién dio a la araña la inteligencia que admiramos en su ingeniero?
¿Y quién le proveyó de una tela de tan admirable fuerza de dilatación? Aquellos que
hicieron los primeros aviones, desde Leonardo Da Vinci hasta los hermanos Wright,
aprendieron de los pájaros.

Pero mis oponentes pueden estar seguros de que los entiendo. Ellos hablan en nombre
de la ciencia, que está basada en la verdad, y, sin embargo, a ellos mismos les hace falta la
gran condición de la verdad, que es la discusión libre e imparcial.

Supongamos que varios de los académicos soviéticos hayan llegado a conclusiones

religiosas, como Einstein y Planck lo hicieron. ¿Podrían haber publicado una obra
expresando sus convicciones? Ciertamente podrían que sí, pero sólo en secreto y con el
riesgo de ir a prisión. No podemos esperar mucho de autores que escriben bajo semejantes
condiciones. No todo hombre es un héroe o un mártir en potencia.

Los gobernantes de los países comunistas están más enamorados de su propia

doctrina que de la verdad objetiva, y por lo tanto no se someten a la única prueba válida, la
de la discusión libre; así que coartan a sus académicos el derecho de hablar en el nombre de
la ciencia.

¿Cómo puede uno hablar en nombre de la ciencia cuando abusa del monopolio de la
publicación que mantienen los ateos y atribuyen a la religión lo que nunca ha afirmado?

Vamos a dar sólo unos pocos ejemplos tomados al azar de El Manual del Ateo. Cito:
“Según la Biblia, Dios creó todas las estrellas, el sol y la luna en el cuarto día de la
creación”. Aquí mis oponentes han añadido simplemente la palabra “todas”. Esta palabra
no existe en el respectivo versículo de la Biblia. La Biblia enseña solamente esto, que las
estrellas fueron creadas por Dios (Gen. 1:14-19). No excluye, como El Manual del Ateo
dice, la aparición de nuevas estrellas. Dios ha creado este universo según leyes establecidas
por Él, leyes que permiten la posible aparición de nuevas estrellas como aparecen en otras
esferas nuevos hombres, nuevos planes y nuevas ideas.

Otra cita de El Manual del Ateo: “Los predicadores de la religión declaran que la vida
ha sido creada por Dios solamente en nuestro planeta, pero la ciencia ha demostrado que la
vida está extendida muy ampliamente por el universo”.

¿Cuándo declararon los predicadores de la religión que la vida existe solamente en

nuestro planeta? ¿Cuándo demostró la ciencia la segunda afirmación?

Otra cita: “La transformación de la materia por los hombres muestra obviamente que
el dogma, según el cual el mundo creado por Dios es invariable, no tiene ningún
fundamento”. ¿El dogma de cuál religión aseveró que el mundo creado por Dios es
invariable o que los hombres no serían capaces de transformar la materia? La Biblia
comienza con la historia de que Dios puso a Adán en el jardín del Edén para cuidar el
jardín, trabajarlo, lo que significa cambios en la naturaleza (Gen. 2-15). Abel era un pastor
que crió animales y Caín era un agricultor (Gen. 4:2). Los hombres debieron influir sobre la
naturaleza y cambiarla.

En la parte de su libro con el subtítulo "La derrota del dogma de la redención", estos
ateos escriben: “Los clérigos tratan de convencernos de que como Dios es omnipresente, la
palabra de Dios se ha encarnado simultáneamente como por una orden, y en cada uno de
los mundos habitados por seres vivientes. Así que Cristo tuvo que nacer, sufrir y morir
simultáneamente en un número infinito de planetas”. Desafío a mis oponentes a dar el
nombre de un solo clérigo que haya jamás sostenido semejante disparate. En primer lugar la
ciencia nunca ha demostrado que existan seres inteligentes en millones y millones de
planetas. Segundo, ninguna iglesia ha dicho jamás que Cristo haya muerto en muchos
planetas.

Pero no es necesario insistir en esto, porque unas pocas páginas mas adelante los
autores ateos dicen exactamente lo opuesto de lo que inventaron antes. Ahora ponen en la
boca de los teólogos (nadie sabe cuáles) la afirmación de que la tierra es el único lugar
donde la humanidad ha pecado, y que requería expiación, mientras que otras razas en otros
planetas han permanecido fieles. ¡Invento tras invento! ¡Los teólogos nunca han emitido
dogmas sobre estas cuestiones!

Con una sonrisa he de dar otra cita de El Manual del Ateo: “La religión admite
solamente la modificación natural de la geografía en nuestro planeta porque viene de Dios,
pero la intervención creativa del hombre en el proceso geográfico está completamente
excluida”. Con esto quieren decir que la religión no permite la creación de canales de
irrigación. Que los pueblos muy religiosos de la antigüedad, los babilonios y los egipcios
tuvieran una amplia red de canales de irrigación, no cuenta para ellos. ¿Cuándo se ha
pronunciado una religión contra los canales? ¿Qué religión?

Bueno, esta vez mis oponentes tienen una prueba. Citan al príncipe Gólifsin,
gobernador de la provincia de Astracán hace unos doscientos años, quien se opuso a la
construcción de un canal que uniría dos ríos. Pero yo, por mi parte, nunca supe que los
gobernadores de una provincia fueran representantes de la religión.

Otra cita: “Los clérigos han predicado por espacio de mil años la idea de que el vuelo
de los hombres hacia el cielo, sin el permiso de Dios, es inadmisible, profano, y han
perseguido con crueldad y exterminado a los valientes hombres que trataron de llevar a
cabo dichos vuelos, para no hablar de los viajes cósmicos de los hombres; y en el presente,
todos estos principios religiosos han sido destruidos”.

Trato de ser cortés, pero no puedo decir otra cosa, fuera de esto es una mentira
patente. Nadie puede dar el nombre de un solo hombre que haya tratado de volar y haya
sido exterminado por esta razón. ¿Son exterminados los astronautas en América? El primer
astronauta americano afirmó su fe en Dios, y los demás astronautas que lo acompañaban)
leyeron la Biblia mientras orbitaban alrededor de la luna. Volvieron y fueron aclamados.
Ninguno de ellos fue muerto. ¿Cómo pueden los académicos escribir semejantes mentiras?
 Continúo con estas curiosas citas ahora de un libro publicado por la Academia de
Ciencias de Moscú: "Algunos predicadores de religión dicen que el Altísimo ha trasladado
a sus habitantes hacia las profundidades del universo y que, por lo tanto, los cohetes
cósmicos y satélites no llegan al reino de los cielos”. ¿Por qué precisó Dios trasladarse a
otro departamento? ¿Cuándo jamás propuso un predicador de religión semejante estupidez?

Pero los autores ateos olvidan muy pronto lo que habían dicho, y luchan contra
nosotros con otro argumento: “Los clérigos enfatizan especialmente que los hombres no
pueden encontrar a Dios o a sus servidores sobrenaturales porque éstos son inmateriales, sin
cuerpo, y pertenecen al mundo espiritual, no al mundo natural”. Esto ya suena mejor, pero
no quieren aceptar el hecho de que Dios, siendo espiritual, no puede ser visto por un
astronauta que ha ido solamente a la luna. Escriben: “Lo inmaterial también es inaccesible
al hombre”. ¡Pobres materialistas, que decían pocas paginas atrás que nada existe fuera de
la materia y el movimiento! Ahora reconocen que lo inmaterial existe y es accesible a la
mente humana - lo que es verdad - ; y ellos lo comprenderían si solamente usaran sus
sentidos para descubrir el Espíritu Eterno y su propio espíritu.

Otra afirmación infundada de El Manual del Ateo es que la religión justifica la

ignorancia. ¿Quién creó las primeras universidades en Europa? ¿No fueron los cristianos?
¿No fueron los monasterios los primeros centros de cultura? ¿Quién puede negar que los
idiomas inglés y alemán -y muchos otros- fueran formados por la Biblia?

Bueno, ¡mis oponentes pueden sostener cualquier cosa! Representan a un dictador, y

sus oponentes están silenciados.

Otra afirmación de El Manual del Ateo: “La religión condena a los hombres a la
indiferencia hacia los eventos”. La policía secreta comunista de ningún modo la misma
opinión. Sus agentes saben muy bien que los cristianos no son pasivos, y que ellos mismos
nos pusieron en prisión por nuestras actividades religiosas.
Creo que las citas arriba mencionadas son suficientes. Disgustarán tanto a algunos
lectores, que se preguntarán si vale la pena objetar a un libro escrito a un nivel tan bajo.
Pero tiene que ser objetado porque el libro se distribuye por millones en innumerables
traducciones. Es inculcado en las mentes de la juventud; domina por el poder del látigo.

No, la ciencia no puede estar opuesta a la religión. La ciencia sólo puede estar
opuesta a una cierta clase de religión atrasada.

Si yo pronuncio la palabra "barco", esto puede despertar diferentes imágenes en tu

mente. Puedes ver delante de ti el arca de Noé, o la nave primitiva en la cual los polinesios
atravesaban los océanos, o los barcos de los vikingos cuando inicialmente arribaron a
América, o un vapor de hace unos 100 años, o quizás un trasatlántico moderno de lujo.

Si yo digo "religión" o "Dios", de nuevo esto despierta en la mente diferentes

imágenes. Distintos hombres en tiempos diferentes han entendido a Dios según sus poderes
de entendimiento, sentimiento e inspiración espiritual y interpretaron su revelación de
diferentes maneras.
 Algunos conceptos de Dios son anticuados, y sin duda contradicen a la ciencia. Pero
esto no se aplica a toda religión, ni tiene que aceptar la religión toda la ciencia porque en
ella también existen muchas cosas anticuadas.

La ciencia y la religión pertenecen a dos esferas diferentes. La ciencia nos puede

decir solamente cuáles son los aspectos materiales de las cosas. Si se preguntara a un
científico lo que es un beso, diría: “Es el acercamiento de dos pares de labios con una
transmisión recíproca de microbios y bióxido de carbono”. Pero hay algo más en un beso.
Desde el punto de vista científico, cualquier flor es el balance de un mecanismo bioquímico
que requiere potasa, fosfatos, nitrógeno y agua en proporciones definidas; pero todo amante
de las flores se opondrá a lo que el científico ha dicho de una flor. La ciencia va solamente
la mitad del camino. Parte del caminó se recorre por el arte, parte por la filosofía, y el
último trecho por la religión.

Sabes muy poco de la vida si piensas en ella solamente como un organismo

protoplásmico, olvidando lo que has aprendido de ella por medio de Shakespeare, Dickens,
Miguel Ángel, Rafael, las grandes personalidades religiosas del mundo, y de la encarnación
de Dios, Jesucristo.

¿Sería correcto hablar del abrazo de un amante en términos de una liberación

acelerada de adrenalina en la sangre, y decir que esta es una explicación adecuada de todo
lo que pasa en ese momento?

No es científico y por lo tanto no sería verdadero reducir la vida a la ciencia.

Los autores de El Manual del Ateo pasan de las consideraciones teóricas sobre la
relación entre la ciencia y la religión al lado práctico de las cosas. Lutero, supuestamente,
pidió “la represión feroz de la herejía de Copérnico”. Permanece un misterio cuando Lutero
pidió esta represión. Se buscaría en vano tales palabras en las obras de Lutero.
"Pero, “¿no quemó Calvino a Servet, el gran científico?”, preguntan nuestros
oponentes. Sí, lo hizo quemar, desgraciadamente, pero la aseveración de El Manual del
Ateo de que lo quemó en la hoguera por sus descubrimientos científicos, simplemente no es
verdad. Fue sentenciado a muerte por enseñar falsa doctrina religiosa. Esto sucedió hace
unos quinientos años, y es muy lamentable, pero no les toca a nuestros oponentes juzgar
esto. No sólo un Servet, sino muchas decenas de millones de hombres han sido condenados
a muerte o murieron lentamente en los campos de concentración comunistas por haberse
atrevido a fomentar una doctrina política ajena a la de un dictador quien más tarde fue
rechazado por sus propios camaradas.

Tampoco es cierta otra afirmación de mis oponentes donde dicen que la biblioteca de
Alejandría fue destruida por fanáticos cristianos al final del siglo IV. Si así lo hubiesen
hecho, los musulmanes no podrían haberla destruido en el siglo VII.

Otra mentira irrisoria: El Manual del Ateo dice que en los Estados Unidos, Inglaterra,
Holanda y otros países se declararon epidemias de viruela porque el clero está contra la
vacunación por razones religiosas. ¿Cuándo han tenido estos países la última epidemia de
viruela? En realidad, la vacunación ha sido suspendida en los Estados Unidos porque la
afección ha sido virtualmente erradicada.

Así hay una pregunta aun: ¡el índice de la iglesia católica que prohíbe leer ciertos
libros! La iglesia católica abolió el índice en el segundo concilio vaticano. Aún estamos
esperando la abolición del índice en los países comunistas. ¡Cómo les gustaría leer los
libros de Pasternak y Solzhenitsyn libremente – o por lo menos a Platón, Newton, Bergson,
para no mencionar la Biblia y sus comentarios! Hasta los libros de Stalin están prohibidos;
no se los puede hallar en ninguna librería.

Ni lo que los autores de El Manual del Ateo dicen teóricamente de la ciencia y la

religión, ni lo que dicen en el lado práctico del asunto, puede resistir la investigación.

Es un axioma de la biología ahora que la función crea el órgano. Tenemos ojos para
ver la luz y el color. Tenemos oídos para escuchar los sonidos, y manos para manejar las
cosas materiales. Nos fue dado un cerebro porque hay cosas en qué pensar. ¿Para qué
tenemos entonces la curiosa capacidad de creer, de tener fe? Aun un niño tiene esta
capacidad. Así que tiene que haber una realidad correspondiente. ¿Sería lógico que en este
mundo, donde todo en nosotros corresponde a una realidad exterior, sólo esta capacidad de
la fe esté en nosotros, sin nada "allá afuera" para ser aprehendido por la fe? Tenemos la
capacidad de creer porque hay un Dios en quien creer. No sólo existe la materia, sino
también una realidad que no se puede explicar en términos físicos o químicos, sin
exponerse al ridículo.

La ciencia defiende la religión.

La tierra está precisamente a la una distancia exacta del sol y tiene la velocidad
orbital justa para hacer la vida posible sobre ella. Si hubiéramos estado un poco más cerca
del sol, habríamos sido quemados por su fuego. Si hubiéramos estado mas lejos, la tierra
habría sido demasiado fría, como para que creciera nada. Si el mundo no diera vueltas
alrededor del sol, no habría cambio de estaciones.

Las proteínas son una combinación de cinco elementos mayores: carbono, hidrógeno,
nitrógeno, azufre y oxígeno. Dentro de cada molécula de proteína hay probablemente algo
así como cuarenta o cincuenta mil átomos. De aproximadamente cien elementos químicos
que están distribuidos al azar por nuestra tierra, sólo estos cinco, y aun en proporciones
fijas, tan solo pueden formar moléculas de proteína. ¿Podría esto acontecer al azar? La
cantidad de materia que tendría que haber sido sacudida, y la duración del tiempo requerido
para obtener proteínas al azar, puede ser calculada según las leyes de probabilidades. El
matemático suizo Charles Cuye ha hecho este cálculo. Dice: “La probabilidad de semejante
suceso por azar es de 1 entre 10 con 160 ceros a continuación”. Significa que hay una
posibilidad entre diez con 160 ceros a continuación que de una sacudida casual de la
materia una sola molécula de proteína sea producida. La materia que tendría que ser
sacudida debería ser más grande que todo el universo conocido. ¡El tiempo necesario para
esto en años sería 10 seguido de 243 ceros!

El profesor J. Leathes ha calculado que los eslabones de una cadena en una proteína
muy sencilla están combinados en 10 con 48 ceros a continuación millones de maneras. La
casualidad no puede construir semejante molécula. La casualidad nunca ha construido el
marco de una casa o un piano, que son cosas sencillas comparadas con una molécula de
proteína.

Cuando estuve en prisión escuchaba disputas entre ladrones. Jugaban con dados. Si
un dado, tirado por uno de ellos, caía demasiado a menudo en el número seis,
inmediatamente los otros ladrones sospechaban que el dado estaba cargado y la casualidad
no estaba operando. Simplemente no podía suceder que cayese en el seis una y otra vez.
Tampoco pudo la sola casualidad habernos dado el universo ordenado que poseemos.

Un filósofo, incluso un filósofo ateo, no puede ser el resultado del desarrollo por azar.
La pura casualidad no acabaría en un pensador ateo.

Cité a un matemático para demostrar que la probabilidad de crear una molécula de

proteína sería de 1 a 10 con 160 ceros a continuación. ¿Querría alguno de mis oponentes
ateos poner un rublo en una lotería donde las posibilidades de ganar fueran de 1 entre 10
con 160 ceros a continuación? Sería un riesgo estúpido. Significaría botar el rublo. Pero
arriesgan su salud mental, la joya eterna de su alma; arriesgan la verdad en una teoría que
tiene tantas probabilidades de ser exacta como la probabilidad de ganar en nuestra
hipotética lotería. E1 profesor Edwyn Conklin, un biólogo de renombre en la Universidad
de Princeton, ha dicho: “La probabilidad de que la vida se originara por accidente es
comparable a la probabilidad de que un diccionario sin abreviar resultara de una explosión
en una imprenta”.

Pero todos nuestros argumentos no sirven de nada para los ateos confirmados. Saben
sobre el cráneo del Neanderthal y otros como éste para probar que Adán, que vivió en el
paraíso en comunión con Dios, no pudo haber existido. La Biblia comienza con algo no
científico. Nuestros predecesores fueron hombres muy primitivos evolucionados del mundo
animal. No puede cuestionarse la falta de concordancia entre la Biblia y la ciencia, dicen.

Supongamos que se hicieran excavaciones en nuestra tierra dentro de unos 5.000

años, y los arqueólogos de entonces encontrarían dos o tres cráneos de aborígenes
australianos, o de hombres viviendo aún en la edad de piedra en Nueva Guinea. Los
antropólogos de aquel tiempo futuro dirían que en nuestro tiempo no hubo gente civilizada.
Pero los hombres que envían cohetes a la luna coexisten con los pigmeos. Entonces, ¿Por
qué no podrían haber coexistido algunos de los descendientes de Adán, mentalmente más
dotados, con hombres más sencillos?

Creo que he dicho bastante sobre el asunto de la ciencia y la religión.

Lo que impide a estos autores ateos arrogarse el derecho de hablar en nombre de la

verdad, es la ausencia completa de duda en su libro.

Los autores de la Biblia, aunque profundamente religiosos, nunca se abstuvieron de

expresar sus dudas. Se las encuentra en el libro de los Salmos y en el libro de Job. Aún Juan
el Bautista tenía dudas, estando en prisión, de que Jesús fuese en verdad el Mesías.
Jesucristo mismo exclamó en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?"

Los autores de la guía para ateos expresan su seguridad presuntuosa en todo. No se

les permite dudar; tienen que cumplir con la tarea que les ha sido encomendada a ellos por
el partido comunista de escribir contra la religión.

Ningún hombre es completamente religioso. Los hombres religiosos tienen sus dudas.
Del mismo modo nadie es totalmente ateo. Los ateos tienen sus momentos de creer en algo,
pero, mientras que los autores de la Biblia, David y Job, por ejemplo, tuvieron alguna vez
pensamientos que parecían casi blasfemos, nuestros oponentes ateos son siempre muy
previsibles. Son de una sola pieza: ¡ateos y nada más que ateos! Esto no es natural. No
expresan todo lo que piensan.

¡Es como si nunca hubiesen oído lo del famoso principio de incertidumbre de

Heisenberg!

De su lado, mis amigos ateos, se halla el poder político. Pero la verdad científica se
encuentra de nuestro lado. Jesús puede ser considerado el fundador del pensamiento
científico. Él dijo: "Id, dad las nuevas a Juan de lo que habéis visto y oído"; "lo que
sabemos, hablamos, y lo que hemos visto, testificamos"; "mirad las aves del cielo. . .
Reparad los lirios del campo, cómo crecen”. ¡Enseña observación exacta! Se les enseña a
los cristianos a hablar lo que saben, lo que han visto y oído. La ciencia está basada en estos
mismos principios.

31. RECONCILIACIÓN

El Manual del Ateo habla de muchas otras cosas, pero tengo que cuidarme de
extenderme demasiado con este manuscrito. Tendrá que ser introducido clandestinamente
en forma impresa, y por tanto no debe ser demasiado largo.

Pero debo algo a mis oponentes. Cristo nos enseñó a retribuir el mal con el bien. Han
difamado nuestra religión. Debo mostrarles el camino de salvación. Los autores de un libro
de propaganda atea pueden tan ciertamente ser salvados como los que han cometido otros
pecados.

Vivimos con esta realidad terrible del pecado. Yo tengo mis pecados; mis oponentes
tienen los suyos. Ni filosofías humanistas, ni ateas, ni religiosas, ni especulaciones de
clérigos o de sus enemigos ateos pueden hacer nada para liberar a un hombre de su pecado.
Por esto, Dios ha hecho una obra poderosa, eficaz. He buscado demostrar la confiabilidad
de las Escrituras. Mis oponentes pueden aprender de las Escrituras cómo ser limpiados de
sus pecados para volverse hijos de Dios y herederos de la vida eterna.
 El apóstol Pablo escribe: "Cristo fue muerto por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras fue sepultado, y. . . resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras" (1 Corintios
15:3,4).

Nadie puede entender enteramente qué tiene que ver la muerte de Cristo en Palestina
hace dos mil años con mis pecados y cómo pueden estos ser quitados por un sacrificio que
Él hizo en aquel tiempo. Pero tampoco podemos dar una explicación total de la naturaleza
de la electricidad o de la gravedad o de nuestros propios procesos fisiológicos. No
necesitamos una explicación complicada de la expiación para beneficiarnos de ella. Basta
que creamos que Cristo murió por nuestros pecados, que Él llevó nuestro castigo y que
nuestros pecados no nos son ya imputados.

Cristo es Dios encarnado. Sin embargo, se humilló y tomó para sí el castigo de

nuestros pecados en sus propios sufrimientos. El apóstol Pedro lo expresa en estas palabras:
"habéis sido rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,
como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (I Pedro 1:18,19). Y en el cielo, un
canto se eleva a la gloria de Cristo: "tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con
tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios
reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (Apocalipsis 5:9,10).

Cuando Cristo compró con su sangre a los hombres de todas las naciones, también
redimió a los comunistas y ateos.

Como he dicho: No podemos entender completamente la expiación, pero podemos

entender algo de ella. Cuando nos damos cuenta de que Cristo es Dios, y como tal, una
persona de infinito valor y dignidad, entonces, (sé que la afirmación será chocante, pero así
y todo no vacilo en hacerla) el asesinato de Cristo fue un crimen peor que si se hubiese
crucificado a toda la raza humana. Se entenderá esto mejor si se medita en las palabras de
Isaías: "las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo
en las balanzas le son estimadas" (Isaías 40:15), así son delante de Dios.

Una ilustración muy sencilla demostrará lo que pensamos. Estoy enfermo de

tuberculosis y he matado a millones de microbios de tuberculosis con medicamentos.
También he matado muchos otros microbios y toda clase de insectos. Se han matado
muchos animales para mi comida. No sufro remordimiento por eso pero mi conciencia me
acusa por todo lo malo que he hecho al hombre porque el hombre es de mayor valor que los
insectos - lleva la imagen de Dios. De la misma manera, Cristo, que es Dios encarnado, es
de un valor infinitamente más alto que los millones y millones de seres que son solamente
hombres y por consiguiente, Su crucifixión fue suficiente para redimir a la raza humana de
todo su pecado - esto con la única condición de tener fe en lo que ha hecho por nosotros.
Dios sufrió en la persona de Jesucristo, murió por su pueblo, tomando un cuerpo humano
en el cual poder morir, ya que Dios es inmortal.

Por consiguiente, Pedro escribe de nuevo: "también Cristo padeció una vez por los
pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios" (1 Pedro 3:18). Y el apóstol Juan
escribe: "la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7). Juan el
Bautista dijo: "He aquí el Cordero de Dios, que quita, el pecado del mundo" (Juan 1:29). El
apóstol Pablo escribe: "justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira (de Dios)"
(Romanos 5:3). ¡Qué ira habrá provocado en Dios una obra tan blasfema como El Manual
del Ateo! Pero podemos ser salvados de esta ira porque "En Él (Jesucristo) tenemos
redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia" (Efesios 1:7).

La expiación ha sido el tema de meditación por parte de los cristianos por dos mil
años. Ha sido explicado de diferentes maneras. Hay muchas doctrinas de la expiación.

Verdadera es la doctrina vicaria de que Jesús murió como substituto por nuestros
pecados. Verdadera también es la doctrina de la influencia moral, de que Cristo murió para
que a través de la belleza de su gesto y de su sacrificio, pudiese inducirnos a adoptar una
nueva y santa manera de vivir. Verdadera es la soberanía de Dios, de acuerdo a la cual Él
nos perdona generosamente a los pecadores, pero, no obstante, hizo sufrir a Cristo para
mostrarnos que toda trasgresión merece castigo y que nosotros, observando el gran
sufrimiento de Cristo, pudiésemos comprender lo que merecíamos por nuestros pecados.
Verdadera también es la enseñanza, de acuerdo a la cual Cristo y el creyente uno son,
unidos por un amor que los hace indisolubles. Como una madre sufre junto con su niño
enfermo o una novia sufre junto con su novio que sufre dolor, así podemos comprender el
sufrimiento de nuestro amado Cristo en el Gólgota.

Pero creo que la explicación más lógica para el hombre del siglo XX es la doctrina de
la transferencia. Todos nosotros tenemos en nuestra mente el mecanismo de la
transferencia. Cuando no podemos encontrar algo y estamos irritados por esto, nos basta
con culpar a otro, ya sea a nuestra esposa, o nuestro hijo, por haber cambiado de lugar el
objeto respectivo. Hemos encontrado a un expiador en quien poner la culpa. Si un niño se
golpea contra una silla, basta con que su madre “pegue” a la silla por el dolor que causó y el
niño quedará inmediatamente consolado. El mecanismo de transferencia está
profundamente arraigado en nosotros. Nuestro corazón encuentra paz si podemos cargar a
otro con nuestras aflicciones: la monarquía, la burguesía, los latifundistas, los americanos,
los imperialistas, los comunistas, los trotskistas, Stalin, los judíos, los negros, los blancos; a
cualquiera, menos yo.

Jesús usó conscientemente este mecanismo de transferencia; por eso vino hacia la
humanidad, presentándose como el Hijo de Dios. Fue como si hubiese dicho: "Ahora, si
tienes esta tendencia de transferir tus pecados a otro, lo más normal sería transferirlos a mis
hombros; llevo la responsabilidad porque la creación entera fue hecha por mí. Estoy presto
a tomar sobre mí toda la culpa y todo el pecado. Sientes que tus pecados merecen un
castigo. Kant dijo: “El criminal tiene derecho al castigo”. “Llevaré el castigo que mereces y
serás libre”.

Recomiendo a mis oponentes ateos, ya que han hecho tanto daño a millones de almas
escribiendo mentiras calumniosas contra la religión, que pongan este crimen sobre los
hombros de Cristo, a quien atacaron. Cristo es el Cordero de Dios que quita el pecado de
todo el mundo; por tanto, también quita los pecados de los autores de El Manual del Ateo.
¡Cree en Cristo y serás salvo!
 Has tratado de oponerte a la religión con teorías ateas. Esto es infantil. El análisis
crítico es impotente frente a la angustia interior. Las teorías ateas no ayudan a un hombre
moribundo o a su familia desolada. Tus propias doctrinas no tienen ningún valor para ti
cuando pasas por la angustia de la duda y te preguntas si no has cometido una ofensa
terrible al escribir este libro. Puedes no pensar en ello hoy, pero vendrá el día en que
tendrás que pensarlo, el día de tu muerte.

Moscú, Pekín y Washington rivalizan para ver cuál de ellas tendrá mayor influencia
en el mundo. ¡Ninguna de ellas la tendrá! La ciudad con la mayor población, la ciudad
donde reyes y republicanos, capitalistas y comunistas, Stalinistas y Trotskistas, ateos y
religiosos y el clero y sus enemigos se encuentran, es la ciudad de la muerte. Para el
incrédulo, más allá de la muerte sólo hay el remordimiento.

Aun en el momento anterior a la muerte, no será demasiado tarde. En aquel momento

puedes orar así: "Señor Jesús, Hijo de Dios, ¡ten misericordia de mí, pecador!" Cree en la
sangre derramada por Jesucristo y serás salvo.

Mis queridos amigos ateos, hemos pasado unas pocas horas juntos. Ahora nos
separamos.

En la Biblia se cuenta la historia de que cuando los judíos eran esclavos en Egipto,
hubo una oscuridad alrededor de los egipcios por tres días. Mientras que la oscuridad
alrededor de los egipcios era tan densa que no podían verse el uno al otro, todos los hijos
de Israel gozaban de luz (Ex. 10:22-23). Esta luz es la palabra de Dios. El pueblo de Dios
tenía esta luz y resplandecía en sus corazones.

Se cuenta que cuando Palestina estaba bajo el gobierno de los turcos, un pachá cruel
prohibió a los judíos encender luces de noche. Las ciudades estaban completamente
sumidas en la oscuridad.

Sin embargo, en Safed, las ventanas de la casa del rabino José Caro brillaban en la
noche. El rabino leía las Escrituras. Los guardias avisaron al pachá lo que sucedía. Este
inmediatamente se dirigió a la casa del rabino y lo vio inclinado sobre la Biblia, en tanto
que el cuarto entero estaba iluminado por una luz que provenia de las paredes, a pesar de
que ninguna lámpara ardía en el cuarto. Las paredes estaban cubiertas por luciérnagas. Ellas
daban la luz.

El rabino explicó al pachá: "La ley de Dios no solamente ilumina las vidas de los que
la estudian, sino también hace que las luciérnagas alumbren."

Algunos de Uds., mis oponentes ateos, y aquellos que les han creído, habrán de leer
estas líneas. Estoy seguro de que serán iluminados aunque sus mentes hayan estado
obscurecidas por las calumnias de Uds. contra la Palabra de Dios; y la luz resplandeciente,
la luz de Cristo, derramará su calor y hermosura a través de tierras comunistas.
 32. UNA PALABRA FINAL

Comprendemos a los pobres ateos, que tienen que hablar como se les manda. Pero si
un fondero da mal vino, puede calmar su conciencia dándolo en pequeña cantidad.

Setecientas páginas de negación tras negación, negación de Dios, la Biblia, la vida

eterna, y la humanidad, muestran un exceso de celo.

Han escrito un libro aburrido. No es su culpa. Todo hombre tiene un vacío hecho por
Dios en su corazón. En lugar de llenar este vacío con Dios, escribieron un libro sobre la
estructura y hermosura de un vacío.

Tenían que escribirlo. Los libros ateos son los únicos libros sobre el ateísmo,
mientras que Lutero dijo: "Nuestro Señor ha escrito la promesa de la resurrección no sólo
en los libros, sino en cada hoja de la primavera."

Sí, su libro es aburrido. Pero es también venenoso para las mentes que no tienen la
libertad de leer libros cristianos y así llegar al conocimiento de la verdad. Uds. son como
alguien que desvía a las orugas contándoles que todos sus esfuerzos son vanos, que nunca
llegarán a ser hermosas mariposas. Ustedes dicen a los pimpollos que nunca llegarán a ser
hermosas flores. Ustedes matan las almas de los hombres diciéndoles que nunca llegarán a
ser como Cristo en esta vida y en el paraíso por toda la eternidad.

No quiero insultarlos. Deseo ayudarlos a reconocer el estado terriblemente peligroso

de su corazón. Uds. son peores que los asesinos. Ellos matan sólo los cuerpos. Uds. matan
las almas, incapacitándolas para gozar de Dios.

Por tanto les doy el consejo que Sonia dio al asesino Raskolnikov: "Levántate. Ve
ahora mismo, este mismo minuto, y párate en la encrucijada; luego inclínate y besa primero
la tierra que has contaminado, y luego inclínate a todo el mundo, a los cuatro puntos
cardinales, y di a ellos en alta voz, “He matado” Entonces Dios te enviará vida otra vez.
¿Irás? ¿Irás?"

Como ustedes, yo fui ateo hasta el día en que recobré el juicio e hice literalmente lo
que Sonia aconsejó. Ahora me estremezco ante la vida de violencia y sufrimientos que los
espera si continúan en su ateísmo. Yo fui encontrado por Cristo, y salvado del ateísmo, del
crimen.

Este camino está abierto para ti también.

¿Lo emprenderás?

33. PRESENTANDO AL AUTOR

Richard Wurmbrand nació en Bucarest el 24 de Marzo de 1909. Fue un pastor

evangélico que paso catorce años en cárceles comunistas de Rumania, su patria. Fue uno de
sus más renombrados dirigentes cristianos, autores y educadores. Pocos nombres son tan
conocidos en su país.
En 1945, cuando los comunistas ocuparon Rumania, e intentaron controlar a las
iglesia para sus propios fines, Richard Wurmbrand comenzó de inmediato un efectivo y
vigoroso “ministerio subterráneo” entre sus compatriotas esclavizados y los soldados
invasores rusos. Finalmente fue arrestado en 1948, en compañía de su esposa Sabina. Ella
fue condenada a tres años de trabajos forzados. Richard Wurmbrand pasó tres años de
confinamiento solitario, sin ver a nadie, con excepción de sus guardias comunistas.
Después de estos tres años fue trasferido a una celda común por cinco años más, donde
continuaron las torturas.
Debido a su prestigio internacional como líder cristiano, algunos diplomáticos de las
embajadas de los países occidentales comenzaron a interesarse por su seguridad. Se les
informo que había huido de Rumania. Por otro lado Policías Secretos, haciéndose pasar por
ex-compañeros de cárcel, contaron a su esposa como habían presenciado su entierro en el
cementerio de la cárcel. Tanto a su familia en Rumania como a sus amigos en el exterior se
les aconsejo que era mejor olvidarlo, ya que, según estas falsas noticias, estaba muerto.
Después de ocho años fue puesto en libertad e inmediatamente reanudo su labor en la
Iglesia Subterránea. Dos años más tarde, en 1959, fue vuelto a arrestar y sentenciado a
veinticinco años de cárcel.
Richard Wurmbrand fue puesto en libertad otra vez en una amnistía general en 1964,
y continuo su ministerio subterráneo. Conscientes del peligro que significaba para él un
tercer arresto. Cristianos de Noruega negociaron su salida de Rumania con las autoridades
comunistas. El gobierno comunista había comenzado a “vender” a sus presos políticos. El
precio habitual de rescate por un preso era de 2.000 dólares; pero por él pidieron 10.000
dólares.
En mayo de 1966, mientras prestaba declaraciones ante el Sub-Comité de Seguridad
Interior del Senado norteamericano en Washington, se desnudo hasta la cintura para que
pudieran ver las dieciocho profundas cicatrices que le habían dejado las atroces torturas a
que fue sometido durante su encarcelamiento. Los periódicos norteamericanos, europeos y
asiáticas contaron al mundo su dramática historia. En el mes de Septiembre de ese mismo
año se le advirtió que el régimen comunista de Rumania había dispuesto su asesinato. Mas,
ni siquiera aquellas amenazas de muerte pudieron silenciar su voz.
Richard Wurmbrand ha sido llamado “la voz de la Iglesia Subterránea”. Líderes
cristianos lo han llamado “un mártir viviente” y “el Pablo de la Cortina de Hierro”. Richard
Wurmbrand, encontró el eterno descanso en los brazos de su Amado Salvador el 17 de
Febrero de 2001, Sabina su esposa, se le había adelantado, el 11 de Agosto de 2000.

Demostrar nuestro valor

Recomendaciones finales de los editores

Según la Biblia el hombre no vive solo de pan, sino precisa “toda palabra que sale de
la boca de Dios” (Mat. 4:4). Por eso, apreciado lector, le recomendamos leer la Biblia y
alimentarse de la Palabra que sale de la boca de Dios. Como guía recomendamos leer los
devocionales diarios como el ejemplo que sigue:

Muchos de nuestros contemporáneos reconocen fácilmente que no creen en Dios.

Afirman que para ellos no es un problema y no sufren por ello. Al contrario, más bien se
 sienten orgullosos de vivir sin Dios. Dicen que es señal de libertad y de madurez. Mas casi
todos sienten la fuerte necesidad de ser bien visto por aquellos que tienen importancia para
ellos. En el fondo cada uno quiere ser conocido como una persona honorable, a quien nada
se le puede reprochar. Uno quiere probarse a sí mismo y a los demás su propio valor.
Semejante actitud es puro orgullo. Querer ser justo por sus propios esfuerzos es algo
irrisorio.
Escuchemos más bien la enseñanza de la Biblia: “Justificados gratuitamente por su gracia”.
Solamente la justicia que Dios nos da nos libera de la necesidad de comprobar a toda costa
nuestro valor. A menudo esa necesidad hace de nosotros seres tensos, y a veces hasta
agresivos. ¡Cuánta necesidad tenemos de recibir el mensaje del amor gratuito de Dios y del
don de su justicia! Entonces seremos liberados del orgullo y nos sentiremos más libres en
nuestras relaciones con los demás, a quienes ya no veremos como enemigos o rivales, sino
como personas amadas por Dios. Y cuando tengamos la tentación de engrandecernos, de
despreciar o envidiar a los demás, pensemos en el Señor Jesús, quien es “manso y humilde
de corazón” (Mateo 11:29).
Todos los que creen son justificados gratuitamente por Su gracia (la gracia de
Dios), mediante la redención que es por medio de Cristo Jesús (Romanos 3:24).
© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
http://labuenasemilla.net calendarios@labuenasemilla.net

34. LA BIBLIA DICE QUE HAY SOLO UN CAMINO AL CIELO

Jesús le dice, "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por
mí." (Juan 14:6)
NADIE MAS PUEDEAYUDARLE:
"Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre."
(1 Timoteo 2:5)
"Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se gloríe." (Efesios 2:8,9)

LO QUE DEBE HACER USTED:

Orar a Dios en sus propias palabras:
1. RECONOZCA que usted es un pecador, y que solo Jesús puede salvarle.(Romanos
3:23)
2. ARREPIENTASE. Dispóngase a dejar el pecado y someterse a Dios. (Ver
Lucas 13:5.)
3. CREA que Cristo el Señor murió en la cruz y derramó su sangre para pagar el
precio por los pecados suyos y que El resucitó. (Ver Romanos 10:9.)
4. PIDALE a Dios que lo salve. (Ver Romanos 10:13.)
5. PIDALE a Jesucristo que sea el Señor (que tome control) de su vida. (Ver Romanos
12:1,2.)
¡SI DE VERAS ACEPTA A JESUS COMO SEÑOR (REY), VIVA COMO CORRES-
PONDE!
1. 1. Lea la Biblia todos los días para ir conociendo mejor a Cristo.
2. 2. Hable con Dios en oración todos los días.
3. Busque una iglesia donde se enseñe la Biblia como la completa Palabra de Dios y
como la autoridad final.
3. 3. Obedezca los mandamientos de Cristo y proceda a bautizarse. (Ver Mateo
28:19.)