CORPUS CHRISTI 6

Seguid leyendo sobre la

magnificiencia de Cristo al
mostrar su cuerpo y sangre.
Nos hace recordar sus santas
palabras “Yo estaré en medio
de ustedes hasta la
consumación de los siglos.

Francisco Martínez A.

Diciembre 2008
 Milagro Eucarístico-París (Francia)- Año 1290
En la Pascua de 1290, una persona no
creyente que tenía gran odio hacia la fe
y no creía en la presencia real de Cristo
en la Eucaristía, hurtó una Hostia
consagrada con el fin de profanarla.
Primero la apuñaló y luego la echó al
agua hirviendo. Entonces, la Hostia se
elevó por sí sola ante la mirada del
profanador, que impresionado vio como
ésta se posaba en el recipiente de una
mujer piadosa quien luego entregó la
Partícula al párroco. Las autoridades
eclesiales, el rey y todo el pueblo
decidieron transformar la casa del
profanador en una capilla.
 Se conservan, hoy en día, gran
cantidad de documentos que dan
testimonio de los hechos que
sucedieron en torno a este Milagro.
Entre ellos está la obra Historia de
Florencia del historiador Giovanni
Villani. En el VII libro, capítulo 136,
narra brevemente los aspectos
principales del Milagro. Una
investigación minuciosa sobre todas
las fuentes fue realizada por la Sra.
Moreu-Rendu, en su obra "En París,
calle de los Jardines", editada en 1954
con prólogo de Mons. Touzé, obispo
auxiliar de París.
La autora, después de una exhaustiva
investigación en base a los
documentos examinados
rigurosamente, se pronunció a favor
de la autenticidad de los hechos. Pero
entre todas las obras, la más conocida
es la “Historia de la Iglesia de París”,
escrita por el Arzobispo francés, Mons.
Rupp. En ella habla del Milagro
Eucarístico de París, precisamente en
las páginas dedicadas al Episcopado
de Simón Matifas de Busay, quien tuvo
la sede de Saint Denis desde el año
1290 hasta 1304.
 “El domingo de Pascua, un 2 de abril de
1290, un hombre llamado Jonathas, quien
conservaba un odio a la fe católica y no
creía en la presencia real de Cristo en la
Hostia consagrada, siendo pagado para
ello, logró apoderarse de una Partícula
consagrada. Cuando la tuvo entre sus
manos, comenzó a apuñalarla, pero de
pronto, brotó de ella Sangre en
abundancia, hasta el punto de llenarse
todo el recipiente donde la Hostia había
sido depositada. En medio del pánico,
Jonathas decidió arrojarla al fuego, pero la
Hostia se elevó por
encima de las brasas.
 Fuera de sí, la cogió para arrojarla al agua
hirviente pero ésta, suspendida en el aire,
tomó la forma de un crucifijo. Finalmente,
por sí sola, descendió colocándose en la olla
de una parroquiana de Saint-Jean-en-Grève,
quien la llevó a su párroco. A lo largo de los
siglos, la Hostia permaneció en un pequeño
relicario en la iglesia de Saint-Jean. Durante
la Revolución, se perdió todo rastro”. Existen
varios hechos significativos: la casa de
Jonathas fue confiscada y luego, llamada
“La Casa de los Milagros” por el mismo rey
Felipe II el Hermoso. Esto está registrado en
un acto de venta en el año 1291. Miniatura de una representación
del siglo XVI, conservada en los
Archivos Nacionales.

Milagro Eucaristico de San Antonio de

Padua (Fraile franciscano)
 Diferentes indicios señalan la
veracidad de esta historia: el hecho
que la casa fue transformada en un
oratorio gracias a la Bula de
Bonifacio VIII, la denominación de
“Rue du Dieu bouilli” (calle del Dios
hervido) nombrada así por el pueblo
de París a la calle que antes se
llamaba de los “Jardines”, la
celebración eucarística en la capilla
des Billettes del Oficio de la
Reparación del segundo domingo de
Adviento y de la Cuaresma, y más
detalles que muestran la
autenticidad del milagro.
 Milagro eucarístico de Gruaro, Valvasone, Italia 1294

Entre los documentos de mayor autoridad que

dan testimonio del Milagro Eucarístico de
Gruaro está el del historiador del lugar,
Antonio Nicoletti (1765). Una mujer estaba
lavando un mantel de altar de la iglesia de San
Justo en el lavadero construido en la acequia
del Versiola. De pronto, vio que todo el mantel
se teñía de sangre. Observando con más
atención, notó que la sangre brotaba de una
Partícula consagrada que se había quedado
entre los pliegues de dicho mantel.
La Reliquia de este Milagro se custodia en la
Iglesia del Santísimo Cuerpo de Cristo en
Valvasone, pero el Prodigio se verificó en
Gruaro.
 En el año 1294 una joven se dirigió al
lavatorio de la acequia del Versiola para
lavar un mantel de altar de la iglesia de
San Justo de Gruaro. De pronto, la mujer
se dio cuenta que una partícula de la
Hostia consagrada se había quedado, por
equivocación, entre los pliegues del
mantel y de ella brotaba sangre. Llena de
temor, corrió en busca del Párroco para
advertirle de lo sucedido.
El párroco informó al Obispo de
Concordia, Giacomo d’Ottonello de
Cividale quien, una vez que certificó el
hecho, pidió poder tener el mantel del
Milagro en la Catedral de Concordia.
Sin embargo, el párroco de Gruaro
y la familia de los Condes de
Valvasone, que gozaban del
derecho de conferir beneficios
eclesiásticos en el territorio de la
iglesia de Gruaro y de Valvasone,
deseaban también tener ellos el
mantel. Viendo que no se llegaba
a ningún acuerdo, recurrieron a la
Santa Sede quien autorizó a los
Condes la custodia de la Reliquia
del Milagro en Valvasone, con la
condición que se construyese una
iglesia dedicada al Santísimo
Cuerpo de Cristo. La construcción
de la iglesia fue concluida en
1483.
 El documento de mayor
autoridad y antigüedad que
habla del Milagro es un
rescrito del año 1454 del Papa
Nicolás V. Fue entonces que
el título de la iglesia
parroquial, llamada
precedentemente Santa María
y San Juan Evangelista, fue
cambiado por disposición del
Pontífice a Iglesia del
Santísimo Cuerpo de Cristo
(28 de marzo de 1454).
Hoy, el mantel se conserva en
un cilindro de cristal, sostenido
por un rico relicario de plata del
maestro Antonio Calligari.
La fiesta del Sagrado Mantel se
celebra el V jueves de
Cuaresma, como conclusión de
las jornadas de adoración del
Santísimo Sacramento. Allí
participan sacerdotes, junto con
la comunidad foránea de
Valvasone. Durante la fiesta del
Corpus Domini, la reliquia es
llevada en procesión, junto con
el Santísimo Sacramento
Milagro eucarístico de Fiecht (Austria) 1310

El pueblito de San Georgenberg-Fiecht,

ubicado en el valle del Inn, es conocido
gracias a un Milagro Eucarístico sucedido en
1310. Durante una Misa, el sacerdote fue
asaltado por dudas acerca de la presencia
real de Jesús en las especies consagradas.
Inmediatamente después de la
consagración, el vino apareció visiblemente
convertido en Sangre, que parecía hervir
hasta derramarse del cáliz. En 1480, luego
de 170 años, la Santa Sangre se encontraba
“fresca como si hubiese brotado hoy de una
herida”, escribía un cronista de la época.
Actualmente la Reliquia sigue siendo
custodiada en el Monasterio de San
Georgberg.
Cerca al altar lateral de la iglesia del
monasterio se encuentra una tabla-
documento que dice: “en el año de
gracia de 1310, bajo el abad Rupert, un
sacerdote celebraba la Santa Misa en
esta iglesia dedicada al Santo Mártir
Jorge y al Apóstol Santiago. Después de
haber consagrado el vino, fue asaltado
por la duda, si bajo las especies del vino
se encontraba verdadera y realmente la
Sangre de Cristo. Inmediatamente, el
vino se transformó en roja sangre que
comenzó a hervir en el cáliz hasta el
punto de derramarse. El abad y sus
monjes, quienes se encontraban en el
coro, además de numerosos peregrinos
presentes en la celebración, se
acercaron al altar y constataron lo que
había sucedido.
 Lleno de temor, el sacerdote no logró
beber toda la Santa Sangre; entonces,
el abad vertió el resto en un recipiente
junto con el paño con el que se
secaba el cáliz, para luego depositarlo
en el tabernáculo del altar mayor.
Atraídos por la noticia, muchos
peregrinos comenzaron a visitar el
santuario para adorar la Santa Sangre.
El creciente número de devotos hizo
que, en 1472, el Obispo Georg von
Brixen mandara una comisión para
analizar el fenómeno.
Entre ellos, estaban el abad de
Wilten, Johannes Lösch, y los
párrocos Sigmund Thaur y Kaspar
de Absam. Luego de las debidas
investigaciones, fue declarada la
autenticidad del Prodigio y se
promovió la adoración a la Santa
Sangre. Entre los devotos, era
frecuente encontrar representantes
de la Iglesia, como el Obispo de
Trieste, Giovanni; el Obispo de
Brixen, George; el Arzobispo de
Colonia y Duque de Bavaria, Rupert;
el Obispo de Chiemsee, Federico; y
tantos otros”.
 alrededores.
Otra tabla-documento cuenta
cómo la reliquia de la Santa
Sangre ayudó a conservar el
credo católico durante el cisma
protestante: “en torno al año
1593, cuando los dogmas de
Lutero se difundían por doquier
en el Tirol, los monjes de San
Georgenberg fueron llamados
para predicar el credo en todos
los pueblos.
Las Santas Hostias de Pézilla-la-Rivière

En Francia se había desencadenado un

formidable temporal. Era el año 1793, el año de
la Revolución Francesa, y un huracán de
impiedad lo destruía y arrasaba todo. La
religión y sus ministros eran perseguidos por
todas partes y sin compasión, profanadas
sacrílegamente las iglesias y proscrito el culto
católico, y a los sacerdotes que querían escapar
de una muerte segura e inevitable, no les
quedaba otra solución que esconderse o
emprender el camino del destierro.
 A pesar de su celo por las almas
confiadas a su pastoral solicitud, el
reverendo Jaime Perone, párroco de
Pézilla de la Rivière, población situada
a unos cuantos kilómetros de Perpiñán,
no tuvo otro recurso que dejar, como
muchos otros, la parroquia, y
esconderse, aunque lo hizo no muy
lejos de sus ovejas, para estar al
acecho y en espera de que amainase el
temporal.
Llegó en efecto, un día en el cual
parecía que la tempestad había cesado
y el bueno del sacerdote regresó
enseguida a su parroquia y reanudó el
ejercicio de su ministerio, como si
nada hubiese ocurrido.
El domingo siguiente a su regreso
que fue el 15 de septiembre celebró
la santa Misa delante de un gran
concurso de pueblo, y fueron muchos
los que se acercaron a recibir la
Sagrada Comunión, y aun se hizo por
el interior del templo la procesión
llamada de la Minerva. Acabada ésta,
el sacerdote guardó en el sagrario la
Hostia grande de la custodia,
juntamente con otras cuatro
pequeñas que había reservado por si
era necesario administrar el Viático
a algún enfermo.
 El celo por las almas de sus feligreses
había convertido en excesivamente
optimista al señor cura, el cual había
tomado por señales de bonanza lo que
no era más que un compás de espera en
la persecución comenzada. Conocida, en
efecto, por los revolucionarios de
Pézilla y de sus contornos la intrépida
osadía del reverendo Jaime Perone,
acordaron hacer un escarmiento
ejemplar en su persona.
Avisado de ello el señor cura, se
marchó precipitadamente de la
parroquia, sin acordarse de la
Eucaristía, que dejaba en el sagrario
de la iglesia. Fue al llegar a Sant Feliu
d'Avall, a cuatro kilómetros de Pézilla,
cuando se dio cuenta del lamentable
olvido; pero ya era tarde.
De la honda pena y sentimiento que le
atormentaban fueron testimonio elocuentísimo
estas palabras, que dijo ante un grupo de
personas: ¡Ah! ¡Qué daría yo para poder volver a
Pézilla y permanecer allí tan sólo un cuarto de
hora!
Oyó estas palabras una feligresa de Pézilla,
jovencita de quince años, llamada Rosa Llorens,
la cual, conociendo, por el tono y el sentimiento
con que fueron pronunciadas, que se trataba de
algo muy grave, pensaba en cuál pudiera ser el
motivo de una turbación y pena tales.
"No hay duda decía para sus adentros Rosa
Llorens- que solamente alguna cosa santa, la
Eucaristía tal vez, encerrada en el sagrario y
expuesta a indignos sacrilegios y profanaciones,
pueden producir un sentimiento tan grande y
una tan profunda y cruel angustia".
 Mas, ¿cómo salir de dudas? Los revolucionarios
eran los dueños de Pézilla, la iglesia estaba
cerrada y las llaves estaban en poder del alcalde,
Marcos Estrada, y no era fácil que éste quisiera
entregarlas a persona alguna, y menos a una
beata.
No le quedó, pues, otro recurso que esperar y
encomendar a Dios aquel asunto. El día 26 de
diciembre de aquel mismo año de 1793 tuvo
efecto la renovación del Ayuntamiento de Pézilla
y dejó de ser Alcalde Marcos Estrada, que fue
reemplazado en aquel cargo por Juan Bonafós,
mejor dispuesto que su antecesor por las cosas
de la religión y de la iglesia.
Rosa Llorens creyó que había llegado la hora de
salir de dudas, y, con este objeto, fue a visitar al
nuevo alcalde, y le pidió, con todo el interés, que
tuviera a bien enterarse de si realmente las
Hostias santas estaban o no en el sagrario de la
iglesia.
Bonafós, a pesar de las ideas liberales y
avanzadas de que hacía alarde, era
privadamente un buen cristiano, y accedió
fácilmente a los deseos de Rosa.
En el día y hora convenido, el alcalde y Rosa
Llorens entraron con la mayor reserva y
disimulo en la iglesia: abrieron el sagrario, y
efectivamente, encontraron dentro, y en su
ostensorio, la Hostia grande que había
servido para la procesión del 15 de
septiembre, y además, un copón con cuatro
Hostias pequeñas, una de ellas partida en dos.

Rosa, con finísima perspicacia, había

adivinado la causa de la angustia moral del
buen señor Párroco Inmediatamente fue
concertada la manera de salvar a aquel
tesoro. El alcalde Bonafós quiso encargarse
de guardar la Hostia grande con el
ostensorio, porque decía:
 Yo también quiero mi parte de Dios. Rosa
Lloréns envolvió respetuosamente las cuatro
pequeñas Hostias en un purificador, y se las
llevó a su casa.
El Santísimo Sacramento estaba ya al abrigo de
toda profanación. Mas ¿de qué manera?
Muy contra la voluntad del alcalde y de la
piadosa Rosa, aquellos divinos tesoros hubieron
de permanecer escondidos. Dios nos libre de
que los revolucionarios hubiesen tenido noticia
de la existencia del Santísimo Sacramento en
sus casas. La profanación hubiera sido
inevitable y sus poseedores severísimamente
castigados.
La Hostia grande con el ostensorio fue colocada
dentro de un arca de madera, y así estuvo, en
este humilde sagrario, desde el 7 de febrero
de 1794 hasta el 9 de diciembre de 1800.
. En este tabernáculo, el Dios de la Eucaristía
solamente podía recibir las visitas y las
adoraciones de Juan Bonafós y de su cristiana
esposa, que no dejaban pasar un solo día sin
postrarse delante de aquella arca y sin ofrecer
a su divino Huésped sus homenajes de amor y
veneración. El mismo alcalde calmó también el
ansia del señor párroco, que se había refugiado
en Gerona (España), comunicándole que el
Santísimo Sacramento estaba bien guardado y
custodiado, fuera de todo peligro.

¿Y cuál fue la suerte de las cuatro pequeñas

Hostias confiadas a la piedad de Rosa Llorens?
Cuando ésta llegó a su casa con tan rico
presente habló con su madre de la mejor
manera de guardar el divino Tesoro.
 Entre los varios utensilios que poseían, ninguno
les pareció más digno y a propósito para
guardar la divina Eucaristía que un frasco de
cristal, y éste fue, durante la revolución, el
tabernáculo y el palacio del Rey de los cielos y
tierra. Más adelante, este frasco fue cubierto
con una especie de conopeo de seda.
Faltaba, con todo, encontrar un lugar a
propósito donde colocar ese copón improvisado,
y a falta de un sagrario mejor, escogieron un
armario abierto dentro de la pared, lo
arreglaron y adornaron convenientemente y
trasladaron a él el frasco con las cuatro
Hostias y el purificador.
Vuestra habitación, ¡oh Señor!, es sencilla y
humildísima, pero no os faltarán las adoraciones
de esta cristiana y piadosísima familia y las
invisibles de los ángeles del cielo, que rodean
vuestro tabernáculo, donde esté.
Para que el Dios Eucaristía no echase de menos,
en la medida de lo posible el sagrario de la iglesia,
aquellas buenas mujeres colgaron delante del
armario una lamparilla que hiciese incesantemente
compañía al Dios del Amor.
Por razones facilísimas de entender, fueron muy
pocas las personas que tuvieron noticia de la
existencia del Sacramento en casa de Juan
Bonafós. No ocurrió lo mismo en la de Rosa
Llorens, la cual, recomendandola más
impenetrable reserva, comunicó el secreto a
algunas personas piadosas del pueblo y fueron
éstas las que se constituyeron en guardias de
honor del Santísimo Sacramento.
He aquí algunas de las estratagemas de que
echaron mano para poder visitar al divino
Prisionero de amor, sin llamar la atención de
nadie. Al entrar las mujeres en casa de Rosa
Llorens, le preguntaban si tenía un poco de fuego,
una brizna de perejil o bien alguna otra cosa
referente a la comida y los hombres preguntaban
por cualquier herramienta de trabajo.
 Si la respuesta era afirmativa, era señal de que
podían entrar a visitar a Nuestro Señor, sin ningún
temor. Si la respuesta era negativa, era señal de
que existía algún peligro, y entonces renunciaban a
sus piadosos deseos.
Todos los años, el día de Jueves Santo, aquellas
piadosas almas organizaban solemnes homenajes a
su Dios Eucaristía. Con este objeto, arreglaban un
altarcito con profusión de flores y de luces, y
pasaban largos ratos en fervorosísima y devota
adoración. Finalmente, con velas encendidas, todos
los concursantes recorrían en devota procesión la
pequeña sala donde se hospedaba el divino
Sacramento.
A pesar de éstas y otras muchas precauciones, fue
imposible evitar que se entreviera algo de lo que
ocurría en aquella casa. Más de una vez, la familia
Llorens estuvo a punto de que le hiciesen un
registro domiciliario. Fue éste, en cierta ocasión,
tan inminente, que, sorprendidos por la noticia,
corrieron a esconder su divino Tesoro dentro de un
saco de harina.
En otras dos ocasiones, la familia Llorens se vio en
el trance de tener que confiar la guarda del
Sacramento a una virtuosísima viuda, llamada Ana
Duchamp, la cual, una vez pasado el peligro, devolvió
el sagrado depósito a los primeros guardadores.
Un día, uno de los revolucionarios de Pézilla, llamado
Godail, intrigado por ciertos indicios, quiso
averiguar el misterio en que vivía envuelta aquella,
familia. Ya de noche, se encaramó al tejado de la
casa Lloréns, y acercándose al orificio de la
chimenea, que daba precisamente a la habitación
donde se guardaban las sagradas Hostias, oyó
perfectamente toda la conversación de la familia, la
cual, como de costumbre, versaba sobre el
inestimable Tesoro. Según todas las previsiones
humanas, aquella familia estaba perdida. Pero Dios
vela por los suyos, pues ocurrió que, habiendo
encontrado Godail, pocos días después a Rosa
Llorens, le dijo estas palabras: Sé con certeza que
guardáis en vuestra casa las sagradas Hostias, pero
os juro que no lo diré a nadie.
Finalmente, después de siete años de tempestad,
el horizonte de la Iglesia de Francia se serenó y
volvió a lucir un sol espléndido, el sol de la
libertad religiosa. Las iglesias se abrieron
nuevamente al culto, los sacerdotes volvieron del
destierro, y la vida religiosa comenzó, otra vez,
en las parroquias. Ocurría esto en 1800. El primer
sacerdote que entró en Pézilla, después de la
revolución, fue el reverendo Honorato Siuroles,
vicario de la parroquia. Su primera diligencia fue
hacerse cargo de las sagradas Hostias Con este
fin, el 5 de diciembre del mencionado año 1800,
se presentó en casa de la familia Llorens, para
examinar las sagradas Especies y devolverlas al
sagrario de la iglesia. Mas, ¡oh prodigio! al abrir el
armario y quedar visibles las sagradas Hostias,
vieron todos los presentes, con inefable
estupefacción, que el frasco, antes sencillo y sin
ningún adorno, estaba todo dorado, a manera de
granitos de oro introducidos en el cristal.
¿No era este prodigio una demostración divina
y sobrenatural del agradecimiento que el Dios
del Sagrario sentía por aquella familia, que tan
de buen grado y tan piadosamente le había
acogido durante aquellos siete años de
proscripción y de destierro del sagrario de la
iglesia?
Porque el dorado del frasco es algo que no
explica la ciencia. En diferentes ocasiones ha
sido examinado por entendidos en la materia, y
nunca se ha encontrado una explicación
satisfactoria. Por otra parte, la ejecución de
aquel dorado es tan perfecta, que los más
hábiles doradores no se atreverían a hacer otra
igual. El frasco así dorado, con las cuatro
Hostias y el purificador, fue trasladado al
sagrario de la iglesia parroquial.
El 9 de diciembre del mismo año de
1800, habiendo regresado de su
destierro el párroco Jaime Perone, se
procedió al traslado de la Hostia
grande con el ostensorio, que durante
siete años, había sido guardada en la
casa del señor alcalde.
Fue aquel día de gran fiesta para todo
el pueblo de Pézilla. Con el retorno de
su Dios al sagrario de la iglesia,
celebraba también el retorno de su
amado pastor, y un aire de misterio y
de sobrenaturalismo penetraba todos
los corazones, porque, ¿no era acaso,
un milagro evidentísimo, la
conservación de las especies
sacramentales durante siete años?
 ¿No lo era, y tal vez mayor, el dorado
milagroso del frasco? ¿Y no había sido
también una especial providencia de
Dios la tranquilidad que, durante siete
años de revolución, disfrutó la villa de
Pézilla, en medio de las convulsiones
que agitaron toda Francia?
Hace más de doscientos años que las
sagradas Hostias de Pézilla fueron
devueltas al sagrario de la iglesia
parroquial. Colocadas en una custodia
construida ex profeso, con cinco viriles
uno en el centro, para la Hostia
grande, y cuatro pequeños, a los lados,
para las Hostias pequeñas , conservan
todavía la misma incorruptibilidad, la
misma blancura y consistencia del
primer día.
La manera providencial como fueron
guardadas durante los años de la Revolución
Francesa, y más aún, el milagro perpetuo y
constante de su incorruptibilidad, después de
mucho más de una centuria, han hecho que el
pueblo cristiano haya visto en estas sagradas
Hostias una demostración manifiesta del
poder y bondad del Dios de la Eucaristía.
Desde entonces, la devoción a las sagradas
Hostias de Pézilla de la Rivière ha ido
creciendo extraordinariamente. En homenaje
al Dios de la Eucaristía, se ha levantado en
Pézilla un suntuosísimo templo de estilo
románico, donde se guardan y reciben una
continua adoración las cinco Hostias y el
frasco dorado. Este templo fue bendecido e
inaugurado por el señor Obispo de Perpiñán,
el día 30 de abril de 1893.

(Prodigios Eucarísticos, P. M. Traval, S. J.).