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qu es felicidad?
por qu el hombre tiende a ser feliz?
qu debe hacer al hombre para ser feliz?
Lic. Alex Carrero Gonzales
El existencialismo
CONTENIDO La felicidad Sartre y el existencialismo
LA FELICIDAD
Es el bien incondicionado, el que dirige todas nuestras acciones y colma todos nuestros deseos
Para el hombre significa: plenitud, perfeccin.
Los clsicos afirmaron: un bien semejante a ello, slo podas ser un bien absoluto, es decir DIOS.
CONSIDERACIN OBJETIVA DE LA FELICIDAD
La felicidad consiste en la posesin de un conjunto de bienes que significan para el hombre plenitud y perfeccin.
Trata de responder a la pregunta: qu bienes hacen feliz al hombre?
VISIN GENERAL DE FELICIDAD
La felicidad es algo radical, que afecta a la persona en lo ms profundo, en su propio ser, en su propia vida.
La felicidad nace de la conformidad ntima entre lo que se quiere y lo que se vive.
La felicidad no es un sentimiento, ni un placer, ni un estado, ni un hbito, sino una condicin de la persona misma, de toda ella, es decir, est en el orden del ser, y no del tener.
CARACTERSTICAS DE LA FELICIDAD La felicidad consisten en la realizacin de la pretensin. Y la P. al ser compleja y mltiple es insuficiente. Se opone a la felicidad la
miseria
Mira hacia el futuro. Trata de responder a la pregunta: cmo ser feliz? Lleva a cuestionar el sentido de la vida
Qu vida merece la pena vivir?
Es que en general merece la pena vivir?
Qu sentido tiene la vida?
LA FELICIDAD COMO VIVENCIA Y EXPECTATIVA
La felicidad manifiesta una situacin temporal del hombre

La felicidad afecta primeramente al futuro. Hay que ir a ser feliz. Llevamos muy bien el estar mal si maana vamos a estar muy bien.
Ser feliz consisten en realizar lo que pretendemos, para lograrlo es preciso tener imaginacin, y despus atrevimiento para para querer y soar
I SARTRE Y EL EXISTENCIALISMO
EL EXISTENCIALISMO
El existencialismo nace como una reaccin frente a las tradiciones filosficas imperantes, tales como el RACIONALISMO o el EMPIRISMO, que buscan descubrir un orden legtimo dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas. popularizaron temas existenciales: libertad, la nada, el absurdo, entre otros. WATER KAUFMANN: describi al existencialismo como "el rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuacin a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfaccin hacia la filosofa tradicional, que se marca de superficial, acadmica y alejada de la vida".
EL EXISTENCIALISMO
Es la filosofa de la existencia, el movimiento filosfico y humanstico europeo, identificado por la concepcin segn la cual "la existencia precede a la esencia" (Jean-Paul Sartre), y que se populariz a partir de la crisis y crtica social y moral, a raz de los estragos y dramas sociales y filosficos ocasionados por las grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la segunda guerra mundial.
EL EXISTENCIALISMO
Al existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el delema en la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin dios-hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte.
Postulado del existencialismo

Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quines son, as como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. En lneas generales busca una tica que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al observador nefito puede resultarle contradictorio ya que la tica que busca el existencialismo es una tica universal, vlida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las culturas preexistentes.
Resea histrica del existencialismo

El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Sren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Representativos: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno[1] , Simone de Beauvoir y Albert Camus.[2] el existencialismo toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las terriblemente experiencias que vivi la humanidad durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, durante estos dos conflictos surgieron los pensadores que en el a posteriori se preguntaron explcitamente "qu sentido tiene la vida?"; "para o por qu existe el ser?"; "existe la libertad total?".
Postulado existenialista
existencia precede a la esencia (lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos), pensamiento iniciado por Aristteles y proseguido en Sartre, quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia; es decir, slo existimos y mientras vivimos, vamos aprendiendo de los dems humanos que han inventado cosas abstractas, desde Dios hasta la existencia de una esencia humana previa, el humano entiende Sartre se libera en cuanto se realiza libremente y esa es su esencia, su esencia parte desde s para-s .
Escuelas existencialistas
EL EXISTENCIALISMO ATEO (representado por Sartre) EL EXISTENCIALISMO CRISTIANO (Kierkegaard) y EL AGNOSTICO (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestin irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan slo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafsicos del hombre.
Jean paul sartre

Compleja y variada vida literaria y poltica Obra ms importante: el ser y al nada (1943).
1905-1980
Para muchos su fama de Sartre se debe a su poder literario para crear frases literarias: El hombre es un pasin intil. El infierno son los otros. La naturaleza del hombre es no tener naturaleza.
El ser no es ms que ms que las manifestaciones. Detrs de ellas no hay nada.
Pensamiento de Sartre
Defini concretamente a su existencialismo como un humanismo refutando a quienes le tacharon de nihilista. El existencialismo sartriano estuvo relacionado con otros ismos de su poca y de todos los tiempos. Durante la vida de Sartre ste fue especialmente atacado por quienes lo denostaban de ateo y materialista queriendo presentar a Sartre como un "amoral", sin embargo de todos los pensadores existencialistas es quizs el ms moralista o, mejor dicho, el ms eticista.
para Sartre la angustia de un alma consciente de encontrarse condenada a ser libre, significa tener en cada instante de la vida, la absoluta responsabilidad de renovarse
En el primer Sartre, el ser humano es un ser para la nada, con una existencia absurda que debe vivir el momento. Muy pronto hace una inversin copernicana en criterios filosficos: en el ser humano la existencia precede a la esencia, ser el yo de cada humano el que dar sentido a la existencia humana. Afirma: "nunca se es ms libre que cuando se est privado de la libertad En sus ltimos aos (segundo Sartre) se dio cuenta, y lo reconoci que se haba equivocado al rechazar de plano a lo inconsciente, esta recapacitacin le hizo decir a Sartre: el humano es csmico. Admita como eplogo de su obra que no todo depende de la voluntad consciente
II MARTIN HEIDEGGER Y El EXISTENCIALISMO
vida
1889-19976
Principal filsofo existencialista. Tuvo familia catlica. Formacin escolstica, neokantiana, husserliana. Principal obra: ser y tiempo (1927)
Pensamiento de HEIDEGGER
Rechaz que su pensamiento fuera catalogado como existencialista.
El equvoco provendra, segn los estudiosos, de la lectura e interpretacin del primer gran tratado del filsofo, ser y tiempo". En verdad, all se plantea que el objetivo de la obra es la bsqueda del "sentido del ser.
Con posterioridad, el resto de su obra, que seguir al primer tratado mencionado, publicado en 1927, se ocupar de otros asuntos en los que ya no se transparenta la temtica "existencial".
Pensamiento de HEIDEGGER
El tema central de su reflexin es precisamente la existencia del ser humano, en trminos de estar fuera ( a saber, en el mundo), de vivencia, y en especial de PATHOS o en todo caso el temple de nimo. En expresin de Heidegger: el-ser-en-el-mundo. Heidegger, se caracteriza, por su firme pesimismo: considera al ser humano como (arrojado) en el mundo; el hombre se encuentra arrojado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustia que le revela su mundanidad, el hecho de que puede ser en el mundo y que por consiguiente, ha de morir.

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Para el hombre significa: plenitud, perfeccin.

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La felicidad nace de la conformidad ntima entre lo que se quiere y lo que se vive.

Qu vida merece la pena vivir?

Es que en general merece la pena vivir?

Qu sentido tiene la vida?

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