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    Conocimiento e Interés

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    Julian Ferreira Jaimes
    El documento resume el libro "Conocimiento e interés" de Jürgen Habermas, en el cual demuestra que desde el método hipotético deductivo de Galileo en adelante, las ciencias emergentes se separaron de la metafísica a través del lenguaje formalizado y la verificación experimental, desconectándose del vínculo entre conocimiento e interés y asumiendo una actitud objetiva libre de valores. Habermas identifica tres intereses rectores del conocimiento - técnico, práctico y emancipatorio - que guían a diferentes tipos de ciencias.

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    Conocimiento e Interés

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    El documento resume el libro "Conocimiento e interés" de Jürgen Habermas, en el cual demuestra que desde el método hipotético deductivo de Galileo en adelante, las ciencias emergentes se separaron de la metafísica a través del lenguaje formalizado y la verificación experimental, desconectándose del vínculo entre conocimiento e interés y asumiendo una actitud objetiva libre de valores. Habermas identifica tres intereses rectores del conocimiento - técnico, práctico y emancipatorio - que guían a diferentes tipos de ciencias.

    Descripción original:

    Exposición del Libro Conocimiento e Interes de Jurgen Habermas

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    Conocimiento e Interés

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    Julian Ferreira Jaimes
    El documento resume el libro "Conocimiento e interés" de Jürgen Habermas, en el cual demuestra que desde el método hipotético deductivo de Galileo en adelante, las ciencias emergentes se separaron de la metafísica a través del lenguaje formalizado y la verificación experimental, desconectándose del vínculo entre conocimiento e interés y asumiendo una actitud objetiva libre de valores. Habermas identifica tres intereses rectores del conocimiento - técnico, práctico y emancipatorio - que guían a diferentes tipos de ciencias.

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    CONOCIMIENTO E INTERS

    YAJAIRA SANABRIA HERRERA


    EDUARD NERY PREZ ARROYO
    CUSTER CARRILLO BAUTISTA
    JULIN FERREIRA JAIMES

    FACILITADOR: LUIS EDUARDO SNCHEZ

    Universidad Pedaggica Experimental Libertador


    Instituto Pedaggico Rural Gervasio Rubio
    Doctorado en Educacin

    CONTENIDO
    CONTEXTUALIZACIN
    DATOS BIOGRFICOS
    ESTRUCTURA
    DEL
    LIBRO
    CONOCIMIENTO E INTERS
    ANTECEDENTES DE LA TEORA
    CRTICA
    INTERESES
    RECTORES
    CONOCIMIENTO
    APLICACIN

    DEL

    Formacin:
    Filosofa
    Historia
    Psicologa
    Literatura
    Economa.

    Jrgen Habermas 1929 -

    PREFACIO (p.9)
    I.

    LA CRISIS DE LA CRTICA
    DEL CONOCIMIENTO (p.11)

    II. POSITIVISMO,
    PRAGMATISMO,
    HISTORICISMO (p. 75)

    1968

    III. LA CRTICA COMO UNIDAD


    DE CONOCIMIENTO E
    INTERS (p. 193)
    EPLOGO (p. 297)
    BIBLIOGRAFA (p. 339)

    Propsito de la obra
    "Me propongo, desde una
    perspectiva histrica, reconstruir la
    prehistoria del positivismo moderno
    con el propsito sistemtico de
    analizar
    las
    conexiones
    entre
    conocimiento e inters." (Habermas,
    1982, p. 9)

    Prehistoria del Positivismo


    "En el vocabulario
    filosfico se traslada la
    Theora a la visin del
    Kosmos.
    Como
    contemplacin del cosmos
    presupone ya la teora la
    delimitacin entre ser y
    tiempo, delimitacin que
    con el fragmento de
    Parmnides
    [Subrayado
    aadido] fundamenta la
    ontologa"
    (Habermas,
    2011/1965, p. 61)

    El poema de Parmnides

    Teora de los dos mundos (Platn)

    Quehacer teortico
    "Si el filsofo contempla pues el orden inmortal, no
    puede sino asemejarse l mismo a la medida del
    kosmos, e imitar en s mismo dicho orden. Las
    proporciones que el filsofo contempla tanto en los
    movimientos de la naturaleza como en la continuidad
    armnica de la msica las manifiesta en s mismo; el
    filsofo se forma mediante la 'Mimesis'. La teora llega
    a la praxis vital pasando pues por un momento en el
    que el alma se asemeja al movimiento ordenado del
    kosmos. La teora imprime a la vida su forma, se
    refleja en el comportamiento del que se somete a su
    disciplina y esto es 'thos." (ob. cit. p. 62)

    Objetivismo en las ciencias

    "A estas se les presenta el mundo objetivamente


    como universo de hechos, cuya concatenacin legal
    puede ser captada descriptivamente" (Ob. cit., p.
    64)

    Actitud objetivista

    "Actitud que refiere ingenuamente sus


    proposiciones tericas a datos" (ob. cit., p.
    67)

    Teora Crtica Vs. Teora tradicional


    "Este concepto de teora y de
    una vida en la teora es el que
    ha determinado la filosofa
    desde sus comienzos. Max
    Horkheimer ha dedicado una de
    sus mejores investigaciones a la
    diferencia entre teora en el
    sentido de esta tradicin y
    teora en el sentido de crtica.
    Hoy despus de casi una
    generacin, quiero retomar este
    mismo tema ". (ob. cit., p. 67)

    Conocimiento e inters
    Lo que Habermas viene a demostrar a travs de la
    reconstruccin del pensamiento positivista es que desde
    el boicot del mtodo especulativo de los eleticos por el
    hipottico deductivo patentizado por Galileo, las
    nacientes ciencias se demarcan de la metafsica a travs
    de la utilizacin del lenguaje formalizado y la
    verificacin de su veracidad por va experimental y la
    desvinculacin de la conexin conocimiento-inters
    asumiendo una actitud teortica, libre de valores.

    Intereses rectores del conocimiento

    PRCTICO
    TCNICO
    EMANCIPADOR

    Intereses rectores del conocimiento


    "A estos dos puntos de vista trascendentales los hemos
    entendido como la expresin cognitiva de los intereses
    rectores del conocimiento, ya que reflejan las
    estructuras del trabajo y de la interaccin, es decir, los
    contextos de la vida. Sin embargo, esta conexin de
    conocimiento e inters slo se da de forma concluyente
    a partir de la autorreflexin de las ciencias, que
    responden al tipo de la crtica". (Habermas, 1982/1968,
    p. 279)

    Inters Tcnico

    Orientado a alcanzar fines para la transformacin del


    mundo fsico material (Trabajo).

    Inters Tcnico
    empricoanalticas

    las
    ciencias
    de la
    naturalez
    a y las
    ciencias
    sociales

    Guiadas
    por un
    inters de
    tipo
    tcnicoinstrume
    ntal

    Fsica, Qumica, Biologa, Economa

    Finalidad
    predecir
    y
    controlar

    Inters Tcnico
    "La ciencia posibilita el dominio tcnico tanto sobre los
    procesos de la naturaleza como de la sociedad " (ob. cit. p.
    83)

    Inters Tcnico
    " El inters tcnico del conocimiento define el marco de
    las ciencias emprico-analticas, entonces nada de ello
    puede generar una merma de la objetividad de la ciencia,
    pues es precisamente el inters directivo del conocimiento
    el que establece las condiciones de la objetividad del
    conocimiento posible " (ob. cit. p. 181)

    Inters Prctico

    Interpretacin de las
    acciones humanas

    Entendimiento, intersubjetivo

    Apunta a comprender e interpretar la realidad para poder


    encontrarle significado. (Lenguaje e interaccin)

    Inters Prctico
    Las
    ciencias
    histrico

    hermen
    uticas

    Ciencias:
    Humanas
    Histricas
    Culturales
    Sociales

    Accin
    Comunic
    ativa

    Historia, Sociologa, Antropologa.

    Finalidad
    Comprend
    er

    Inters Prctico
    Las ciencias hermenuticas estn inmersas en las interacciones
    mediadas por el lenguaje ordinario, al igual que las ciencias
    emprico-analticas lo estn en la esfera funcional de la actividad
    instrumental. (ob. cit. p. 182)

    Inters Prctico
    Se distingue del inters cognoscitivo tcnico porque no
    est dirigido a aprehender una realidad objetivizada, sino a
    salvaguardar la intersubjetividad de una comprensin, slo
    en cuyo horizonte puede la realidad aparecer como algo.
    (ob. cit. p. 183)

    Inters Tcnico y Prctico


    El inconsciente ejercicio
    de estos intereses en las
    ciencias al servicio del
    poder ha resultado en la
    cosificacin
    y
    dominacin del hombre.

    INTERS EMANCIPATORIO

    En el estatuto mismo de las ciencias emprico-analticas est


    implicado un inters tcnico; en el de las ciencias histricohermenuticas un inters prctico y en el de las ciencias crticas
    aquel inters emancipatorio, que, como lo vimos, determinaba
    tambin las teoras tradicionales, as aquellas no fueran
    conscientes de tal inters. (Habermas, 2011, p. 67)

    Inters Emancipatorio

    Orientado a la bsqueda de la autonoma racional


    del hombre, lo que conlleva a su liberacin de toda
    alienacin o deformacin ideolgica.

    C
    I
    E
    N
    C
    I
    A
    C
    R

    T
    I
    C
    A

    La experiencia de la reflexin retiene esos momentos


    excepcionales en los que de alguna forma el sujeto se ve a s
    mismo mirando por encima de sus hombros (Habermas,
    1982/1968, p. 28)
    PSICOANLISIS
    (psicologa crtica)

    La autorreflexin es a la vez intuicin y emancipacin,


    comprensin y liberacin de la dependencia
    dogmtica. (ob. cit. p. 210)

    TEORA CRTICA

    Me he limitado a seguir, de una forma inmanente, el movimiento


    del pensamiento. Esto tiene como consecuencia que solamente a
    nivel de diletante podra anticiparse una .teora de la sociedad, a la
    que tan slo quiero llegar a travs de la autorreflexin de la
    ciencia (ob. cit. p. 9)

    Volver a recorrer este camino desde un horizonte que apunta hacia su


    punto de partida puede ayudarnos a recuperar la perdida experiencia
    de la reflexin. Porque el positivismo es eso: el renegar de la
    reflexin. (ob. cit. p. 9)

    Referencias
    Habermas, J. (1990). Conocimiento e inters
    (Taurus Alfaguara S. A.). Buenos Aires.
    Habermas, J. (2011). Conocimiento e inters.
    Ideas y Valores, 0(42-45), 61-76.

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