ETICA
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ETICA
ENFERMERIA
ETICA Y DEONTOLOGIA EN ENFERMERÍA
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ETICA Y DEONTOLOGÍA
DERECHOS:
La vocación: la elección de la profesión debe ser libre
Finalidad de la Profesión: La finalidad del trabajo
profesional es el bien común.
Beneficio propio: además del fin común y social, es de
derecho obtener el beneficio de vivir de ella.
Capacidad profesional: Obtener de la preparación
herramientas para complementar con sus capacidades
naturales y vocación para la misma.
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Deberes:
El secreto Profesional: no divulgar información que le fue
confiada para llevar a cabo su labor.
Solidaridad: Incrementa la calidad del deber moral de los
asociados.
Debe evitar defender causas injustas
Usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del
vicio
Proporcionar falsos informes
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BIOETICA.-
Debemos reflexionar sobre los siguientes conceptos:
Etica; parte de la filosofía que estudia el
comportamiento moral del hombre en la sociedad.
Moral; normas, reglas, principios vigentes en la
sociedad y en su relación con los actos humanos
Valores
Respeto a la vida
Principios
Bioetica
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Definición de Bioética:
Es la ciencia que estudia los problemas éticos
que surgen en la aplicación de la ciencia y la
técnica en los ámbitos de la salud.
Atención de calidad
Mantener la competencia y
desarrollo profesioanl
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Beneficiencia.
• La acción pretende el beneficio del otro
• Buscar el mejor bien para el paciente
• Es obligado su cumplimiento
PRINCIPIO DE NO MALEFICIENCIA
No hacer el mal
MUY RELACIONADO CON
LA BENEFICIENCIA
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No Maleficiencia:
• Nos obliga a no hacer daño intencionalmente
• Es de obligado cumplimiento legal y ético
• Debemos poner los medios para tratar al paciente según los
conocimientos científicos del momento.
• Castiga la negligencia
Reglas:
No matarás
No causarás dolor o hacer sufrir
No incapacitarás a otros
No ofenderás
No privarás a los demás de los bienes de la vida
El profesional establece un contrato no escrito con el paciente en
este sentido
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PRINCIPIO DE AUTONOMÍA:
Potenciar la autonomía del paciente como
persona responsable y libre para tomar
decisiones.
CONSENTIMIENTO
INFORMADO
Información Consentimiento
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Autonomía:
Principio según el cual podemos decidir por
nosotros mismos, siempre que estemos
capacitados para hacerlo.
Reconocida legalmente.
Queda limitada por la Ley, petición de un
tratamiento no indicado y por la objeción de
conciencia por parte del sanitario
Nos obliga a informar a nuestro paciente
lealmente, pero es quien toma la decisión
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• Autoritarismo terapéutico.
• Falta de seguridad para el paciente.
• Decisiones de matiz subjetivo más que racionales y de carácter
técnico.
• Abandono del paciente.
• Rutinización. Desactualización sobre nuevos conceptos y tecnología.
• Atención no siempre equitativa.
• Comunicación escasa con la familia.
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CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DELCOMPORTAMIENTO
ÉTICO DE LA ENFERMERA
• Identificación con su profesión.
• Vocación de servicio.
• Habilidades para la interrelación humana.
• Conocimiento actualizado.
• Habilidad y destreza en la ejecución de procedimientos.
• Conciencia ética para la toma de decisiones.
• Espíritu innovador y creativo
• Liderazgo.
• Deben respetarse las creencias religiosas del paciente.
• La enfermera mantendrá reserva sobre la información personal que reciba
• La enfermera conoce no solo sus responsabilidades, si no también; las
limitaciones de su función profesional, recomienda o da tratamiento médico sin
orden del médico solo en caso de urgencia y comunica a éste lo mas pronto
posible
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CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL COMPORTAMIENTO
ÉTICO DE LA ENFERMERA
El respeto por la vida,
la dignidad y los derechos del ser humano
CONDICIONES ESENCIALES DE LA
ENFERMERÍA
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ORACIÓN DE LA ENFERMERA
SEÑOR, Tú trataste a los enfermos con cariño, les dedicaste tiempo,
sanaste su cuerpo y también su espíritu, Consolaste a sus familiares En
las horas de duelo.
SEÑOR, soy enfermera, Y en tu ejemplo quiero encontrar luz en mis
pensamientos, y orientación en mis acciones, quiero encontrar modos
eficaces para calmar el dolor de los enfermos.
Dame paciencia, para ayudar a los que padecen.
Dame fuerza y valor para ayudar a los enfermos incurables, a los
moribundos.
SEÑOR, quiero tenerte cerca de mí, siempre y sobre todo en las noches
que paso al lado de los enfermos, vela, conmigo, Señor. Te bendigo en mi
nombre y en el nombre de todos mis pacientes.
TU PUEDES SALVAR UNA VIDA Y SER UN
VERDADERO ANGEL
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COMPORTAMIENTO Y ACTOS HUMANOS
DEL PROFESIONAL DE ENFERMERÍA
Aristóteles:
Todo arte y toda investigación y del
mismo modo toda acción y elección
parecen tender a algún bien, por eso se ha
dicho con razón que el bien es aquello a lo
que tienden todas las cosas.
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La condición fundamental para el logro del desarrollo integral de toda
sociedad es el bienestar que conlleva a la salud de todos los ciudadanos.
En nuestro país se viene haciendo un reclamo de la mayor justicia, para
contar con la mejor calidad de los servicios de salud ya sean públicos o
privados. Este reclamo obliga a los profesionales que interactúan en la
atención a la salud a encontrar alternativas de mejoramiento en su
saber, en su práctica y en la forma de asumir la responsabilidad ética que
les corresponde. En este sentido el profesional de enfermería tiene una
sólida formación basada e fundamentos técnicos científicos,
humanísticos y éticos que le permiten desempeñar su ejercicio con
calidad y conciencia profesional.
Durante su formación adquiere conocimientos, habilidades y atributos
para ejercer la enfermería y en ese sentido las instituciones educativas
tienen como función asegurar a la sociedad el tipo de cualidades que
requiere un profesional para ejercer su práctica formal, como una
garantía de interés público regulado por las instituciones,
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Como resultado de su educación formal, la enfermera se encuentra
identificada con los más altos valores morales y sociales de la
humanidad y comprometida con aquellos que en particular
propician una convivencia de dignidad y justicia e igualdad. El
profesional de enfermería adquiere el compromiso de observar
normas legales y éticas para regular su comportamiento; así sus
acciones, decisiones y opiniones tratarán de orientarse en el marco
del deber ser para una vida civilizada, respetando lo que se
considera deseable y conveniente para bien de la sociedad, de la
profesión, de los usuarios de los servicios de enfermería y de los
mismos profesionales. Es importante mencionar que las normas
éticas es una responsabilidad personal, de conciencia y de voluntad
para estar en paz consigo mismo. Por lo tanto, el profesional se
adhiere a un código de ética por el valor intrínseco que tiene el
deber ser y en razón del valor que el mismo grupo de profesionales
le otorgue.
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LA ÉTICA Y SU RELACIÓN CON LA MORALIDAD,
VOLUNTAD LIBERTAD
• El hombre, por ser “racional” es “libre”. Sería un
absurdo psicológico tener que obrar, conocer
alternativas y no ser libre para elegir una u otra.
La libertad es el poder dirigir y dominar los propios
actos, la capacidad de proponerse una meta y
dirigirse hacia ella.
• Cuando alguien responde: “porque no me da la
gana” está expresando su libertad, el por qué ha
optado por ello.
Alguien, muy elocuentemente, define la libertad como
“la posibilidad de decir NO cuando es posible el SÍ y de
decir SÍ cuando es posible el NO”.
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Es la “posibilidad de”, previa al “acto elegido”.
• La libertad está relacionada con la Voluntad,
no con la Inteligencia/Razón. Ésta, ante una
verdad, intuida o demostrada, ante una
verdad inmediata o mediatamente evidente
no puede decir NO, no es libre. Sería una
impostura decir que “el triángulo no tiene tres
ángulos” o que “la suma de sus tres ángulos
internos no suman 180 grados”.
• Y si la relación de la Inteligencia/Razón es con
la Verdad, la de la Voluntad es con el Bien.
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Ética y Deontología en casos de: Fecundación e inseminación
artificial, Control de la natalidad
la infertilidad como problema de salud. Se hace una revisión de los
principales procederes terapéuticos actuales y de los problemas
surgidos con ellos a nivel internacional. Se analizan también las
propuestas y recomendaciones de órganos e instituciones
internacionales. Se exponen las limitantes que suponen las normas
dispersas en las leyes vigentes y la ausencia de una legislación
especifica.
Se identifican los principales aspectos que pueden resultar conflictivos
y se recomienda la creación de Comisiones Nacionales para el estudio
y la solución de estos problemas.
La determinación de tener descendencia y el embarazo son procesos
complejos. En estos intervienen factores psicológicos, sociales, econó-
micos, religiosos, e incluso legales. Según las estadísticas
internacionales la infertilidad puede afectar entre el 8% y el 15% de
las parejas en la etapa reproductiva de la vida.
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El papel creciente de los gobiernos nacionales en las instituciones
de salud y en la selección de los participantes se ha extendido
además, al control de la donación y disposición de los gametos y
embriones humanos. De esta forma la tecnología reproductiva se
convierte en una excusa para fomentar dos tendencias: la ya
presente medicalización de la reproducción y la "judicialización"
del embarazo. Cabe entonces preguntarse hasta que punto es
posible controlar (sin afectar) el desarrollo de la tecnología
reproductiva y al mismo tiempo respetar los derechos legítimos de
la persona. Sin dudas, la respuestas a esta interrogante no está al
alcance de la mano, y es ahí donde el Derecho, haciendo uso de la
experiencia y los recursos disponibles, y a través de las personas
encargadas de redactar y conformar las Leyes, va a desempeñar un
papel determinante.
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LA INFERTILIDAD Y LA REPRODUCCION COMO PROBLEMAS DE
SALUD
La infertilidad es sin dudas un problema con repercusión social,
que llega a afectar no solo el rendimiento laboral e intelectual
del ser humano sino también la integridad de la familia y las
relaciones interpersonales de la pareja y, consecuentemente, su
salud mental y física, si tenemos en cuenta la definición de salud
dada por la OMS "...un estado de perfecto bienestar físico,
mental y social, y no solo la ausencia de enfermedad".
La evidencia demográfica y epidemiológica sugiere que
aproximadamente 8% de las parejas experimentan algún tipo de
infertilidad durante su vida reproductiva. Cuando estos datos se
extrapolan a la población global representan de 50 a 80 millones
de personas que pueden sufrir de infertilidad.
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Las tasas de infertilidad primaria encontradas eran bastante constantes en
cada país y en general variaron entre 1,ó% y 3,ó% en países asiáticos,
1,9% en Brasil y eran considerablemente altas en países Africanos (12% en
Camerún). Las tasas de infertilidad secundaria son difíciles de determinar
pero parece que ellas aumentan con la edad y no fue posible distinguir
entre infertilidad voluntaria e infertilidad no voluntaria. Las tasas en India,
Taylandia y Vietnam estaban entre 7,5% y 15,3%, mientras que Pakistán
era mucho más alta: en Brasil era muy alta en comparación con la baja
prevalencia de infertilidad primaria.
De todo esto podemos deducir, como lo hace Vaquero Puerta que, un
aspecto de la infertilidad que la hace socialmente relevante es su alta
prevalencia.
Asumiendo una posición intermedia, creemos que, si bien se trata de un
problema social en la dinámica interna de la pareja, la infertilidad pudiera
constituir un serio problema de salud que los gobiernos, sin descuidar el
destino de los recursos, y atendiendo al orden de prioridades que debe
existir cuanto a los males que aquejan la salud de la humanidad, están
obligados a solucionar.