Diapositivas Escatología
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en la nueva creación
La plenitud en Cristo
1.La relación completa entre Cristo y el Universo
Pregunta escatológica
¿Cuál ha de ser el final de toda la creación entera?
¿ La salvación será solamente un tema antropológico o de esta también
participará la naturaleza entera y el cosmos ?
Si es así, ¿Cómo será está participación?, ¿Será por medio de una nueva
destrucción de la materia para dar un nuevo origen o se transformará esta?
Respuestas
Laudato Sí, Papa Francisco: La naturaleza, cuidado del Ecosistema
San Francisco : la casa común de las criaturas que alaban
En este punto es necesario que se tenga en cuenta que Dios tiene un plan con
toda la creación, es decir, que todo el cosmos hace parte de esta redención
escatológica.
Además,toda la creación es obra de la misericordia amorosa de Dios y por
tanto, esta tiende a Él. ( Benedicto XVI)
El hombre participa de la acción misericordiosa del padre por la capacidad
que tiene de dolerse ante las injusticias del ser humano, por eso ante la
pregunta quién es mi prójimo no podemos decir que es sólo el hombre sino,
también la naturaleza y el cosmos en general desde una perspectiva
panorámica de la realidad.
Del antropocentrismo al
cristo-cósmico
David Gonzalo hacia dos referencias a Leonardo Boff. Dice que nada en el
universo se encuentra acabado sino que todo está en una constante cambio o
sea en una génesis y expansión, es decir que todo está en una cosmo-génesis,
un proceso en el que Dios sigue creando a partir de la palabra encarnada .
Cómo entender la unión entre la creación y Cristo
a). Visión universal: Cristo comparte la materia cósmica que existe en todo el
universo
b). Visión natural: Cristo entra en la historia.
c). Visión humana : Cristo comparte nuestra naturaleza
¿Cómo será la redención, de forma dualista o pneumática solamente?
Lo explica desde tres realidades:
1. Corporalidad: todo cuanto existe tiene una materia y una forma definida
2. Resurrección: esa materia y forma es superada en la persona de Jesús, el cual
planifica y glorifica nuestra existencia
3. Espiritualidad: la corporalidad es una superación de lo espacio temporal, a lo
que él llama el punto omega. BOFF
Cuatro posturas
1. Conflicto: cada una de las partes afirma que no se puede realizar un diálogo
porque hay división entre ellas
2. Independiente: no hay unión, hay argumentos paralelos. Por un lado, el día
tóxico y por otro el de la revelación divina, pero hay un respeto en los dos
argumentos sin disputas
3. Integradora: pretenden integrar los presupuestos de la ciencia y la teología
para hacer un diálogo interdisciplinar
4. Armonía: se busca la unión aunque sin perder sus posturas en un mismo
tratado.
CONCLUSIÓN