PERIODISMO Y ÉTICA

Profesor Enrique Aimone G

OBJETIVOS DEL CURSO
REFLEXIÓN DE ALAIN TOURAINE
La modernidad nos privó de Dios (Nietzche), pero
más que eso nos quitó una dimensión espiritual,
aporética, poética, para otorgarnos LA Razón, la
Ciencia, la técnica, lo apodíctico.
“nos quita el ocio a cambio del negocio, nos quita la
impresión a cambio de la convicción, nos arrebata la
observación naif por la prueba científica…” Sobre
eso hoy se están revelando jóvenes empoderados.
En la post modernidad éste vacío se trata de recuperar,
pero en una sociedad ya secularizada y racional, las
mayorías occidentales parecen no volver a las “Iglesias”
o a los partidos (que pierden influencias), pero anhelan
un “consumo” espiritual que muchas veces es asumido
por el signo, del signo entendido como, imágenes; arte,
cine, TV, películas, telenovelas, realitys, internet,
instagram, facebook,y un largo etcétera. (ej la forma de
protestar con figurines, bailes, cuerpos pintados)
Todas las sociedades han sentido la necesidad de contar
historias: cuentos, leyendas, proverbios, dichos
populares, anécdotas, novelas, telenovelas o reality
shows; para eso se usan signos. Pero también para crear
jerarquías, interpretar rituales, participar en juegos,
adherir a sistemas morales y adoptar distintas formas de
representación simbólica…
Hay que saber contarlas y hacerlo éticamente!
 REFLEXIÓN ¿ES ÉTICO LO QUE HACE EL TIO
EMILIO?
“Sutherland, escondido en furgones o piezas acondicionadas; provisto
de un personal de seguridad y cámaras ocultas, se presenta como héroe,
habla con el tono de la condena que le correspondería a un juez de la
inquisición, se salta todo tipo de procedimiento jurídico –pasando a
llevar derechos constitucionales y cometiendo incluso delitos- para
provocar una situación catalogable como delictiva y escandalosa, y
terminar mostrándola en la tele a los millones de sedientos de morbo que
lo salen a celebrar…”
“…Pero, entendiendo que se trata de un profesional respaldado por
cientos de millones de pesos en publicidad –el capítulo del 16 de agosto
lideró su horario con 22 puntos de rating- y una maquinaria de fabricación
de delitos, cabe preguntarse ¿Quién es más delincuente? ¿El adolescente
de 16 años que secuestraron para exponer su vulnerabilidad social y
aparentes acciones delictivas; o el equipo del programa cuyo rostro es el
Tío Emilio, que con un criterio formado y frías horas de elaboración de la
emboscada cometen el delito con mayor pena en la legislación chilena, el
secuestro?”

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2015/08/18/repudio-al-tio-emilio-el-policia-ilegal-

del-periodismo-facilista.shtml Richard Sandoval.
 NTS V/S NJ
Las leyes son normas de conducta que aseguran el orden y la
convivencia sociales.

Las NJ son reglas de conducta sobre lo que se debe o no debe

hacer. Pero no son las únicas. Hay normas como las del luto o la
corbata. “La caballería medieval imponía normas muy estrictas de
cortesía”.
MUNDO DEL SER Y DEL DEBER SER
Es menester distinguir entre el mundo del ser y del deber ser.

NO MATAR corresponde al mundo del deber ser. Es el imperativo

ético.

EL ASESINATO de Fernanda Urzua en Temuco corresponde al

mundo del ser. Es lo que ocurre en la vida real.

Pero no porque suceda es bueno!

 LA JUSTICIA DE ULPIANO
De este modo se entremezcla derecho y moral. Ulpiano,
jurisconsulto romano decía: “Vivir honestamente, no
dañar a otros, dar a cada uno lo suyo”.

Pero la NJ tendrá que ver con una dimensión coercitiva

dada por el uso de la fuerza.
 LEVIATAN DE HOBBES
Hobbes decía que lo importante es el origen de las leyes.
Este origen debe estar en la voluntad de las personas .
El Leviatán será ese ser artificial en que los individuos
renuncian a favor de del Estado. Pero en el fondo el
Estado son las personas y su voluntad expresada a
través de la ley.
 LA LEY: UN MANDATO
Al ser una manifestación de voluntad del pueblo, la ley
es un mandato a favor del bien común que posterga el
aspecto meramente individual. Pero no se desconoce lo
individual, tratara de armonizarlo.

KANT decía: “obra de modo que tu libertad se armonice

con la de todos y cada uno”
 DIFERENCIA DERECHO-ÉTICA

El objeto del derecho es entonces la sumisión de un

sujeto a la sociedad organizada, en tanto la
moral/ética es el sometimiento a la propia
conciencia.
ÉTICA EN LAS COMUNICACIONES DEL
MUNDO DE HOY
Para Aristóteles la ética no consiste en profesar una lista
de altos principios, sino más bien como aplicarlos o
tratar de alcanzarlos en medio de la ruda realidad. El
filosofo griego afirmó que “vivir éticamente se parece a
conducir una nave con la habilidad de esquivar las rocas
y la espuma”.
 “ALMAS BELLAS” V/S SER
En ese sentido, varios siglos después, Hegel critica
lo que el denominó las “almas bellas”, una figura
que representa a quienes detentan el “deber ser”
del mundo, sin reparar en la “tosca y cruda
realidad”.
 ¿CUANTAS “ALMAS BELLAS”
TENEMOS EN EL PERIODISMO?
Como veremos en el curso, los principios deontológicos que
sustentan el buen periodismo serán relativamente claros y
simples. ¿Quién podría no estar de acuerdo con los
imperativos de veracidad, respeto por el prójimo, etc?

El tema será confrontarlos con la realidad, con el mundo del

ser, que suele ser mucho más complejo.
Pregunta abierta:

¿Cuántas “almas bellas” tenemos en el

curso?
 LA LIBERTAD

Concepto inagotable, complejo, polisémico, en

mutación constante…
Pregunta abierta

¿Qué es para nosotros la libertad?

 CLAVE DE INTERPRETACIÓN

La libertad encierra una idea esencial : pertenecer al

campo de la acción y a la voluntad reflexiva y no
condicionada, representando una gama infinita de la
vida humana.
¿EXISTE EL LIBRE ALBEDRÍO?
Hay quienes estiman que la voluntad del hombre (y por tanto la
libertad) está subordinada por motivos y/o el estado psíquico
de la persona. Esto llevaría a que al operar, el hombre lo haría
siempre de modo cierto y determinado, sin alternativas.(se
afirma que es posible determinar caracteres, hábitos,
inclinaciones de un sujeto y predecir su conducta)
El libre albedrío, en cambio, implica libertad para elegir,
deduciendo las alternativas por si mismo.

Este es un tema de debate abierto, sin una conclusión

clara y contundente, aunque en nuestra opinión
rescatamos en el ser humano la lucidez necesaria, para
que en este prime una lógica de autonomía.
CONCEPTO DE LIBERTAD POPULAR
Esta primera aproximación, implica que la libertad es hacer lo
que uno quiera…
No seré libre entonces cuando esté bajo coacción, es decir
cuando se nos impide actuar o se nos impone una conducta
no deseada. Esta coacción puede ser por la fuerza o dándole
motivo el uno al otro para que se abstenga de realizar eso que
desea…
LA LIBERTAD EN FILOSOFÍA Y POLÍTICA
Locke, entiende que libre es la persona que no está sujeta a la
voluntad inconstante, incierta, desconocida y arbitraria de
otro.

Tocqueville, la define como el derecho igual e imprescriptible

que cada hombre adquiere al nacer, en virtud del cual puede
organizar su propio destino.
Aron, sostiene que soy libre de hacer una cosa a condición de
que nadie me la impida o me castigue por haberla hecho o me
imponga la necesidad u obligación de hacerla.

John Stuart Mill la concibe desde el ámbito político como la

protección contra la tiranía de los gobernantes, mediante el
señalamiento de límites al poder (al Leviatán)
STUART MILL RESUME EL ALCANCE DE LA
LIBERTAD:

Este autor, partidario acérrimo de la libertad y concretamente

de la libertad de expresión, decía que “si toda la humanidad,
menos una persona, fuera de una misma opinión, y esta
persona fuera de opinión contraria, la humanidad sería tan
injusta impidiendo que hablase como ella misma lo sería si
teniendo poder bastante impidiera que hablara la humanidad”.
LA LIBERTAD COMO CONDICIÓN PARA
LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD
Stuart Mill sostiene que “la opinión que se intenta suprimir por
la autoridad puede ser verdadera…Toda negativa de discusión
implica una presunción de infabilidad (por parte de quien
censura)”. Aquí el autor pone de relieve la cuestión teleológica
de la libertad de expresión que es precisamente la “búsqueda
de la verdad” como fin ético superior, sobre todo en temas del
ámbito aporético.
Pongamos un ejemplo clásico.

En un ejemplar del libro de Copérnico “De revolutionibus orbium

celestium”, en que deba a conocer la tesis heliocéntrica, un
matemático del siglo XVI censura a Copérnico defendiendo al
sistema geocéntrico invocando “el consenso universal”. Ergo
todos creían una cosa, salvo uno…que finalmente tenía la razón.
 Isaiah Berlin dijo en Oxford a mediados del siglo XX que
existen dos conceptos de libertad:

1.-Un concepto positivo que se relaciona por el control que tiene

una persona sobre si misma y sus potencialidades. Un reo
podría tener libertad positiva a pesar de estar tras la rejas, si
tiene dominio de su cuerpo y mente.
2.-Libertad negativa tiene que ver con que una persona
no sea interferida por otra. Quien no esta prisión, tiene
libertad negativa de movimiento (pues se puede
desplazar a piacere) pero podría no tener libertad
positiva si su voluntad es la de un viajero, pero no tiene
dinero y por tanto no puede viajar.
EL PENSAMIENTO APORÉTICO
Aristóteles observó que el pensamiento apodíctico implica
premisas indiscutibles (hoy diríamos científicas) En el
pensamiento aporético, por el contrario, se trata de debatir los
problemas cuya base estriba en la existencia de premisas
cuestionables o controvertibles, susceptibles de apreciaciones
diversas según la mentalidad de los interlocutores.
el pensamiento aporético, se sirve de la retórica y la dialéctica:
si la primera sirve para persuadir o refutar, la segunda se usa
para exponer, de modo ordenado y lógico. Esta concepción
clásica de los griegos desecha que a través de estas
herramientas se pueda discutir sobre la lógica apodíctica (lo
cierto, inmutable, exacto, matemático etc), quedando
reservado solo para aquel campo de lo probable, opinable,
verosímil, cuestionable, valorable etc.
PENSAMIENTO “CARTESIANO”
• Ergo, a través de la dialéctica, el hombre enfrenta la discusión
de aquellos temas discutibles u opinables, normalmente
referidos a problemas sociales o colectivos.
• Se contradice al pensamiento “cartesiano” que busca sobre
todo evidencia y prueba en un raciocinio de tipo matemático.
Decartes sostuvo sin ambages la necesidad de “tomar por
inmediatamente falso lo que sea solamente plausible”.
LO APODÍCTICO V/S LO APORÉTICO
Queda claro, el sustrato ético que informa la libertad de
expresión como necesidad fundamental para descubrir “la
verdad” en el mundo de las aporías. La postmodernidad está
llena de cuestiones de este tipo y será a través de la expresión,
sobre todo de la opinión, donde prospere la búsqueda de la
solución a los grandes problemas sociales que imperan en la
humanidad.
• Sin embargo, también es menester que exista libertad de
expresión para difundir las “verdades” que plantea el
mundo de lo apodíctico. Su “veracidad” requerirá de
“pruebas” que avalen su veracidad y estas deben ser
comunicadas en el marco de la libertad de expresión.
• La libertad de expresión de este modo es útil y necesaria
a ambos tipos de pensamiento (los únicos posibles
según los griegos)
LA VERDAD PARA QUÉ Y QUÉ VERDAD
La verdad nos hará libres se suele decir citando la frase
bíblica: Pero ¿qué o cuál verdad?. Pueden existir
“muchas verdades” y por tanto se torna clave el
concepto de pluralismo que representa como concepto
el punto culminante de la evolución vivida en las últimas
décadas por la civilización occidental.
PLURALISMO COMO IMPERATIVO ÉTICO
El pluralismo requiere cierto consenso social en el sentido de
que los hombres deban respetarse recíprocamente, tolerarse,
convivir en paz y justicia, desterrando el oscurantismo y el
dogmatismo, en fin, valorando su dignidad de personas ( José
Luis Cea). Para ello el único expediente válido es la
argumentación. Que como dice Perelman, tiene sentido en lo
verosímil, lo plausible, lo probable.
LA INFORMACIÓN COMO SUPUESTO
DECISIVO

En efecto, la libertad de expresión carece de

sentido, donde no existe con carácter previo el libre
acceso a las fuentes de información. En síntesis, sin
información previa, no hay libertad de expresión.
LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y
DEMOCRACIA
El derecho a la información, lleva a la libertad de expresión y
esta es consustancial a la democracia. Esta –dice Welzel- es
una fórmula destinada a permitir constantemente la
autocorrección de la convivencia humana. De modo que en la
democracia lo clave es el debate en torno a la estructura social
más justa. Eso será siempre polémico y debe abordarse por
medio de argumentos.
La opinión del público en la democracia supone, en
consecuencia, junto con una forma libre de expresarse,
tanto la comprensión del fin inherente a esa opinión
como la ética que debe regir los medios empleados para
difundirla y el uso que se haga de ellos.
EL DERECHO DE INFORMACIÓN
En efecto, “los asuntos públicos son cuestión del
público. La gente tiene derecho a saber” (Cross) y
“si el pueblo tiene derecho a saber, alguien tiene la
obligación de informarle” (Baker) y esos son los
medios y sus periodistas
EL DERECHO DE INFORMACIÓN
“Es el derecho de informar cada persona libremente y sin trabas, haciendo uso de las fuentes de
información disponibles y procurándose libremente los informes necesarios. Por información,
hoy, hay que entender no sólo las noticias, sino también la transmisión de opiniones, de ideas,
de comentarios, de reseñas más o menos subjetivas de hechos.
La libertad de información tiene un doble aspecto: supone la libertad de emitir y de recibir, sin
trabas injustificadas, las ideas y las noticias. Esta libertad de recepción supone igualmente para
cada individuo el derecho a ser plenamente informado: la libertad de ser debidamente informado
es el corolario de la libertad de emitir hechos e ideas”

JOSE LUIS MARTINEZ ALBERTOS

DERECHO INFORMACIÓN
“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este
derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de
investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin
limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”

ARTICULO 19 DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS

HUMANOS DE 1948
A. LA INFORMACIÓN (MENSAJE)
1.- INFORMACIÓN. CONJUNTO DE NOTICIAS + PENSAMIENTOS

“Es el conjunto de formas, condiciones y actuaciones para notificar o hacer saber

–individual o públicamente- los elementos de conocimientos, hechos, sucesos,
actividades y proyectos, de datos históricos o previsibles, todo aquello mediante el
lenguaje adecuado y comunicable en forma de palabras o signos, señales y
símbolos, expresados directamente o a través de conductos aptos para este fin,
como los medios de comunicación social o cualquier otro procedimiento
instrumental o especulativo”

LUKA BRAJNOVIC.
2.- Peculiaridades de la INFORMACIÓN

a.- Causa material: La verdad informativa. Respeto a la realidad

b.- Causa formal: La comunicabilidad. Claridad y exactitud del
lenguaje
c.- Causa eficiente: La comprensión del receptor del mensaje
d.- Causa final: La relación que se produce entre el informador y el
informado tendiente al mejoramiento cultural del segundo.
3.- FUNCIÓN SOCIAL DE LA INFORMACIÓN.

La información reviste de enorme trascendencia para el

sistema político…haciendo efectiva la relación del pueblo y
sus representantes, sirviendo para la formación de opiniones y
ayudando a la formación del consenso y a la identificación del
individuo con el grupo social dentro del cual se desenvuelve

JOSE MARÍA DESANTES

INFORMAR, INTERPRETAR, OPINAR
• Según Lasswell, un clásico en estas materias, los medios
informativos tienen tres funciones como imperativos éticos:
• 1.-”Vigilancia del ambiente”, que implica informar sobre los
riesgos y oportunidades que afectan a la comunidad (noticias)
• 2.-”Vinculación de las partes que compone la sociedad”,
entendido como la interpretación de lo que pasa en un cuerpo
social
3.-”Trasmitisión de la cultura”, de valores, de educar,
hoy diríamos dar un punto de vista u opinar
 DERECHO A SER INFORMADO

“Cada uno de los individuos y todos los individuos son

sujetos del derecho a la información. Y los distintos grupos
sociales, incluso en la sociedad universal, son también
titulares subjetivos del derecho a la información.”

JOSE MARÍA DESANTES

DESAFÍO ÉTICO DEL PERIODISMO
Resumamos. Información (y su derecho a tenerla o recibirla),
libertad de expresión ( y el derecho a expresar esa información
u opinión), para contribuir al debate a través de la retórica y la
dialéctica sobre temas debatibles (aporías) como también para
informar sobre pruebas de supuestas verdades científicas
(apodícticos) son claves
para generar posturas (pluralismo) que apunten a
verdades o realidades plausibles o verosímiles, que
sirvan a constituir un foro de intercambio de criticas
y opiniones que apunten a la construcción y
mantención de la vida social organizada como una
convivencia que se desarrolla en el marco de la
democracia. Hasta ahora, la menos mala forma de
gobierno que ha creado el ser humano.
Pero, el pluralismo no solo se funda en una suerte de
voluntad política o una conveniencia filosófica.
Además, tiene, una raíz evolutiva que podemos
entender a través de algunos estudios de
neurociencia.

“Pluralismo evolutivo”
En efecto, desde “el punto de vista biológico: el cerebro
humano cumple un rol fundamental, el que consiste en
contribuir a la “homeostasis” del cuerpo. Esto es una
cuestión evolutiva e implica ser capaces de responder a
los cambios que ocurren el medio ambiente y entonces
realizar conductas necesarias para mantenernos vivos”.
Para ello, es clave que el cerebro debiera representar fielmente el
mundo en que nos movemos y vivimos.
Sin embargo, eso no es así en la realidad. La experiencia visual –
demuestran los estudios- es más bien una construcción
mental. El cerebro “construye” una experiencia visual con lo
que le llega a los ojos, pero no es fiel a lo que ahí ocurre”
Para efectos evolutivos, lo que la neurociencia ha
demostrado es que el sapiens (o cualquier animal) usa
su cerebro para armar un mundo lo más cercano a lo que
necesita cada organismo para mantener su homeostasis.
Y para lograrlo no necesita una captura fiel del mundo
sino una captura relevante para sus necesidades”.
Este hecho es muy importante tenerlo claro y repetirlo. El
cerebro, entonces, no está diseñado para ser un
reproductor fiel de la realidad. Eso no existe como
concepto en la vida natural y así lo ha demostrado la
neurociencia. El cerebro de los organismos está
diseñado para la sobrevivencia del individuo.
Esto es así también entre las especies dado lo que se conoce en
ciencias como la diversidad biológica. Así las aves (una
paloma por ejemplo) tiene una enorme riqueza de receptores
en los ojos por lo que ve colores mejor que un sapiens. En
contraste un perro, tiene pocos receptores en los ojos pero un
sinnúmero en el olfato por lo que su mundo construido por su
cerebro esta constituido por una enorme riqueza olfatoria”.
¿Cuál es entonces, el mundo real? ¿El que vemos,
olemos y escuchamos nosotros o el que construye
un perro, o el de la abeja que es papaz de ver luz en
el rango ultravioleta, o el de un pez que es capaz de
“observar” campos magnéticos”?
Ergo, todos estos animales perciben “una misma realidad”
construyéndola -en sus mentes- sin embargo, de una manera
bien distinta. De modo análogo nos pasa como sapiens. Cada
uno de nosotros construye la realidad atendiendo a lo que le
llega por los sentidos, pero también dependido de nuestras
experiencias y aprendizajes y atendido el factor de variabilidad
genética ya que no hay cerebro idéntico a otro.
En esta sala hay distinta composición genética de los cerebros
presentes (por ejemplo los receptores de luz que tenemos en
los ojos no son iguales para todos. Algunos tienen más
receptores de un tipo que de otro y eso altera la percepción del
color). Para que decir si además le sumamos las diferencias
etarias, de género, de ideología, religión, cultura,
experiencias…etc.
Al final, como afirma el neurocientista de la U de Chile Pedro
Maldonado “ la función del cerebro no es generar una
percepción fiel, sino una percepción adecuada para realizar
conductas contingentes y apropiadas para continuar vivos”.
Pedro Maldonado: ¿Por qué tenemos el cerebro en la cabeza?
Debate, Santiago, 2019.
Entonces digamos con Maldonado que la idea de que el el
cerebro el que construye, en parte, el mundo que
experimentamos implica una consecuencia importante.
Esto es que entender lo que nosotros percibimos como
mundo es una cuestión única para cada uno de nosotros
Esto no hay que entenderlo como una caricatura o solo de
modo metafórico (como me dice profesor que vemos de
modo distinto esa silla o esa ventana) sino que
asociándolo más bien cual es la significación para mi del
objeto significante que estoy observando. Y esto es algo
que han estudiado bien semiólogos del mundo entero.
Eso nos obliga –desde la ciencia- a “considerar nuestra
postura, tan válida como la de cualquier otra persona.
Las diferencias de opinión que puedan tener las
distintas personas, en parte se debe a los mundos
diferentes que creamos cada uno en nuestro cerebro,”
remata Maldonado.
Esto tampoco significa que debamos desconfiar de
nuestro “olfato periodístico” y de nuestra capacidad
de observación para caer en un relativismo que
puede ser paralizante. Hay que observar y el método
directo de la vieja escuela sigue siendo súper valido
MIRADA DESDE EL CRISTIANISMO

“COMMUNIO ET PROGRESIO” nos dice que los instrumentos

de comunicación social afectan a individuos y a toda la
sociedad. Para bien o para mal, ayudan a la unidad o todo lo
contrario. Por lo que la Iglesia insta a que los medios sean
usados en libertad, respetando la dignidad del hombre y
sirviendo al bien común.
“El conjunto de las obras llevadas a cabo por los
Medios, deben juzgarse y valorarse en la medida
que sirvan al bien común, esto es: sus noticias, su
arte y sus diversiones han de ser útiles a la vida y al
progreso de la comunidad”
Respecto de la labor periodística acota: “los
medios han de informar. Es decir, han de dar cuenta
de los acontecimientos en su contexto, sin aislarlos
de la realidad, de manera que se comprendan los
problemas de la sociedad y puedan prestar atención
(las audiencias) y esfuerzo para perfeccionar (la
sociedad donde viven)”
 POR TANTO:
El periodismo está al centro de un imperativo ético que
no es para nada menor. Es el responsable de hacer
realidad el derecho de los pueblos a estar informados y
que estos, en la forma de opinión pública, contribuyan al
debate de la vida en sociedad, para tender al bien
común.
Para ello debe contar con normas éticas y también
jurídicas que estén a la altura de ese imperativo.
SECCIÓN JURÍDICA
Hay consenso en que la primera gran pieza jurídica de
la humanidad es el Código de Hammurabi (sexto rey
babilónico Hammurabi (1728-1686 a C). Ahí se
expresa la famosa ley del talión (ojo por ojo, diente
por diente).

Del Código de Hammurabi al Código de

Bello
Mas tarde se crea la “ley de las XII tablas, hacia el siglo V a C.
Esa ley se escribió en Roma, empezando un proceso de
codificación. Hasta entonces los problemas jurídicos del
naciente imperio se resolvían en base a lo que decidían los
jurisconsultos sobre la base de principios consuetudinarios
no escritos. Eran criterios que resolvían asuntos concretos.
En la ley de las XII tablas se determinan las condiciones entre plebeyos y
patricios para sobre todo contener los abusos de estos últimos. El fin de
la codificación la realiza Justiniano hacia el siglo VI dC.
En la India del siglo XIII antes de nuestra era se promulga el código de
Manú. (“Manava-Dhama-Sastra”) que regirá el orden ético, religioso,
moral y jurídico incluyendo la práctica de arrojar a la hoguera a las viudas
(luego fue suprimida esa práctica)
Volviendo a Justiniano, este organiza casi 1000 años de jurisprudencia en lo
que llamó “Instituciones”. Estas fueron
1.-De iusticia et iure
2.-De iure naturali, gentium et civili
3.-Personae
4.-Res (Corporales e incorporales)
5.-Usufructus, Servitutes, Hereditas
6.-Obligationes.
En Latinoamérica pre-hispánica resaltaron el derecho maya y el
olmeca. Luego los españoles traerían lo que se conoció como el
derecho indiano. Estas se hicieron llamar recopilaciones de las
leyes de indias (1680), mezclan elementos de la compilación de
Justiniano (Derecho Romano) y del derecho que se había ido
gestando en la península ibérica durante el medioevo. (Fuero Real
de 1255, Fuero Juzgo, Las 7 Partidas del rey Alfonso X. etc)
En 1215 nace la carta magna en Inglaterra y se entiende
que es la precursora del derecho moderno.
Garantiza los derechos individuales que luego se
perfecciona con la llamada Carta de los Derechos (The
Bill of Rights) que representa la victoria sobre el
absolutismo monárquico (1698)
En 1804 se aprueba el Código de Napoleón. Es un tratado
de Derecho Civil, que toma lo mejor de la tradición del
derecho romano pero agregando los grandes logros de
la Revolución Francesa en materia de libertades. Sobre
su base se fundan la mayoría de los códigos que rigen la
vida civil de occidente.
Uno de esos código es el Código Civil Chileno,
promulgado en 1855 y redactado por Andrés Bello,
notable jurista Venezolano avecindado en Chile y
fundador de la Universidad de Chile (por eso se habla
respectivamente del Código de Bello y la Casa de Bello).
El código fue promulgado en el gobierno de Manuel
Montt y entró en vigor el 1 de enero de 1857.
Originalmente, estaba compuesto por 2524 artículos
y un artículo final y está dividido en 4 libros. Con
modificaciones, aún está plenamente vigente.
Se dice que tuvo amplia repercusión en América Latina, siendo
modelo para Ecuador, El Salvador y otros países que casi lo
copiaron idéntico y para el Código de Vélez en Argentina.
Se nutrió del Código de Napoleón, del derecho de indias (español)
del romano y la legislación que surge con la independencia.
Luego se promulgaría el Código Penal y el resto de las leyes (mas
de 2000 promulgadas y publicadas a la fecha).
De Hammurabi a la fecha han pasado casi 4000 años
La forma original de las normas obedecía a la fórmula
“Si ocurre tal cosa y cual cosa, esta es la sentencia”.
Por ejemplo, las normas 196 y siguientes dicen cosa
como estas:
196: Si un hombre superior deja tuerto a otro hombre superior, lo
dejará tuerto (ley del talión)
197: Si le rompe el hueso a otro superior, que le rompan el hueso
198: Si deja tuerto a un plebeyo o le rompe un hueso pagará 60
siclos de plata
199: Si deja tuerto al esclavo de un hombre superior, pagará la
mitad del valor del esclavo (en plata)
209: si el hombre superior golpea la una mujer de clase superior y
así le provoca que aborte su feto, pagará 10 siclos por el feto.
210: si la mujer muere, que maten a la hija del hombre.
211: Si la mujer es la hija de un plebeyo, pagará 5 por el feto
212: Si esa mujer muere, pagará 30 siclos de plata
213:Si golpea a la esclava del hombre superior y muere, pagará 20
siclos.
Normas de este tipo parecen hoy abominables. Pero en su
momento se justificaban atendido el encargo divino entregado
a Hammurabi, quien al final de las reglas escribía:
“Estas son las justas decisiones que Hammurabi, el hábil rey, ha
establecido…por encargo del dios Enlil y del dios Marduk”.
De este modo como sostiene Yuval Harari, el código afirma que
el orden social babilónico se basa en principios universales y
eternos de justicia, dictados por los dioses, donde el principio
de jerarquía cobra vital importancia. Así, la estructura social se
dividía en tres clases: personas superiores, plebeyos y
esclavos. Cada uno tenía valores distintos. La vida de una
plebeya vale 30 siclos, el ojo de un plebeyo 60.
Peor aún, si el hombre superior mata a la hija de un
símil, debe morir la hija del primero. El asesino
sigue con vida y es ajusticiada su hija inocente.
Esto, que nos parece hoy insólito, tiene sin embargo
un valor de perfecta justicia en el mundo antiguo.
Esto tiene que ver con lo que Harari denomina los “órdenes
imaginados”. Según este autor, se trata de un conjunto de
ideas que los gobernantes de cada época se dan por que
creen que él nos permite cooperar de manera efectiva y forjar
una sociedad mejor. No son conspiraciones malvadas o
espejismos inútiles, sino la manera en que un gran número de
humanos puedan colaborar entre ellos

Ordenes imaginados
El orden imaginado nace de la capacidad de nuestros
ancestros de que desde hace 70 mil años pudieron
empezar a comunicarse mediante el lenguaje. Este les
permitía describir la realidad, pero sobre todo trasmitir
información acerca de cosas que realmente no existen
en lo absoluto.
Así, el lenguaje permitió describir al león y alertar sobre su
precedencia para eventualmente arrancar o matarlo, pero el
Sapiens también adquirió la capacidad de decir “El león es el
espíritu guardián de nuestra tribu”. Fueron los únicos en hablar
acerca de entidades que nunca han visto, tocado, ni olido.
De esta manera, leyendas, mitos, dioses y religiones aparecen como
los primeros parámetros de conducta para grandes grupos.
Esta capacidad de hablar sobre ficciones es la característica mas
singular del lenguaje de los sapiens. Y lo más importante no
solo somos capaces de imaginar cosas, sino que hacerlo
colectivamente. Y estos mitos confieren a los sapiens de hace
70 mil años la capacidad sin precedentes de cooperar
flexiblemente en gran número”
Y lo increíble de esta colaboración es que se puede
realizar entre miles de extraños, cosa imposible entre
otros animales que para la cooperación necesitan
conocerse. De esta manera, para llevar a cabo las tareas,
la estructura social se vuelve jerarquica. En la
antigüedad esa jerarquía la ejercía un sapiens alfa.
Ese “alfa” no era necesariamente el más fuerte del grupo sino
porque lideraba una coalición grande y estable al interior de
este. Pero cuando ese liderazgo se hace insuficiente dado el
número creciente de participantes de una comunidad, el tema
del orden imaginado se hace indispensable. Esta forma de
actuar que se remonta a tiempos inmemoriales, sigue
funcionando hasta hoy.
Así nacen conceptos que mueven a la humanidad y en la cual se
basa la religión, las naciones, el concepto de dinero y el propio
ordenamiento jurídico. Cuando una gran masa de humanos
cree en ese orden, la especie adquiere un poder inmenso ya
que permite a millones de extraños cooperar y trabajar hacia
objetivos comunes”, declara Harari.
En efecto, en el transcurso de los siglos, la gente ha urdido una compleja
red de narraciones. A esas les llamamos “realidades u ordenes
imaginados”. No se trata de mentiras, sino que pasan a ser parte de
nuestra realidad. De hecho, las ficciones legales son reales. Por ejemplo
la que señala que “la ley se presume conocida por todos”. Yo no puedo
alegar ignorancia de una ley con el pretexto de no acatarla. Y si no lo
hago se presume que la conozco por lo que voy a la cárcel si la infracción
cometida constituye un delito.
Este ha sido el “precio” que ha tenido que pagar la humanidad
para su hegemonía como especie . Como dice Harari:
“La verdadera diferencia entre nosotros y los chimpancés es el
pegamento mítico que une a un gran número de individuos,
familias, grupos. Este pegamento nos ha convertido en los
dueños de la creación.”
Yuval Noah Harari: “De animales a dioses”. Debate, 2018.
 PIRAMIDE NORMATIVA

1.- LA CONSTITUCIÓN POLITICA DE LA REPUBLICA

Se ubica en la cúspide de la pirámide normativa. A ella debe ajustarse toda norma
inferior.
Se estudia en una rama que se denomina Derecho Constitucional.
FUNCIONES Y OBJETIVOS QUE CUMPLE

1.- FUNCIÓN DE ORDEN

Regula los derechos y obligaciones de las personas
 2.-FUNCIÓN DE ORDEN DURADERO
1215 Carta Magna en Inglaterra
Declaración de 1789 en Francia (Revolución Francesa).

3.-OBJETIVO DE LIMITAR EL PODER DEL ESTADO

Regula la estructura, organización y facultades de los órganos públicos.

PECULIARIDADES DE LA CPR DE CHILE

1.- CONSTITUCIONES BREVES Y EXTENSAS
2.- CONSTITUCIONES RIGIDAS Y FLEXIBLES
3.- CONTITUCIONES PRESIDENCIALISTAS Y PARLAMENTARISTAS.
Garantías constitucionales
Articulo 19 la constitución “asegura a todas las personas….”
Derechos inherentes a la persona humana, anteriores a la regulación social, que sin embargo
conviene “positivisar” en un cuerpo normativo.

Fuentes positivas de esos derechos

1215 carta magna Juan sin tierra
1789 declaración revolución francesa
1948 declaración universal de derechos humanos
1948 declaración americana de derechos y deberes del hombre (pacto de Bogotá)
1950 convención europea de derechos y deberes del hombre (tratado de Roma)
1969 convención americana de derechos humanos (pacto de San José, Costa Rica)
Principales derechos protegidos

1.- Clásicos
Propiedad privada y libertad de empresa
Vida
Derecho a la honra

2.- Modernos
Derecho a vivir en un medio ambiente libre de
Contaminación
Libertad de expresión

Colisión de derechos
Derecho de privacidad vs libertad de expresión
Derecho de propiedad vs derecho a vivir en medio ambiente.
Recurso de protección
Acción cautelar, cuyo objetivo es el restablecimiento rápido de la situación
jurídica que se ha visto violada por el actuar de un tercero

Para incoar este recurso, debe existir una amenaza, perturbación o privación en el
ejercicio de algunas de las garantías consagradas en el artículo 19.

Estados de excepción constitucional

Asamblea
Por causa de guerra externa
Presidente de la República con acuerdo del Congreso (antes con Consejo de
Seguridad Nacional, derogado)
Restringe libertad personal (permite detenciones, relegaciones), derecho de
reunión
Libertad de información y de trabajo.
 Sitio

Guerra interna o conmoción interna.

P de la República con acuerdo del Congreso

Libertad personal, reunión, información, locomoción.

Emergencia

Alteración orden público, daño o peligro para la seguridad

nacional

P de la R solamente

Libertad de locomoción y derecho de reunión

Catástrofe
Calamidad pública, por causas humanas o naturales
P de la República.
Circulación, trabajo, información, reunión.
Por periodos determinados (plazos o acotados a la situación que
genera el estado de excepción). Si excede de un año debe ser
autorizado por el Congreso.
LIBERTAD DE OPINION Y LIBERTAD DE INFORMACIÓN

ARTÍCULO 19 Nº 12 CPR.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

REGLAMENTO CONSTITUCIONAL DE 1812

“La imprenta gozará de una libertad legal; y para que ésta no degenere en licencia
nociva a la religión, costumbres y honor de los ciudadanos y del país, se
prescribirán reglas por el Gobierno y el Senado”
CONSTITUCIÓN DE 1818

“Todo hombre tiene libertad para publicar sus ideas y examinar los objetos que están a su alcance, con tal
que no ofenda a los derechos particulares de los individuos, de la sociedad, de la tranquilidad pública y
Constitución del estado, conservación de la religión cristiana, pureza de su moral y sagrados dogmas.”

CONSTITUCIÓN DE 1822

“Sobre la manifestación de los pensamientos no se darán leyes por ahora, pero quedan prohibidas la
calumnia, las injurias y las excitaciones a los crímenes, Además es libre la circulación de impresos… pero
no podrán introducirse obras obscenas, inmorales e incendiarias”
CONSTITUCIÓN DE 1823
“La imprenta será libre, protegida y premiada, cuando contribuya a
formar la moral y las buenas costumbres… las virtudes cívicas y los
defectos de los funcionarios en ejercicio y los placeres honestos y
decorosos…” (C. Moralista de Egaña)
CONSTITUCIÓN FEDERAL DE 1826
“Se prohíbe al Congreso y a todas las demás autoridades coartar en
ningún caso, ni por pretexto alguno la libertad del pensamiento, de la
palabra, la escritura y de la prensa, procediéndose conforme a las
leyes”
CONSTITUCIÓN DE 1833
Se asegura la libertad de publicar sus
opiniones por la imprenta, SIN CENSURA
PREVIA, y el derecho de no poder ser
condenado por el abuso de esa libertad,
sino en virtud de un juicio en que se
califique previamente el abuso por jurados
y se siga y sentencie la causa con arreglo
a la ley
CONSTITUCIÓN DE 1925
Se asegura la libertad de emitir sin
censura previa sus opiniones, de palabra o
por escrito por medio de la prensa o en
cualquier otra forma, sin perjuicio de
responder de los delitos y abusos que se
cometan en el ejercicio de esta libertad en
la forma y casos determinados por la ley
Ley.

Norma obligatoria general y permanente, cuyo cumplimiento puede exigirse por la fuerza

1.- Leyes ordinarias:

Son las que versan sobre cualquiera de las materias establecidas en el artículo 60 de la
constitución. Son aprobadas, modificadas y derogadas por el poder legislativo.
(Parlamento)

2.- Dfl:

Corresponden a normas de rango legal dictadas por el presidente de la república, producto de

la autorización que al efecto le da el propio poder legislativo, a solicitud del presidente de la
república. Esta posibilidad esta vedada en caso de materias relacionadas con la
nacionalidad, elecciones, garantias constitucionales etc)
3.-Decretos leyes:

Se trata de normas de rango legal que son dictadas desde el poder ejecutivo (p de
la r o quien lo detente). Estas normas son creadas sin intervención del poder
legislativo, ya que tiene que ver con gobiernos de facto, que implica que no
esta operando el poder legislativo.

4.-Tratados internacionales:

Son acuerdos de voluntad suscritos entre dos o más sujetos de derecho

internacional, los cuales deben ser ratificados internamente con los mismos
trámites a los que se debe someter un proyecto de ley.
Formación de la ley art 62 Constitución

1.- Iniciativa:

Cámara de origen

Cámara de diputados

(tributos, reclutamiento)

Senado

(Amnistía, indultos generales)

Moción de 5 senadores o 10 diputados (máximo)

Iniciativa del poder ejecutivo

(Mensaje del presidente de la republica)

Alteración de la división política o administrativa del país, administración financiera o presupuestaria del estado, ley de presupuesto

También en ciertas materias tributarias, creación de servicios públicos, empresas del estado, contratar prestamos, en materias de pensiones,
sueldo mínimo,

Seguridad social etc.

De esa manera llega a la cámara de origen

2.- Modificación
Los proyectos pueden ser modificados, pero en ningún caso se admitirán las que no tengan relación directa con las
ideas matrices del proyecto.

3.- Rechazo
Si se rechaza en general no puede ser rediscutido hasta un año después
También puede ser revisado por una comisión mixta y puede volver a la cámara de origen

4.- Tramitado en la cámara de origen va a la cámara revisora. Si esta lo modifica vuelve a la de origen.
Si esa modificación no es aceptada va a comisión mixta.
Si se acepta la ley vuelve al p de la r para su aprobación final y promulgación como ley.

5.- El presidente puede desaprobar el proyecto y devolverlo a la cámara de origen para retramite o
Aprobarlo y promulgarlo en 10 días y publicarlo en el do.
DECRETOS SUPREMOS

SON PARTE DE LAS FACULTADES NORMATIVAS DEL P DE LA R

Son aquellos que regulan situaciones particulares. Ej. Concede pj a un ente

O pensión vitalicia a una persona Américo Spedaletti.

Son también reglamentarios ej. Regulación de los subsidios habitacionales o los

necesarios para reglamentar la aplicación de una ley etc.
ORDENANZAS

SON NORMAS DE CARÁCTER GENERAL QUE EMANAN DEL P DE LA R Y

TAMBIEN DE OTRAS AUTORIDADES ADMINISTRATIVAS INFERIORES

EJ Ordenanza de Urbanismo, Ordenanza del Tránsito, Ordenanza de Aduanas etc.

INSTRUCCIONES

DISPOSICIONES EMANADAS DEL P DE LA R PARA LA MEJOR ADMINISTRACIÓN

DEL ESTADO Y EL MEJOR CUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES QUE
CORRESPONDEN A LOS FUNCIONARIOS DE LA ADMINSITRACIÓN.
Costumbre

En chile la costumbre no es fuente de obligaciones jurídicas, y en general sólo tendrá validez cuando una norma se reita a ella expresamente ej.
Código de comercio

Jurisprudencia

Las decisiones de los tribunales de justicia no son vinculantes, salvo para las partes que se someten a la desición del juez (efecto relativo de la
sentencia).

Esto significa que los tribunales no tienen la obligación de fallar de la misma manera en que lo han hecho otros tribunales con anterioridad

Doctrina

Se refiere a las opiniones que los autores o tratadistas emiten

Respecto de diversas instituciones o figuras jurídicas. No es vinculante, pero resultan de un indesmentible valor tanto para jueces como
abogados.
Libertad de expresión en la constitución chilena

Pirámide normativa

1.-Constitución política de la república

2.-Ley

Leyes orgánicas constitucionales, leyes ordinarias, decretos con fuerza de ley dfl decretos leyes, tratados internacionales

3.-Decretos supremos

4.-Ordenanzas

5.-Instrucciones

Costumbre

Jurisprudencia

Doctrina.
El Derecho

1.- El derecho como sinónimo de justo, como opuesto

A la injusticia. Lo recto v/s lo torcido

2.- El derecho como correlativo del deber

De allí la frase:

“Es justo que reclamemos nuestros derechos”

“It is right for us to demand our rights”
En el segundo sentido el derecho se define como el poder de hacer, omitir, retener o exigir
algo.
Los derechos se fundan en la ley, y la ley supone derechos
Componentes del Derecho:

1.- EL SUJETO: el que posee un derecho (persona natural o jurídica)

2.- EL OBLIGADO: los que están obligados a respetar el derecho de un tercero o cumplir una obligación.

3.- LA MATERIA: aquello a que se tiene derecho.

4.- EL TÍTULO: la razón en virtud de la cual el sujeto tiene derecho a la materia

Un contrato por ejemplo.

Si tengo un derecho, no tengo necesariamente el deber de ejercerlo. De hecho, nadie puede ejercer todos
sus derechos, sino ha de elegir entre ellos (derecho de estar de pie y estar sentado).
Los deberes

La limitación es una de las propiedades de los derechos.

La limitación es aquel punto más allá del cual un derecho
No puede ejercerse sin violar el derecho de otro individuo.
El derecho está limitado por el deber
El deber es la necesidad de hacer u omitir algo
Hacer: ejecución de un acto (positivo)
Omitir: prohibición (negativo)
Los deberes, al igual que los derechos provienen de la ley
Conflicto de derechos y deberes.

Sería un conflicto aparente, toda vez que el derecho o el deber má fuerte prevalece

Pero la duda es:

¿Cómo podemos saber cuál es el derecho o el deber más fuerte?

Hay un orden de prelación

1.- La ley puede determinarlo

2.- El poder jurisdiccional (los tribunales) pueden y deben determinarlo cada vez que se
les solicita para un caso concreto.

3.- Cuando no hay ley, ni tribunal (por que no pertenece al ámbito de lo normativo)
habrá que invocar el imperativo ético
En ética se propone un esquema en igualdad de condiciones entre derechos y deberes

A nivel del sujeto:

1.- Se privilegia la relación más directa:

Parientes y amigos antes que extranjeros

2.- Se privilegia la persona más noble:

Dios antes que los hombres

A nivel del obligado

3.-El bien común

La paz del mundo antes que el bienestar personal

4.-El orden social más amplio

El país antes que la familia

En relación con la materia

5.-El asunto más grave:

La vida antes que la propiedad

6.- La urgencia mayor:

Apagar un incendio antes de leer un libro

El título

7.- La ley más alta:

ley natural- ley positiva

8.- El título más claro

Una pretensión cierta vs. Una dudosa

Libertad de expresión

Emitir opinión e informar

La Opinión se define como:

-Dictamen, juicio o parecer que se forma de una cosa cuestionable.

-Forma o concepto que se tiene sobre una persona o cosa

La información es:

-Comunicación o adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar

los que se poseen sobre una determinada materia

-Conocimientos así comunicados o adquiridos

-Informar: enterar, dar noticia de una cosa

Fuente: RAE
Contenido de la libertad de expresión
Libertad de opinión: facultad de toda persona para exteriorizar, por cualquier
medio, sin coacción lo que piensa o cree.

Sujeto: cualquier persona

Obligado: un medio (derecho a réplica) el Estado (no a la censura previa) etc

Materia: exteriorizar lo que piensa o cree por cualquier medio

Título: conferido por la constitución y la ley.

Libertad de información: Tiene por objeto hacer participes a los demás del
pensamiento expresado por alguien y dar a conocer hechos del acontecer
nacional o internacional
Esta libertad es ejercida fundamentalmente a través de los medios de
comunicación

La libertad de expresión supone:

Derechos y obligaciones

Derechos

1.-Derecho a pensar

2.-Derecho a expresar ese pensamiento a través de ideas,

3.-Derecho de hacer saber a otros lo que se piensa, derecho a saber lo que los
otros piensan, en forma privada, semi privada, pública, a través de los medios
de comunicación social.

4.-Derecho a comercializar esa ideas (publicaciones, imágenes etc.)

5.- Derecho a desarrollar una actividad lucrativa a ese propósito ( fundar,

mantener y operar medios etc.)
Obligaciones

1.-Respeto a la ley

2.- Respeto a la Ética periodística

3.- Veracidad, oportunidad, objetividad etc

Responsabilidades y derechos

Contenidos en leyes
Ley de Prensa
Ley del Consejo Nacional de Televisión
Ley de Televisión Nacional
Código Penal

Etc.
LEY DE PRENSA: ley 19.733

Publicada en el Diario Oficial de lunes 4 de junio de 2001.

Deroga la ley 16.643 sobre Abusos de Publicidad.
Titulo Primero “disposiciones generales”.

Artículo 1°
De la libertad de expresión
-Reconoce que la libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura
previa, constituyen un derecho fundamental de todas las personas.
-Incluye el derecho de buscar y recibir información y difundirlas por
cualquier medio
-Incluye el derecho de no ser perseguido ni discriminado por opinar
-También establece el derecho de fundar, editar, establecer, operar y
mantener medios
Artículo 2°

Define Medios de Comunicación Social

-Los medios de comunicación social, son definidos por la ley como aquellos aptos para

transmitir, divulgar, difundir, o propagar, en forma estable y periódica, textos, sonidos o

imágenes destinadas al público cualquiera sea el soporte.

-Se entenderá por diario todo periódico que se publique a lo menos cuatro días en cada
semana.

Artículo 3°

Define Pluralismo informativo

-Este artículo pretende favorecer la diversidad social, cultural, política y regional.

Articulo 4°

Fondos públicos

-Establece fondos para publicaciones

Título II

ARTÍCULOS 5-6-7-8- EJERCICIO DEL PERIODISMO

Articulo 5° y 6°

-Determina quienes son Periodistas en Chile y sus responsabilidades

Artículo 7°

Del secreto profesional

-Consagra el secreto profesional a los periodistas Que consiste en mantener reserva sobre su fuente

Informativa, la que no podrán ser obligados a revelar ni aún judicialmente.

Articulo 8°

De la ética periodística

-Derecho de autor sobre material

-Prohíbe que los periodistas actúen en contravención a las normas éticas generalmente aceptadas para el
ejercicio de su profesión
-Castigo por infracción a esta norma.

Título III

Arts 9-10-11-12-13-14-15

De las formalidades de funcionamiento de los medios de comunicación social

Título IV

Arts 16-17-18-19-20-21
Del derecho de aclaración y de rectificación
Art 16
Condicionantes para ejercer el derecho
-Toda persona, ofendida o injustamente aludida
Materia del derecho
-Realizar una aclaración o rectificación gratuitamente
Condiciones del ejercicio del derecho:
-Si se trata de televisión . Art 18
-Si se trata de una inserción . Art 19
Integralidad de la publicación
Oportunidad de la rectificación
Posibilidad del director del medio a negarse
1.- Imposibilidad inicial
2.- Posibilidad si no se ajusta al inciso segundo del artículo 18
O supone la comisión de un delito.
La replica
Articulo 20
Plazos
Articulo 21 no procede en caso de derecho de críticas o comentarios especializados.
Crítica POLÍTICA, Critica literaria,
Histórica, Artística,
Científica, Técnica, Deportiva.

Título V
Arts 22-23-24-25
De las infracciones, de los delitos, de la responsabilidad
Y del procedimiento
Art 29 y ss

Título V párrafo 3º.

De los delitos cometidos a través de un medio de comunicación social
Art 29
Delitos de calumnia e injuria
1.- La calumnia
La calumnia es la imputación de un determinado delito pero resulta ser falso
Exceptio veritatis:

El acusado de calumnia quedará exento de toda pena probando el hecho criminal

que hubiera imputado.

2.- La injuria:
La injuria es toda expresión proferida o acción ejecutada en deshonra,
descrédito o menosprecio de otra persona.
La injuria puede ser grave si:
Se trata de la imputación de un crimen de los que no da lugar a procedimiento de
oficio (los menos graves)
2.- La imputación de un crimen o simple delito, penado o prescrito
3.- La de un vicio o falta de moralidad cuyas consecuencias puedan
perjudicar considerablemente la fama, crédito o intereses del agraviado.
4.- Las injurias que por su naturaleza, ocasión o circunstancia fueren tenidas
es el concepto público por afrentosas.
5.- Las que racionalmente merezcan la calificación de graves atendido el
estado, dignidad y circunstancias del ofendido y del ofensor.
No procede exceptio veritatis, salvo que las imputaciones fueran dirigidas contra
empleados públicos sobre hechos concernientes al ejercicio de su cargo.

El condenado por calumnia o injuria puede ser relevado de la pena impuesta

mediante perdón del acusador ( art 428 Código Penal)

De los delitos cometidos a través de un medio de comunicación social

Al inculpado de injuria no le será admitida la exceptio veritatis salvo
1. Que la imputación se produjere con motivo de defender
Un interés público real
2.- Que el afectado ejerciere funciones públicas y la imputación se refiriere a hechos
propios de tal ejercicio
Se entenderá interés público para efectos de esta figura:
Los referentes al desempeño de funciones públicas
Los realizados en el ejercicio de una profesión u ofico y cuyo conocimiento tenga
interés público real
Los que consistieren en actividades a las cuales haya tenido libre acceso el público, a
título gratuito u oneroso
Las actuaciones que, con el consentimiento del interesado, hubieran sido captadas o
difundidas por algún mcs
Los acontecimientos o manifestaciones de que el interesado haya dejado testimonio en
registros o archivos públicos y
Los consistentes en la comisión de delitos o participación culpable en los mismos
Hostilidad de tipo racial, sexual, religiosa etc art 31

Será multada

Prohibición de divulgar identidad de menores de edad art 33

Delito de ultraje público a las buenas costumbres.

Incitación a cometerlos art 34

Art 35

Opinión de parlamentarios

Arts 36

Obstaculiza o impide la libertad de expresión

Ley del Consejo Nacional de Televisión

Regula al consejo nacional de televisión

1.-El CNTV
-Es un órgano público descentralizado
-Es un servicio público
-Autónomo
-Con personalidad jurídica y patrimonio propio
-Funcionamiento descentralizado
-Sometido al control de tutela del gobierno por oposición al control jerárquico,
que es mas fuerte y supone relación de dependencia.
2.-Su objetivo según la ley es
“Velar por el correcto funcionamiento de los servicios de televisión”
Esto significa:
Fiscalizar la actividad comunicacional ejercida a través de la televisión, es decir
sobre el contenido de las emisiones televisivas.
Esta fiscalización debe hacerse sobre la base de lo que la ley denomina el “correcto
funcionamiento” de los servicios de tv.

3.-Por “correcto funcionamiento” se entiende que la programación respete:

-Los valores morales y culturales propios de la nación

La dignidad de las personas

La protección de la familia

El pluralismo

La democracia

La paz

La protección del medio ambiente

La formación espiritual e intelectual de la niñez y la juventud dentro de dicho marco valórico

4.-Estructura y organización del consejo
Composición :

Once consejeros
Uno designado por el p de la república que será el presidente del consejo
El resto de los consejeros son designados por el p de la r con acuerdo del senado

5.-Competencia del consejo

1.- Promoción
El CNTV debe fomentar y encargar estudios sobre los efectos de la tv
Promover, financiar o subsidiar la producción, transmisión o difusión de
programas culturales o de interés (ej. “31 minutos”)
2.-Normativas
Dictar normas para impedir la transmisión de programas que contengan violencia
excesiva, truculencia, pornografía o participación de niños o adolescentes en
actos reñidos con la moral o las buenas costumbres.
3.- Fiscalización

-Velar por el correcto funcionamiento de los servicios de radiodifusión televisiva

de libre recepción y los servicios limitados de televisión ( tv abierta y cable)
-Adoptar medidas y procedimientos para asegurar que en los programas de
opinión y debate político, se respete el debido pluralismo
-Otorgar, renovar o modificar las concesiones de tv y declarar su término
-Recabar información de los concesionarios para el cumplimiento de las
funciones del consejo
-Regular la transmisión y recepción por satélite
-Aplicar sanciones a los concesionarios
Las sanciones posibles son:
Amonestación
Multa
Suspensión
Caducidad de la concesión.
Ley de seguridad del estado

Esta ley tiene por fundamento penar todas aquellas conductas que se consideran
atentatorias contra el normal desenvolvimiento de las actividades esenciales
del estado, particularmente las relativas a la seguridad y ello en tanto en el
orden externo como en el interno.

Hay delitos contra la seguridad exterior cuando

1.- De hecho se ofende el sentimiento patrio o el de independencia

2.- De palabra o por escrito o valiéndose de cualquier otro medio se propicie la

incorporación de todo o parte del territorio nacional a un estado extranjero.
Penas presidio, relegación o extrañamiento. Si se condena a un extranjero será
expulsado
Delitos contra la seguridad interior
1.-El que en cualquier forma o por cualquier medio se alce contra el gobierno
constituido
2.-El que incite o induzca a la subversión del orden público o a la revuelta, resistencia o
derrocamiento del gobierno
3.-El que incite o induzca de palabra o por escrito o valiéndose de cualquier otro medio
a las ffaa, carabineros, gendarmería, policías a la indisciplina, desobedecimiento de
las órdenes del gobierno
Etc
Etc
Si a través de los medios de comunicación social se comete un delito contra la
seguridad del estado, el tribunal podrá suspender hasta por diez ediciones la
publicación del diario o revista responsable, e igualmente podrá suspender
hasta por diez días las transmisiones de la radio o canal de tv.

En casos graves, el tribunal podrá ordenar el requisa miento inmediato de toda

edición en la que aparezca de manifiesto algún abuso penado por esta ley
(Libro negro de la justicia)
Se consideran autores y responsables de los delitos cometidos a través de los
medios las sigs. personas:
-Los autores de la publicación
-El director o la persona responsable, si se trata de algún diario revista o
periódico
-A falta de los anteriores, el propietario del diario, revista o periódico.
- A falta de todos los mencionados el impresor.(Derogado por ley de prensa)
JURISPRUDENCIA
CASO USO CÁMARA OCULTA DOCTORA
CORDERO.
Corte confirmó la condena a Chilevisión por uso de cámara oculta a
doctora Cordero
Cuatro miembros del equipo de prensa deben cumplir una pena de
61 días de reclusión menor, al grabar conversaciones privadas en un
lugar no público.
Fallo aparecido en agosto 2012.
Sin embargo un año después la Corte Suprema –en fallo dividido-
dió un vuelco exculpando a los periodistas y resolviendo
definitivamente la controversia.
DETALLE FALLO: AÑO 2012.
La sentencia determina que los periodistas Patricio Caldichoury Ríos, Raúl
Poblete Barrios, Eugenio Salinas Cánepa y Jaime Lara Montecinos deben
cumplir una pena de 61 días de reclusión menor por infracción al artículo 161-
A del Código Penal, al grabar conversaciones privadas en un lugar no público.
A todos los condenados se les concedió el beneficio de la remisión
condicional de la pena.

La resolución determina que el equipo de prensa violó la privacidad de la

doctora al grabarla sin su consentimiento.
“Que, tales hechos, no obstante la sanción corporativa impuesta por el hecho
que significa el otorgamiento de una licencia sin que se reúnan las
condiciones necesarias para ello, tal como aparece del mérito del sumario
incoado por el Colegio Médico, y a pesar, del notorio interés público que
pudiera tener dicha noticia, no ha podido ser difundida por impedirlo la norma
constitucional con templada en el N° 4° del artículo 19 de la Carta
Fundamental, que asegura a todas las personas, lo siguiente: “El respeto y
protección a la vida privada y a la honra de las personas y su familia”. La
expresada garantía constitucional encuentra su necesario respaldo en la
norma penal antes señalada, y este constituye un límite a la libertad de
expresión, garantía establecida en el número 12 del referido artículo 19 de la
Ley Fundamental, cuyo inciso primero señala lo siguiente: “La libertad de
emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y por
cualquier medio, sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se
cometan en el ejercicio de estas libertades, en conformidad a la ley, la que
deberá ser de quórum calificado”, dice el fallo.

En el aspecto civil, los condenados deberán pagar solidariamente la suma de

$5.000.000 (cinco millones de pesos) a la querellante por el daño que le causó
la difusión del programa.
Fin parte jurídica.
Inicio sección deontológica.
Descripción del trabajo
 TRABAJO DE GRUPO.
GUIA
1.- Elección del Corpus y Justificación
2.-Pregunta inicial relacionada con el tema y
Tesis. Enunciado simple, claro e inequívoco que responde a
la pregunta planteada.
3.-Argumentos, apoyados de datos, sentencias, fallos, normas
deontológicas, opiniones autorizadas etc. Deben darse al menos
3 argumentos que apoyen la tesis.
.-Refutación, contraargumentos y respaldo. Se deben
entregar al menos dos contraargumentos contrarios a la
tesis.
4.-Resumen y debate del grupo y
5.- Conclusión
y…
6.- Presentación en un trabajo escrito (7 páginas a 25
líneas aproximadamente). Más una presentación en
Power Point que se expone en clase. Acá se evalúan
aspectos formales (ortografía,
. redacción, oralidad,
claridad argumental)
Ponderación
Cada uno de los elementos señalados, vale 1 punto,
salvo el 6 que vale 2.
Para este año, el grupo de 3-4 estudiantes debe reportarse a
más tardar el último miércoles de noviembre (en horario de
clases Clave 3-4/ 5-6). Los temas serán determinados por
orden de llegada por lo que se recomienda que para esa fecha
también este elegido.
El trabajo se entrega por escrito el día…en clases, precedido
por una breve disertación que explique el trabajo.
 Fuentes (además de las indicadas en el programa)
Emily Bell. Columbia Journalism Review, Boston (marzo 2016)
Antonio Caño. El País, Madrid (marzo 2016)
Rafael Bonnelly. ClicLogix, Miami (abril 2016)
Matthew Sanders. Desert Digital Media, Salt Lake City (abril 2016)
Carlos Vinograd. Université de Paris-Evry Val d’Essone, París (abril 2016)
Subtel. Santiago de Chile (mayo 2016)
Newton Neto, Google, Sao Paulo (mayo 2016)
Luis Renato Olivalves, Facebook, Miami (mayo 2016)
NORMAS DE ÉTICA PROFESIONAL
Profesional” latin “professio” = “confessus” y “professus”

Confessus = confesar en alto o públicamente, proclamar

o
Prometer.

Professio = indica una confesión pública, promesa o

consagración.
Profesión implica:

Confesión / promesa / consagración/ publicidad.

1.-Confesión.
Declaración que alguien hace de lo que sabe,
espontáneamente o preguntado por otro.
2.-Promesa
Expresión de voluntad de dar algo a alguien, o hacer algo por alguien.

3.-Consagrar
Hacer sagrado (digno de veneración y respeto) a alguien o algo.
Veneración implica virtud y virtud es la manera recta de proceder.

4.-Público
4.1.-Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos.
4.2.-Relativo a todo el pueblo.
4.3.-Personas que participan de unas mismas aficiones
Ergo:

Profesión implica la voluntad de hacer lo que uno sabe y hacerlo con sumo grado de
rectitud.

De este modo se podría definir profesión como

Grupo que tiene y proclama un cuerpo teoríco y de conocimientos, que posibilita a

sus miembros a disponer de capacidades y técnicas específicas, basadas en esos
conocimientos, y posser un prestigio de confiabilidad y responsabilidad social,
basados en un código de ética.
 EL CÓDIGO DE ÉTICA
Así surge

El ethos de la profesión

Es el conjunto de las actitudes, normas éticas específicas, y maneras de juzgar las conductas éticas, que
caracteriza a un determinado grupo de profesionales.

El código de ética profesional

Es una organización sistemática de cuales son las responsabilidades morales que provienen del rol social
del profesional y de cuales son las expectativas que las personas tienen derecho a exigir en la relación
con él.
LAS PRINCIPALES FUNCIONES DE UN CÓDIGO ÉTICO SON:

1.- DECLARATIVA: Formula cuales son los valores fundamentales sobre los que
está basada una determinada ética profesional.

2.- IDENTIFICATIVA: Permite dar identidad y rol social a la profesión, mediante la

uniformidad de la conducta ética.

3.-INFORMATIVA: Comunica a la sociedad cuál es la base ética sobre la que se va

a entablar la relación profesional-persona
4.- DISCRIMINATIVA. Diferencia los actos lícitos de los ilícitos, en otras palabras, los que
están de acuerdo con la ética y los que no lo están.

5.-METODOLÓGICA Y VALORATIVA: Da cauces para las decisiones éticas concretas y

permite valorar determinadas circunstancias específicas previstas por los códigos

6.- COERCITIVA: Establece caminos para el control social de las conductas negativas desde
el punto de vista ético.

7.- PROTECTIVA. Protege a la profesión de las amenazas que la sociedad puede ejercer sobre
ella.
 PRINCIPIOS EN ETICA
1.- Principio de beneficencia
En tres niveles
1er nivel: deber de hacer el bien al menos no causando el mal o provocando un daño
2do nivel: deber de hacer el bien ayudando a solucionar determinadas necesidades humanas
3er nivel: deber de hacer el bien a toda persona
2.- Principio de autonomía
Kant señala que la autonomía es la capacidad del sujeto de gobernarse a si mismo por una norma que el
mismo acepta como tal, sin coacción externa.
Así surge el axioma: “todo hombre merece ser respetado en las decisiones que no perjudiquen a otros”
3.- Principio de justicia

Toda persona tiene derecho a ser tratada en igualdad de condiciones, con

respecto a otro semejante a él, sin diferenciar por motivos de edad, condición
social, raza, nacionalidad o credo religioso.

Solo es éticamente justificar diferencias, entre seres humanos, si esas

diferencias son las menores posibles y las que más se inclinan al grupo
menos favorecido. (Discriminación positiva).
DEONTOLOGÍA EN CHILE
Carta de Ética aprobada en el Congreso de PERIODISTAS, en
Arica en 1968. esta luego se convierte en el Código del Colegio
de Periodistas, que se actualiza permanentemente.
Consejo de ÉTICA de la Federación de Medios
(ANP, Archi, Anatel) desde ppios 90.
CONAR (para publicidad)
 IMPORTANCIA DE LA
AUTORREGULACIÓN.
Las instancias citadas corresponden al ámbito de la
autorregulación. Es propio de la ética a diferencia del sistema
jurídico.
Estos organismos otorgan sanciones de carácter moral. Entre
los objetivos está que la sociedad haga un “reproche” del mal
actuar del medio (Consejo) y que el periodista entienda la
responsabilidad social que le cabe a su profesión (Colegio).
LOS PRINCIPIOS E INSTITUCIONES DE
LA DEONTOLOGÍA.
Según MERRILL “la ética debiera proporcionar al periodista
ciertos principios básicos o normas, por las cuales pueda juzgar
si las acciones son justas o injustas, buenas o malas,
responsables o irresponsables..”
Para Kidder (citado por Santibañez) estos principios básicos son
ciertos “valores compartidos” que son mas o menos universales.
A saber:
LA LISTA DE KIDDER
Verdad
Justicia
Amor
Libertad
Lealtad
Solidaridad
Independencia
COLISIÓN DE VALORES
El problema o dilema ético viene entonces cuando chocan
dos valores, los temas jurídicos en cambio se originan
de una colisión de un valor y un antivalor.
Verdad vs lealtad
Justicia vs compasión
Solidaridad vs imparcialidad etc.
 1.-BÚSQUEDA DE LA “VERDAD”
(REALIDAD)

DOCTRINA

La primera responsabilidad (del periodista) es la búsqueda honesta de la verdad.

El periodista debe estar preparado para investigar los hechos y entregarlos sin
deformaciones ni mezquindades a un público que confía.

Emilio Filippi M (fallecido en agosto de 2014)

 CONSEJO DE ÉTICA DE LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN SOCIAL (CHILE)
Dentro de las limitaciones de la función informativa, el medio deberá buscar la
verdad y practicar la veracidad, y para ello:

A.- Pondrá todo su cuidado para evitar inexactitudes, falsedades o

tergiversaciones.

B.- Apenas descubra una inexactitud apreciable, falsedad o tergiversación, el

medio deberá corregirla prontamente y destacarla en forma adecuada
C.- Deberá publicar las rectificaciones, cuando procedan, aunque no sea
exigible legalmente.

Aquí cabe la responsabilidad del aludido: como decía lazareff “una

información más un desmentido son dos informaciones”

D.- Procurará distinguir claramente los hechos comprobados de los

comentarios o conjeturas
COLEGIO DE PERIODISTAS (CHILE)

“La libertad de prensa está al servicio de la verdad”.

OTRAS FUENTES (INTERNACIONALES)
Consejo de Europa: resolución 1033 sobre la ética del
periodismo (Código Europeo de Deontología del
Periodismo) 1993
“La emisión de noticias debe realizarse con veracidad, a
través de las actividades verificadoras” “Los rumores no
deben confundirse con noticias”
Código Latinoamericano de Ética Periodística
1979.
“En su labor profesional el periodista adoptará los
principios de la veracidad y faltará a la ética cuando
silencie, falsee o tergiverse los hechos”.
CONSIDERACIONES DE HECHO:

El problema muchas veces no será el hecho positivo de mentir (casi nunca es así)

EL DEBER DE INFORMAR EN TODA CIRCUNSTANCIA Y ACERCA DE CUALQUIER

COSA

UNA OBLIGACIÓN DE RESULTADOS.

 RUMORES.
Según Ricardo Hepp (Consejo de Ética de los Medios), “los
rumores son especulaciones que intentan mostrar como
verdaderas informaciones que no lo son, o que carecen de un
origen conocido que permita comprobar su veracidad.

Por lo general persiguen un objetivo oculto que busca

condicionar a las audiencias por encima del flujo noticioso real”.
A propósito de rumores que circularon en agosto y
septiembre de 2015 sobre la salud y “hábitos” de la
Presidenta, Ricardo Hepp en su columna del Diario La
Tercera (20 septiembre) indica que “las columnas que en
el caso de este diario se refirieron al tema (16 de sept)
señalaba que dichos rumores eran solo especulaciones
que no pueden ser tomadas en serio. Afirma que la
columna no instala más dudas sino que las descarta”
Apunta que es distinto lo que ocurre en el plano informativo
donde las normas sobre responsabilidad profesional a las
que se obligan los periodistas de La Tercera, les inhibe”de
difundir conjeturas y rumores como si se tratase de
noticias. Y, en su compromiso profesional con la verdad,
sólo pueden difundir informaciones sobre las cuales
conozcan su origen, para registrar con trasparencia y rigor
los hechos sobre los que informan”
REDES SOCIALES Y RUMOR
“Los rumores suelen desplazarse raudos por las
redes sociales, sin que nadie se haga cargo de
ellos. Es allí donde instalan dudas”

Ricardo Hepp.
Este fenómeno es antiguo pero se ha revestido de una nueva cara. Se volvió
a poner de moda a partir de la elección de Trump, el Brexit y otros
procesos eleccionarios y plebiscitarios en el mundo entero.
En 2019, 2000 periodistas, programadores de softwares, diseñadores de 5
continentes se reunieron en “media party”, una conferencia en que
confluye desde la BBC News hasta comunidades regionales. Se realizó
una hackatón para encontrar nuevas soluciones contra el flagelo de la
“misinformation” en el mundo virtual.

Fake News
Las fakes news, son definidas como contenido
seudoperiodístico que se difunde en medios y cuyo
objetivo es desinformar. Son, por tanto, la antítesis
del principal objetivo del periodismo que es ir por la
búsqueda de la verdad.
Lo clave para definir las fake news, es la intencionalidad que está
detrás. Debe haber una intensión de mentir. Así, el diccionario
Cambridge las define como “historias falsas que parecen ser
noticias, difundidas en internet o usando otros medios,
generalmente creadas para influir en las opiniones políticas o
como una broma”. Ya volveremos con más profundidad en
este tema más adelante.
2.-LAS FUENTES PERIODÍSTICAS
Consejo ética MCS chile
Las fuentes deben ser varias y confiables
Una fuente es confiable por su conocimiento y experiencia en un tema
La relación con las fuentes debe ser regular y consistente, cuando se trata de
sectores habituales. En estos casos se debe eludir al máximo todo
compromiso que comprometa la imparcialidad del reporteo o genere
coberturas que no son noticias
En caso de fuentes no regulares esa fuente debe investigarse en términos de
establecer sus motivaciones para realizar, por ejemplo una denuncia
OTROS CÓDIGOS EN MATERIA DE
FUENTES
Sociedad de Periodistas Profesionales de EEUU. 1973,
actualizado en 1996

En la búsqueda de la verdad y su difusión, “se debe identificar

las fuentes siempre que sea factible. El público tiene derecho a
toda la información posible sobre la fiabilidad de las fuentes”
FUENTES IMAGINARIAS
Caso contra diario La Nación. Con ocasión de viaje a Japón
por Copa Intercontinental que Colo-Colo perdiera por 3x0 ante
Estrella Roja de Belgrano. Se hizo aparecer al dirigente albo
Jorge Vergara como enviado especial, usando seudónimos.
Ningún periodista puede informar un tema en el cual tiene
intereses. Menos puede hacerlo sin revelar su condición
alguien directamente involucrado.
“CONDORO” DE LA SEGUNDA

En gira de selección de futbol aparecían firmando

corresponsales como: Jon Chau, en Hong Kong,
Lenox Stewart en Auckland, y Bernie Combs en
Londres). Se descubrió que eran invenciones del
jefe de deportes. El diario fue amonestado (1998)
Asociación Iberoamericana de Periodistas
1994

“El periodista …está obligado a citar expresamente las fuentes

de las que provengan las informaciones que ofrece”

BBC, 2003
Es obligatoria “ la verificación de los datos y los entrevistados”
CASO GEMITA BUENO
Era la testigo por excelencia.(Santibañez) hablaba bien y no
temía dar nombres ni describir situaciones escabrosas.
Describió el cuerpo desnudo de J Novoa.(2003)

Se actuó sin chequear, sin preguntarse que ganaba la fuente.

Finalmente se desdijo de todo y aseguró que se había reído de
Chile entero…
HIERROS
No hubo una búsqueda exhaustiva y responsable de
la verdad periodística.
No se tomaron salvaguardas mínimas ni contó con
suficientes respaldos a nivel de fuentes.
El caso de la entrevista de Gema Bueno surge a partir de la
detención de Claudio Spiniak, que en su gimnasio de Vitacura
se decía lideraba una red de pederastas. Un menor de 13 años
lo había denunciado y los medios circulaban la versión de que
en la red “estarían envueltos, empresarios, gente ligada a la
política e incluso policías”.
Un reportaje titulado “El Calígula: las impactantes fiestas secretas de
Claudio Spiniak” del periodista Víctor Gutierrez aparecido en el
semanario Plan B, le puso más leña al fuego. Allí se afirmaba (sin dar
nombres) que había un Senador de derecha involucrado en tales fiestas.
En TVN una denuncia hablaba de una red de protección para gente “de
alto nivel socioeconómico y tres parlamentarios, dos de derecha y un DC.
Tampoco individualizandolos.
Esto enardeció los ánimos. Corría 2003 y se nombró a un
juez (Daniel Calvo) para investigar. Ahí es donde surge
una testigo clave: Gemita Bueno. Es presentada como
testigo válido por un sacerdote: José Luis Artiagoitía (el
cura Jolo, hermano del conductor radial conocido como
“el Rumpy”, del programa Chacotero Sentimental).
Pero a nivel periodístico la denunciante solo se revelaba con las
iniciales “GB”. Allí nació la cacería de los medios por dar con
la identidad detrás de esas dos letras. Y el que la descubrió fue
Canal 13.
De este modo Gemita se enfrenta a las cámaras en noviembre de
ese año 2003, aunque con rostro cubierto y solo con sus
iniciales.
Allí ella cuenta las aberraciones sexuales a la que había sido
objeto en el contexto de actividades que se realizaban en la
casa de Spiniak. Y –a pesar de que en la entrevista no reveló el
nombre- involucra en las fiestas y abusos al Senador de la UDI,
Jovino Novoa, el que finalmente se querella contra el canal y
entabla una demanda civil por $ 1.850 millones de la época.
El drama deontológico se desata cuando, la misma testigo
afirma –en agosto del año siguiente- en una entrevista
concedida al diario La Tercera, que se retracta de todo lo
que dijo contra Novoa en canal 13 admitiendo que se
“burló de quienes confiaron en ella, declarando
enfáticamente que todo, todo es mentira”.
Esto desencadenó una amonestación por parte del Consejo de Ética de los
Medios de Comunicación. En el fallo se sancionó al canal de no atender al
hecho de que la “testigo era, por lo menos, una persona de antecedentes
dudosos”, afirmando además el fallo que; “los antecedentes señalados
por la testigo no fueron suficientemente chequeados con fuentes
independientes. Agrego –además- que la entrevista redundó en “detalles
que no aportaban nueva información y que solo agregaban aspectos
morbosos o sensacionalistas”.
Finalmente, Canal 13 pidió disculpas públicas en la edición de
Teletrece del 8 de septiembre de 2004, 10 meses después de
emitida la entrevista. Mauricio Hofmann, leyó el comunicado en
que resaltaba la circunstancia de que el canal “tiene la certeza
ahora de haber sido objeto de un engaño”.

Fuente: Periodismo en el límite. 6 casos de debate. Uqbar ediciones.

3.-EL SECRETO PROFESIONAL
Secreto es según la RAE “lo que cuidadosamente se
tiene reservado y oculto”
Si se agrega la voz “profesional” es el “deber que tienen
miembros de ciertas profesiones, como médicos,
abogados etc de no descubrir a terceros los hechos que
ha conocido en el ejercicio de su profesión”
Benito ha dicho que es “un derecho y un deber
inherentes al ejercicio del periodismo”.
Consiste en “la no declaración de sus fuentes ni
siquiera ante un juez”. Según la Comisión europea
es el “derecho del periodista a negarse a revelar la
identidad de la información, a su empresa, a
terceros y a las autoridades públicas o judiciales”
Según Rozas, “la relación fuente-periodista,
conlleva una serie de derechos y deberes y no se
puede dejar a la fuente a su merced” aunque como
lo explicita Brajnovic el secreto es solo un derecho
cuando “resulta indispensable para el cumplimiento
de un deber”
Como decíamos, las fuentes deben ser siempre citadas. Se silencian solo si
esto es pedido por la fuente y solo cuando no es posible obtener una
información relevante de otra forma.

El “off the record” debe ser usado de modo prudente y en todo caso negociar
su proximidad
No debe ofrecerse el “off the record” ni aceptarse el off the record colectivo.

El periodista debe respetar el embargo si se ha comprometido a ello

 El Colegio de Periodistas dice sobre el off:

“El periodista que se haya comprometido a mantener en forma

confidencial hechos o informaciones, no debe darlos a conocer ni
pública ni privadamente. Esto implica que tampoco podrá
compartirlos con persona alguna que pudiera divulgarlos”.

La idea es proteger a la fuente de represalias.

OTRAS FUENTES SOBRE SECRETO
PROFESIONAL
Federación Internacional de Periodistas 1954 reformulada en
1986
“el periodista guardará el secreto profesional acerca de las
fuentes de informaciones obtenidas confidencialmente”
FELAP: Federación Latinoamericana
“el periodista respetará el secreto profesional relativo a sus
fuentes”.
LÍMITES AL SECRETO
1.-Bien Común amenazado (terrorismo)
2.-Daño a inocentes
3.-Protección de la propia vida
4.-Autorización de la fuente
5.-Sirve a una información pero no alcanza opinión .
RELACIÓN CON LEY

Artículo 7 de la ley de prensa habla no de secreto

pero si de “reserva sobre su fuente informativa”
CASOS DE SECRETO
El emblemático Watergate
1972 Robert Woodward y Carl Bernstein del The
Washington Post, investigan ingreso a sede de partido
demócrata en el edificio Watergate
Mark Felt del FBI (bautizado como garganta profunda)
entrega datos a los reporteros.
Los periodistas nunca entregan nombre de
la fuente, resuelven el caso y dos años más
tarde el Presidente Nixon renuncia fruto de
la investigación periodística.
Hace pocos años el propio Felt, antes de
morir, revela que el era Garganta Profunda.
4.-HONOR E INFORMACIÓN
El honor se distingue entre Honor Universal u objetivo y
Honor personal o subjetivo
El primero se refiere a la dignidad natural de todo ser
humano. Ergo toda persona tiene honor por el solo
hecho de ser persona y este honor es igual para todos.
El segundo es la apreciación que una persona hace de sí
misma, su autoestima, en cuanto considera ciertas
virtudes como parte de su patrimonio moral.
La honra es la valoración social de los méritos de una
persona. A ella tiene derecho toda persona, todos tienen
derecho a la honra y por tanto a su dignidad como tal.
Aquí la regla básica es que todo ser humano tiene
derecho a la honra, a su dignidad como persona,
cualquiera sea su conducta.
4.1-DIGNIDAD DE LAS PERSONAS
Mcs

Derecho a la honra y fama

1.- El medio no ofenderá la honra de las personas ni directamente ni a través de calificativos, atribuciones o
insinuaciones que lleven al menosprecio o descrédito de aquellas

2.- Si las exigencias de la información obligan a describir conductas ilícitas o reprobables, la versión de
estas últimas habrá de ser veraz y completa, pero ahorrará calificativos impertienentes y prescindirá por
completo de afirmaciones o imputaciones no comprobadas en el mismo texto.
3.- Las ofensas a la honra de las personas no pueden escudarse en el secreto profesional

4.- El medio evitará toda referencia perjudicial u ofensiva a las personas que por razón de su
raza, color, relugión. Sexo, inclinaciones sexuales, o de cualquier enfermedad o
inhabilidad física o mental

5.- El medio evitará publicar detalles relativos a la raza, color, religión, sexo o inclinación
sexual de las personas, a menos que tales referencias tengan importancia para la
respectiva enformación
COLEGIO de periodistas (Chile)
“Es obligatorio mantener el respeto a la dignidad y la
vida de las personas. La excepción a lo anterior sería la
necesaria divulgación de actos privados por razones de
sanción pública, probidad funcionaria o exista una
situación de violación al derecho a la integridad física,
psicológica u otro derecho individual”
PERIODISMO ESPECIALIZADO Y
OPINIÓN
Eso no significa que no se pueda dar una opinión
especializada. “El periodista podrá opinar sobre la idoneidad
que pueda tener alguien como técnico o en función de una
profesión. También sobre las condiciones de excelencia de un
artista, aunque esta sea siempre relativa, caso en el cual debe
circunscribirse dentro de los límites del común buen juicio”.
SÁTIRA
La sátira es una forma humorística de crítica. El
humor a costa de situaciones reales, deben ser
ponderadas en su uso y en caso de agravio debe
darse una explicación a los afectados (Consejo
Ética Res número 43)
ESTUDIO DE CASO: ARTURO PRAT
¿CONFLICTO DE DERECHOS?
En 2003 la Corte de Santiago indicó que una obra de
teatro atentaba contra la honra y dignidad de Prat pero
era improcedente prohibir dicha obra.
Pregunta abierta: ¿qué prevalece en caso de choque
entre libertad de información y derecho a la honra?
JERARQUÍA DE DERECHOS
La Corte Suprema parece no estar clara:
En fallo de 1993 (Luksic contra Martorell) dijo que la
Constitución de 1980 fijó una jerarquía.
Esto es: que como la lib de exp está en el 19 n 12 y la
honra en el numeral 4, esta última está por sobre la
anterior.
• Sin embargo, luego abandonó esta postura en 1999 (rol 69076
contra El Mercurio) estableciendo que no es posible establecer
esta jerarquía y en caso de colisión de derechos, no puede una
ser favorecida en perjuicio del otro.
• Pero con posterioridad otros fallos se han muestro favorables
a la honra en caso de colisión.(2001, 2003)
BONVALLET. LAS DOS CARAS DEL
“GURÚ”.
Así titulo una carta al Director de El Mercurio (22 septiembre 2015)
Abraham Santibañez en tanto Presidente del Consejo de Ética de los
Medios, a propósito del fallecimiento del ex futbolista y comentarista
deportivo.
Señala que en Radio Tiempo trató al ex diputado Rodolfo Seguel (en
2007) de “sinverguenza” y “mugriento de mierda”. Por esos dichos fue
condenado a 61 días de presidio y a pagar $ 10 millones.
Además de esta condena judicial, por otro caso ocurrido en
1997 a través de radio Nacional, fue condenado éticamente. En
su dictamen (N°48) se señala que “falta a la ética aquella crítica
que contiene términos ofensivos…La imputación de un hecho
inmoral o un delito sin fundamentos serios, reiterada con
insistencia infiere daño a la responsabilidad moral del acusado
ante una gran audiencia.”
HONRA Y DERECHOS ENTRE LOS
POLÍTICOS
Según Carlos Peña los políticos tienen sobre si un “fuerte
gravamen al estar sometidos a reglas más exigentes , y a una
crítica más ácida, que al común de los mortales”.
Este aserto se funda sobre la doctrina emanada del histórico
fallo conocido como New York Times v/s Sullivan.
 NEW YORK TIMES V/S SULLIVAN.
FALLO
Se trata de un juicio que data de 1964 en que dicho medio divulgaba
actitudes segregacionistas de la policía contra un grupo de
afroamericanos liderados por Martin Luther King. Sullivan, Comisionado
de la ciudad se sintió agraviado y demandó al medio. El NYT fue
condenado a pagar medio millón de dólares y la Corte de Alabama
confirma la sentencia. Sin embargo la Corte Suprema de Justicia revierte
el fallo y absuelve al medio, instalando una nueva doctrina.
NYT V/S SULLIVAN. DOCTRINA ENTRE
MEDIOS Y PODER POLÍTICO.
El fallo es redactado por el juez William Brennan. En resumen expresa
que “la libertad de expresión en asuntos sobre cuestiones públicas debe
asegurar el libre intercambio de ideas del cual emanan los cambios
sociales y políticos deseados por el pueblo”.
La doctrina agrega que “esta discusión para lograr que el gobierno
responda a la voluntad del pueblo es esencial para la República”.
“LA DISCUSIÓN SOBRE LOS ASUNTOS
PÚBLICOS PUEDE INCLUIR ATAQUES
CONTRA LOS FUNCIONARIOS
PÚBLICOS”
La doctrina Brennan puntualiza que “ es un privilegio poder
expresar, no siempre con buen gusto, las propias opiniones
sobre las instituciones públicas, incluyendo la vigorosa
defensa de las ideas” y en lo medular remata reivindicando
“una profunda adhesión al principio de que la discusión sobre
los asuntos públicos debe ser desinhibida, sin trabas…
…vigorosa y abierta, pudiendo incluir ataques vehementes,
cáusticos y a veces desagradablemente agudos, contra el
gobierno y los funcionarios públicos”.

Caso 376 US 254, 1964. Suprema Corte USA.

BACHELET SE QUERELLA CONTRA QUÉ PASA

Contexto:
El semanario había publicado en su
edición impresa y web del 26 y 27 de mayo
de 2016, la transcripción de
conversaciones telefónicas, donde se
atribuían beneficios económicos a MB por
el caso caval)
BACHELET SE QUERELLA CONTRA QUÉ PASA
“La presentación de una querella por injurias y calumnias contra la revista
qué pasa representa una derrota para el esfuerzo por la autorregulación
ética de periodistas y medios de comunicación. Desde mediados del siglo
pasado, cuando el colegio de periodistas dio a conocer su primera carta de
ética, hemos proclamado que la mejor defensa de la libertad de expresión no
reside en el recurso a los tribunales ordinarios de justicia, sino en el respeto
voluntario de normas basadas en el reconocimiento de los "valores
compartidos" de la sociedad. Ello incluye, obviamente, la sanción (moral,
solamente) de excesos y abusos.
En el caso de los dos mecanismos de autorregulación de nuestro país, el
tribunal de ética y disciplina del colegio de periodistas y el consejo de ética
de la federación de medios, se ha avanzado en esta materia. Pero, como es
evidente, no es suficiente. Hay quienes creen que la libertad de expresión no
debe tener límites. En el campo opuesto se plantea que dicha libertad no
puede ser absoluta. Se reconoce, sobre la base de una reflexión ética, que
debe primar el respeto a la dignidad de las personas (cualesquiera sean su
rango social o calidad moral) y la búsqueda deliberada de la verdad
informativa.”
LA PRESIDENTA SE CONSIDERÓ
INJURIADA POR EL SEMANARIO.
En los últimos años se ha avanzado considerablemente en la creación de
conciencia sobre estos principios. El Consejo de Ética se ha pronunciado
fundadamente en más de 200 oportunidades respecto de denuncias por faltas
éticas. El Tribunal del Colegio ha recibido menos reclamos, pero ha hecho un
notable esfuerzo por enjuiciar la responsabilidad de los profesionales, en
especial en lo referente al tratamiento de violaciones a los derechos humanos
durante la dictadura.
 La querella presidencial, que no toma en cuenta siquiera la existencia de
estos mecanismos, es una derrota para quienes privilegiamos la
responsabilidad ética. Es un triunfo de una visión predominantemente legal y
jurídica. Pero no garantiza un mayor respeto por la dignidad de las personas o
por ese valor, que no todos parecemos apreciar debidamente: la verdad.

Abraham Santibáñez
Presidente Consejo de Ética Federación de Medios Junio 2016
¿ESTUVO A LA ALTURA DEL OFICIO LA
REVISTA AL PUBLICAR? ¿HIZO BUEN
PERIODISMO AL OBRAR COMO LO HIZO?

Según Carlos Peña, “la respuesta a estas preguntas no le

corresponde ni a los tribunales, ni a la autoridad política. La
respuesta debe ser dada por los propios medios (autorregulación)
o por las audiencias (credibilidad). Este es un tema ético y en esa
materia jueces y autoridad política deben enmudecer. Eso es
imprescindible para la libertad de prensa.”
El Mercurio 1 de junio 2016.
LA MIRADA JURÍDICA DE LA INJURIA
EN ESTE CASO
“La Presidenta sintió que esta nota estaba hecha para afectar su honra y
honor, su prestigio y su reputación”. Sostiene a la prensa su Abogado
Juan Pablo Hermosilla.
En ella se sugería que MB se estaría beneficiando del negocio CAVAL,
según un testimonio recogido de una escucha telefónica.
Los periodistas (director, editor, y dos reporteros) involucrados arriesgan
penas de cárcel (no efectiva probablemente) y multas millonarias de
acogerse el fallo.
LA OTRA CARA DE LA MEDALLA.
RENUNCIA DE PAULSEN
El Periodista Fernando Paulsen, renuncia en vivo el 2 de junio 2016 a
radio ADN. Paulsen trabaja con Hermosilla % Cía Abogados y declara
sentirse parte de la querella. Para no complicar al medio en que trabaja
decide renunciar.
Para justificar su apoyo a la querella, se basa precisamente también en la
libertad de expresión. Sostiene que Qué Pasa en su web “transcribió una
interceptación telefónica de uno de los involucrados en el caso CAVAL,
Juan Diaz”.
Esas trascripciones afirma FP, “vinculaban con ilícitos a 6
personas, Pablo Longueira, Herman Chadwick (padre e hijo) ,
los abogados de Andrónico Luksic y a la Presidenta Bachelet”.
“Todo me pareció lícito, agrega Paulsen, y valoré este gesto de
libertad de expresión que significó esa decisión periodística de
publicar estas transcripciones”.
Pero una hora después, QP BAJA la publicación, “censurando
lo publicado, aduciendo que atenta con los estándares éticos
de la revista, y afecta la honra de los inculpados por lo que la
revista pide sus excusas”
 Sin embargo, continúa Paulsen, “en la edición impresa
del día siguiente QP viene con un extenso artículo con
las mismas transcripciones, pero solo en lo pertinente a
MB. Nada de los otros. Eso me parece una grave
mutilación de la libertad de expresión. Que decisiones
periodísticas sean censuradas a dedo y concentradas en
unas y no en otros.”

Fuente web Radio ADN. 2 junio 2016.(extracto)

 LA SAGA DE LA HISTORIA
Varios acusan a FP de hacerse parte de una querella que pretende encarcelar a otro
colega. El, puntualiza que cree que esos periodistas fueron “obligados, imagino,
por un poder editorial superior”.
Por otro lado, la querella ha sido condenada por diversos organismos. La SIP
califico la acción como “una intención de amedrentar y abuso de poder”, La
Directora del Instituto de Derechos Humanos Lorena Fries manifestó que “la
querella es un error y que la libertad de expresión no puede ser inhibida ni
amenazada”. La Federación de Medios de Chile, indicó “que puede tener un grave
efecto inhibitorio sobre los medios informativos”.
Fuente. Medios 3 junio 2016.
Finalmente, la Presidenta termina desistiéndose de la querella
contra Qué Pasa, invocando que la sanción del Consejo de Ética
“bastó para resarcir la honra de la mandataria”. En noviembre de
2016, el juez Paulo Orozco, condenó a MB a pagar las costas del
juicio. La Jefa de Estado pagó $2,4 millones por concepto de los
honorarios para los dos abogados que asumieron la defensa
de los periodistas. Caso Cerrado
¿Quien tiene la razón?
Pregunta abierta

Opiniones.
 HONRA EN FACEBOOK
En septiembre de 2015 la Corte Suprema acogió un
recurso de protección y ordenó eliminar de Facebook la
fotografía de la cédula de identidad de un trabajador del
rubro de la construcción por considerar que la difusión
de esta vulneraba su derecho a la honra y la vida
privada.
El afectado, Miguel Valderrama, recurrió contra Karina
Jerez porque esta publicó en la cuenta “Portal Natales”
de la red social una noticia titulada “Maestro cobró $15
millones por trabajo que no terminó” acompañada de la
imagen de su carnet de identidad.
El fallo señala que a pesar de que la Constitución no
incorporó el derecho a la propia imagen como un
derecho fundamental
los tribunales de justicia han acogido acciones
vinculadas a las tres dimensiones que suelen vincularse
a ese derecho: la propia imagen, la vida privada y su
valor comercial.
Acá, el demandante no facilitó la foto para que la
subieran a facebook que es un espacio público
observable por quien pueda acceder al sitio. Se
determinó que había sido agraviado.
OTROS CASOS EN FACEBOOK
Un carabinero fue sumariado por insultar a mapuches en
su cuenta.
En Arica, una mujer vendía permisos de manejar sin
tener que rendir examenes, usando facebook.
De este modo internet, las redes sociales, entran al
juego…
 5.-VIDA PRIVADA
La vida pública siempre puede ser objeto de
información. En la privada debemos matizar
Existen tres esferas
1.-Intimidad: involucra sentimientos, pensamientos de un
sujeto en estado de máxima introspección
2.-Vida Privada y
3.-Vida Pública
VIDA PRIVADA según el consejo ética MCS

1.-El medio respetará la vida privada de las personas.

Entendemos que la vp se refiere a las conductas, el espacio
que cada persona necesita y de esa manera mantener alejados
de ojos y oídos extraños. Se trata del núcleo de la vida
personal, del recinto de expansión y verdadera libertad del
sujeto, que éste no acepta compartir con nadie o comparte con
sus íntimos
• 2.-Constituyen aspectos de la vida privada, el hogar
domestico, la oficina o lugar de trabajo, otros espacios
reservados, el vehículo personal, las reuniones,
conversaciones y comunicaciones privadas, los archivos de
correspondencia y documentos, las funciones íntimas del
individuo, las conductas que éste desarrolla naturalmenete en
reserva, su vida afectiva y sexual, los defectos físicos o
morales que mantiene en reserva, y otros aspectos privados
de naturaleza semejante.
•
3.- La intrusión forzada o clandestina en dichas áreas y/o su
difusión periodística, violan el derecho a la intimidad o vida
privada de las personas, sea que se irrumpa físicamente en
tales recintos; o que se empleen medios técnicos para
observar, escuchar, fotografiar, grabar o captar de cualquier
manera palabras o imágenes que están protegidas por el
derecho a la vida privada; o que se usen al efecto
testimonios de terceros.
4.- El medio podrá publicar aspectos de la vida privada de
la persona o de su familia en las sgts circunstancias:

.4.1- con el consentimiento expreso de los aludidos

4.-2.- Sin el consentimiento del afectado, cuando se trate

de hechos ilícitos de pública notoriedad y se relacionen
con la autoría, complicidad o encubrimiento del mismo
4.3-en la medida en que el conocimiento público de estas
materias pueda modificar el juicio que la ciudadanía
requiere tener acerca de personas que ejercen autoridad
política, administrativa o judicial o que ostentan
responsabilidades en la formación de la juventud o en
los medios de comunicación social o se desempeñen en
actividades de importancia en la vida social o económica
del país.
Cuando se trata de personas vinculadas al
espectáculo
En 2004 en Consejo de Ética indica que existen
áreas periodísticas especializadas donde las
personas pasan a ser sujetos informativos
destacados, como el caso del espectáculo y el
deporte. (Resolución 124)
CASO FILTRACIÓN POR SALUD DE
PRESIDENTA BACHELET
En Agosto de 2015, El Mostrador publicó el rumor
sobre el estado de salud de la Presidenta Bachelet.
Se habló de consumo de alcohol y antidepresivos.
¿Constituye esto una falta a la ética profesional?
CASO MAILS ENTRE CARDENALES
En septiembre de 2015, se publican (por parte de El Mostrador)
mails que daban cuenta de gestiones entre Mons Ezzati y el
Cardenal Errazuriz, para “bajar” al Padre Berrios de una
eventual titularidad para ser capellán de La Moneda y de Juan
Carlos Cruz (querellante en el caso Karadima) para evitar que
integre una comisión papal para la protección de los menores.
Se indica que existe violación de correspondencia
privada y que esto sería un delito de tipo penal.

Pero…¿habrá también una falta de Ética

Periodística?
Esto se extendió más allá del Diario El Mostrador y
finalmente casi todos los medios divulgaron los mails…
Habrán difundido una información que juszagor ser de
relevancia pública. Y cómo dice Carlos Peña “los medios
no tienen el deber de ser discretos con la información de
este tipo que reciben. En cuestiones de interés público el
deber de los medios es ser indiscretos”
 “La discreción es un deber de quien tiene
obligaciones de confidencialidad, no de quien tiene
el deber de informar en asuntos que atingen a
todos”, remata Peña

(Fuente: columna El Mercurio 13 septiembre 2015)

 CASO SPINIAK
En julio de 2004 se procesó a tres periodistas de canal 13 por
mostrar escenas de la detención del inculpado en un lugar
privado. Luego la corte revocó esta medida. Además consideró
que los videos en que aparecían menores siendo filmados por
el acusado no son privados ya que exhiben hechos que
pueden ser constitutivos de delitos.
En cuanto a la cámara oculta dentro de la oficina del
ministro de Corte (que investigaba el caso) una
sentencia reconoce la posibilidad de invocar el interés
(relevancia) público real como justificación para la
divulgación de una grabación obtenida de ese modo,
aunque en el caso puntual indica que este interés no
existió (la confesión de homosexualidad por parte del
juez Calvo) a pesar de las sanciones que recibió el
magistrado de la propia justicia.
El colegio de periodistas no reprochó a los
periodistas involucrados, ni formuló reparos éticos
en su actuar. El tribunal de ética en cambio si
sancionó a Chilevisión por usar una cámara oculta.
Esto nos lleva a estudiar cómo se obtiene
lícitamente la información…
 LA DISTINCIÓN DE PAULSEN
Un indicador para un recto actuar en esta materia es el que
nos propone el periodista Fernando Paulsen quien distingue
entre

1.-Interés Público. (lo que le parece atractivo a las audiencias)

2.-Relevancia Pública. (lo que es realmente importante para las
audiencias)
Quien dirime qué es lo de relevancia
pública serán los medios…
 6.-OBTENCIÓN DE INFORMACIÓN
Obtención de la información
El medio no conseguirá informaciones o imágenes mediante
engaño, intimidación, hostigamiento u otros procedimientos ilícitos
No se pueden obtener documentos o copias sin el consentimiento
del dueño.
Si se va a relacionar a una persona con un delito, debe contar con
fuentes seguras. El colegio señala a este respecto que debe
salvaguardarse la presunción de inocencia de los acusados.
No se identificará por su nombre o imagen a personas detenidas
por sospecha, salvo en casos de hechos de trascendencia pública y
en que la identificación provenga de fuentes oficiales.
Está prohibido el pago a testigos en procesos criminales o a
criminales convictos o confesos, excepto que la publicación se dé en
interés público y sea necesario pagar por ella.
CASO ENCAPUCHADO DE TVN
En 2011, 24 horas de TVN empleó en tres ocasiones al menos,
la fotografía de una persona encapuchada para presentar
noticias relativas al movimiento estudiantil.
Este “still” no guarda ninguna relación con lo informado a
saber: entrega de propuesta del gobierno a los estudiantes,
rechazo de ella y finalmente la reunión de los recotres de ues
con el P de la R.
TVN reconoció que fue un error pero no profundizó
por qué había ocurrido.
Sin embargo, podemos suponer que, como dice
Santibañez, es el típico caso en que la falta de
prolijidad tiene resultados graves.
“No hubo mala intención, pero es evidente que
hubo una falta ética importante”.
7.-PERIODISMO DE INVESTIGACIÓN
Periodismo de investigación

La investigación periodística debe estar animada del espíritu de respeto y

defensa de la verdad, así como del propósito de ilustrar al público.
Toda denuncia del medio responderá a un propósito de bien público

Todas las partes involucradas tendrán derecho a aparecer dando su versión.

7.1. LA INVESTIGACIÓN ENCUBIERTA
1 la investigación encubierta

Puede ser:
1.-La presentación del periodista bajo identidad falsa,
2.- El hecho de ocultar el medio que representa el periodista
3.- El uso de cámaras o micrófonos ( o grabadoras) ocultos

Para su licitud ética es necesario que:

1.- Se trate de informaciones de relevancia pública
Y
2.- Que de otra forma sea imposible obtener la información.
INFORMACIÓN QUE COMPROMETE A
MENORES

Los medios no entrevistará ni identificará a niños menores de 16 años y

aunque la ley no lo prohíba no podrá publicar la identidad o imagen de
niños menores de 16 años que aparezcan involucrados en hechos
delictivos, ya sea como partícipes, víctimas, testigos o defensores.
Res número 55 Consejo Ética.
OTRAS INFRACCIONES
La intimidad sexual de las personas no es materia
éticamente publicable
En casos dolorosos y de situaciones penosas, el
reporteo ha de hacerse con discreción y respeto a la vida
privada y al dolor de las personas.
Sentencia 55 Consejo Ética.
COMENTARIOS RACISTAS
Facundo Facu siguen los cholos comentando?? hoy en el trabajo
llegaron 2 lacayos pedu-anos con olor a alcohol y como son seres
inferiores tuve que castigarlos,les toco 20 latigazos a cada uno y los
deje sin paloma para el almuerzo.a la otra los mando a su pais
porque andan sin documentos.pero a pesar de todo me dan
lastima,porque ellos no tienen la culpa de haber nacido en un pais
tan miserable.

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-
hace-historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-
gol.html
Flavio Berti Sigan pa delante mapuches 70 comentos mas y
alcanzamos los1000 de puro llanto resentimiento y complejo ante tu
usurpador sodomizador del norte puh Denunciar · 1 ·4 · Hace 2
horasZenon Delva Neira Y pensar que este pajaron tiene algo de
sangre chilena.... su biscabuela atendio como a cien soldados
chilenos, en una noche.

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-
historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
 MIRA LO LINDO QUE ES JAJAJAJA Denunciar · 2 ·1 · Hace 3
horasDaniel Palominos seguro son más lindas la peruanas que trabajan
en los saunas y topless de santiago....trabaja alli tu hermana? Denunciar ·
6 ·0 · Hace 3 horas Sergio Alonso hablas de indios..o acaso no le has
visto la cara de Vidal MAPUCHE RESENTIDO

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-
historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
Daniel Palominos No te da verguenza ser tan acomplejado, cholongo
ridiculo, total van a quedar eliminados igual y tampoco van a ir al
mundial...anda a pagar tus cuentas en saga falabella, ripley, farmacias
ahumada, totus. Denunciar · 5 ·0 · Hace 4 horasMirkho Cortés anda
atiendete en tacna, disfruta mis postres y comidas, visita machu pachu,
envidia mi pais de costa sierra y selva. Mira tu pais ridiculo, viven
apretaditos ahi parece hahaha. Sin historia ni cultura.. no son nada ni
nunca lo seran. USTEDES SON UN PAIS DEL MONTON.

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-
historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
Berti Flavio La siguen teniendo dentro todabia indigenas mapuches??
juaz juaz ni Brasil lloro tanto que ustedes marrones impotentes juaz juaz
juaz Peru en cuartos Chilivia eliminado peliando la cola con su gemelo sin
mar Bolivia JUAZ JUAZ PUHHH sigan adelante con el prolapso anal
hediondos mapuches puhhh Denunciar · 1 ·1 · Hace 4 horasRamiro Gatica
Que rabia que haya personas como tú en Perú, yo conozco peruanos tan
buenas personas y cariñosas, mi nana, mi jardinero, el señor que me lava
el auto..todas personas honestas . amables y trabajadores. Denunciar · 1
·0 · Hace 2 horasDaniel Palominos CHOLONGO: TU LA TIENES ADENTRO
DESDE LA GUERRA DEL PACIFICO. Sigue celebrando el robo, cuando los
eliminen de la misma forma vas a llorar...

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-
historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
Francisco Javier Muñoz Sabes realmente lo que dices ???....TODOS los
Peruanos son cholos y con ascendencia Incaica. Como puedes llamar a
gente de otro pais indios ??. Eres un ignorante y cara de palo
espectacular. Denunciar · 6 ·2 · Hace 8 horasRubén Arana Rivera Tu no
tienes la cara de un anglo-sajon.acomplejado.tu eres una mezcla de moro
africano con andaluz y mapuche.viviendo en Chile.....un don nadie.
Denunciar · 1 ·4 · Hace 7 horasIvan Olavarria Dominguez Estos perrucos
se creen gringos, parece que por allá no han inventado el espejo para
contemplar sus rostros ovalados, narizotas de chancho, orejas de paila,
pelo de púas y piel color excrementos. Denunciar · 0 ·0 · Hace una hora

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-historia-y-
saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
Por lo visto, los mas afectados por este resultado han sido los rotos. Los
brasileños andan tranquilos pero por acá ya están listos a rociarse
kerosene y prenderse fuego del puro fastidio. Disfruten rotos, cuidado
con Panamá mas bien. Denunciar · 3 ·8 · Hace 10 horasDavid Schultz Por
lo visto, te has pasado muy bien con tus familiares aborígenes en
Australia verdad, simio traspirado? Denunciar · 4 ·3 · Hace 10 horasOs
Risco y esos aros, representan lo homosexual que eres? vete a la m...

Fuente: Emol.com -
http://www.emol.com/noticias/Deportes/2016/06/12/807417/Peru-hace-
historia-y-saca-a-Brasil-de-la-Copa-Centenario-con-polemico-gol.html
Sensacionalismo
Caso Panchita.
Desafíos de la deontología periodistica
en el universo mediático digital.
La vieja trilogía de medios; Diarios de papel, radio y
televisión ya está en el pasado.
Hoy la relación entre audiencias y medios se ha
complejizado en la era digital
Tratando de simplificar las cosas, podemos decir que
la era digital implica la convergencia de distintos
medios en una sola plataforma
LA CONVERGENCIA SE PRODUCE
EN LOS BUSCADORES…
Facebook tiene 2.000 millones de usuarios
WhatsApp 1.200 millones de usuarios. Ídem WhatsApp.
Instagram 700 millones de usuarios.
Solo en América Latina hay 310 millones de usuarios de redes.
De este modo “los medios tradicionales están perdiendo el
control de la distribución”.
Así, además, estas empresas Google, Apple,
Facebook y Amazon (los cuatro jinetes del
apocalipsis, les dicen algunos) están
acumulando un enorme poder en el mundo.
Asistimos a la mayor concentración de poder
mediático en la historia de las comunicaciones.
OTT Y STREAMING: LA CUARTA
OLA.
Los expertos (Bernstom) hablan de “4 olas”.
La primera fueron los servicios de voz, la segunda los
mensajes de texto, la tercera el tráfico de datos y la cuarta el
streaming vía internet. Esto ha dado pie a las OTT.
Plataformas tipo Netflix que
están compitiendo fuerte contra
la TV tradicional y el cable.
Lo cierto es que a través de la OTT se pueden vehicular
varios contenidos, pero se han usado para la distribución de
material audiovisual.
Según un estudio el 75% de los usuarios de estos servicios
ve películas, un 43% series y un 38% conciertos. Golpe bajo
al cable y TV.
Un porcentaje mayoritario lo hace a través del móvil.
ESTE PODER SE EJERCE A TRAVÉS
DE LOS MÓVILES.
En efecto, en Brasil hay en 2016, 58 millones de estos aparatos. En
México la cifra alcanza los 45 millones de unidades. Colombia 19
MM, Argentina 15,5 MM, y en Chile 8 MM.
En Latam un total de 180 millones y hablamos sólo de móviles
inteligentes, ya que el número de celulares sólo en Sudamérica
supera los 370 millones de unidades y unos 600 millones en toda
Latam.
Volviendo al tema, hasta la administración de un website
(como Emol o El Mostrador) podría ser una empresa
abandonada en favor de esa “hiperdistribución”.
La distinción entre plataformas y editores se barrerá
completamente.
Y esto sólo puede seguir “empeorando” para los medios
tradicionales, tanto en Chile como en el mundo.
En 2016 The Washington Post contaba con 150
ingenieros por los 750 profesionales de su staff
editorial. El trabajo entre ingenieros y periodistas
vino para quedarse…(“y yo que había estudiado
periodismo porque era malo para las matemáticas”)
Público informado, entretenido e
“inspirado”
Jonah Peretti (ex de Huffington Post) creador del sitio BuzzFeed (6.000 millones
de visitas mensuales) afirma que “la gente quiere estar informada, entretenida
e inspirada, pero la forma en que se consumen los medios están cambiando
dramáticamente”.
Su éxito se basa en contar historias que generan algo en el público. Un mismo
hecho puede tener muchas visiones, más serio, más emocional, más visual,
etc.”.
La lista de los 24 gatitos más “cute” es un “must”; algo rápido para leer en la
cola del súper también.
Estos cambios tiene grandes ventajas.
La primera y más importante es que millones de personas
en todo el mundo muestran hoy interés y tienen la
capacidad para acceder a los productos de calidad que
generan los medios tradicionales.
Pero lo más angustiante es que esto supone un gran
desafío y una amenaza para nuestro trabajo y el negocio
que lo soporta.
La buena noticia es que los “4 jinetes del apocalipsis:
Google, Facebook, Apple y Amazon, están entre ellos en
guerra por ser la plataforma ganadora, pero no por
producir contenidos propios -al menos por ahora-.”
De este modo, los medios han observado que durante 2015-
2016 estos los están buscando para distribuir sus
contenidos.
Pero también acarrean varios temas de orden
deontológico que antes estaban más invisibilizados
o no se habían producido…
En efecto, veamos de qué se trata
En “Homo Deus Breve Historia del mañana” del historiador Yuval Noah Harari (Debate
2018), plantea asuntos que pueden parecer espeluznantes y casi de ciencia ficción,
pero que basados en rigurosos datos son cuestiones que nos reventarán en la cara
más temprano que tarde.
La tesis es que el hombre ya ha derrotado las tres catástrofes que lo asolaron
históricamente. A saber: El hambre, la peste y la guerra.
Afirma que hoy es más habitual sufrir obesidad que pasar hambre, que las pestes
desaparecieron por acción de los científicos y que hoy la guerra esta controlada.
Sostiene que mientras en 2010 la obesidad mató a 3 millones de
personas, los terroristas apenas a 7.697:
“Para el norteamericano o el europeo medio, la Coca-Cola
supone una amenaza mucho más letal que al-Qaeda.”
Así las cosas, ¿cual será el próximo reto para la humanidad?
Según él, será la búsqueda de la inmortalidad. Será el momento
en que pasemos de ser Homo sapiens a Homo Deus.
En esta búsqueda se nos viene algo muy vinculado a nuestra disciplina de
los medios. Habrá una religión de los datos. Esta se basa según el autor
en “que todas y cada una de tus palabras y actos forman parte del gran
flujo de datos, que los algoritmos te observan constantemente y que les
importa todo lo que haces y sientes”.
Los científicos de Facebook y Google, trabajan sobre algoritmos que
procesan datos y son capaces de generar, no solo un rápido rescate de
datos estadísticos, sino que –y eso es lo novedoso-
Proponer escenarios de futurización, es decir realizar acertados
pronósticos, proyecciones de cómo será el futuro respecto de
cualquier cosa que se les pregunte. Esa será la pega de BixBy,
de Cortana, de la remozada Siri, de Alexa o del Nuevo Google
Assistant. Son casi humanos, no conscientes, pero muy
inteligentes. Esto cambiará para siempre la “UX”

La nueva “UX”
La relación del hombre con la IA genera una revolución a la que será
necesario poner límites y establecer criterios regulatorios, sostiene Luc
Ferry en su libro La Revolución Trashumanista (Alianza, 2017). La idea de
Ferry se basa en “la convicción de un progreso sin fin, gracias a entre
otras cosas la nanotecnología. La nanociencia cambiará al mundo. Las
aplicaciones que surgirán con potentes algoritmos permitirán la total
automatización y una digitalización en los cuales el trabajo y el mismo ser
humano se minimiza”.

La nanociencia cambiará al mundo.

Claramente, este futuro tecnológico rebasa el horizonte del
ámbito de la mera preocupación deontológica o de la ética
periodística, para instalarse en todo ámbito que sea atingente
al ser humano. Pero, como sostiene Harari, el Homo sapiens
ya parece haber terminado su recorrido histórico y deberemos
utilizar la tecnología para reformularnos en el Homo deus, un
modelo humano que aspira a ser muy superior”
Dado ese contexto, surgen entonces temas puntuales.
Grosso modo abordaremos algunos.
Derecho a la propia imagen en las redes sociales y
medios electrónicos:
Casos y reflexión desde la deontología periodística.
Las personas cada vez más hacen uso de estas
como una forma de plaza pública, donde se
intercambian ideas, reclamos y denuncias. De
hecho basta con meterse unos minutos a Twitter
o en Facebook para ver cómo individuos
publican datos y difaman a otros con el objetivo
de una ‘funa’ pública.
¿QUÉ ES LA PROPIA IMAGEN?
La Corte Suprema en el fallo Rol n° 2506-2009 se manifestó lo siguiente:
“(…) derecho a la propia imagen, concepto que debe entenderse
referido a una proyección física de la persona, que le imprime a ésta un
sello de singularidad distintiva entre sus congéneres dentro del ámbito
de la vida en sociedad y que, por consiguiente, constituye, junto con el
nombre, un signo genuino de identificación de todo individuo” .
HONOR Y HONRA Y PROPIA IMAGEN
Según el magistrado Jaime Córdoba:
“Honor se refiere a un valor propio que de sí mismo tiene una persona,
independiente de la opinión ajena; en cambio la honra o reputación es
externa, llega desde afuera, como ponderación o criterio que los demás
tienen de uno, con independencia de que realmente se tenga o no honor;
uno es el concepto interno –el sentimiento interno del honor–, y otro el
concepto objetivo externo que se tiene de nosotros –honra–" .
CASO PASTOR SOTO

El 27 de noviembre 2015, el denominado Pastor Soto,

fue condenado a 300 días (remitido) por injurias
contra Rolando Jiménez, dirigente del Movilh.
El afectado tiene derecho a tener limpia su propia
imagen.
Hay muchas veces que ciertos datos que son privados o
semiprivados se filtran y/o se utilizan para otros fines y
eso va contra nuestros derechos. Sobre todo es
importante analizar las bases de datos, donde están
nuestros antecedentes de todo tipo (comerciales,
personales, etc)
DERECHOS ARCO

Existen los llamados derechos ARCO por las siglas de acceso,

rectificación, cancelación y oposición. Estos derechos, que nacieron
en la Unión Europea y se han extendido por todo occidente,
garantizan a las personas el control sobre sus datos personales.
Se trata de la garantía o la facultad de control de la propia información
frente a su tratamiento automatizado o no, es decir, no sólo a aquella
información albergada en sistemas computacionales, sino en cualquier
soporte que permita su utilización: almacenamiento, organización y
acceso. En algunos países la protección de datos encuentra
reconocimiento constitucional, como derecho humano y en otros
simplemente legal
DERECHO AL OLVIDO
Es "el derecho a pedir el borrado de datos personales que se
consideran obsoletos, descontextualizados o lesivos de otros
derechos" . Este sería más profundo que los ya tradicionales
derechos ARCO.
Ejemplifica con que si alguien cuando joven cometió
alguna locura (una foto osada, por ejemplo) y en internet se
difunde este hecho, puede que el derecho al olvido sea una
herramienta útil al afectado para que no quede asociado por
siempre su nombre con esos contenidos.
ALGUNOS CASOS
Miguel Ángel Valderrama Bustamante presentó una causa en
contra de Karina Jerez Lara que fue acogida por la Corte
Suprema de Chile. La demandada recurrió mediante una cuenta
ficticia –“Portal Natales”– a la divulgación pública de la cédula
de identidad del demandante además de señalar que el Sr.
Valderrama había incumplido con su parte de un contrato con el
padre de la Sra. Jerez. “Maestro cobró $15 millones por trabajos
que no terminó”, era el titular de la publicación.
LAS NANAS DE INÉS PÉREZ
Uno de los casos más bullados del último tiempo fue el de Inés Pérez
Concha, residente de un condominio en Chicureo, que fue entrevistada
por el noticiero de Chilevisión en enero de 2012. La entrevista fue
editada de tal manera que una polémica frase sacada de contexto que
ella emitió durante la entrevista, le valió ser fuertemente atacada en
diversas redes sociales. “¿Te imaginai’ (sic) acá en el condominio todas
las nanas caminando para afuera, todos los obreros caminando por la
calle, y tus hijos ahí en bicicleta?”,
Inés Pérez se querelló contra Chilevisión y ganó el caso en el cuál la Corte de
Apelaciones condenó al canal Chilevisión a pagar una indemnización de 5
millones de pesos:
“La evidencia probatoria analizada en la motivación que antecede
resulta concluyente y determinante para estimar que la demandante, Inés Pérez
Concha, ciertamente sufrió un daño moral que se manifestó principalmente en
el desprestigio,
difamación, deshonra y menosprecio que ocasionó la emisión por televisión
abierta de la entrevista ya tantas veces señalada, exposición pública que trajo
consigo la violación de su intimidad y vida privada, mediante hechos que
fueron profusamente ventilados y publicados en sitios virtuales de acceso
público, desde donde se propagaron fuera de todo control hasta hacerse del
dominio público masivo, con amenazas, humillaciones y expresiones injuriosas
vertidas en contra de Inés Pérez Concha y que en forma colateral también
debió afectar a su familia” .
Sin embargo, a pesar de que la Corte de Apelaciones condenó al canal que
transmitió la entrevista por tergiversar el mensaje, lo que esa transmisión
produjo en las redes sociales quedó totalmente inmune. A través de
diversas redes sociales se llevó a cabo una “linchamiento cibernético”,
donde Inés Pérez sufrió amenazas, la publicación de sus
antecedentes personales y fotos publicadas por cientos de usuarios sin su
consentimiento, por lo que se vio obligada a cerrar sus cuentas virtuales.
Incluso hasta el día de hoy existen grupos en Facebook que fueron creados
para atacar a la mujer con nombres como: “Inés Pérez. Discriminadora” o
“Yo también quiero vestirme de NANA y caminar frente a la casa de Inés
Pérez”.
GOOGLE Y EL DERECHO AL OLVIDO.
UN DERECHO RECIENTE (2014)
Ha pasado un año y medio desde la implementación del
"derecho al olvido" en Europa, (junio 2014)una medida
que permite que los usuarios soliciten la eliminación de
links mostrados en buscadores cuando la información a
la que llevan tiene datos "considerados inadecuados, no
pertinentes o ya no pertinentes".
 Google, el buscador más usado del mundo, entregó ahora nuevos datos
sobre la implementación de la medida, revelando que ha eliminado menos
de la mitad de los links solicitados por los usuarios.

En concreto, la compañía anunció haber recibido 348.508 peticiones,

que piden la eliminación de 1.235.473 direcciones de internet de su lista
de resultados. De ese total, el 42% ha sido eliminado.
Respecto a los sitios más "afectados" por la eliminación de links,
Facebook se queda con el primer puesto, con 10.229 URLs
eliminadas. El top 10 de sitios, que también incluye a Twitter,
YouTube, Google+ y 192.com, representa el 9% de las peticiones.
En el mismo informe, la compañía detalló algunos ejemplos de
solicitudes aprobadas y rechazadas. Por ejemplo, un medio inglés
escribió una nota sobre la eliminación de un link a una nota de un
crimen, y una oficina gubernamental pidió que se borrara ese
resultado, a lo que Google accedió. También se aceptó la solicitud de
un ciudadano belga, que pidió eliminar los resultados referentes a su
condena por un crimen que, según se concluyó en la apelación, no
cometió.
Por otro lado, se rechazaron las peticiones de un sacerdote francés
condenado por abuso sexual, que quería eliminar los links anotas
sobre su condena y salida de la iglesia; y la solicitud de un político
húngaro que quería borrar los accesos a notas sobre una condena
criminal de hace algunas década
Caso Oftalmologo
Caso Ceroni
Posición de un medio electrónico
The Clinic explica por qué no publicó.
A continuación extractos de la editorial justificando la
posición.
Quizás porque The Clinic se atreve a decir lo que otros callan, es que fuimos los
primeros convocados a ver las fotos del celular de Ceroni. Nos avisaron los
fotógrafos apenas las pusieron a disposición de sus clientes, los medios de
comunicación adscritos a su servicio. Lo entendimos como una gentileza y un
tanteo al mismo tiempo. Pero nosotros, tras muy respetuosos y sinceros
agradecimientos, les dijimos que no las publicaríamos. Agregamos que nos
parecía incorrecto, no por el hecho de haberlas tomado, porque es muy difícil
pedirle a un fotógrafo que renuncie a un “acierto”, a un hallazgo o una imagen
impactante. El ojo del fotógrafo se alimenta de esos relampagueos, como
cualquier periodista con lo encubierto. El problema radica en su difusión, asunto
cada vez menos controlable. No creo necesario explicar, para quienes hayan visto
el diálogo retratado, que mientras reflexionábamos sobre el tema, las tallas
inclementes interrumpían los razonamientos. Acto seguido, se instalaba la
conmiseración.
Lo cierto es que el tema se vuelve ineludible, porque despierta un morbo que
habita en la médula de nuestra experiencia, es decir, en la intimidad. Consiste
precisamente en querer saber de otros lo que nunca aceptaríamos mostrar. No
importa, para estos efectos, que estuviera en un espacio público, porque la
intimidad se traslada con uno y solo su dueño tiene derecho a sacrificarla.
Ceroni, como quien va al baño en un estadio, actuaba privadamente en un espacio
público. El asunto se matiza cuando lo que allí sucede tiene efectos en la
comunidad, pero no es el caso. Felizmente, en las redes sociales ha primado la
condena y se ha instalado como políticamente correcto que estas intromisiones
no corresponden.
Se trata de un tema difícil de juzgar por ley, porque existen la injuria y la
calumnia, pero ellas requieren falsedad, y aquí lo que hay es una
constatación. Si se avanza más allá, peligraría la libertad de expresión.
Ojalá el público sancionara estos hechos con su desdén, pero sabemos
perfectamente que no suele ser así. Existe la industria del amarillismo y la
farándula para confirmarlo.
Cuando ganar es lo que importa, es difícil resistirse a la tentación del
escándalo. Aunque la mayoría diga lo contrario, es posible que el medio
que las difundió haya conseguido con ellas la notoriedad que no le ha
dado ninguna investigación de relevancia.
La posverdad (post-truth) se ha instalado a partir de 2016
como un concepto clave. Según el Diccionario Oxford
fue la “palabra del año 2016”. El neologismo, incluso,
acaba de ser aceptado por la propia RAE (julio 2017) con
una celeridad pocas veces antes vista.
La posverdad en la posthistoria.
Dasafíos éticos en las comunicaciones
del futuro.
Según El País de España, el vocablo define “circunstancias en que los
hechos objetivos influyen menos en la opinión pública, que los
llamamientos a la emoción y a la creencia personal.
Para Javier Gallego de diario.es, “el termino es difuso y confuso…la
posverdad es una palabra posmoderna y posverdadera…solo consigue
suavizar lo evidente: se trata de mentiras”. Pero hay que matizar “toda
vez que la posverdad engloba un poco medias verdades, mentiras
piadosas, hábiles matices” y no solo una mentira pura y dura.
2016 fue prodigo en posverdades. Según algunos gracias a ellas consiguio
Donald Trump la presidencia de EEUU, Gran Bretaña hizo realidad el
Brexit y se frustró el referendum de las FARC en Colombia.
Según El País, en estos casos “se votaba con más vísceras y el instinto que
con la razón o la lógica”.
The Economist afirmó que Trump es “el máximo exponente de la política
pos verdad…una confianza en afirmaciones que se sienten verdad pero
no se apoyan en la realidad.”
¿Pero, por qué ahora existe un terreno fértil para que
se ponga de moda una practica tan antigua como el
periodismo?
Vámonos de tesis !!
Francis Fukuyama postula que llegó “el fin de la historia como
tal: esto es el punto final de la evolución ideológica de la
humanidad y la universalización de la democracia occidental
como la forma final del gobierno humano”. No implica que no
vayan a ocurrir nuevos hechos, solo el fin de la disputa
ideológica. Esto en razón que hay una vencedora y esa es “la
idea de occidente”.

Fukuyama y la post historia

Dos “drivers” harían avanzar la historia según el.
1.-La ciencia moderna que impulsa el proceso técnico, del que se sigue el desarrollo
económico. De la ciencia al capitalismo hay un solo paso.
2.-El segundo “driver” es la necesidad del reconocimiento. Para ello recurre a
Alexandre Kojéve, filosofo franco-ruso que interpreta a Hegel en esta materia. “los
seres humanos queremos que otros nos reconozcan, y estamos dispuetsos a pasar
hambre y hasta morir por ello”. Esto explicaría las guerras invocando causas
religiosas o las guiadas por ideas nacionalistas.

Los dos motores de la historia

Según Hegel “el primer acto humano de la historia fue una lucha sangrienta entre dos
seres primitivos, por una cuestión de prestigio”. “El resultado de esa lucha fue la
división de la sociedad en una clase de amos –aquellos dispuestos a poner en
peligro su vida- y otra de esclavos, quienes antes de morir preferían una vida de
servidumbre” explica Fukuyama. Luego la historia se dedicaría a reproducir este
conflicto, hasta que la revolución francesa y estadounidense trajeron una “solución
racional. Se reemplaza la dicotomía amo-esclavo, por el reconocimiento universal e
igualitario”. De este modo se va sustituyendo la lucha de clases por la competencia
por el estatus.

Adiós lucha de clases, bienvenida

competencia por el estatus.
Fukuyama sostiene que “la historia ha terminado porque el reconocimiento
universal que nos ha dado la democracia liberal moderna satisface
plenamente al hombre”. “La gente quiere derechos democráticos no
como medio de gratificación personal o de propiedad privada, sino los
quiere como fines en si”. Paradojalmente el autor afirma que este tiempo
de la historia –post historia le llamaremos nosotros- “será un periodo
muy triste”

La paradoja de la post historia

“El idealismo, el coraje y la imaginación de antaño, serán reemplazadas por
el calculo económico y la satisfacción de las demandas consumistas”.
Dijo Fukuyama a fines de los 80´ cuando escribió su teoría. Será un
tiempo aburrido. Será el tiempo del ultimo (tipo de) hombre “el más
despreciable”, una idea que Fukuyama toma de Nietzche. “Este será
insaciable …Ningún régimen socioeconómico puede satisfacer a todos
en todas partes. No habrá arte, ni filosofía, solo un deseo de mayor
consumo. Vamos a querer más y más…”

El último hombre: el más despreciable.

Weber profetizaba que los ciudadanos de la modernidad serían “sensualistas sin
espíritu, vanidades sin corazón”. Durkheim aseguró que “el peor mal de las
sociedades era el mal del infinito, el deseo sin contención”.
Asecha así el peligro de la anomia, la bruma del sinsentido y del hastío. El
aburrimiento lleva a la angustia, al vacío, al malestar como lo demustran “la
modernidad líquida de Bauman, la sociedad del cansancio de Han, la disolución de
lo político de Manent, el vacío y la ligereza de Lipovetky, la guerra civil como nuevo
orden mundial de Enzenberg, por mencional algunos”.

El mal del infinito…

Lipovestsky afirma: “jamás habíamos vivido en un mundo tan ligero, fluido y
móvil, coincidente con un momento de tecnología avanzada”. Así es la
dinámica de la post-historia, “de la hipermodernidad, con un
individualismo de tipo errante, con los individuos desligados,
emancipados, funcionando como átomos en estado de flotación social”.
Para Peña, “la ausencia de contención del deseo, el desprestigio de los
limites parece ser un problema”. Esto resulta crucial en una cátedra como
esta donde la deontología se trata precisamente de contornear límites…

El desprestigio de los límites…

Peña argumenta que “la cultura humana, para funcionar
requeriría algún límite sobre el cual se funda el sentido o
significado de la existencia”. Por eso Chesterton dijo que las
“sociedades humanas tenían la estructura de los cuentos de
hadas. El goce y el disfrute tendrían una estructura
condicional. Hay disfrute si y solo si se acepta un previo límite
que configure el deseo”

Hay goce solo si antes hay un límite.

Sin embargo, en la post historia, se odian los límites y “al
espantar las prohibiciones, se condena a una búsqueda
sin fin, a una búsqueda de un goce que nunca llega”. Por
eso, como señala Zizek” lo peculiar ahora y la causa del
desasosiego, no es la prohibición de gozar, sino el
mandato de hacerlo”.

Nos mata la obligación de ser felices

Conectando estas ideas con la posverdad digamos que hay
quienes sostienen que esta se incubó con fuerza desde la
crisis de Walt Street en 2008. Un reportaje d la BBC cita a
Grayling, filosofo que conecta el fenómeno con una fuerte
disconformidad de la clase media estadounidense. Con ese
sentimiento no resulta dificil exaltar las emociones, sobre todo
la inmigración y la impugnación a los poderes establecidos”
Convengamos que algo similar ha ocurrido en Chile. Autoridades muy y
merecidamente cuestionadas son la tónica del momento (Iglesia, Partidos, FFAA y
ahora último Carabineros etc). Incluso los académicos no se han salvado.
Grayling subraya que las “redes sociales son un ingrediente clave en la cultura de la
posverdad”. Sostiene que el mundo on line es incapaz de distinguir entre realidad y
ficción. En este mundo unos pocos reclamos en Twiter tiene el mismo peso que una
biblioteca llena de investigaciones”
Algunas conclusiones
1.-La posverdad carece de rigor, digamos adolece de norma, de línea ética.
Cae en el terreno fértil de la post historia en cuya sociedad priman los
derechos y las libertades dejando rezagados los conceptos de rigor y
obligaciones.
2.-La posverdad descansa en lo volutivo, en la emoción, en la sensación,
figuras que se alinean con la idea de deseo, de voluntad permanente de
querer más y más consumo tan propias de la post historia.

Reflexiones y conclusiones para

adelante
3.-La posverdad está gatillada por las redes sociales, que funcionan en
dispositivos recientemente creados por la ciencia y la tecnología. Esto se
aviene con uno de los motores de la post historia
4.-La posverdad es un arma tanto de gobernantes como gobernados. Esto
último es una novedad en la historia de los medios. El público –
desconfiado- se revela frente a las “verdades” venidas de arriba e impone
“verdades” venidas de abajo.

“Verdades” venidas de abajo

5.-La posverdad, al igual que la post historia, no conoce límites.
Ambas, sin mayores idealismos solo buscan el cálculo
económico, buscando ganar a cualquier precio y cualquier
cosa (una elección por ejemplo)
6.- La nanotecnología y la inteligencia artificial, se asoman como
invitados de honor en un futuro cercano. Muy cercano.
7.-El homo sapiens y sus sistema de comunicaciones sería
reemplazado por el Homo Deus, un ser humano superior,
que deberá enfrentar nuevos desafíos y por tanto nuevos
límites y regulaciones éticas y jurídicas.
¿Estaremos a la altura?

¿Estaremos a la altura?
Autoregulación Publicitaria
Parte 2
 SOPROLE VERSUS NESTLÉ
Recién estrenado el Conar, durante la Teletón de ese año, Nestlé solicitó
resolver la controversia desatada por un slogan de Soprole que invitaba
a comprar sus productos diciendo: "Sólo el número uno puede dar más
y ayudar más". La suiza alegó que Soprole se intentaba adjudicar todo
el beneficio social hacia los niños de la fundación. Por su lado, Soprole
aseguraba que la razón del dicho era que tenía mayor variedad de
productos en el mercado. Finalmente el Conar falló a favor de Nestlé.

Guerra de la leche. Hay que probar ser el numero 1 para

afirmarlo
También fueron dos grandes multinacionales las que dieron el
primer round de su especialidad en el ámbito de los
dentífricos. Mientras Lever reclamaba contra Procter & Gamble
por el spot donde ésta última aseguraba que su pasta dental
"Crest doble acción" era la "pasta más recomendada por los
Ladentistas
Pastademás recomendada
Chile como en EE.UU." Lever por los que el
aseguraba
dentistas. Los deprofesionales
comentario carecía de
veracidad y exactitud. la bata
Procter & Gamble
debió reconocer que el estudio sólo se refería a una muestra
blanca
de dentistas de la Región Metropolitana.
Otra frase que encendió agencias de publicidad fue la
que livianamente aseguraba que el paracetamol
Zolben "no irrita el estómago". Laboratorios Bayer
alegó ante el Conar, con documentos del Instituto
de Salud Pública, que ésta característica debía ser
Eleliminada
agua no detiene colesterol.
los envases Ja! dada la
del producto
Seamos serios
naturaleza señores
propia del publicistas.
medicamento.
A comienzos de los 90 cuando CCU comenzó una agresiva transformación
del mercado cervecero, le salió al paso Cervecería Chile que lanzaba la
novedosa y lolein cerveza Becker que aseguraba estar "En otra". Poco
después entró el mercado la versión local de la cerveza argentina Salta de
CCU que hostilizaba a Becker poniendo como rostro al humorista Hugo
Varela quien parodiaba el slogan de la cerveza "En otra" y hacía añicos
un envase de la cerveza de la competencia con unas boleadoras. Ante el
reclamo, la cerveza Salta aseguró que la expresión "En otra" no se podía
adjudicar sólo a una cerveza dada su popularidad. Conar acogió la
petición del demandante, la que fue apelada y potenciada con nuevas
Nocargas
denigréis elambas
publicitarias de producto
cervezas. del prójimo
En publicidad, el concepto goodwill alude la "buen nombre" de una
marca, a la trayectoria ganada o la identificación que se logra con
las audiencias. Uno de los casos Conar de 1988 enfrentó al banco
BHIF y a la AFP Provida. La primera acusó a la administradora de
fondos de aprovecharse de ese buen nombre la "levantar" a uno
de los rostros de sus campañas tradicionales: la señorita Carmen
LaGloria
grúa que en
dabapublicidad:
consejos sobre ahorro en el banco y que ahora
¿El queenfue
aparecía tu rostro
los spots puede"¿Se
de la AFP diciendo: seracuerdan
ahora el
de mí...?
Yo siempre les he dado buenas noticias..." junto a otros juicios
mío?
hacia la modelo como "ella sí sabe de ahorro". El acuerdo
consistió en el retiro de la publicidad.
EL MEJOR LUBRICANTE
Lubricantes Chile, representante local de Unocal 76 no dejaba
lugar a dudas cuando calificaba a su producto como el
lubricante "que cuenta con la preferencia de la gran mayoría
de los consumidores norteamericanos". Sin embargo, la
estadística sólo había sido tomada en el estado de California.
Ante la queja de Shell y Castrol, se determinó que el lema
infringía el Código al formular una aseveración que no
correspondía a la realidad. Se conoce dicho precedente como
Miente , miente
el que marcó quede algo
una moderación queda…
las marcas que dejaron de
calificarse a sí mismas como "la mejor".
Cuando finalizó el monopolio de la larga distancia internacional y se
creó el multicarrier en 1994 se desataron algunas de las grandes
quejas de las marcas que comenzaron a operar en busca de los
liberados clientes. Por entonces, Entel acusó a Chilesat de
menoscabar su imagen publicando tarifas y realizando
comparaciones ofensivas entre sí. Entel también denunció a
Startel, la que se adjudicaba el servicio de roaming exclusivo
Lacuando
guerra de
era una las telefónicas:
decisión atrás
de los clientes. Cuando sin los
aterrizaron
primeros teléfonos celulares, Entel PCS se comparaba con
golpes.
Bellsouth preguntando: "¿Para qué tener una trola si puede tener
un meche?"
En 1993, la fábrica de pastas Carozzi lanzó una campaña en la
que se jactaba de ser la primera empresa chilena que podía
darse el lujo de exportarle pasta a los italianos. Lo cierto era
que el producto era embarcado a EE.UU. como parte de un
acuerdo con otros vendedores italianos de tallarines y fideos,
según denunció la empresa Italpasta que exigió la aclaración.
Conar resolvió que el mensaje inducía a error en los clientes y
solicitó dar de baja el comercial. Si bien el spot fue sacado del
Laaire,
guerra deseguidilla
se dio una las pastas.
de ironías ¿Mafia siciliana?
y palos entre ambas
marcas en el futuro.
En 1991, el recordado conejito de Duracell, el que dura y dura, fue
objeto de críticas desde la competencia cuando la marca
Energizer no sólo se apropió de una imagen muy parecida a la
del conejo, pero en versión rosa, sino también aclarar entre otras
características la diferencia entre estos productos que redefinía el
slogan "Ninguna pila común se le parece ni dura más". En los
hechos, la competencia aclaró que la popular batería no había
definido nunca en su historia que la naturaleza y composición de
sus productos (pilas alcalinas versus pilas comunes),
Elnecesariamente
día del conejito. ¿Cuál pila dura más?
iba a generar esa diferencia. Conar dispuso la
salida de la campaña de Energizer y que Duracell aclarara el dato
El auge del las grandes tiendas de productos de construcción tuvo su round
propio cuando Easy y Homecenter sacaron sus mejores herramientas
para pelear y algunas malas prácticas que consistieron en que Sodimac
enviaba promotoras a las puertas de su competencia para captar clientes
y, según Easy, "hostigarlos" por comprar ahí. Por su parte Easy colgaba
anuncios que aludían directamente a los precios más altos de Sodimac.
"¡Basta de pagar caro en Sodimac!... Easy cuida su dinero. No más
Laatochamientos
guerra alde los homecenter:
estacionar. los
No más pasillos angostos. No más desorden
maestros deNolamásconstrucción
y productos rotos. no En
mala atención", aseguraban. solo
este caso de
mutua agresión, Conar amonestó a ambas empresas que ninguneaban
lanzan piropos…
claramente el Código de Ética.
Fuente: Carlos Salazar. La Nación.
Breve historia de la campaña de Marlboro.

Agencia Leo Burnett (Phillip Morris)

Cliente le encarga que se virilice consumo de
cigarrillos con filtro a ppios del S XX…
Estudio de Caso
Marlboro v/s Super Cerdo
Aprovechamiento de Goodwill
ESTUDIO DE CASO
Marlboro v/s Super Cerdo.
Aprovechamiento de goodwill
Es un principio aceptado en materia de ética publicitaria
que los avisos o piezas deban ser considerados e
interpretados en su conjunto como “obra terminada” sin
desagregar sus partes integrantes y atendiendo la
impresión global que generan en sus destinatarios.
Con todo, los diversos elementos, que conforman un
aviso, considerados separadamente, pueden ser
estimados habitualmente como de uso común y por
Jursiprudencia:
tanto inapropiables.
Pero, una determinada forma de integrarlos y combinarlos
si podrá ser objeto de reclamo de uso exclusivo.
En la especie, al haber elementos como vaqueros,
caballos, praderas, ríos, ganado y cierta música, pueden
ser estimados como comunes, no lo será sin embargo
una cierta forma o modo de combinarlos o integrarlos. Si
esto además se hace de manera constante, por largos
periodos de tiempo, invirtiendo importantes recursos,
todo con el objetivo de darle identidad y carácter a
la marca, logrando posicionarla nítidamente entre los
consumidores, esa cierta forma o manera se constituirá en
“goodwill” de esa marca respecto de la cual se podrá
reclamar exclusividad y protección.
Se falla que Marlboro tiene GW sobre este y que se indica
que no puede aprovecharse otro de esta propiedad. Y, si
bien lo de Super Cerdo no es un plagio si es un
aprovechamiento de GW.
15, agosto 2000.
La Guerra de las Colas. Un clásico!

Pepsi v/s Coke

El
UnaTribunal en clases.buscada en la propia clase.
campaña espontanea
Publicidad comparada.
Elaboración Conjunta

Conclusiones