“TALLER PARA

COORDINADORES”
¨Un solo cuerpo un solo espíritu¨ Ef. 4,3-4
 ¡Padre Santo! te pedimos por los jóvenes,
que son la esperanza del mundo.
No te pedimos que los saques de la corrupción
sino que los preserves de ella.
¡Padre! No permitas que se dejen llevar
por ideologías mezquinas.
Que descubran que lo más importante
no es ser más, tener más, poder más,
sino servir más a los demás.
¡Padre! Enséñales la verdad que libera,
que rompe las cadenas de la injusticia,
que hace hombres y forja santos.
Por en cada uno de ellos, un corazón universal
que hable el mismo idioma,
que no vea el color de la piel,
sino el amor que hay dentro de cada uno.
Un corazón que a cada hombre le llame hermano,
Y que crea en la ciudad que no conoce las fronteras,
Porque su nombre es universo, amistad, amor, Dios.
¡Padre Santo! Cuida a nuestros jóvenes.
Amén.
 JUAN 13
3 Jesús, por su parte, sabía que el Padre había puesto todas las cosas
en sus manos y que había salido de Dios y que a Dios volvía. 4 En
tonces se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla
a la cintura. 5 Echó agua en un re cipiente y se puso a lavar los
pies de los discípulos, y luego se los secaba con la toalla que se
había atado.
12 Cuando terminó de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto,
volvió a la mesa y les dijo: «¿Comprenden lo que he hecho con
ustedes? 13 Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien,
porque lo soy. 14 Pues si yo, siendo el Señor y el Maestro, les he
lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a
otros. 15 Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como he
hecho yo.
16 En verdad les digo: El servidor no es más que su patrón y el
enviado no es más que el que lo envía. 17 Pues bien, ustedes ya
saben estas cosas: felices si las ponen en práctica.
 La Pastoral Juvenil Parroquial es la acción
organizada de la Iglesia a favor de los adolescentes
y jóvenes, presentes en la comunidad parroquial,
para propiciar que asuman los valores del
Evangelio como fruto del encuentro con Jesucristo
e insertados en el dinamismo de la Misión
Permanente, vivan un proceso de toda la vida, en
continua conversión y maduración personal y
comunitaria, que los lleve a la comunión y a la
solidaridad, para transformar su propia historia y
la de la humanidad, difundir el Evangelio,
transformar las estructuras sociales, construir la
civilización del amor y alcanzar la santidad.
DESTINATARIOS Y DIFERENCIACIÓN
La Pastoral Juvenil no es sólo el conjunto de
acciones a favor de los grupos presentes en
la Parroquia, comprende los planes y las
acciones a favor de los adolescentes y
jóvenes que viven en el territorio parroquial
y que quizá están alejados de la Iglesia,
tienen actitudes contrarias a ella o la
rechazan o viven en situaciones críticas.
Destinatarios
Los tipos de destinatarios de la Pastoral Juvenil de una Parroquia son básicamente
los jóvenes que:

a) Participan en grupos, coros y movimientos.

b) Asisten a las misas pero no participan en ningún grupo parroquial.
c) Bautizados que no asisten a su parroquia, que afirman ser católicos no
practicantes y viven, estudian (Pastoral Juvenil Universitaria), trabajan
(Pastoral Juvenil Obrera) o se dedican a otras actividades dentro del territorio
parroquial.
d) Viven «otras espiritualidades», que no se acerca a la Parroquia y han cambiado
de religión y están en grupos de hermanos separados, tienen ideas confusas
sobre la religión (esotéricos, satánicos, «santa muerte», etc.), rechazan
cualquier religión o se declaran enemigos de la Iglesia Católica.
e) Viven situaciones críticas (drogadictos, jóvenes de la calle, prostitución,
delincuentes, etc.) a los cuales se les deberá acompañar con ayuda de otras
instancias especializadas en su problemática.
AGENTES DE PASTORAL JUVENIL
El asesor: es una persona cristiana madura llamado por Dios para
ejercer el ministerio de acompañar en nombre de la Iglesia los procesos
de educación en la fe de los jóvenes.
Características: es una persona (sacerdote, religioso, religiosa o laico)
que ha vivido un proceso de crecimiento, que vive el seguimiento de
Jesús, que conoce, ama y sirve a la Iglesia, se sabe enviado a todos los
jóvenes, conoce la pedagogía porque es un educador, es una persona
encarnada en su realidad y procura ser un actor social. Su función es a
nivel de la dirección y orientación.
Es conveniente hacer la distinción entre Asesor Nato y Asesor Delegado.
El Asesor nato: en cuanto imagen del Buen Pastor, es
el sacerdote, en particular en cuanto está al frente de una
parroquia o de un grupo o pastoral juvenil. El Párroco es el
Asesor Nato de la Pastoral Juvenil en su comunidad pero
puede tener un auxiliar. Este servicio de Asesoría puede ser
ejercido por una religiosa, un religioso o laico.

El Asesor Delegado: es el auxiliar del párroco o

equivalente, en la organización y conducción de la Pastoral
Juvenil Parroquial.
El animador: es un(a) religioso(a) o un(a) joven, al
que nombre el párroco y que asume como función
primordial, ser enlace entre el Asesor y los Coordinadores
de los grupos juveniles para motivarlos, integrarlos y
ayudarles a crecer en un proceso comunitario a través del
trabajo en equipo propio de la Pastoral Juvenil Parroquial.
Su función es a nivel de la planeación.
Características: Es una persona que tiene conocimiento de
la realidad juvenil, capacidad de cercanía, actitud positiva
de apoyo y colaboración, facilidad para la relación personal,
una madurez, una relación personal con Dios y un cierto
recorrido en el camino de la fe.
 El coordinador: es una persona que asume su
protagonismo en la Pastoral Juvenil participando en la
programación, organización y realización de las actividades
de un grupo, es quien está al frente de un grupo de jóvenes
y lo conduce para que realice de la mejor manera la
finalidad para la que fue creado. Su función es a nivel de la
coordinación y ejecución. Con los integrantes de su grupo
programa acciones concretas en tiempos determinados.
 Características: es una persona con proyección de
liderazgo, que está inmersa en un proceso juvenil de
educación en la fe y de madurez; empieza a vivir la
pedagogía de la acción, hace vida lo que aprende, es
democrática y amable en su trato con el grupo juvenil; sabe
escuchar, relacionarse y dialogar con animadores y
asesores.
Tiene claros los objetivos del grupo y de la
finalidad para la que fue creado y se esfuerza
porque sean alcanzados por todos los
integrantes del grupo.
Además promueve el constante crecimiento
del grupo en cantidad y calidad. Cuida la
formación integral de los miembros de su
grupo, delega funciones, promueve
liderazgos y capacita a quienes le han de
suplir en 2 ó 3 años.
 En muchas parroquias se consta la
falta de un proceso en la acción
pastoral que se realiza con los jóvenes.
No es raro encontrar en algunas
comunidades parroquiales a grupos
juveniles en los que se carece de
planes, no existen objetivos claros, no
hay una secuencia gradual en la
reuniones, no existe una continuidad
en los temas que se reflexionan y en
las dinámicas que se utilizan.
Parece que todo depende de la
espontaneidad, ocurrencia o capricho
de la persona que coordina o anima
el grupo.
En la formación de la juventud no se
puede caminar desde la
improvisación y el espontaneísmo.
Si realmente queremos que los
jóvenes interioricen los valores
evangélicos
y los transformen en actitudes y
comportamientos, es necesario contar
con un tiempo, con un proceso o
camino de fe que los ayude a
madurar Humana y cristianamente.
 Al hablar de proceso nos referimos a:

ALGO ESTABLE: duradero, que no se termina en

poco tiempo.

UN RECORRIDO GRADUAL: integra experiencias,

inquietudes, dudas y problemas de los jóvenes.

UN RECORRIDO ARMONICO: integra experiencias,

inquietudes, dudas y problemas de los
Jóvenes con la propuesta de fe cristiana.
Un proceso en la PJ es un reto, significa superar
el inmediatismo,
La improvisación, la falta de unidad,
gradualidad y continuidad
en nuestra acción pastoral con los jóvenes.
Según informa el diccionario de la REAL ACADEMIA
ESPAÑOLA , este concepto describe la acción de avanzar
o ir para adelante, al paso del tiempo y al conjunto
de etapas sucesivas advertidas en un fenómeno natural o
necesarias para concretar una operación o alcanzar un fin
determinado.
FORMAR O EDUCAR EN LA FE.
Es generar en los jóvenes y en los
grupos nuevas actitudes de vida y
nuevas capacidades que les
permitan ser, clarificar sus proyectos
de vida, vivir en comunidad e
intervenir eficazmente para la
transformación de la realidad.
El proceso que proponemos opta por una
pastoral misionera, decididamente
evangelizadora, que tiene como objetivo
principal acercar a los jóvenes al
descubrimiento y vivencia de Cristo y su
Evangelización.
El proceso que presentamos asume como metodología el
VER – JUZGAR – ACTUAR.
Es una metodología que parte de la realidad, la confronta con la
iluminación del evangelio y los principios de la fe, y lleva otra vez a
la acción como concretización del reino de Dios.

IMPLICA DOS MOMENTOS:

La revisión de la vida
La revisión de la practica.

Promueve una conciencia de critica y autocritica, e integra la fe y la

vida.

Mas que una metodología, es un estilo de vida y una espiritualidad,

que vive y celebra el descubrimiento de la presencia de Dios en la
historia, la actitud de conversión personal continua y el compromiso
para la transformación de la realidad.
La finalidad de nuestro proceso juvenil es la FORMACION
INTEGRAL de los jóvenes. Para lograr tal formación es necesario
atender a las dos dimensiones mas profundas de la interioridad de
la persona:

DIMENSION HUMANA DIMENSION CRISTIANA.

Lo que pretende nuestra propuesta es, por tanto, la maduración

humana y cristiana de los jóvenes, sabiendo integrar
correctamente la fe y la vida. No son dos procesos de maduración
–uno humano y otro cristiano- , sino un UNICO proceso en el que
la fe es el criterio fundamental, a partir del cual se plantean y
viven todos los demás aspectos de la vida humana.
 ES LA ETAPA EN LA QUE LOS
JÓVENES SON CONVOCADOS,
RESPONDEN AFIRMATIVAMENTE Y
DECIDEN COMENZAR SU
PARTICIPACIÓN EN LOS GRUPOS
JUVENILES.
Las formas de nucleación pueden ser
muy variadas:
La invitación personal
La captación de grupos naturales
Las invitaciones amplias
La invitación en los medios específicos
Las invitaciones masivas
Para que el proceso de convocatoria y
nucleación sea efectivo, hay que tener
en cuenta algunos criterios:
La propuesta debe ser eclesial
La propuesta debe ser clara
La propuesta debe partir de la
realidad
La calidez fraterna y la acogida

La etapa de nucleación no solo es la

convocatoria de los jóvenes; se
considera cumplida cuando el nuevo
grupo se ha estabilizado, sus integrantes
han logrado un nivel mínimo de
conocimiento y confianza.
 ES LA ETAPA EN DONDE RECORREN LA MAYORÍA
DE LOS GRUPOS JUVENILES; DE LO QUE SE REALICE
EN ELLA ESTÁN DEPENDIENDO, LOS PROCESOS DE
FORMACIÓN EN LA FE QUE VIVEN LOS JÓVENES.
El punto de partida de la iniciación son las
motivaciones y la conciencia de adhesión a
Jesucristo que atraen los jóvenes que responden a
la convocatoria.
La etapa de la iniciación tiene tiempo
propio de desarrollo que debe ser
respetado y sus distintos momentos
varían según las características del
grupo, objetivos, circunstancias del
entorno, etc.
EL DESARROLLO Y LA MADURACIÓN DE
LAS CINCO DIMENSIONES:

La relación del joven consigo mismo

La relación con el grupo
La relación con la sociedad
La relación con Dios liberador
La relación con la iglesia

No todo grupo llega al

momento final de la etapa de
iniciación, muchos se deshacen
en los momentos iniciales por
falta de buena coordinación,
asesoría o metodología.
 EL PASO DE LA INICIACIÓN A LA
MILITANCIA
Una etapa de iniciación bien realizada
va llevando al joven a un compromiso
más serio y radical que se concreta
luego en la milicia.
El paso de la iniciación a la militancia se
da generalmente a nivel personal.
 “MILITANTE” SE REFIERE A LA
ACCIÓN EFICAZ DEL CRISTIANISMO Y
A SU COMPROMISO, A SU
TESTIMONIO, A SU LUCHA Y A SU
ACTUAR EN EL MUNDO Y EN LA
IGLESIA.
LA MILITANCIA SE DEFINE COMO
AQUELLA ACCIÓN CADA VEZ MÁS
REFLEXIONADA, INTENCIONADA,
CONSCIENTE, CONTEXTUALIZADA Y
ORGANIZADA, EN ORDEN A
PROMOVER UNA RENOVACIÓN EN
LA IGLESIA Y EN LA SOCIEDAD.
 COOR CENTRO
COOR CENTRO

COOR ZONA
COOR CENTRO
COOR CENTRO

COOR CENTRO
COOR CENTRO
 COOR ZONA
COOR ZONA

COOR PARR
COOR ZONA

COOR ZONA
COOR ZONA
 COOR PARR
COOR PARR

COOR
DECANATO
COOR PARR
COOR PARR

COOR PARR
COOR PARR
 REP DEC
REP DEC

COOR
DIOCESANO
REP DEC
REP DEC

REP DEC
REP DEC
¨UN SOLO CUERPO UN SOLO
ESPÍRITU¨ EF. 4,3-4