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    Perspectivas Eticas

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    El documento presenta un resumen de las principales perspectivas éticas a lo largo de la historia, incluyendo las posiciones de filósofos como Sócrates, Aristóteles, Epicuro, los estoicos, los utilitaristas como Bentham y Mill, y los existencialistas como Nietzsche, Sartre y Camus. Explica conceptos como deber, derecho, virtud, placer, utilidad y libertad desde diferentes enfoques éticos.

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    Perspectivas éticas

    Ética
    Prof. Juan R. Vásquez
    ÉTICA

     -Del griego éthos: costumbre, morada,


    domicilio.
     -El modo de ser que cada uno se ha formado (o
    se va de-formando), a lo largo de su vida
    mediante la adquisición de hábitos.
     -Disciplina que estudia los libres actos
    humanos, sus hábitos y carácter, tratándolos
    desde el punto de vista de los valores morales.
    Se trata de proponer qué es el Deber ser: la
    obligación basada en normas morales.
    Moral:
    Principios y normas que sirven de criterio
    para precisar los derechos y deberes de las
    personas.
    Derechos: Realizar o exigir lo que las
    normas, códigos o preceptos valóricos
    establecen a favor de las personas.
    Deberes: Cumplir con las obligaciones
    surgidas de las normas, códigos o
    preceptos valóricos.
    ¿Cómo se forma el carácter
    moral?
    CONDUCTA LIBRE
    PREFERIMOS (ELEGIMOS)
    ACCIÓN
    HÁBITOS
    POSITIVOS - NEGATIVOS
    (Virtudes) (Vicios)
    CARÁCTER ÉTICO
    ¿FINALIDAD DE LOS ACTOS MORALES?

    SÓCRATES
    Intelectualismo moral.
    Búsqueda del saber: Ignorancia,
    conducente al saber
    Virtud: Persona buena
    ARISTÓTELES
    Eudemonismo: Búsqueda de la felicidad
    ¿Cuál?
    El justo medio, equilibrio
    PLATÓN
    El alma busca la purificación: ¿Cómo?
    Mediante la sabiduría:
    ¿Cómo lograrla?: Esfuerzo físico
    (Gimnasia): Mens sana in corpore sano
    Esfuerzo intelectual: Inteligencia
     EPICUREÍSMO - HEDONISMO
     Epicúreo, de Samos (Grecia: 371-270, a. C.)
     El placer (Niega el nosotros, acentúa el yo)

     CÍNICOS - ASCETISMO
     Antístines (Grecia: 444-365, a. C.)
     Diógenes, de Sínope (Grecia: 413-327)
     Rechazan el lujo, honores, preocupaciones
    mundanas; refugiarse en la vida tranquila y
    reducir al máximo las necesidades. La
    ataraxia: imperturbabilidad del espíritu.
     (Estilitas, Santa Teresa, Vagabundos,
    Mártires).
    ESTOICISMO
    Zenón de Citio (Grecia: 335-264 a. C.)
    La autarquía: bastarse a sí mismo,
    soportar con entereza las necesidades.
    Séneca (Córdoba: 4-65 d. C.)
    Las “cuestiones morales” son más
    importantes que las “cuestiones
    naturales”. La verdadera felicidad es la
    tranquilidad del espíritu y hay que
    contentarse con que está al alcance.
    UTILITARISMO INGLÉS Y PRAGMATISMO
    NORTEAMERICANO

     Buscar la utilidad y el éxito; procurar evitar el fracaso y


    la desgracia.
     Utilitarismo moral
     Jeremy Bentham (Inglaterra: 1748-1832).
     Libro: Introducción a los principios de la moral y la
    legislación
     -Todas las personas buscan el placer y huyen del dolor.
    Sin embargo, a veces nos vemos obligados a aceptar
    algunos dolores para obtener mayores placeres; en
    cambio, en otras, rechazar ciertos placeres para evitar
    males mayores.
     -Por tanto, hay que “calcular muy bien nuestros
    intereses”: oscilar entre la felicidad y el placer, o bien,
    entre los esfuerzos y los sacrificios.
     -También preocuparnos por los interese del prójimo,
    pues nos son útiles sus relaciones: alegría, amistad,
    etc.
    Utilitarismo humanista y
    altruista

    John Stuart Mill (Inglaterra: 1806-1873)


    El utilitarismo
    -Los bienes y placeres intelectuales
    son superiores a los materiales.
    -“Más vale una persona descontenta
    que un puerco satisfecho”.
    -Armonizar los intereses individuales
    con la utilidad social (Altruismo).
    Pragmatismo moral,
    individualista y relativista

     J. Dewey (Estados Unidos: 1859-1952)


     Problemas del hombre
     William James (Estados Unidos: 1842-1910)
     El pragmatismo: la filosofía de la experiencia
     -Cada persona se construye sus normas y
    éstas se justifican si consigue su éxito.
     -Lo bueno es aquello que nos proporciona la
    solución a nuestros problemas y nos ayuda a
    obtener el éxito; lo malo es lo que nos
    impide o dificulta conseguir una meta.
     -El único principio es “saber bandearse en la
    vida”.
    ¿AUTONOMÍA O HETERONOMÍA MORAL?

     VITALISMO, EXISTENCIALISMO Y LIBERTAD:


     Friedrich Nietzsche (Alemania: 1844-1900):
     Vitalismo. Hombre “superior” – Hombre “rebaño”
     Más allá del bien y del mal; Humano, demasiado
    humano;
     Así habló Zaratustra
     Jean Paul Sartre (Francia: 1905-1980)
     El ser y la nada; Los caminos de la libertad; La
    náusea
     Albert Camus (Francia: 1913-1960)
     El mito de Sísifo; El extranjero; La peste
     Estamos solos. Somos “libres a la fuerza”. No hay
    contenidos morales objetivos, ni principios ni valores
    que nos sirvan de guía. Sólo existe la conciencia
    moral individual; lo importante es tomar las
    decisiones libremente.
    Erich Fromm (Alemania: 1900-
    El arte de amar; El lenguaje olvidado;
    ¿Tener o ser?
    Psicoanálisis de la sociedad
    contemporánea;
    El miedo a la libertad; La anatomía de
    la destructividad humana
    La sociedad aliena al hombre al
    restringir sus capacidades, cuando
    cumple normas de vida contradictorias
    a su propio ser.

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