Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 166 vistas

    Liturgia 10 Vida Liturgica

    Cargado por

    El atlante De la california
    La liturgia es la fuente de la vida de comunión con Dios y constituye la vida espiritual del cristiano. Cuando la liturgia es comprendida en toda su profundidad teológica y su celebración es una experiencia viva, obra en los fieles el despliegue eucarístico de su existencia. La participación activa de los fieles en el culto divino no se limita a aspectos externos sino a la comunión de vida entre Dios y el cristiano.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PPT, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Liturgia 10 Vida Liturgica

    Cargado por

    El atlante De la california
    166 vistas5 páginas
    La liturgia es la fuente de la vida de comunión con Dios y constituye la vida espiritual del cristiano. Cuando la liturgia es comprendida en toda su profundidad teológica y su celebración es una experiencia viva, obra en los fieles el despliegue eucarístico de su existencia. La participación activa de los fieles en el culto divino no se limita a aspectos externos sino a la comunión de vida entre Dios y el cristiano.

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PPT, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    La liturgia es la fuente de la vida de comunión con Dios y constituye la vida espiritual del cristiano. Cuando la liturgia es comprendida en toda su profundidad teológica y su celebración es una experiencia viva, obra en los fieles el despliegue eucarístico de su existencia. La participación activa de los fieles en el culto divino no se limita a aspectos externos sino a la comunión de vida entre Dios y el cristiano.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PPT, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como ppt, pdf o txt
    166 vistas5 páginas

    Liturgia 10 Vida Liturgica

    Cargado por

    El atlante De la california
    La liturgia es la fuente de la vida de comunión con Dios y constituye la vida espiritual del cristiano. Cuando la liturgia es comprendida en toda su profundidad teológica y su celebración es una experiencia viva, obra en los fieles el despliegue eucarístico de su existencia. La participación activa de los fieles en el culto divino no se limita a aspectos externos sino a la comunión de vida entre Dios y el cristiano.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PPT, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como ppt, pdf o txt
    Está en la página 1de 5

    L 88 de 92

    VIDA LITÚRGICA, 1

    Como la liturgia consiste en la actualización perenne del misterio


    de Cristo, la vida espiritual del cristiano encuentra sus raíces en
    ella. La liturgia es, por tanto, la fuente de la vida de comunión con
    el Dios trinitario en la propia existencia.

    “No olvides que la vida litúrgica es vida de amor:


    amor a Dios Padre, por medio de Cristo Jesús, en
    el Espíritu Santo, con toda la Iglesia, de la que tú
    formas parte” (San Josemaría Escrivá).

    CCE 1068: “Es el misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia y ce-


    lebra en su liturgia para que los fieles vivan de él y den testimonio
    del mismo en el mundo”.
    L 89 de 92
    VIDA LITÚRGICA, 2

    “La liturgia me remite a la vida cotidiana, a mí


    en mi experiencia personal” (J. Ratzinger).

    Cuando se separa de la experiencia ordinaria,


    donde la genuina piedad se convierte en vida,
    el rito se agosta, se encierra en sí mismo y se
    transforma en rutina.

    Cuando la liturgia es comprendida en toda su hondura teológica, y


    su celebración es experiencia viva que compromete la vida per-
    sonal, la liturgia obra en los fieles el despliegue eucarístico de su
    existencia, hasta la cristificación completa: “alter Christus, ipse
    Christus” (San Josemaría Escrivá).
    L 90 de 92
    VIDA LITÚRGICA, 3

    La existencia cristiana es litúrgica, nacida en y desde la celebración


    y tendente a ella. Vida cristiana y vida espiritual son siempre vida
    litúrgica que, más allá de la participación en los ritos de culto, se
    actualiza en la existencia diaria.

    La Eucaristía no es un medio más entre los


    varios que facilitan al cristiano la progresiva
    identificación con Jesucristo y la comunión
    de vida con el Padre. La Eucaristía es real-
    mente el centro y la raíz de la vida espiritual.

    En torno al misterio eucarístico, giran y se nutren los demás sacra-


    mentos, las prácticas de oración, el espíritu de penitencia, el ejerci-
    cio de las virtudes..., en resumidas cuentas, todo lo que constituye
    la existencia del cristiano.
    L 91 de 92
    VIDA LITÚRGICA, 4

    San Pío X utiliza la expresión “participación activa”


    de los fieles en el culto divino. Vaticano II recoge
    esta participación como idea directriz de la celebra-
    ción litúrgica.

    Para comprender bien esta participación, hay que superar, al menos,


    dos posibles tentaciones: reducir el acontecimiento litúrgico a sola
    celebración, y considerar la participación de los fieles reducida a
    aspectos externos y funcional.

    El alma de la participación activa debe buscarse no tanto en las


    manifestaciones externas del culto, sino en la comunión de vida
    entre Dios y el fiel cristiano, propia del acontecer litúrgico.
    L 92 de 92
    VIDA LITÚRGICA, 5

    Para evitar toda posible confusión acerca de la participación activa,


    parece necesario sostener cuatro principios: a) la liturgia no se
    agota en la celebración, sino que nace del misterio y continúa en
    la vida del fiel; b) la celebración litúrgica no se reduce a su dimen-
    sión ritual, sino que es un hecho teológico-salvífico que exige la
    presencia y acción de la Trinidad (hace presente y comunica aquí
    y ahora el misterio de la salvación cumplido en Cristo); c) la parti-
    cipación de los fieles no se limita a la sola cele-
    bración, sino que se vive en la entera existencia
    cotidiana; d) la participación en la celebración
    es una realidad primariamente existencial y
    sacramental, no funcional, por lo que no debe
    confundirse ni identificarse con los ministerios
    litúrgicos, en sí legítimos.

    También podría gustarte