Enero-Febrero

Diciembre-Enero Febrero-Marzo
SEVAT
TEBET ADAR Marzo-Abril

NIZÁN
KISLEV (Abib) Abril-Mayo
Noviembre-
Diciembre IYAR

Mayo-Junio

SIVÁN

HESVÁN
Octubre-
Noviembre

TAMUZ
Junio-Julio

TISRI
Septiembre-Octubre

Julio-Agosto
ELUL AB
Agosto-Septiembre
 CALENDARIO JUDÍO
Los judíos usaban dos tipos de calendario:
El año judío se divide en 12 meses de 1) El calendario civil, para los acontecimientos de carácter oficial, familiar y comercial
2) El calendario sagrado para celebrar las fiestas religiosas
29 ó 30 días, y se basa en las fases de la
luna. Cada dos o tres años se intercala Nombre de Cant. de Mes del Mes del
Los meses Corresponde a: Año civil Año sagrado
un mes suplementario conocido como días
Nisán Mar-Abril 30 Séptimo Primero
“segundo Adar”, antes del mes de Iyar Abr-May 29 Octavo Segundo
Nisán, para compensar el retraso del Siván May-Jun 30 Noveno Tercero
ciclo lunar sobre el año solar. Tammuz Jun-Jul 29 Décimo Cuarto
Ab Jul-Agosto 30 Undécimo Quinto
El inicio del año cultural se celebra en *Elul Ago-Sep 29 Duodécimo Sexto
Tisri Sept-Oct 30 días Primero Séptimo
primavera (el 1ro. de Nisán); sin Marchesvan Oct-Nov 29 ó 30 días Segundo Octavo
embargo se celebra el año nuevo civil en Quisleu Nov-Dic 29 ó 30 días Tercero Noveno
otoño, en el mes de Tishri. La Tebet Dice-Enero 29 Cuarto Décimo
Sebat Enero-Feb 30 Quinto Undécimo
enumeración de los meses comienza en Adar Feb-Mar 29 ó 30 Sexto Duodécimo
primavera con el mes de Nisán o Abib, al *Los meses de 30 días alternan con los de 29 en el calendario hebreo. Más corto que el nuestro, su año
tiene 354 días. Por lo tanto, cada tres años (7 veces en 19 años) se añadía un mes extra, ADAR SHERI, entre
igual que en Babilonia. ADAR y NISÁN.
Veamos las Fiestas del pueblo Hebreo Éxo 23:14 - 23

Origen de las fiestas, 23:14, 17. Las fiestas no tuvieron su origen en Israel. Eran fiestas antiguas; sin embargo,
bajo las instrucciones divinas, llegaron a tener nuevos significados históricos y religiosos para Israel. Las fiestas
servían como oportunidades de adorar a Dios y de recordar la historia sagrada de la salvación. Fueron
instrumentales en preservar la fe única del pueblo de Dios.
Las fiestas eran llamadas tambien convocaciones santas por Dios mismo
Lev 23:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas
convocaciones, serán estas:
**************************************************************************************
Lev 23:4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus
tiempos:
Éxo 12:2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.
Éxo 12:14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones;
por estatuto perpetuo lo celebraréis.
Lev 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Núm 9:5 Celebraron la pascua en el mes primero, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinaí;
conforme a todas las cosas que mandó Jehová a Moisés, así hicieron los hijos de Israel.
Deu 16:1 Guardarás el mes de Abib, y harás pascua a Jehová tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Jehová tu Dios de
Egipto, de noche.
Éxo 23:16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta
de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.
Éxo 23:14 Tres veces en el
Lev 23:5 Pascua: Marzo - Abril
año me celebraréis fiesta. 1 Exo 12:5 (Abib) Día 14 entre las dos
Éxo 23:15 La fiesta de los Lev 23:6
tardes
panes sin levadura 1 1 Exo 23:15
Panes sin levadura:
(Abib) Día 15 por 7
guardarás. Siete días Exo 34:18 días.
comerás los panes sin Exo 23:16 Fiesta de las Primicias
levadura, como yo te mandé,
en el tiempo del mes de Abib,
porque en él saliste de Egipto; pentecostés: Mayo-
Lev 23:16
y ninguno se presentará 2 2 Exo 34:22
Junio(Siván) Tambien
fiesta de las Semanas
delante de mí con las manos
vacías.
Éxo 23:16 También la fiesta
de la siega, los primeros
frutos de tus labores, que
hubieres sembrado en el
campo, y la fiesta de la
cosecha a la salida del año,
cuando hayas recogido los
frutos de tus labores del 3 Éxo 12:21 Y Moisés convocó aue
todos los ancianos de Israel, y les
campo. dijo: Sacad y tomaos corderos por
Éxo 23:17 Tres veces en el vuestras familias, y sacrificad la
año se presentará todo varón pascua.
Lev 23:16 Fiesta de los tabernáculos:
delante de Jehová el Señor. 3 Exo 23:16 Septiembre-Octubre (Tisri)
 CALENDARIO ANUAL DE FIESTAS DE ISRAEL
Fiesta Mes de año sagrado Día Mes correspondiente
Pascua 1 (Nisán) 14 marzo-abril
 
(Éx 12.1–14; Lv 23.5; Nm 9.1–14; 28.16; Dt 16.1–7)
*Panes sin Levadura 1 (Nisán) 15–21 marzo-abril
 
(Éx 12.15–20; 13.3–10; Lv 23.6–8; Nm 28.17–25; Dt 16.3, 4, 8)
Primicias 1 (Nisán) y 16 marzo-abril
3 (Siván) 6 mayo-junio
 
(Lv 23.9–14; Nm 28.26)
*De las Semanas 3 (Siván) 6 mayo-junio
 
(De la Cosecha o Pentecostés) (50 días después de
la cosecha de cebada)
 
(Éx 23.16; 34.22; Lv 23.15–21; Nm 28.26–31; Dt 16.9–12)
De las Trompetas 7 (Tisri) 1 sept-oct
Rosh Hashanah
(Lv 23.23–25; Nm 29.1–6)
 
El Día de la Expiación 7 (Tisri) 10 sept-oct
Yom Kimpur
(Lv 16; 23.26–32; Nm 29.7–11)
*De los Tabernáculos 7 (Tisri) 15–22 sept-oct
(De las Cabañas
o la Invocación)
 
(Éx 23.16; 34.22; Lv 23.33–36, 39–43; Nm 29.12–38; Dt 16.13–15)
*Las tres fiestas mayores requerían que viajaran al templo de Jerusalén todos los varones
de Israel (Ex 23.14–19
 1.- Jesús estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la mañana hasta
las tres de la tarde, momento en el cual murió.

2.- La tradición judía dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los
corderos de la pascua, sacrificio que sólo se podía llevar a cabo en el templo,
porque la sangre debía ser puesta sobre el altar (Deut. 16:5-7).
Después del Tiempo de Celebración: Un día.
cautiverio en
Babilonia, el Significado: pesaj=que literalmente significa «pasar por alto» o «encima»
pueblo de Lev 23:4-8 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Israel adoptó Éxo 12:2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.
el calendario
babilónico y el
nombre del Esta celebración tenía lugar el día 14 de "Abiv" ó "Nisán" (este mes marcaba el comienzo del calendario religioso en
mes fue Israel. El primer mes se llamaba Abiv en el calendario cananeo y Nisán en el babilonio. Ambos calendarios son lunares —
cambiado a un nuevo mes comienza con cada luna nueva en contraste con el calendario solar gregoriano— El mes Abiv/Nisán
Nisán. coincide con el mes de abril, en el calendario judío actual comienza al séptimo mes y se deriva de un calendario agrícola
Notese que La anterior). En ella se conmemoraba la salida del pueblo de Israel de Egipto que es la celebración más importante para el
palabra mes
pueblo judío (Lv. 23.5; Nm. 9.1-5, 28.16; Dt. 16. 1-2). En el Nuevo Testamento adquiere un significado especial para los
significa “una
luna llena”, y cristianos ya que se interpreta como figura redentora de la obra de Cristo, "El Cordero de Dios" que quita el pecado del
era el mundo (Jn.1.29). Todos debían ir a Jerusalén para esta fiesta, en la que se mataban corderos o cabritos en el templo y se
plenilunio del llevaban a las casas para comerlos en una cena especial por familias. Durante esta cena además del cordero, del pan sin
equinoccio de levadura, de hiervas amargas y una salsa, se tomaban varias copas de vino (se piensa que cuatro) y se recitaban algunos
la primavera. Salmos y oraciones. Durante siete días, a partir de ese día, se comía pan sin levadura.
A solo horas antes de comenzar la pascua posiblemente en el año 33 de nuestra época la biblia nos confirma lo
siguiente: Juan 19:40-42 “De acuerdo con la costumbre de los entierros judíos, envolvieron el cuerpo de Jesús untado
con las especias en largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixión estaba cerca de un huerto donde había una tumba
nueva que nunca se había usado. Y, como era el día de preparación para la Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron a
Jesús allí”.
Jesús se convirtió en nuestra pascua completando el cumplimiento profético del Pesach durante su crucifixión y
muerte expiatoria.

La Pascua en el mes Celebración

segundo, 9:6-14

Núm 9:6 Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar la pascua aquel
día; y vinieron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día,
Núm 9:7 y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por qué seremos
impedidos de ofrecer ofrenda a Jehová a su tiempo entre los hijos de Israel? ...y siguientes.
 ...Núm 9:11 En el mes segundo, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin
levadura y hierbas amargas la comerán. ...
El incumplimiento, 9:13
Núm 9:13 Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar la pascua, la tal persona
será cortada de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de Jehová, el tal hombre
llevará su pecado.
 Celebración

Tiempo de Celebración: Siete días.

Éxo 23:15 La fiesta de los panes sin levadura guardarás.

Lev 23:6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis
panes sin levadura.

Tenía lugar del 15-21 de "Nisán", duraba siete días y le seguía inmediatamente a la Pascua incluso llegó a considerarse parte
de esta. Se comía pan sin levadura durante siete días.

La fiesta de los ácimos se celebraba por siete días en la primavera al comienzo del mes de Abib en la siega de la cebada (Exo
12:14-20). El festival marcaba la transición de lo viejo a lo nuevo y servía como un ritual para dar gracias por la nueva
cosecha que iba a llegar. También se celebraba la Pascua en el primer día de la fiesta (Exo 12:1-20; Lev_23:5-8; Deu_16:1-8).
De las tres fiestas nombradas aquí, ésta es la única a la cual se agrega la nota histórica específica en la Biblia. Las otras
llevan implícitamente la nota histórica por medio de recordar la bondad y cuidado de Dios en la vida de la nación.

En esta ceremonia se ponía la levadura sobre una cuchara de madera, se envolvía en una tela de lino y se echaba al fuego.
Tiempo de Celebración: Un día. 3ra Fiesta
Éxo 23:16 También la fiesta de la siega

1a.Cor.15:20-21

También conocida como fiesta de la primera cosecha y se celebraba el 16 de Nisán. (Lv.23.9-14). (Yom
HaBikkurim). El segundo festival anual por la cosecha que se celebraba en Israel. La celebración estaba dedicada
a la providencia de Dios en la cosecha.

Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se presentaban en ofrenda a Dios durante la fiesta de las
primicias. Hasta el día en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario y mecida delante de
Dios, en agradecimiento por la bendición de la nueva cosecha, no se podía comer de la misma: Lev.23:14

Se la llamaba también la “fiesta de las semanas” (por celebrarse siete semanas después de haber ofrecido las
primicias de la cebada, o la de “las primicias”) y, por último, “Pentecostés”, que se observaba en el mes tercero
(mayo-junio), 50 días después de la Fiesta de los Panes sin Levadura; celebraba el inicio de la cosecha,
(cincuenta días = siete semanas; ver 34:22; Lev_23:15-16; Deu_16:10, Deu_16:16; Num_28:26; 1Co_16:8; etc.).

Deu 16:9 Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las
siete semanas.
La fiesta, según el versículo 11, caía en el día después del Shabbat (Sábado), Apartir de ahi se debían contar siete
semanas (49 dias) hasta llegar nuevamente al día después del Shabbat, (1dia mas llegando a 50 días ) día en que
caía la cuarta fiesta, elShavuot o Pentecostés.
Pentecostés Sig. ("el quincuagésimo día") describe la fiesta del quincuagésimo día después de la Pascua. A los 50
días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas. Como lo veremos en la siguiente fiesta.
O sea, la fiesta caía en domingo.

"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la
mecerá." (Levítico 23.11, RVR60)

Al celebrar la fiesta, acuérdate que tú fuiste esclavo en Egipto; por eso guardarás y cumplirás estas leyes
(Deu_16:12). La tradición judía más tarde la relaciona con el pacto de Sinaí y la dádiva de la ley.

Ofrendas y sacrificios, Lev_23:18-19. Se consideraba que la sangre y el sebo eran sagrados y que debían ser
tratados con sumo cuidado (Éxo 34:25; Lev_1:8-9; Lev_3:17). Lo mejor de las primicias (v. 19) era lo mejor de los
primeros frutos.
 Celebración

Es una fiesta de acción de gracias a Dios por la cosecha. Este día se ofrecían al Señor los cereales de una nueva
cosecha y se celebraba una Reunión Santa.
Lev 23:16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a
Jehová.

Conmemora el día en que Dios le dio la ley a Moisés y el nacimiento de la Iglesia al llegar el Espíritu Santo
(Hech 2:1-13).
Se debía ofrecer como holocausto de olor grato: dos becerros, un carnero y corderos de un año. La
ofrenda amasada con aceite era: seis kilos por cada becerro, cuatro kilos por el carnero y dos kilos por
cada cordero. También debía ofrecerse un chivo como sacrificio para obtener el perdón de pecado (los
animales debían ser sin defecto). En el Nuevo Testamento a partir del acontecimiento narrado por Hch.
2.1-11, le fiesta Cristiana del Pentecostés recuerda el don del Espíritu Santo a la Iglesia.
Celebración

Recordaba la protección de Dios y la guía en el desierto

Renovaba el compromiso de Israel con Dios y la confianza en su dirección y protección por que conmemora el día en que Dios
le dio la ley a Moisés y el nacimiento de la Iglesia al llegar el Espíritu Santo (Hech 2:1-13).
Éxo 23:16 ...y la fiesta de la cosecha a la salida del año
Cinco días después de la Expiación comienza a celebrarse la fiesta de los Tabernáculos

La fiesta de la cosecha a la salida del año,Deu_23:16. Esta es la fiesta de la cosecha de los frutos tardíos o
la vendimia (Éxo 34:22; Lev_23:39; Deu_16:13), en septiembre u octubre. Se la llama también la fiesta de
“los tabernáculos” por las cabañas de ramas que se construían en memoria de las tiendas del desierto,
(ver Deu_16:13-15; Lev_23:39-43).

En la actualidad, los judíos festejan este día como Fiesta de la Legislación en el Sinaí, ya que según la tradición
pasaron cincuenta días entre el Éxodo de Egipto y la recepción de los mandamientos en el Sinaí. Éxodo 19:1-2
El Éxodo tuvo lugar el día 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30 días del segundo mes, lo cual da 45 días. De
modo, que ellos llegaron al Monte Sinaí en la primera semana del tercer mes.
Como vimos, después de la pascua, crucifixión y resurrección de Cristo, 50 días después. Durante las fiestas de las
semanas (pentecostés).
 Celebración

Tiempo de Celebración: Un día.

El comienzo del séptimo mes (nuevo año civil)
Expresaba gozo y agradecimiento a Dios
Lev 23:23 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una
conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.
Lev 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.

Esta fieta se celebraba el 1 de Tishri(septiembre/octubre)-Tishri: mes séptimo según el calendario que situaba el primer mes
del año en la primavera, más tarde cuando el comienzo del año fue pasado a otoño esta fiesta recibió el nombre de "Rosh-
Hashná" o "Año nuevo"
Tishri es un mes sabático. Lo que el séptimo día es para la semana, el séptimo mes (Tishri) es para el año. Por eso, el primer día
se celebra como un Sábado (Sabbath).
En el calendario civil la fiesta de las trompetas comenzó el año. Así es en el calendario de los judíos hoy en día.
La mayoría de las Trompetas que se usaban eran cuernos de carnero, aunque algunas de las trompetas más especiales
se hacían de plata. Se tocaban las trompetas para anunciar el inicio de cada mes así como el comienzo de los festivales.
 Celebración

Referencias: Levítico 16:29-32

Yom Kippur representa la segunda venida de Cristo. Debido al hecho de que la expiación trae la reconciliación con Dios
podemos decir que esto se cumple en Cristo Jesús.

Lev 16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los diez del mes, afligiréis vuestras almas, y
ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros:
Lev 16:30 Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de
Jehová.

Yom Kipur, ocho días después de Rosh Hashaná, es el día de la expiación, del juicio Divino y de "aflicción personal" (Lev.
23:26-32), de modo que el individuo pueda ser purificado de sus pecados. El único día de ayuno decretado en la Biblia, es
el momento para que uno enumere sus malas acciones y reflexione sobre las faltas cometidas. Se espera que el judío, en
este día, ore por el perdón de los pecados entre el hombre y Dios, y corrija sus acciones erradas y pecados entre el
hombre y su prójimo. Los principales preceptos de Yom Kipur - prolongados servicios religiosos y un ayuno de 25 horas -
son observados incluso par muchos laicos.
El nivel de solemnidad pública en Yom Kipur sobrepasa el de cualquier otra festividad, incluyendo Rosh Hashaná. El país
se detiene por completo durante 25 horas en ese día; los lugares de entretenimiento están cerrados, no hay
transmisiones de radio ni de televisión, ni siquiera noticias; se suspende el transporte público e incluso las carreteras
están completamente vacías. Esto se refuerza en Israel con el recuerdo de la guerra de 1973, un ataque sorpresivo
lanzado en Yom Kipur por Egipto y Siria contra Israel (ver mas adelante).
 Celebración

Lev 23:34 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los diez del mes, afligiréis vuestras almas, y
ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros:
Lev 16:30 Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de
Jehová.

Cinco días más tarde cae Sucot, descrita en la Biblia (Lev. 23:34) como la "Fiesta de los Tabernáculos". Sucot es una de
las tres festividades que se celebraban hasta el año 70 E.C. con una peregrinación masiva al Templo en Jerusalem y por
eso se las conoce como las "fiestas de peregrinación". En Sucot, los judíos conmemoran el éxodo de Egipto (siglo XIII
A.E.C.) y agradecen las abundantes cosechas. En algunos kibutzim, Sucot se celebra como Jag Haasif (la fiesta de la
cosecha), en torno a los temas de la recolección de la segunda cosecha de granos y las frutas de otoño, el comienzo del
año agrícola y las primeras lluvias.
El 6 de octubre de 1973, coincidiendo con el Yom Kipur, día sagrado del
judaísmo, Egipto y Siria atacaron Israel con la intención de recuperar el
Sinaí y los Altos del Golán que había capturado Israel en el transcurso
de la Guerra de los Seis Días en 1967

El 22 de octubre la ONU negoció una tregua que fue rota por ambas
partes. Con la tensión creciente entre EEUU y URSS, cada uno
apoyando a uno de los bandos, el Consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas acordó mandar dos mil cascos azules a la zona de
guerra, imponiendo un segundo alto el fuego el 25 de octubre de
1973.
En pleno conflicto la OPEP, la Organización de Países Exportadores de
Petróleo, compuesta en su mayoría por países árabes, decidió subir los
precios del crudo, multiplicándose éste por cuatro en apenas unos
meses respecto l que había antes de comenzar esta crisis.
Fecha: 6–25 de octubre de 1973 (19 días)
Lugar: Ambas orillas del Canal de Suez, Altos del Golán, y
regiones circundantes.
Causas belicas: Ataque sorpresa de Egipto y Siria contra Israel
el día festivo del Yom Kipur.
Resultado: Victoria militar de Israel​
Res. 338 del CSNU: alto el fuego que condujo a la Conferencia
de Ginebra de 1973.
Beneficios políticos para Israel y Egipto.​
Cambios territoriales:
El ejército egipcio ocupó la costa este del canal de Suez, con la
excepción del punto de cruce israelí cerca de Deversoir.​
El ejército israelí ocupó 1600 km² de territorio en la costa
suroeste del Canal de Suez, a 100 km de El Cairo, y rodeó el
enclave egipcio en la orilla este.​
El ejército israelí ocupó 500 km² de Basán, en la parte superior
de los Altos del Golán, a sólo 32 km de Damasco.
Efectivos de combate y correlación de fuerzas
Israel: Egipto: Kuwait:
-375 000–415 000 soldados​ -650 000–800 000 soldados​ -3.000 soldados​
-1700 tanques​ -1700 tanques (1020 cruzaron)​
-3000 vehículos blindados -2400 blindados Marruecos:
-945 unidades de artillería​ -1120 unidades de artillería​ -5.500 soldados​
-440 aviones de combate -400 aviones de combate -30 tanques​
-140 helicópteros​ -52 aviones de combate​
-104 barcos de guerra
-150 baterías de misiles aéreos (62 Corea del Norte:
en la línea del frente)​ -20 pilotos
-19 personal no militar​
Siria:
-150 000 soldados Arabia Saudí:
-1200 tanques -3.000 soldados​
-800–900 vehículos blindados
-600 unidades de artillería Túnez:
Fuerza expedicionarias: -1.000–2.000 soldados
100 000 soldados​
500–670 tanques​
700 vehículos blindados​

Cuba:
-1.500​–4.000​soldados.
 Oposición

Israel Total
Egipto:
- 5.000​–15.000​muertos
- 2,521​–2,800​muertos. - 8.372 prisioneros​
- 7.250​–8.800​heridos. Siria: - 8.000​–18 500​muertos
- 293 prisioneros - 3.000​–3.500​muertos - 18 000​–35 000​heridos
- 1063 tanques destruidos, - 392 prisioneros​ - 8.783 prisioneros
dañados o capturados Irak: - 2.250​–2.300​tanques destruidos
- 407 blindados destruidos o - 278 muertos - 341​–514​aviones de combate
capturados - 898 heridos​ destruidos
- 102–387 aviones de combate - 13 prisioneros​ - 19 buques de guerra hundidos​
destruidos Jordania:
- 23 muertos
- 77 heridos​
Marruecos:
- 6 prisioneros.​

Bajas y efectivos destruidos

 Relaciones Cuba-Israel
Desde el establecimiento de Israel, las relaciones entre Cuba e Israel han sido turbulentas. En 1919, Cuba apoyó la idea de
independencia del pueblo judío y condenó la exterminación de judíos por los nazis en 1942. 2​El 29 de noviembre de 1947,
Cuba fue el único país en las Américas en votar en contra del Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina, que
llevó a la fundación de Israel.3​A pesar de la votación, Cuba reconoció a Israel y ambas naciones establecieron relaciones
diplomáticas en 1949.4​En 1952, Israel abrió un consulado honorario en La Habana y elevó el consulado a una legación
diplomática en 1954. Cuba abrió una oficina diplomática en Israel en 1957.5​
En enero de 1959, Fidel Castro llegó al poder en Cuba. En 1961, el presidente Castro nombró a Ricardo Wolf como embajador
en Israel.5​Durante la década de 1960, el presidente Castro comenzó a desarrollar estrechas alianzas con las naciones árabes.
Después de la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, Cuba y Rumania fueron los únicos países comunistas que no
rompieron los lazos diplomáticos con Israel.6​

En septiembre de 1973, durante una cumbre del Movimiento de los Países No Alineados, celebrada en Argelia, Cuba anunció durante la cumbre que romperían
las relaciones diplomáticas con Israel.6​En octubre de 1973, Cuba ayudó a Egipto ya la Siria en la guerra de Yom Kippur contra Israel enviando tropas y equipo a
Siria.7​Después de la guerra, las relaciones entre Cuba e Israel eran inexistentes. Israel, como aliado de los Estados Unidos, fue la única nación que desde 1992
votó por el embargo de Estados Unidos contra Cuba.5

Post 1991
En diciembre de 1991, se produjo la disolución de la Unión Soviética que afectó gravemente al régimen cubano económicamente. La política exterior de Cuba
cambió dramáticamente con la nación que ya no enviaba ayuda militar y tropas a otras naciones y dejó de apoyar el terrorismo de Estado. 8​En 1992, las
compañías israelíes comenzaron a operar en Cuba encabezadas por el ex ministro israelí Raffi Eitan. 91​ ​Los turistas israelíes también comenzaron a visitar la nación
de la isla.
En 1994, durante la inauguración de Nelson Mandela como presidente de Sudáfrica, el Presidente Castro se reunió con el primer ministro israelí Ezer Weizman. 10​
Entre 1995 y 1999, Castro permitió a 400 judíos cubanos emigrar a Israel con la ayuda del gobierno canadiense conocido como "Operación Cigar". 11​En 1996,
durante el funeral del expresidente francés François Mitterrand, el presidente Castro se reunió y habló con el ministro israelí Shimon Peres. 5​En 2000, el
Presidente Castro y el Primer Ministro Ehud Barak se reunieron en la Cumbre del Milenio en Nueva York.5​
En septiembre de 2010, mientras hablaba con el periodista estadounidense Jefferson Goldberg, Fidel Castro anunció que creía que Israel tenía derecho a existir
como Estado judío y denunció a los negadores del holocausto.12​Castro también expresó preocupación con respecto a la ambición nuclear de Iran. Después de las
declaraciones de Castro, el primer ministro Benjamin Netanyahu elogió a Castro por sus declaraciones. Se ha hablado de restablecer las relaciones diplomáticas
entre ambas naciones, sin embargo, no se han dado pasos importantes. 13​
 JANUCÁ Y
01-Janucá
02-Purim

PURIN
LAS 2 FIESTAS NO CONSIDERADAS
PROFÉTICAS NI POR MANDAMIENTO.