CURSO DE

ANTIGUO
TESTAMENT
O II

IGLESIA LUZ DEL EVANGELIO

SEPTIEMBRE 2019
 LOS PRIMEROS TRES REYES DE ISRAEL
SAÚL.
Tuvo un reinado de (40 años hechos 13.21) se cree que su reinado comenzó en el año
1043 a. C. y murió en el 1011 a. C. su reinado y el de su hijo Is-boset se incluyen en
los 40 años. Esto quiere decir que Saúl reino solo 33 año y su hijo 7años.

DAVID
Fue rey durante 40 años, su reinado empieza en el 1011 a.C. el reinó solo en Hebrón
siete años y medio (1er Re. 2.11 y 2 de Sam 2. 11) cuando murió asesinado Is-boset los
líderes de las tribus de Israel ofrecen su alianza a David (2 Sam. 5.3) así David
comienza a reinar solo en el 1004 a.C. y gobernó durante 33 años

SALOMÓN
Reino 40 años (1er Rey. 11.42) su reinado empieza en el 971 a. C. esa sería la fecha
de la muerte de David. Salomón murió en el 931 a. C.
 LOS PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
¿QUÉ ES UN PROFETA?
En la Biblia existen tres palabras hebreas que tienen que ver con los profetas, a
saber, “nabi”, “ro´eh” y “Jozeh”.
Encontramos estas tres palabras en 1 Crónicas 29:29, que dice, “... Y los hechos
del rey David, primeros y postreros, están escritos en el libro de las crónicas de
Samuel vidente, en las crónicas del profeta Natán, y en las crónicas de Gad
vidente...”
En primer lugar notemos la palabra “vidente”, la cual es traducción del hebreo
“ro´eh” en el primer caso, y de “jozeh” en el segundo.
Estas palabras indican el medio por el cual se comunicaba el profeta con Dios,
indica una vida religiosa contemplativa. Luego la palabra “profeta”, del
hebreo “nabi”, la cual indica a uno que habla en lugar de otro, uno que hace de
“boca” para otro (Cf. Ex. 7:1; 4:16; Dt. 18:14-22).
los profetas eran hombres que recibían un mensaje de parte de Dios para que
ellos lo trasmitieran al pueblo. Eran portavoces de Dios. El contenido de sus
profecías no era productor del razonamiento particular, sino que todo su
contenido era inspirado, es decir, dado por Dios directamente a ellos de
distintas maneras (Hebreos 1:1).

¿Cómo se distinguía un profeta verdadero de uno falso? En el Antiguo

Testamento, aún entre el pueblo de Dios hubo falsos profetas (2 Pedro 2:1).
Pero, ¿cómo hacía el pueblo para identificarlos? ¿Les proveyó Dios de algún
medio para hacerlo? Sí. En la Biblia encontramos varios textos que nos
enseñan, y que enseñaron a los judíos cómo distinguir entre un profeta
verdadero y uno falso.
El profeta verdadero no es conocido por los milagros, sino por su doctrina
(Deuteronomio 13:1-5; Mateo 24:24; Gálatas 1:6-8; 1 Juan 4:1-6; 1 Corintios
14:37) 2. El profeta falso habla cosas que no se cumplen (Deuteronomio 18:20-
22)

El falso profeta tiene apariencia de piedad (Mateo 7:15-20; Tito 1:16) 4. El

falso profeta suele ser popular (Lucas 6:26), en contraste el profeta verdadero
suele ser impopular (Gálatas 1:10). ¿Eran populares Jeremías, Ezequiel y el
resto de los profetas?

Muchos de los judíos no prestaron atención a todas estas características que

tienen los falsos profetas y fueron engañados. Esto les costó muy caro, pues
fueron castigados (Jeremías 6:13, 14; Ezequiel 13:116).
La última colección de libros en el Antiguo Testamento es los Profetas. Estos
diecisiete libros presentan la opinión de Dios de la historia de Israel,
específicamente acerca de la desobediencia de Israel.

• Isaías fue un profeta en el reino del sur, llamado Judá. Los primeros treinta
y nueve capítulos son profecías que conducen al cautiverio. Los últimos
capítulos apuntan a una futura restauración y redención.

• Jeremías profetizó en Jerusalén durante los años en que la ciudad fue

sitiada. Continuó profetizando durante siete años después de que la ciudad
cayera en el año 586 a. C.

• Lamentaciones es el lamento de Jeremías por la destrucción de Jerusalén.

• Ezequiel profetizó en Babilonia durante este tiempo acerca de la futura
caída de Jerusalén y la última restauración de Dios de su pueblo.
• Daniel, parte profecía y parte historia, registra cómo Dios demostró ser el
gobernador del mundo incluso cuando su pueblo se encontraba cautivo en
Babilonia.
• Oseas profetizó al reino del norte (llamado Israel) al mismo tiempo que
Isaías. Dios usó a la esposa adultera de Oseas como un vivo ejemplo de la
infidelidad de Israel.
• Joel predicó acerca del juicio venidero de Dios sobre el reino del sur, y la
bendición de Dios que vendría después de su arrepentimiento. Ese es realmente
el bosquejo para la mayoría de estos profetas.

• Amós, otro contemporáneo de Isaías, predijo el juicio y la restauración del

reino del norte.
• Abdías comunicó su breve profecía de juicio contra uno de los vecinos de
Judá, Edom.
• Jonás, cuando fue llamado a profetizar a la ciudad asiria de Nínive, huyó y
fue tragado por un gran pez. En la barriga del pez, oró, se arrepintió, fue
liberado y obedeció
• Miqueas profetizó al mismo tiempo que Isaías y Oseas. Habló tanto a Israel
como a Judá.
• Nahúm, quien vivió un siglo después que Jonás, proclamó el juicio venidero
de Dios para Nínive, y un futuro rescate para Judá.

• Habacuc preguntó a Dios por qué las cosas malas le suceden a personas
buenas, y las cosas buenas a personas malas. La respuesta de Dios fue un
llamado a la fe y confianza en su promesa de restauración.
• Sofonías prometió que vendría juicio sobre Judá mientras los llamaba al
arrepentimiento.

Los últimos tres profetas profetizaron después del exilio, cuando Jerusalén
estaba siendo reconstruida.

• Hageo animó al pueblo a continuar con la reconstrucción del Templo.

• Zacarías profetizó dos meses después de Hageo, presentó una serie de

sueños salvajes que atacaban el letargo religioso del pueblo y predijo la era
mesiánica

• Malaquías también atacó la apatía religiosa y prometió un Mesías venidero.

Fue el último profeta del Antiguo Testamento
 ISAÍAS ‫ישעיהז‬
"Dios manifiesta su gran salvación"
Tiempo de Lectura= 3:10 / Contiene: 66 capítulos, 1.292 versículos y 37.044 palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? ISAÍAS

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 750 a 680 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? ISRAEL

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? JUDÁ

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Este libro fue escrito en una época agitada. El
pueblo se había alejado de la religión y se había corrompido. El profeta Isaías predijo la cautividad babilónica
tanto para Israel como para Judá. Pero también profetizó el regreso de los exiliados y la venida del Mesías. En
los capítulos 9, 11, y 53 se encuentra las dramáticas descripciones de Cristo y de su reino, escritos más de 500
años antes del tiempo de Cristo. El libro de Isaías es una de las grandes obras maestras del mundo. Escrito por
una persona educada, en un buen hebreo, contiene un estilo elevado, una expresión vehemente, un sentimiento
ferviente y una vívida imaginación. Está citado en el Nuevo Testamento en más ocasiones que cualquier otro
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Cronológico / Poético / Profético /
Histórico.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Juicios y salvación de Israel por mano
de Dios, usando a otras naciones.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Exhorta al Rey Ezequías, profetiza juicio a la desobediencia, anunciar al Mesías y mostrar
la salvación para el nuevo Israel (La Iglesia)

PALABRAS CLAVE DE ISAÍAS (RV1960): remanente, Israel, Judá, Samaria, Asiria, !ay de
...!, el Santo de Israel, Jehová de los ejércitos, postreros tiempos, (en) aquel día.
TEMAS: El Santo de Israel, juicio, consolación, el Siervo de Jehová.

ÉNFASIS: La santidad, majestad y justicia de Jehová; la compasión y misericordia

salvadora de Jehová; el papel central de Israel en los planes de Jehová para las naciones y el
mundo; el papel central de Sion en estos planes; el papel redentor del siervo sufriente de
 CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:

El libro de Isaías contiene tanto prosa como poesía y utiliza personificaciones (atribución de
cualidades personales a seres divinos o a objetos inanimados). Además, muchas de las
profecías que aparecen en Isaías contienen predicciones que hablan al mismo tiempo de un
acontecimiento que pronto sucedería y otros que sucedería en un futuro lejano.

TÍTULO:
El libro deriva su título del autor cuyo nombre quiere decir "Jehová es salvación" y es
semejante a los hombres Josué, Eliseo y Jesús. Isaías es citado directamente en el NT más de
sesenta y cinco veces, muchas más que cualquier otro profeta del AT, y mencionado por
nombre más de veinte veces.
Título: “EL PROFETA MESIÁNICO”
12:1,2 “En aquel día dirás: Cantaré a ti, Oh Jehová; pues aunque te enojaste
contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. He aquí Dios es
salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es
Jah Jehová, quien ha sido salvación para mí”
 JEREMÍAS ‫ידמיהז‬
"DIOS REVELA SU CORAZÓN"
Tiempo de Lectura= 3:55 / Contiene: 52 capítulos, 1.364 versículos y 42.659 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Jeremías dictó a Baruc su secretario.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 604 a 580 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judá
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El profeta Jeremías vivió un
una época triste en la historia del pueblo hebreo. Durante esta época, el pueblo del reino
del sur, o Judá, fue llevado por Nabucodonosor a la cautividad en Babilonia, aunque
Jeremías quedó en Jerusalén. Él escribió con autoridad en cuanto a la seguridad del juicio
de Dios sobre un pueblo pecaminoso como también de la grandeza del amor divino.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía, no cronológica, Drama
(con una carta en una de sus partes)
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El desarrollo y cumplimiento de varias
profecías, a Israel y a naciones vecinas. La misericordia de Dios hacia Israel, sus justos
juicios; y su plan de restauración. Mostrando a Dios marcando el ciclo de los
acontecimientos de la historia; con el cumplimiento exacto de cada profecía, tomando la
idea telescópica.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Anuncio de Juicios a Israel y a naciones vecinas.

PALABRAS CLAVE EN JEREMÍAS (RV1960) escuchar (oír), volver (volverse,

convertirse, arrepentirse), ramera, adulterio (s), maldad (malvado, iniquidad, pecado),
corazón, abandonar, sanar (sanidad), pacto
TEMAS: Juicio y salvación, caída de Jerusalén, vida personal de Jeremías.
ÉNFASIS: La infidelidad de Judá a Dios terminará en su destrucción; si cumplen las
promesas de Deuteronomio, Dios tiene deparado un futuro radiante para su pueblo: un
tiempo de restauración y un nuevo pacto; el corazón de Jehová para con su pueblo revelado
por medio del corazón de Jeremías.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Este libro es una combinación de historia, poesía

y biografía. Jeremías a menudo utiliza el simbolismo para comunicar su mensaje.

TÍTULO: Este libro deriva su título del autor humano, quien comienza con "las palabras de
Jeremías..." (1:1). Jeremías relata más de su propia vida que cualquier otro profeta,
contando de su ministerio, las reacciones de sus auditorios, sus pruebas y sus sentimientos
personales. Su nombre quiere decir: "Jehová arroja", en el sentido de establecer un
cimiento, o: "Jehová establece, coloca, o envía".
Siete otros Jeremías aparecen en las Escrituras (2R 23:31; 1Cr 5:24; 1Cr 12:4; 1Cr 12:10;
1Cr 12:13; Neh 10:2; Neh 12:1), y Jeremías el profeta es nombrado por lo menos nueve
veces fuera de su libro (2Cr 35:25; 36:12; 36:21, 22; Dn 9:2; Esd 1:1; Mt 2:17; 16:14; 27:9).
El Antiguo y Nuevo Testamento citan a Jeremías por lo menos siete veces: (1) Dn 9:2 (25:11,
12; 29:10); (2) Mt 2:18 (31:15); (3) Mt 27:9 (18:2; 19:2, 11; 32:6-9); (4) 1Co 1:31 (9:24); (5)
2Co 10:17 (9:24); (6) He 8:8-12 (31:31-34); y (7) He 10:16-17 (31:33, 34)
 EZEQUIEL ‫יחזקאל‬
"DIOS REVELA ESPERANZA"
Tiempo de Lectura= 2:25 / Contiene: 48 capítulos, 1.273 versículos y 39.407 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Ezequiel

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 592 a 572 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A cautivos de Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Babilonia
MÉTODO HISTÓRICO
1)¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Siendo joven Ezequiel fue llevado al cautiverio
11 años antes de la destrucción de Jerusalén. El tema de su profecía es precisamente la destrucción de
Jerusalén, el juicio sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel.
Libro de carácter profético cuyo autor es el joven Ezequiel que fue llevado cautivo a Babilonia a los 11 años,
antes de la destrucción de Jerusalén. El tema de su profecía es, precisamente, la destrucción de dicha ciudad,
las profecías sobre las demás naciones, el juicio sobre el pueblo, el regreso de los exiliados, y el futuro glorioso
y la restauración de Israel. Se destaca un estilo narrativo ordenado y coherente.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía (Uno de los profetas
mayores)

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Mientras Jeremías profetizaba en
Jerusalén que la ciudad pronto caería ante los babilonios, Ezequiel daba el mismo mensaje a
los cautivos que ya se encontraban en Babilonia. Al igual que los que estaban en Jerusalén,
los cautivos seguían obstinados en su creencia de que Jerusalén no caería y que pronto
regresarían a su tierra. Ezequiel les advirtió que el castigo era seguro debido a sus pecados y
que Dios estaba purificando a su pueblo. Dios siempre castiga el pecado, lo creamos o no.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?

Anunciar el castigo de Dios sobre Israel y otras naciones y predecir la salvación final para el
pueblo de Dios.
PALABRAS CLAVE EN EZEQUIEL (RV1960): hijo de hombre, pacto, visión (visiones),
gloria, Espíritu (espíritu), sabréis (sabrán, conocerán, que yo soy Jehová), maldad
(iniquidad, perversidad, pecado), rebelarse (rebeldes, rebeliones), ira (enojo, furor),
TEMAS: La gloria de Dios, el templo, juicio presente, bendiciones futuras.
ÉNFASIS: La inevitable de la caída de Jerusalén por causa de sus pecados,
especialmente el de idolatría; la trascendental soberanía de Dios como Señor de
todas la naciones y de toda la historia; la pérdida y la restauración de la tierra
y de la presencia de Jehová entre el pueblo de Dios; la promesa del Espíritu
que da vida como la clave para la fidelidad al pacto.
TÍTULO: El libro siempre ha sido nombrado por su autor, Ezequiel (1:3;
24:24), quien no es mencionado en ningún otro lugar en las EScrituras. Su
nombre quiere decir "fortalecido por DIos", lo cual, de hecho, él experimentó
para llevar a cabo el ministerio profético al que Dios lo había llamado (3:.8, 9).
Ezequiel usa visiones, profecías, parábolas, señales y símbolos para proclamar
y dramatizar el mensaje de Dios a su pueblo exiliado.
Título: “Conociendo a Dios en conflictos y restauración”
Versículo Clave: 39:28,29 “Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al
cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé más de
ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor’
 DANIEL ‫דויאל‬
"DIOS PRESERVARE A SUS SIERVOS"
Tiempo de Lectura= 1:10 / Contiene: 12 capítulos, 357 versículos y 11.606 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Daniel
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 605 –536 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? La profecía de Daniel constituye uno
de los libros más interesantes de la Biblia. Sus historias (capítulos 1-6) son vívidas y emocionantes, y
las visiones del resto del libro (capítulos. 7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel
7:3 son consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los medo-persas, los
greco-macedonios, y los Romanos. La segunda visión (Daniel 8:1) es considerada como una
referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en el capítulo 9
es el gobierno mesiánico del reino de Cristo. La visión de los capítulos 10-12 es considerada una
referencia al fin de los siglos.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico / Literatura
Apocalíptica

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Las visiones apocalípticas
de Daniel (capítulo 8-12) ofrecen una perspectiva del plan de Dios para las
edades, incluyendo una profecía directa en cuanto al Mesías.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ

ESTE LIBRO? Dar un registro histórico de los judíos fieles que vivieron en el
cautiverio y mostrar cómo Dios tiene el control de los cielos y de la tierra, y
regular las fuerzas de la naturaleza, el destino de las naciones y las
circunstancias de su pueblo.
PALABRAS CLAVE EN DANIEL (RV1960): Capítulos 1-6: reino , reinar, dominar (dominio),
gobernar, gobernador (es), señor, príncipe, sueno (s), misterio (s), Nabucodonosor. Capítulos 7-12:
visión, reino (dominio), cuerno (s), santos, varón muy amado, fin (al cabo del tiempo, tiempo
señalado, tiempo determinado, plazo, tiempo del fin), pacto, Miguel, Gabriel.

TEMAS: Soberanía, reinos del mundo, reino de Dios.

ÉNFASIS: La soberanía de Dios sobre todas las naciones y sus gobernantes; el cuidado de Dios a los
judíos en el exilio, con promesas de una restauración final; el presente gobierno de Dios sobre el mal
y la victoria final sobre el mismo.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Las visiones apocalípticas de Daniel (capítulos 8-12)

ofrecen una perspectiva del plan de Dios para las edades, incluyendo una profecía directa en cuanto
al Mesías.

TÍTULO: De acuerdo a la costumbre hebrea, el título es tomado del profeta, quien a lo largo del
libro recibió revelaciones de Dios. Daniel es un puente que cruza a lo largo de los setenta años de la
cautividad babilónica (605-536 a.C; cp 1:1 y 9:1-3). Nueve de los doce capítulos relatan revelaciones
a través de sueños de Dios al mundo gentil y judío, declarando los planes actuales y futuros de Dios.
Lo que Apocalipsis es el NT profética y apocalípticamente, Daniel lo es al AT.
 OSEAS ‫הזשע‬
"DIOS AMA AL PECADOR"
Tiempo de Lectura= 0:35 / Contiene: 14 capítulos, 197 versículos y 5.175 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Oseas

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? ?

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El mensaje del profeta Oseas fue dirigido
principalmente a Israel. Los primeros tres capítulos nos dan un relato de los problemas domésticos de Israel.
Tienen el propósito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias
contra el pueblo por su idolatría y su pecado.
El libro pertenece al grupo de los profetas menores. Su estilo literario es brillante y presenta figuras léxicas
y amplio vocabulario. El mensaje de Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primeros tres capítulos
ofrecen un relato de los problemas internos de Israel, y el propósito es mostrar los pecados del pueblo y el
amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo por su idolatría y su pecado que
constituyen mensajes de juicio salpicados de ruegos de compasión y amor.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Oseas emplea muchas imágenes
de la vida diaria. Presenta a Dios como esposo, padre, león, leopardo, osa, rocío,
polilla y otros; Israel es ilustrado como esposa, enfermo, vi{a, uvas, olivo, mujer
parturienta, horno, neblina y humo, por nombrar unos pocos.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Ilustrar al amor de Dios por su pueblo pecador.

PALABRAS CLAVE EN OSEAS (RV1960): fornicar (fornicación, prostitución), en

aquel tiempo, conocimiento, pacto, convertirse, volver (se), maldad (iniquidad,
inicuo, pecar, pecado),de mi, contra mí (Jehová), Judá, Israel, Efraín.
TEMAS: Fidelidad e infidelidad, Dios y Baal, juicio y restauración.

ÉNFASIS: El inagotable amor de Dios por su pueblo, aunque debe castigarlos por su
infidelidad.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Oseas emplea muchas imágenes de la vida diaria.

Presenta a Dios como esposo, padre, león, leopardo, osa, rocío, polilla y otros; Israel es
ilustrado como esposa, enfermo, viña, uvas, olivo, mujer parturienta, horno, neblina y
humo, por nombrar unos pocos.

TÍTULO: El título se deriva del personaje principal y autor del libro. El significado de su
nombre, "salvación", es el mismo del de Josué (Nm 13:8, 16) y Jesús (Mt 1:21). Oseas es el
primero de los doce profetas menores. "Menor" se refiere a la brevedad de las profecías en
comparación con la longitud de las obras de Isaías, Jeremías y Ezequiel.
Título: “El amor incondicional de Dios a Israel infiel”
Versículo Clave: 3:1 “Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su
compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales
miran dioses ajenos, y aman tortas de pasas”
 JOEL ‫יזאל‬
"DIOS ANUNCIA SU DÍA"
Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene: 3 capítulos, 73 versículos y 2.034 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Joel
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 830 o 750 a.C. (?)
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judá
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?Judá
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Joel está dividido en dos partes; (1)
una gran calamidad causada por una invasión de langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del
pueblo. El libro contiene una profecía que se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas: que los
judíos irían a establecer una gran nación en Palestina en el futuro.
Se divide en 2 partes: La primera es histórica y relata una gran calamidad causada por una invasión de
langostas, la necesidad de arrepentirse y la restauración; la segunda parte es escatológica y describe la
respuesta de Dios a las oraciones del pueblo, el derramamiento de su Espíritu, el juicio de las naciones y la
bendición de su pueblo. El libro incluye una profecía que con frecuencia encontramos en los escritos de los
profetas: en el futuro, los judíos se establecerían como una gran nación en Palestina.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía (Telescópica: a su
tiempo y al nuestro)
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Se enfoca a su época por un
lado, y a nosotros, el habla en su tiempo y al futuro; enfatizando la misericordia de
Dios, y su perdón que siempre está al alcance.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO? El último Juicio de Dios, y el cumplimiento de la gracia de Dios para el día
de Pentecostés.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO? Advertir a Judá del inminente juicio de Dios por causa de sus pecados y
pedirles que vuelvan a Dios.
PALABRAS CLAVE DE JOEL (RV1960): oruga (saltón, revoltón, langosta), Sion,
día de Jehová (en aquel tiempo, aquellos días), convertirse, volver, hacer recaer),
nunca más, ahora, naciones (nación o pueblo y sus pronombres).
EMAS: Langostas, el día de Jehová.
ÉNFASIS: El inminente día de Jehová, un día de juicio y salvación; Jehová castiga a
los que ama, y su castigo llama a su pueblo al arrepentimiento; el Dios de Israel
guarda el pacto al mostrar misericordia a su pueblo; Jehová es soberano sobre todas
las naciones y juzgará a los que no han mostrado misericordia a su pueblo.
TÍTULO: Las versiones de la Septuaginta griega (LXX) y la Vulgata latina (Vg.)
siguen el texto masorético hebreo (MT), titulando este libro de acuerdo con el nombre
de Joel el profeta, el destinatario del mensaje de Dios (1:1). El nombre quiere decir
"Jehová es Dios" y se refiere por lo menos a una docena de hombres en el AT. En el
NT se hace referencia a Joel únicamente una vez (Hch 2:16-21).
Título: “El genuino arrepentimiento traerá fruto”
Versículo Clave: 2:13 “Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y
convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la
ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo”
 AMÓS ‫עמזס‬
"DIOS MUESTRA SU DISGUSTO"
Tiempo de Lectura= 0:30 / Contiene: 9 capítulos, 146 versículos 4.217 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Amós
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 765-750 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Amós es uno de los primeros libros proféticos. El autor
profetiza que Dios ama la misericordia y no solamente los sacrificios formales. Amós nació a unas 12 millas al sur de
Jerusalén, pero sus profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). Él enseñó que la futura grandeza de Israel no se
aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino por la justicia y el juicio.
Es uno de los primeros escritos proféticos. El autor anuncia que Dios ama la misericordia y no sólo los sacrificios
formales. Amós nació cerca del sur de Jerusalén, pero dirigió sus profecías al reino del norte (Israel). El libro incluye :
epígrafe; oráculos contra Judá, Israel y países vecinos; juicios contra Israel; cinco visiones simbólicas; y promesa final de
restauración y visión de bendición mesiánica. Su enseñanza destaca que la futura grandeza de Israel no se aseguraría por
medio del poder ni de la riqueza sino por la justicia y el juicio.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético.
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Amós utiliza metáforas
sorprendentes a partir de su experiencia como pastor y agricultor, un carro
lleno (2:13), un león rugiente (3:8), una ove despedazada (3:12), unas vacas
consentidas (4:1), y un canastillo de frutas (8:1, 2).
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ
ESTE LIBRO? Pronunciar el juicio de Dios sobre Israel (reino del norte)
debido a la displicencia, la idolatría y la opresión contra los pobres.
PALABRAS CLAVE DE AMOS (RV1960): Así ha dicho Jehová (Por tres
pecados, y por el cuarto), oíd esta palabra, Israel, Dios, pero (más, con todo),
buscar, el día de Jehová, Así me ha mostrado Jehová el Señor.
TEMAS: Justicia social, verdadera religión, el día de Jehová.
ÉNFASIS: Jehová es Dios sobre todas la naciones y sobre todo el universo. Jehová
traerá ruina absoluta a Israel por su deslealtad al pacto; la religión sincretista es
anatema a Jehová, quien requiere justicia para el inocente y misericordia para los
pobres; el observar los rituales religiosos no es un substituto de hacer el bien y
mostrar misericordia
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Amós utiliza metáforas sorprendentes a
partir de su experiencia como pastor y agricultor, un carro lleno (2:13), u león
rugiente (3:8), una oveja despedazada (3:12), unas vacas consentidas (4:1), y un
canastillo de frutas (8:1, 2).
TÍTULO: Como con cada uno de los profetas menores, el título proviene del nombre
del profeta a quien Dios dio su mensaje (1:1). El nombre de Amós quiere decir
"carga" o "llevador de carga". Él no debe ser confundido con Amoz ("valeroso,
fuerte"), el padre de Isaías (1:1).
Titulo: “Juicios Justos de Dios a Israel”
Versículo Clave: 3:2 “A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la
 ABDÍAS ‫עזבדיה‬
"DIOS JUZGA A SUS ENEMIGOS"
Tiempo de Lectura= 0:05 / Contiene: 1 capítulo, 21 versículos y 670 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Abdías. (Un Profeta de Judá)
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 586 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judá
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Abdías vivió en Jerusalén después de la
deportación de Judá a Babilonia. Él fue el mensajero de Dios que anunció la caída de los edomitas, quienes
eran los descendientes de Esaú, los que se habían gozado de la caída de Judá. El también profetizó de un
futuro cuando los judíos volverían a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control de David.
El trasfondo histórico de esta breve profecía es lo hecho por los Idumeos contra Judá, aprovechándose de la
caída y destrucción de Jerusalén: no sólo ayudaron al invasor, no solo se alegraron de la desgracia de Judá,
sino que saquearon la ciudad y ocuparon una parte del territorio. Abdías anuncia el castigo de Edom por esta
felonía, y la proximidad del día del Señor, en que el juicio divino se abatirá sobre ese pueblo y Judá será
restaurado. (Vs 15-21).
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético Histórico
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Edom ayudó a Babilonia a saquear a Jerusalén, ellos
eran descendientes de Esaú y por lo tanto emparentados con los Judíos. Pero aquí en Abdías es una
profecía de los juicios de Dios contra ellos por haber saqueado a Jerusalén.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Una profecía
de la venganza de Dios contra Edom. De justicia
PALABRAS CLAVE EN ABDÍAS (RV1960) 1) el día, 2) Esaú (Edom), 3) Jacob (Judá), 4) las naciones, 5)
monte de Sion (mi monte santo), 6)dice (ha dicho) 7)Jehová.
TEMAS: Juicio sobre Edom, triunfo del reino de Dios. El día del Señor.
ÉNFASIS: El juicio de Dios sobre Edom por sus pecados contra el pueblo de Dios: la derrota de los que se
creen inconquistables; la liberación de Israel y la restauración en el día de Jehová.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: El libro de Abdías utiliza un enérgico lenguaje poético y está
escrito en forma de canto fúnebre por la fatalidad.
TÍTULO: El libro es nombrado de acuerdo al profeta que recibió la visión (1:1). Abdías quiere decir
"siervo de Jehová" y ocurre veinte veces en el AT, refiriéndose por lo menos a veinte individuos más del
AT. Abdías es el libro más corto en el AT y no es citado en el NT.
 JONÁS
Tiempo de Lectura= 0:30 / Contiene: 4 capítulos, 48 versículos y 1.321 palabras.
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Jonás (?)

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 760 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? ISRAEL

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
El libro de Jonás es el más agradable de leer entre todos los profetas menores. Algunos
eruditos bíblicos lo consideran un relato histórico, mientras otros lo ven como una historia
simbólica, que enseña que así como Jonás falló en cumplir su deber con el pueblo de Nínive,
así Israel fallo en sus obligaciones morales y religiosas hacia otras naciones. La referencia de
Jesús a Jonás (Mateo 12:38-41) parece indicar que Jonás fue una narración histórica.
Hay polémicas, de que si es historia o un cuento. Poco se sabe de Jonás, pero se a
comprobado de hombres que han sido tragados por ballenas anteriormente, y salieron vivos.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Este libro es diferente a los demás libros proféticos porque cuanta la
historia del profeta y no enfatiza sus profecías. Es más, su mensaje al pueblo de Nínive se sintetiza en sólo un versículo
(3:4). Jonás es narración histórica. Jesús lo menciona también como la ilustración de su muerte y resurrección (Mateo
12:38-42).
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Mostrar la inmensidad de la
gracia de Dios. El mensaje de salvación es para todos los pueblos.
PALABRAS CLAVE EN JONÁS (RV1960) lástima (piedad, piadoso), arrepentirse, convertirse (volverse), orar (oración),
perecer, Jehová, clamar a Jehová (invocar, a Jehová)

TEMAS: Misericordia de Dios, soberanía de Dios sobre la naturaleza.

ÉNFASIS: Jehová como Creador, Sustentador y Redentor de todos; el interés compasivo de Jehová por los gentiles
(representados por Nínive); la renuencia de Israel (representada por Jonás) para reconocer la compasión de Jehová por las
naciones.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Este libro es diferente de los demás libros proféticos porque cuenta la historia
del profeta y no enfatiza sus profecías. Es más, su mensaje al pueblo de Nínive se sintetiza en sólo un versículo (3:4). Jonás
es narración histórica. Jesús lo menciona también como ilustración de su muerte y resurrección (Mateo 12:38-42).

TÍTULO: Siguiendo la guía del texto masorético hebreo (MT), el título del libro se deriva del personaje principal, Jonás
(que quiere decir "paloma"), el hijo de Amitai (1:1). Tanto la Septuaginta (LXX) como la Vulgata latina (Vg.) le atribuyen
 MIQUEAS ‫מיכה‬
"DIOS ES INCOMPARABLE"
Tiempo de Lectura= 0:20 / Contiene: 7 capítulos, 105 versículos y 3.153 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Miqueas, un profeta de Moreset de Judá, un pueblo como a 40
kilómetros al suroeste de Jerusalén.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 749 a 634 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Miqueas vivió durante el tiempo de Isaías. Al
igual que Isaías, él predicó contra los pecados de su tiempo y especialmente contra la opresión de los ricos
hacia los pobres. Él profetizó tanto la destrucción de Israel como la de Judá poco tiempo antes de que el juicio
cayera sobre Israel.
Miqueas significa: “Quién es como Jehová”, él era de Moreset, 30 kilómetros al suroeste de Jerusalén, era una
zona pastoral. Cerca de Gad desarrolla su ministerio tanto en el norte como en el sur. Época de Acaz, Jotan y
Ezequías, una época turbulenta, reyes cayendo y levantándose. Profetiza la destrucción de Samaria, y la
presenció; 722 cae Samaria, Miqueas lo profetizó, 732 caída de Damasco.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético panorámico
(Telescópico)
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Este es un hermoso
ejemplo de la clásica poesía hebrea. Consta de tres partes, cada una comienza
con: "Oíd pueblos" u "Oíd ahora" (1:2; 3:1; 6:1), y cierra con una promesa.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ
ESTE LIBRO? Advertir al pueblo de Dios que el juicio se acerca y ofrecer el
perdón a todos los que se arrepientan.
PALABRAS CLAVE EN MIQUEAS: (RV1960)Samaria, Jerusalén, Jacob,
Israel, Judá, Sion, asirio, destruir, asolamiento, remanente (resto), en aquel día
( en los postreros tiempos), mi (tu, su), pueblo
TEMAS: Verdadera religión, justicia social, futura restauración.
ÉNFASIS: La amenaza de juicio divino por romper el pacto con Jehová; Jehová como un
Dios de justicia y misericordia que defiende la causa de los pobres y requiere que su pueblo
haga los mismo; luego del juicio Jehová restaurará a Jerusalén mediante el rey davídico
prometido; Jehová como Dios de todas las naciones.
TÍTULO: El nombre del libro es derivado del profeta quien, habiendo recibido la palabra
del Señor, fue comisionado a proclamarla. Miqueas , cuyo nombre es compartido por otros
en el AT (Jue 17:1; 2Cr 13:2; Jer 36:11), es una forma acortada de Micaías y quiere decir:
"¿Quién es como Jehová?". En el 7:18, Miqueas usa un juego de palabras con su propio
nombre, diciendo: "¿Quién es un Dios como tú?".
Estructura de Miqueas: Título: “Juicios de Dios en misericordia”
Versículo Clave 7:18,19
“¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad?
No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
Él volverá a tener misericordia de nosotros: sepultará nuestras iniquidades,
y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados”
 NAHÚM ‫נחזם‬
"DIOS VENGA A SU PUEBLO"

Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene: 3 capítulos, 47 versículos y 1.285

palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Nahúm

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 660 a 630 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Nínive, Asiría, Judá

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Judá

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Este libro, está dividido en
dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive. La primera parte presenta el juez
y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahúm, quien vivió
alrededor del 505 a. C.
Dos profetas tuvieron que ver con Nínive: Jonás alrededor de 785 a.C., Nahum cerca del 630
a.C. Intervalo como de 150 años. El mensaje de Jonás fue de misericordia, y el de Nahum de
Juicio.
Un libro vívido y descriptivo que profetiza la inminente desaparición del Imperio Neo-asirio y la destrucción
de Nínive, su capital . Nahúm, autor, cuyo nombre significa consolador, fue contemporáneo de Jeremías,
Habacuc y Sofonías, Se desconoce información adicional sobre Nahúm. El poema de Nahúm describe los
atributos y la labor de Dios. Continúa con el juicio de Dios sobre Asiria, la liberación de Judá, la sentencia y la
ruina de Nínive por su fracaso moral y finaliza con la amonestación de No-Amón y la agobiada y abrumadora
situación de Nínive.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Dios misericordioso con Jonás, y Juicios con Nahum a
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Pronunciar el juicio de Dios sobre Asiria y consolar a Judá con esta verdad.
PALABRAS CLAVE EN NAHÚM (RV1960): heme aquí contra ti, Nínive (Asiria), Judá
(Jacobo, Israel)
TEMAS: Juicio de Dios sobre Nínive, ira de Dios contra el pecado.
ÉNFASIS: Soberanía de Jehová sobre todas las naciones; ejecución de justicia por parte de
Jehová contra la crueldad; derrocamiento por parte de Jehová del arrogante que piensa que
es eterno.
TÍTULO: El título es tomado del oráculo del profeta de Dios en contra de Nínive, la capital
de Asiria. Nahúm quiere decir "consuelo" o consolación" y es una forma corta de Nehemías
("consuelo de Yahweh"). Nahúm no es citado en el NT, aunque puede haber una referencia a
Nahúm 1:15 en Romanos 10:15 (Is 52:7)
Título: “Juicio por falta de arrepentimiento”
Versículo Clave: 3:19
“No hay medicina para tu quebradura; tu herida es incurable; todos los que oigan tu fama
batirán las manos sobre ti, porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu maldad”
 HABACUC ‫חבקזק‬
"DIOS EN LISTA LAS NACIONES"

Tiempo de Lectura= 0:30 / Contiene: 3 capítulos, 56 versículos y 1.476

palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Habacuc

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 607 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judíos

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Habacuc profetizó en Judá
durante el reinado de Joaquín. Él escribió acerca de las maldades de Israel y de su
inminente derrota en manos de los caldeos. El también describió la pecaminosidad de los
conquistadores caldeos y profetizó su caída final. El libro concluye con una oración de fe.
Los Caldeos (Babilonios) ya avanzaban hacia el oeste (1:6), pero aún no habían llegado
hasta Judá (3:16). Habacuc profetizó poco antes de Nahum, cuando Babilonia, después de
vencer a Nínive. Sus ejércitos igualan en crueldad a los Asirios. Si Nahum anuncia la caída
de Nínive, Habacuc se alarma por la aparición de esta nueva y tremenda amenaza.
Comprende que el pueblo escogido ha incurrido en pecado, y presiente que vendar el castigo
por mano de los Babilonios.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Para la época de Habacuc, el juicio a
Babilonia, y las preguntas de Habacuc ante la injusticia.
) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Mostrar que Dios aún tiene las riendas del mundo a pesar del aparente triunfo del mal.

PALABRAS CLAVE EN HABACUC (RV1960): Dios (Santo, Jehová), profecía, hombre

soberbio (se enorgullece), !ay del.., Habacuc.

TEMAS: Honor de Dios, soberanía de Dios en medio de la maldad.

ÉNFASIS: Indignación profética por la aparente tolerancia de Dios de la injusticia;

confianza profética en la justicia y poder de Dios; la postura de los justos es fidelidad y
confianza en Dios; la seguridad de que Dios castigará a los malvados.

TÍTULO: Este libro profético toma su nombre de su autor y probablemente significa "uno
que abraza" (1:1; 3:1). Al final de la profecía, este nombre se vuelve apropiado conforme el
profeta se aferra a Dios independientemente de su confusión por los planes de Dios hacia su
pueblo.
 SOFONÍAS ‫צפזיה‬
"DIOS COBIJA A SU PUEBLO"

iempo de Lectura= 0:30 /Contiene: 3 capítulos, 53 versículos y 1.617 palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Sofonías

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 640 a 610 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judá / Naciones

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Judá

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Sofonías vivió en el
tiempo de Jeremías, Habacuc y Nahum. Así como esos profetas, él habla en contra
de los pecados del pueblo. Él profetiza el juicio sobre Judá y las naciones vecinas así
como también las bendiciones sobre la Jerusalén restaurada.
Sofonías profetizó en los días de Josías (1:1). Era tataranieto de Ezequías (1:1), y
por lo tanto de sangre real y pariente de Josías. Este, en 639-608 a.C. y después del
reinado largo y malo de Manasés, hizo grandes reformas (2 Crónicas 34) en las
cuales Sofonías tuvo parte prominente. Así pues, esta profecía se dio muy pocos años
antes de sellarse la suerte de Judá.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético / Histórico.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Anunciar Juicios proféticos
inminentes, para los días de Sofonías, y para el futuro, el día del Señor, junto con la
misericordia de Dios, cuando salieron de Babilonia.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ
ESTE LIBRO? Estremecer al pueblo de Judá a fin de que abandone su
indiferencia e instarlo a volver a Dios.

PALABRAS CLAVE DE SOFONÍAS (RV 1960): el día de Jehová (el día, en

aquel día), remanente (restos)

TEMAS: El día de Jehová, arrepentimiento, juicio, restauración.

ÉNFASIS: El futuro día de Jehová; juicio contra Judá por sus pecados; Jehová
como Dios de todas las naciones; juicios contra las naciones; salvación final de
un remanente de Judá.

TÍTULO: Como con cada uno de los doce profetas menores, la profecía lleva el
nombre de su autor, el cual generalmente se piensa que quiere decir "Jehová
esconde" (2:3)
 HAGEO ‫תבי‬
"DIOS RESTAURA EL CULTO"
Tiempo de Lectura= 0:20 / Contiene: 2 capítulos, 38 versículos y 1.131 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Hageo
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 536 a 520 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Cautivos que regresaron a Jerusalén
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Hageo contiene cuatro profecías,
todas ellas relacionadas con la reedificación del templo bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacarías
para animar al pueblo a reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea los
primeros capítulos de Esdras.
Dios levantó a hageo y Zacarías para animar al pueblo a reedificar la casa de Dios. Los primeros capítulos
de Esdras dan el contexto en el que actuó este profeta. El libro contiene cuatro profecías relacionadas con la
reedificación del templo de Zorobabel. En el primer discurso Hageo exhorta al pueblo a proseguir con la
reconstrucción del templo; en el segundo, consuela a los que habían visto la gloria y la magnificencia del
templo de Salomón; en el tercero; anuncia la futura bendición de Dios y la gloria del templo; y en el cuarto se
dirige a Zorobabel, hijo de David, y le menciona la promesa del futuro reino mesiánico.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético.
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Hageo fue el primero de los profetas del post cautiverio.
Los otros dos fueron Zacarías y Malaquías. El estilo literario de este libro es simple y directo.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Hacer un llamado
al pueblo a finalizar la reconstrucción del templo.
PALABRAS CLAVE DE HAGEO (RV 1960): día del mes, vino palabra de Jehová, casa (templo), pueblo (y
pronombres), meditad, temblar.
TEMAS: Jehová de los ejércitos, edificación del templo, bendiciones futuras.
ÉNFASIS: La necesidad del pueblo de Dios de reconstruir el templo como el lugar de la presencia de Dios y de
su adoración; las dificultades actuales surgen del fracaso en este asunto; un futuro glorioso espera al pueblo de
Dios y a Zorobabel (y así a la línea real de David).
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Hageo fue el primero de los profetas del post cautiverio. Los otros
dos fueron Zacarías y Malaquías. El estilo literario de este libro es simple y directo.
TÍTULO: La profecía lleva el nombre de su autor. Debido a que su nombre quiere decir "el festivo", se cree
que Hageo nació en un día festivo. Hageo es el segundo libro más corto en el AT (Abdías es más corto) y es
citado por el NT una vez (He 12:26).
 ZACARÍAS ‫זכריה‬
"EL SEÑOR RECUERDA"
Tiempo de Lectura: 0:35 / Contiene: 14 capítulos, 211 versículos y 6.444
palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Zacarías

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 520 a 480 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Los cautivos Judíos que regresaban

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

Fue contemporáneo de Hageo y su ministerio se desarrolla desde el año 520

a.C. El libro tiene una fuerte connotación mesiánica y por eso se lo considera
apocalíptico y escatológico. El mensaje de Zacarías se divide en dos partes: La
primera (caps. 1-8) anuncia la restauración del templo; y la última parte (caps.
9-14) anuncia el futuro de las naciones y de Israel, el advenimiento del Mesías y
el reino de Cristo.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Apocalíptica.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Este libro es la más
apocalíptico y mesiánico de todos los profetas menores.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ

ESTE LIBRO? Dar esperanza al pueblo de Dios al revelar a divina liberación
futura a través del Mesías.

PALABRAS CLAVE EN ZACARÍAS (RV1960) Capítulos 1-8: vino palabra

de Jehová (vino, pues, a mi palabra de Jehová de los ejércitos), escuchar tapar
sus oídos para no oír), volver (s), aún, todavía, de nuevo, al contrario, templo
(casa, casa de Jehová), naciones, Judá, Jerusalén, moraré en medio de ti (para
gloria estaré en medio de ella, toda referencia a la casa del Señor), setenta años.

TEMAS: Jehová de los Ejércitos, Jerusalén, el Siervo.

ÉNFASIS: Dios está con la comunidad remanente del pueblo que ha regresado del exilio;
Dios prosperará a sus líderes; el futuro de Jerusalén y de Judá es brillante, lleno de paz y
gloria; el Rey de Israel regresará a Jerusalén en triunfo, sin embargo, será asesinado por los
pecados del pueblo; Dios castigará a los enemigos de su pueblo, pero muchas de las naciones
llegarán a conocer al Señor.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Este libro es el más apocalíptico y mesiánico de
todos los profetas menores.
TÍTULO: La tradición universal tanto de Judíos como de cristianos apoya al profeta
Zacarías como autor. Su nombre, común en más de veintinueve hombres del AT, quiere
decir "Jehová recuerda". Este libro es el segundo únicamente después de Isaías en la
amplitud de los escritos proféticos acerca del Mesías.
Estructura de Zacarías
Título: “Anunciando el reinado justo de Jesús”
Versículo Clave: 6:12, 13 “Y le hablarás diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos,
diciendo: he aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo, el cual brotará de sus raíces, y
edificará el templo de Jehová. Él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se
sentará y dormirá en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre
 MALAQUÍAS ‫מלאכי‬
"DIOS ENVÍA SU MENSAJERO"

Tiempo de Lectura= 0:30 / Contiene: 4 capítulos, 55 versículos y 1.782

palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Malaquías

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 450- 400 a.C. (?)

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A los israelitas en Judá después del cautiverio

babilónico.

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Malaquías fue el último de los
profetas del Antiguo Testamento. Él vivió la época posterior a la reedificación del templo y a
la restauración de la adoración, pero vio al pueblo volviéndose de nuevo a su vieja vida de
pecados. Además de reprenderlos por su condición espiritual, predijo también la venida del
Mesías.
La fecha exacta de Malaquías no se sabe. Se acepta generalmente que vivió cerca de 100
años después de Hageo y Zacarías, y que participó en las reformas de Esdras y Nehemías.
Un remanente había regresado del cautiverio en el 536 a.C. Bajo la dirección de Hageo y
Zacarías habían reedificado el templo, 520-516 a.C. Luego 60 años después, 457 a.C., Esdras
había venido de Babilonia a Jerusalén para ayudar en reorganizar y reconstruyó el muro.
Así, en los días de Malaquías, los judíos habían estado de regreso de Babilonia cerca de 100
años; curados de su idolatría, mediante el cautiverio, pero dados a descuidar la casa de Dios.
Los sacerdotes se habían vuelto indiferentes y degenerados. Los sacrificios eran inferiores,
se descuidaban los diezmos. El divorcio era común. El pueblo había vuelto a su práctica
antigua de matrimonios mixtos con sus vecinos idólatras.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? En su estilo literario, Malaquías hace un uso continuo de
preguntas de Dios y su pueblo (ejemplo 3:7, 8)
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Enfrentar al pueblo
con su pecado y restaurar su relación con Dios
PALABRAS CLAVE DE MALAQUÍAS (RV 1960): Jehová de los ejércitos, dijisteis (decís, diréis) profanar,
mi nombre (o tu nombre), sacerdote (s), sacrificio (s) (ofrenda), maldición (maldecir) pacto.
TEMAS: Jehová de los ejércitos, mensajero, sacrificios adecuados, matrimonio adecuado, diezmos y ofrenda
adecuada.
ÉNFASIS: Jehová es un Dios que guarda el pacto y requiere lo mismo de su pueblo; el pueblo de Dios muestra
desdén a Dios por su apatía y por la declinación moral y religiosa; Dios juzgará a su pueblo en justicia por su
obediencia renuente.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: En su estilo literario, Malaquías hace un uso continuo de preguntas
de Dios y su pueblo (3:7, 8).
TÍTULO: El título se deriva del autor de la profecía, Malaquías. Con esta última obra de los profetas menores,
Dios cierra el canon del AT histórica y proféticamente.
 LAMENTACIONES ‫איכה‬
"DIOS LLORA"

Tiempo de Lectura: 0:40 / Contiene: 5 capítulos, 154 versículos y 3.415

palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Jeremías

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 626 a 586 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judíos

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? En este libro, Jeremías, de pie

en medio de las ruinas de Jerusalén y del templo tres capítulos nos dan un relato de los
problemas domésticos de Israel. Tienen el propósito de mostrarnos los pecados de Israel y
el amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo por su idolatría y su
pecado.

El último capítulo de Jeremías, acerca del incendio de Jerusalén y el comienzo del exilio
Babilónico, debe leerse como introducción a este libro. Torres Amat toma de la Septuaginta
este prefacio: “Después que Israel fue llevado cautivo y quedó Jerusalén desierta, estaba
sentado el profeta Jeremías llorando, y endecho sobre Jerusalén con la siguiente
lamentación, y suspirando con amargura de ánimo y dando alaridos, dijo”. Se piensa que
este prefacio pudo haber estado en el ejemplar hebreo de donde hicieron su traducción los
setenta.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Poesía Hebrea / Acrósticos

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Tres ramas de
pensamiento hebreo se agrupan en Lamentaciones: la profecía, el ritual y la
sabiduría. Lamentaciones se escribió en el ritmo y estilo de los antiguos
cánticos o cantos fúnebres judíos. Contiene cinco poemas que corresponden a
los cinco capítulos.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ
ESTE LIBRO? Enseñar al pueblo que desobedecer a Dios provoca el desastre,
y mostrar que Él sufre cuando su pueblo sufre.
PALABRAS CLAVE EN LAMENTACIONES (RV1960): cómo, Sión
(Jerusalén, la ciudad), furor (ira, enojo), rebeliones (pecado, iniquidad,
maldad), destruir, (quebrantar, quebrantamiento), aflicción (afligir) asolado
(desolado).
FECHA EN QUE FUE REDACTADO: Desconocida. probablemente inmediatamente
después de la caída de Jerusalén (586 a.C.).
ÉNFASIS: El profundo sufrimiento personal y agonía espiritual experimentada por la caída
de Jerusalén; la justicia de Dios al llevar a cabo el derrocamiento de Sion; la esperanza
descansa finalmente sólo en el carácter de Dios.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Tres ramas del pensamiento hebreo se agrupan
en Lamentaciones: la profecía, el ritual y la sabiduría. Lamentaciones se escribió con el
ritmo y el estilo de los antiguos cánticos o cantos fúnebres judíos. Contiene poemas que
corresponden a los cinco capítulos.
TÍTULO: "Lamentaciones" se derivó de una traducción del título tal como se encontraba
en la traducción de la Vulgata latina (Vg.) de AT griego, la Septuaginta (LXX), y expresa la
ide ade "clamores fuertes". La exclamación hebrea ekah ("Cómo", la cual expresa
"desmayo"), usada en el 1:1; 2:1 y 4:1, le da al libro su título hebreo. No obstante, los
rabinos comenzaron a llamar al libro desde una época temprana "clamores fuertes" o
"lamentaciones" (Jer 7:29). Ningún otro libro entero del AT contiene únicamente lamentos,
como lo hace esta endecha de sufrimiento, marcando el funeral de la que una vez fue la
hermosa ciudad de Jerusalén (2:15). Este libro mantiene viva la memoria de esa caída y