Juan Wesley, su vida, obra y

teología
La misión a América
PRIMERA PARTE 1730-1738
Influencia paterna en la vida de Juan Wesley

 El gran reformador Juan Wesley nació en 1703, en Epworth,

Reino Unido.

 Sus padres eran anglicanos pero descendían de los puritanos,

que dieron grandes hombres ilustres a Inglaterra.

 Su bisabuelo paterno Bartolomé Wesley fue pastor y médico,

fue expulsado de la Iglesia oficial.

 Samuel Wesley, su padre también fue expulsado de los

beneficios de la Iglesia Oficial, y entró como alumno siendo
pobre a la Universidad de Oxford
Influencia materna

 Con sobrada razón se ha dicho que Susana Wesley, no

solo fue la madre de Juan Wesley, sino también del
metodismo,

 Susana Wesley tenía una escuela con todos sus 13 hijos, a

quienes le dio la escuela, tenía horario y reglas estrictas, a
los 5 años ya debían a aprender a leer.
La providencia divina en la vida de Juan
Wesley

 A la edad de 6 años Juan Wesley fue salvado de un incendio, lo

salvaron entre varios hombres que formaron una cadena humana.

 Juan Wesley nunca olvidó ese rescate.

 Años después al pie de uno de sus retratos hizo grabar una casa
presa de las llamas con esta inscripción “No es este un tizón
presa de las llamas”.
Formacion académica y espiritual de Juan
Wesley

 A los 10 años, gracias al patrocinio del Duque de Buckingham, fue

admitido en la renombrada escuela de Charterhouse en Londres, en ese
lugar sufrió burlas por llegar de un hogar pobre, eso contribuyó a la
formación de su carácter.

 En 1720 entró al colegio de Christ Church, allí permaneció hasta su

ordenación en 1925, cuando se dedicó consagrarse al ministerio.

 Su madre le dedicó una carta.

Carta de Susana Wesley

Mi querido Juanito: el cambio que se ha producido en tu ánimo me da mucho que pensar. No siendo yo de temperamento

desconfiado, quiero creer que ese cambio es parte del Espíritu Santo, quien al arrancar de tu corazón todo deseo de placeres

sensuales, papará y dispondrá tu mente para que te apliques a cosas más sublimes y espirituales. En este caso, dichoso serás si

dispones tu corazón y tomas el firme y buen propósito de hacer de la religión el negocio de tu vida, porque al fin y al cabo, si se

toma en consideración el objeto de la existencia, resulta que esa es la única cosa necesaria, y todas las demás son insignificantes

en comparación con ella. Ruégate encarecidamente, que hagas un examen riguroso de tu conciencia a fin de saber que tiene una

esperanza bien fundada de la salvación y de descubrir si posees o no la fe y el arrepentimiento, que son, como tu sabes, las

condiciones indispensables por nuestra parte para concertar un parte con Dios. Si te encuentras en ese estado la satisfacción de

saberlo te compensará ampliamente tus trabajos; pero sino, tendrás ocasión de derramar lagrimas mucho más amargas que las

que te podría arrancar la presencia de una tragedia.

 Después de esa carta se dedicó a leer libros para su formación y consagración
espiritual, libros como: La imitación de Cristo, de Tomas Kempis y Las reglas
de vida de Jeremías Taylor.
 El 19 de setiembre de 1725, recibió de manos del Obispo Porter la ordenación
de diacono, que en la iglesia Anglicana es la primera de las ordenes sagradas.
 En 1726 recibió una beca en el colegio de Oxford
 En 1726 regresó como profesor
 A sus 23 años escribió su tesis en latín el Anima brutorum, de Julio César y de
Amore Dei, en español, El alma de las bestias y del amor de Dios.
Juan y Carlos Wesley en la universidad

 En 1726, su hermano menor ingresó a la universidad de Oxford, juntos formaron un club de la

universidad para fomentar la piedad, eran 15 jóvenes, por su consagración fueron llamados “el club de
los santos” y por su disciplina les pusieron el apodo de “los metodistas”.

 Además practicaban ayunos, ayudaban a los pobres y visitaban los hospitales.

 En 1731, hasta la prensa de Inglaterra atacaba con violencia a Juan Wesley y sus amigos, comparándolos
con los pietistas de Suiza, y acusándolos de querer convertir la universidad de Oxford en un monasterio.
 El 9 de junio de 1732, en honor al Rey Jorge II, se funda una nueva colonia llamada Gerogia, situada
entre Carolina del Sur y Florida, fue fundada por el filántropo Ogletorpe, esta colonia se componía de
personas que por ser deudores insolventes llenaban las cárceles, ese filántropo fue el primer gobernador

 Los hermanos Wesley se embarcaron en el puerto de Gravesend Inglaterra para América, el 14 octubre
de 1735 y llegaron el 6 de febrero de 1736.

 En ese barco iban también protestantes luteranos y algunos presbiteranos escoceses, hacían falta pastores
y ese filántropo invitó a Juan Wesley para esa tarea.
 Semejante a Cristóbal Colón, Wesley al pisar tierra cayó de rodillas y como Colón, él ignoraba la
importancia de sus descubrimiento, así, el gran misionero del siglo XVIII, ignoraba la obra tan
trascendental que harían él y sus discípulos, en esa tierra.

 La capital de la colonia se llamaba Savanna, no contaban con más de 40 casas todas muy similares entre
ellas, en esta colonia vivió Wesley desde el 6 febrero a 1736 al 2 de diciembre de 1737.

 Al principio Wesley trató de evangelizar a los indios pero tubo muchos obstáculos, después se dedicó a
cuidar a los pobres y a los niños.
 Su capacidad natural para aprender idiomas le
ayudó mucho, ya que pudo dar servicios religiosos
en alemán y francés, así mismo en italiano, para
los extranjeros.

 Esta habilidad poliglota, lo llevo a aprender

español para conversar con los judíos de España.
Logros y dificultades en el ministerio de
Wesley en la colonia

 Al principio le dio mucho éxito su método de bandas o pequeñas sociedades, que debían reunirse por
semana a fin de examinarse, exhortarse e instruirse mutuamente.

 Sin embargo en ese periodo Wesley era muy estricto, bautizaba solamente por inversión, y se negó a
reconocer el bautismo dado por un pastor que no hubiese sido ordenado por un obispo. Por esta
misma razón se negó a dar la cena a personas que según él no tenían un bautismo válido.

 Predicaba el deber de confesarse y mezclaba agua con vino en la Santa Cena.

 Estas innovaciones causaban escandalo en la colonia y poco tiempo después los jóvenes
misioneros perdieron popularidad.

 Finalmente en esta colonia sucede uno de los pocos relatos románticos de la vida de Wesley.

 Se enamoró de una joven sobrina de un magistrado de la Savanna y pidió su mano, luego se

arrepintió, esto le trajo la enemistad del magistrado y de otro pretendiente que ella aceptó.

 Así termina este periodo en Georgia y decidió regresar a Inglaterra.

Juan Wesley, su vida, obra y teología
La misión a América

Conversión de Juan Wesley

1738
 El 1 febrero 1738, Juan Wesley regresó a Inglaterra, e hizo esta
famosa declaración “He descubierto lo que menos sospechaba,
que a pesar de mis esfuerzos por convertir a otros, yo, no estoy
convertido todavía. He aprendido que me hallo “destituido de la
gloria de Dios, que mi corazón está enteramente corrompido y
lleno de abominación”

 El 7 febrero 1738, se relacionó con la comunidad Moravo, y

conoció al pastor Moravo Pedro Borehler, este hombre lo
comenzó a discipular como si fuera un niño.
El 24 de mayo 1738, fue el día de su conversión “ en la noche fui a pesar de mi mismo, a una pequeña
reunión, en la calle Albergest, donde oí la lectura del prólogo de Lutero a la Epístola de los Romanos y
menciona: “como a las 8:45 mientras escuchaba la descripción que hace del cambio que Dios obra en el
corazón por la fe en Cristo, sentí arder mi corazón de una manera extraña, sentí que confiaba en Cristo y
solamente en Cristo para mi salvación; recibí la seguridad de que Dios había borrado mis pecados y me
salvaba de la muerte.
Contribuciones espirituales de la Iglesia Morava a la vida de Juan Wesley y al
Metodismo

 Ellos son quienes primeramente enseñaron a Wesley esa vida espiritual regenerada, cuya supremacía
sobre toda las cuestiones dogmáticas y eclesiásticas el metodismo ha tenido la misión de afirmar.

 Wesley recibió de ellos algunos de sus más claros conceptos sobre las doctrinas que predico después
como esenciales a la vida espiritual.

 Wesley se apropió del plan eclesiástico de Zinzendorf que a su vez había recibido de Spener y
consistió en trabajar por las reformas de las iglesias nacionales, organizando en pequeñas iglesias
(eclessioloe) como el único medio de mantener en ellas la vida espiritual.
Los comienzos de la obra
1738- 1744
 Introducción

 El 1 Agosto de 1738 llegó a Alemania, a una pequeña colonia llamada Marienborn.

 En ese comunidad Morava pudo observar otro tipo de cristianismo al que él podía observar en el
anglicanismo.

 Él menciona: “me encuentro en el seno de una Iglesia cuya ciudadanía está en el cielo que posee el
espíritu que estaba en Cristo, todos sus miembros tienen un mismo señor y una misma fe, y por lo tanto,
todos participan del mismo espíritu, el Espíritu de mansedumbre y amor que anima uniforme y
continuamente su conducta, ¡Cuan sublime y Santo es el cristianismo!, y cuan diferente de aquel que de
ordinario usurpa su nombre, con notoria injusticia, puesto que no purifica el corazón ni renueva l
imagen de nuestro bendito redentor”
 En 1738 al regresar a Alemania con la meta de consagrar su vida

completamente a Dios comenzó en pequeñas células, manteniendo

su lealtad con le Iglesia metodista, predicó en varias iglesias

metodistas de Londres aprovechando su ordenación.

 Sus sermones trataban directamente la doctrina evangélica

impregnándola con su experiencia personal de su salvación, esto era

algo nuevo y se le acusó de herejía. Se le amenazó de expulsarlo de

los pulpitos de la iglesia

Ya en 1739 4 iglesias en Londres lo invitaban, le rechazaban y algunos le llamaban loco, al ser
expulsado de la Iglesia se fue a visitar las prisiones de Newgate y anunciaba el evangelio a los presos.

En 1738 acompaño a un preso condenado a muerte y el preso testificó de la paz de Dios.

Junto con su hermano predicó un sermón desde patíbulo.

 El 1 de enero de 1739, se reunieron Juan Carlos Wesley, Whitefiel,
Inghlam y Kimchin en una pequeña sociedad morava, esta reunión
fue un verdadero pentecostés, 5 días después se volvieron a reunir.

 Whitefiel inició ese año por primera vez la predicación al aire

libre, que nunca se había predicado de esa manera en Inglaterra, el
lugar fue Kingtewood habitado únicamente por mineros.

 Juan Wesley empezó a predicar al aire libre, invitado por Whitefiel

el 12 de mayo de 1739.

 Se calcula que los últimos 9 meses de ese año predicó 500 veces
de las cuales solo 8 o 10 fueron en Iglesias.
Labor social de Juan Wesley

Lo más impresionante de Wesley fue su predicación de un evangelio integral y de ayuda a los pobres.

En 1746, Wesley traspasó los bienes inmuebles y las capillas a fideicomisarios, escogidos entre los

miembros de las sociedades.

Ese mismo año abrió en Londres un dispensario para los pobres que no tenían recursos para pagar

medicinas. Lo mismo hizo en Bristol. Ayudado por un cirujano y un farmacéutico.

En 1748, abrió una casa para viudas.

Ese mismo año abrió una escuela para 70 niños que recibían la educación elemental gratuita.

Asimismo abrió una sociedad de préstamos, comenzó con pocas libras esterlinas el equivalente a 1250
pesetas y que pronto pasó a 3.000 pesetas.

Hacían pequeños préstamos que se debían pagar a los tres meses

Luego fundo una sociedad de préstamos para obreros, esto hizo que cientos de familias

pobres mejorarán sus condiciones y algunas mejoraron su fortuna.

Abrió también institutos bíblicos para sus predicadores.

En ese mismo periodo

Wesley produjo muchas obras literarias para defender el metodismo

Publicó en 1746 su primer volumen de sus sermones

En días de avivamiento Wesley público más de cien libros o folletos de diversas

dimensiones.

Cómo anécdota Wesley escribía mientras cabalgaba, y varias veces se cayó de su caballo.
 Los Moravos bajo la dirección de Felipe Fetter
Lane.

Empezó a enseñar doctrinas que Wesley rechazo. Cómo que el único mandamiento del NT es creer.
Rechazan los medios de gracia, que un creyente " no está obligado a orar, a leer las Escrituras, puede
usarlo de acuerdo a la libertad de su corazón”.

Estás enseñanzas se popularizaron entre los Moravos de Londres.

"Hay momentos en la historia en que, debido a mala inteligencia y al disentimiento en asuntos en

apariencia importantes, los mejores hombres se separan para seguir adelante en distintas vías.
Es siempre esto algo lamentable? Creemos que no. Si las divisiones de los cristianos son en si un mal y
una prueba de la enferma naturaleza humana que persiste aún en los mejores.

No es también que Dios se vale de este mal para producir los más grandes bienes de la iglesia? Habría el
metodismo hecho tan grande obra de Evangelización en el mundo, si en sus primeros días no se hubiera
fundido con el moravismo?

Para nosotros está cuestión está claramente resuelta. Cada una de estas secciones de la iglesia ha tenido
su misión especial y ha respondido a necesidades muy legítimas.
 Progresos del Avivamiento.

El primer gran éxito de este avivamiento es lo que conocemos como el ministerio laico, por siglos de había

enseñado que solo los ministros ordenados podían predicar y oficiar los sacramentos.

Y se empezó a ver a los hombres sin letras valorando que tienen la ayuda de Dios para ejecutar la gran obra

de librar las almas de la muerte. Efectivamente, en lo único que ellos profesaban saber no se les puede tildar

de ignorantes; Dios usó a los laicos para llevar adelante la reforma.

Es más evidente aún que la ordenación no es un requisito indispensable para predicar en las Iglesias
protestantes porque en Suecia, Alemania, Holanda, y en casi cada iglesia reformada de Europa, no es
solamente permitido, sino que se requiere que antes de que alguno sea ordenado, predique
públicamente un año o más ad probandum facultatem, con base en 1 Timoteo 3.10.

Esta libertad de trabajo pastoral de los laicos, hizo crecer las sociedades en número y calidad
espiritual.
 Teología Wesleyana y su relevancia para Hoy.
Lo que creemos sobre el Antiguo Testamento.

1.Los ritos de la ley del Antiguo Testamento no tienen que ser cumplidos por los
cristianos.

2.Se requiere obediencia a los mandatos Morales del Antiguo Testamento.

Éxodo 20.14- Mateo 5.27-28

Éxodo 20.15-Efesios 4.28

Deuteronomio 5.16-21
3. Se requiere obediencia cristiana a los mandatos Morales del Nuevo Testamento.
Hebreos. 10.1
Hebreos 8.4b-6
Colosenses 2.17
Colosenses 2.14
Romanos 10.4
Hebreos 10.12, 14, y 18.
4, Los dos mandamientos más grandes .
Deuteronomio 6.5
Mateo 22.36-40
Lucas 10.30-37
1 Juan 3.16
5, Lo que Creemos acerca de Dios.
Hay un solo Dios viviente y verdadero.