La Iglesia en La Edad Media

Formación Cristiana en valores II
Melsi Hernández Torrejón

melsi.hernandez@bpastor.edu.pe
La Iglesia en la Edad media
SESIÓN 06
La Edad Media es una época histórica muy larga, desde
la caída del Imperio romano hasta el descubrimiento de
América; época compleja y contradictoria, llena de
sombras y luces, grande y miserable al mismo tiempo. Se
ha pasado de una Iglesia “misterio” a una Iglesia
“Imperio”. Esta última imagen pervive a lo largo de todo
este período, pero con nuevos matices. Dentro de la
propia Iglesia irán surgiendo movimientos de renovación
que retoman la imagen de la Iglesia primitiva.
La iglesia de oriente: cisma
En el a. 395 se consuma la división del

Imperio romano; el Occidente se germaniza
y el Oriente persiste otros diez siglos más,
hasta la caída de Constantinopla (a. 1453).
Bizancio se ve como la cabeza del mundo y
aspira a este liderazgo en el terreno
religioso.
Constantinopla es la nueva Roma:
El emperador concentra en su persona los poderes civil y religioso,
garante de la religión cristiana, por lo que se ve envuelto en los
conflictos religiosos: lucha sobre las imágenes en el culto.
Constantinopla es la “nueva Roma”, el obispo pasó a ser Patriarca. El

emperador Justiniano, aunque reconocía el primado del Papa de Roma,
le llegó a dar el título de “Cabeza de todas las demás Iglesias.
Roma reivindica para sí el primado sobre toda la Iglesia, se originan

tensiones a los largo de los s. VIII y IX (conato del Cisma de Focio),
que termina con la separación entre Oriente y Occidente en el año 1054,
en el que se consuma el Cisma de Oriente con Miguel Celulario que
pretende reforzar su autoridad. Hasta 1965 no se han levantado las
mutuas excomuniones
Occidente comienza la edad media:
Nuevo acontecimientos marcan el paso a una nueva

etapa: Numerosos pueblos, procedentes de Escandinavia,
Dinamarca y norte de Alemania, ocupan Europa
Occidental, aunque solo unos pocos se establecen: anglos
y sajones en Gran Bretaña, francos en Francia y
visigodos en España. Estas invasiones provocan
importantes cambios.
Importantes cambios producidos:
a) Las ciudades casi desaparecen y se da una

economía de autoconsumo y de retroceso
económico.
b) Inseguridad; se busca la protección de los

más poderosos para subsistir.
c) Así se establece la dependencia en vasallo y

señor, dando lugar al Feudalismo.
d) Surgen los vínculos de dependencia: Superior:

Los nobles: persona a persona, y a escala
inferior: el siervo, el campesino están sujetos a
la tierra como una posesión más del señor. En
esta pirámide la Iglesia tenía que buscar su
puesto.
Cristianización de los pueblos bárbaros:
El evangelio, que hasta ahora se había difundido por el área

cultural greco-romana, comienza ahora a cristianizar a los
bárbaros que se habían asentado en los territorios cristianos, un
proceso que durará siglos; fueron los Benedictinos los que
llevaron a cabo principalmente esta obra, destacando
personalidades como San Patricio en Irlanda y san Bonifacio en
Alemania. En otras ocasiones las iniciativas partían de los
papas, emperadores y obispos tanto en Oriente como en
Occidente.
El cristianismo
Al profesar la misma fe y pertenecer a la misma Iglesia, formaban una gran
comunidad, aunque pertenecieran a distintos reinos o naciones.
● Se consideraban un organismo vivo que integraba a todos los pueblos cristianos, en

cuya cabeza había dos autoridades: el Papa y el Emperador con un objetivo común:
ayudar a los hombres a conseguir su último fin, la salvación.
● Dos poderes, dos espadas, dirigen la cristiandad ahora unida, pero esta unión va a
traer serios problemas: para unos, el Papa, era a quien correspondía la autoridad
máxima; para otros, era el Emperador, pues éste había recibido el poder directamente
de Dios para dirigir la cristiandad, el Papa, por tanto, debía limitarse al estricto
campo de las actividades religiosas y al culto divino.
● Hasta el s. XI predominará el poder político sobre el religioso y a partir de este

siglo, el poder religioso sobre el político.
PREPONDERANCIA DEL PODER
POLITICO:
En un primer momento, emperadores y príncipes asumirán
como tarea la protección de la cristiandad. Es el momento de las
alianzas del papado con el imperio carolingio (Carlomagno) y
posteriormente con el Sacro Imperio Romano-Germano (Otón
I)
● En la Navidad del a. 800 el Papa León III corona emperador a

Carlomagno, hijo de Pipino el Breve, que intenta restablecer la
unidad religiosa de Occidente bajo un mismo imperio. Pero se
excederá de sus atribuciones: Reivindica el derecho de dirigir
asuntos eclesiásticos, presidir Sínodos, nombramientos de
obispos y abades, reforma de la iglesia franca y estrategias
misioneras. Decae el imperio.
Vuelve a restaurarse bajo el nombre del Sacro Imperio
Romano Germánico. En el año 962 el Papa corona
emperador a Otón I, que se excedieron más que los
carolingios, utilizando algo tan característico de la época
feudal como el tema de la Investiduras, exigiéndoles el
juramento de fidelidad, con frecuencia no eran los más aptos,
más bien parientes (nepotismo) o al que ofreciera más dinero
(simonía).
Esto provoca el enfrentamiento entre Gregorio VII y Enrique

IV y finaliza en el año 1122 con el concordato de Worms.
Preponderancia del poder Religioso:
La guerra de las investiduras es la consecuencia de la reforma que

vive la Iglesia en la superación de la decadencia moral y religiosa. Su
principal protagonista fue Gregorio VII.
La reforma gregoriana: Hidelbrando, monje cisterciense, es llamado

por Alejandro II. El año 1073 el pueblo le aclama como papa con el
nombre de Gregorio VII.
a) Se pretendía instaurar la justicia cristiana y la más perfecta

realización del Reino de Dios en la tierra. Se abre un período en el
que prima el principio de superioridad que en la cristiandad
corresponde al poder espiritual sobre el temporal. Se pretende
devolver a la Iglesia la dignidad, independencia y unidad que le son
propias
Se restauró la estructuras eclesiásticas y la reforma
moral del clero y se dictaron disposiciones
prohibiendo
b) La Simonía: Los que habían comprado un cargo

eran depuestos
c) El matrimonio de los clérigos: Prohibiéndolo.
d) Las investiduras: el que reciba y obispado o

abadía de manos de un seglar, no será tenido obispo
o abad, las mismas penas al seglar.
El movimiento cluniacense
Gregorio VII contó con la ayuda de la Abadía de Cluny,

motor del movimiento reformista. Se independizaron de los
señores y príncipes, pasando a depender directamente de
Roma. Volvieron a la regla de San Benito como remedio de
la decadencia moral. Sus reformas repercutieron en el
terreno social: dieron préstamos sin interés, seguros de vida,
ayuda a los artesanos, promoción de la agricultura y
estímulo a las artes. Su reforma se extiende a más de 200
monasterios por toda Europa y le siguen otras órdenes:
Cartujos y trapenses.
Expresiones del poder religioso
La Imagen que la Iglesia tiene de sí misma como “Imperio”

cobra nuevos matices. Aparece el espíritu “combativo”,
distinto del espíritu que tenía la primitiva Iglesia. Del
“testigo de la fe” (mártir), se pasa a “luchador por la fe”,
dispuestos a matar por la propia fe. La expresión de Iglesia
militante que tenía un sentido espiritual, pasa, en la Edad
Media, a tener un sentido guerrero, como lucha defensiva
contra el Islán y más tarde contra la herejía: guerras e
inquisición.
A) Las cruzadas: Fueron expediciones militares lanzadas

por la cristiandad contra los musulmanes con el fin de
conquistar o retener los “Santos Lugares”, lugares
entrañables para los cristianos.
Por la cruz roja que llevaban en el hombro derecho,
se les llamaba cruzados, motivados en un principio
a morir por Cristo y prestar un servicio a la Iglesia.
Procedían de todo el Occidente cristiano como

respuesta masiva a la convocatoria de los Papas. Se
desarrollan entre los s. XI al XIII, pero no
consiguieron su objetivo de rescatar Tierra Santa.
Junto a las motivaciones religiosas están también
las políticas, económicas, etc.
Las ordenes Militantes:
1.Cruzados, consagrados de por vida, fueron unos monjes guerreros;

quisieron armonizar la vida monacal con la profesión militar.
2. Nueve caballeros se quisieron instalar en el mismo solar del

templo de Jerusalén y por eso recibieron el nombre de “Templarios”.
3. Fundaron una asociación religiosa con la misión de proteger a los

peregrinos que visitaban Tierra Santa. A éstos les siguieron los
hospitalarios y los teutónicos. En España se fundaron análogas
instituciones para luchar contra el Islán: Calatrava, Alcántara y
Santiago.
1.) El Islán: Desde el 622 surge una nueva religión en Arabia, y en
menos de un siglo se expande por Mesopotamia, Persia, Palestina,
Egipto, Norte de África y la Península Ibérica.
2.● Carencia de recursos para financiar la “umma” o comunidad

religiosa musulmana, lo que le empuja a nuevas conquistas.
3.● La debilidad de pueblo limítrofes: Persia y Bizancio.
4.● La fuerza unificadora de su religión en un pueblo supersticioso y

la paga a los que mueran en combate.
La Inquisición
Nace en el año 1231 con el fin de sustraer del poder civil lo que era competencia de
la Iglesia. Pues el poder civil tomó la iniciativa de perseguir con violencia la
herejía.
● Frente a la arbitrariedad de administrar la justicia, que mataban sin juicio previo,

este tribunal establece un proceso formal.
● En los siglos XIII y XIV se produce un renacimiento del derecho romano, que
contenía una severísima legislación con las herejías, que sirvió como pauta al
tribunal de la Inquisición. En él se introducía la pena de muerte.
● La Iglesia, contraria a la violencia y pena de muerte, inserta ahora la imagen de

imperio contra los peligros del exterior (Islán) y los del interior (herejías),
pensando que el error no tiene derecho a existir.
● El conflicto entre verdad de fe y libertad humana, ahora se decide en favor de la

verdad y en contra de la libertad, en favor de las instituciones y en contra de las
personas

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Melsi Hernández Torrejón

En el a. 395 se consuma la división del

Constantinopla es la “nueva Roma”, el obispo pasó a ser Patriarca. El

Roma reivindica para sí el primado sobre toda la Iglesia, se originan

Nuevo acontecimientos marcan el paso a una nueva

a) Las ciudades casi desaparecen y se da una

b) Inseguridad; se busca la protección de los

c) Así se establece la dependencia en vasallo y

d) Surgen los vínculos de dependencia: Superior:

El evangelio, que hasta ahora se había difundido por el área

● Se consideraban un organismo vivo que integraba a todos los pueblos cristianos, en

● Hasta el s. XI predominará el poder político sobre el religioso y a partir de este

● En la Navidad del a. 800 el Papa León III corona emperador a

Esto provoca el enfrentamiento entre Gregorio VII y Enrique

La guerra de las investiduras es la consecuencia de la reforma que

La reforma gregoriana: Hidelbrando, monje cisterciense, es llamado

a) Se pretendía instaurar la justicia cristiana y la más perfecta

b) La Simonía: Los que habían comprado un cargo

c) El matrimonio de los clérigos: Prohibiéndolo.

d) Las investiduras: el que reciba y obispado o

Gregorio VII contó con la ayuda de la Abadía de Cluny,

La Imagen que la Iglesia tiene de sí misma como “Imperio”

A) Las cruzadas: Fueron expediciones militares lanzadas

Procedían de todo el Occidente cristiano como

1.Cruzados, consagrados de por vida, fueron unos monjes guerreros;

2. Nueve caballeros se quisieron instalar en el mismo solar del

3. Fundaron una asociación religiosa con la misión de proteger a los

2.● Carencia de recursos para financiar la “umma” o comunidad

3.● La debilidad de pueblo limítrofes: Persia y Bizancio.

4.● La fuerza unificadora de su religión en un pueblo supersticioso y

● Frente a la arbitrariedad de administrar la justicia, que mataban sin juicio previo,

● La Iglesia, contraria a la violencia y pena de muerte, inserta ahora la imagen de

● El conflicto entre verdad de fe y libertad humana, ahora se decide en favor de la

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