Educacion Cristiana

EL PROPÓSITO E LA E
UCACIÓN CRISTIANA
INTR O UCCIÓN
La educación cristiana es una de las áreas de

trabajo más importante de la iglesia local.
Cuando lo consideramos detenidamente,
encontramos que la educación cristiana uno
de los medios principales a través del cual se
canaliza el desarrollo de la misión de la
iglesia.
¿QUÉ ES LA E UCACIÓN CRISTIANA?
La educación cristiana es el proceso

mediante el cual la iglesia busca que su
feligresía adquiera y desarrolle
conocimientos, actitudes, valores, modos
de comportamiento, creencias y
prácticas que reflejen la fe en
Jesucristo.
¿QUÉ ES LA E UCACIÓN CRISTIANA?
Para definir la educación cristiana es necesario

partir del concepto general de “educación”.
Podemos definir la educación como “el proceso
a través del cual se transmiten,
desarrollan o adquieren conocimientos,
actitudes, valores, destrezas o
habilidades, normas o modos de
comportamiento, prácticas, creencias y
sensibilidades”.
VEAMOS AMBAS PARTES
Esta definición tiene dos partes.

La primera afirma que la educación
cristiana supone un proceso crítico de
enseñanza y aprendizaje.
La segunda parte apunta a la meta o el
propósito de la educación cristiana.
MAESTR @S Y ESTU
IANTES
Los distintos grupos de estudio en la iglesia
local están compuestos tanto por el personal
docente como por el estudiantado.
La educación ocurre por medio de la
interacción entre maestr@s y estudiantes; es
un proceso en el cual unas personas aprenden
de las otras.
VS. LA E UCACIÓN “BANCARIA”
Hay quienes ven la educación como un proceso por

medio del cual el maestro—quien es el
«experto» en la materia—procura que los
estudiantes memoricen la información ofrecida por
medio de las conferencias y las lecturas asignadas.
Es decir, se ve al estudiantado como «vasijas»
vacías, como recipientes que el docente debe
llenar. Este es el tipo de «educación» que
Paulo Freire cataloga como «bancaria».
E UCA OR ES-E UCANOS
H oy vemos como un proceso de enseúanza y

aprendizaje en el cual todas las personas, ya
sean maestras a alumnas, aprenden las unas de
las otras.
Desde esta perspectiva, tanto docentes como
estudiantes son «educadores-educandos».
La educación es un proceso comunitario
propiciado por el diálogo y la interacción.
LA E UCACIÓN NEUTRAL NO EXISTE
Como indicamos anteriormente, el proceso

educativo está condicionado por las
realidades sociales que nos rodean ya que
forma parte del sistema social en que vivimos.
Los materiales curriculares tales como libros y
revistas de escuela bíblica reflejan los valores
y las teologías de las casas publicadoras que
los editan y de quienes los escriben
QUIEN ENSEÑA SE ENSEÑA
Al enseñar la teoría, cada docente también enseña

su propio estilo de vida. Cada maestro o
maestra transmite sus propios valores,
actitudes, creencias y prácticas junto con
el material de clase.
Por esta razón, quienes nombran maestr@s de
escuela bíblica deben conocer el carácter cristiano
y la práctica de la fe de cada candidat@.
LA META
Si bien la primera parte de nuestra definición

afirma que la educación cristiana es un proceso
crítico de enseñanza y aprendizaje constante, la
segunda parte apunta a la meta o el propósito de
la educación cristiana.
La meta de la enseúanza religiosa en la
iglesia local es que la feligresía desarrolle un
estilo de vida que refleje valores
cristianos.
EL ISCIPULA O CRISTIANO
La educación cristiana tiene, pues, como

meta que los creyentes vivan como Cristo
vivió.
De este modo, podemos afirmar que la meta de la
educación cristiana es que la iglesia se «despoje
del hombre viejo», «renueve su mente» y se «vista
del hombre nuevo» (véase Ef. 4:17-32).
En resumen, la meta de la educación cristiana
es crear una nueva humanidad, en el
nombre de Jesucristo.
LA ENSEÑANZA E VALORES
Los creyentes aprenden los valores del reino de

Dios no sólo por medio de la práctica de la fe
sino también por medio de la reflexión bíblica
y teológica que propicia la educación cristiana.
Aprender estos valores bíblicos permite que el
creyente entre en un proceso crítico que
confronta los valores del reino con los
valores comúnmente aceptados por la
sociedad.
EL CONFLICTO E VALORES
En nuestro contexto, esa lucha entre los valores

del reino y los valores aceptados por la
sociedad alcanza una importancia particular.
La educación cristiana busca propiciar
ese encuentro crítico con los valores del
reino; que nos lleve a cambiar nuestra manera
de vivir; y nos lleve a vivir como Cristo vivió.
LIBERTA Y LIBERACIÓN
La liberación esperada sólo será posible por
medio de una práctica liberadora de la fe: una
práctica que realmente refleje los valores del reino de
la vida en medio de una sociedad azotada por el
poder de las fuerzas de la muerte.
Así, cuando vivamos en forma práctica nuestro
compromiso con el Cristo de la fe, estaremos
cumpliendo la meta de nuestra vida: Vivir como
Cristo vivió “para alabanza de la gloria de Dios” (Ef.
1:6, 9 y 14).
LA TAREA E UCATIVA
El ministerio educativo de la iglesia tiene la

tarea de formar el carácter, las habilidades
y el comportamiento del creyente;
Informar la mente, la práctica de la fe y
la vida devocional;
Y transformar los valores de las personas,
las comunidades y las instituciones.
RESUMEN
La educación cristiana busca:

Que el pueblo de Dios conozca las
Escrituras. Que el pueblo de Dios madure
en la fe.
Que el pueblo de Dios participe en la vida
de la iglesia.
Y que el pueblo de Dios viva en el mundo
de forma responsable.
CONCLUSIÓN
La educación cristiana nos conduce a examinar—y
modificar de ser necesario—nuestros estilos de vida.
Este es un proceso de auto-examen constante
que debe llevarnos, entre otras cosas, a desarrollar
respeto por la creación y fomentar la preservación del
ambiente.
Del mismo modo, debe llevarnos a lidiar con temas
difíciles de tratar, tales como la participación del
creyente en los procesos políticos y otros asuntos
relacionados con la paz y la justicia.
BIBLIOGRAFÍA
Esta conferencia se basa

en el primer capítulo
del libro escrito por
Pablo A. Jiménez
titulado Principios de
educación cristiana
(Nashville: Abingdon
Press, 2003).
OTRAS LECTURAS PERTINENTES
Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido.

México: Editorial Siglo XXI, 1970.
Jiménez, Pablo A. «Creando una nueva humanidad:
Reflexión sobre la tarea educativa de la Iglesia basada en
Efesios 4:17-32.» En Más Voces: Reflexiones
Teológicas de la Iglesia Hispana, editado por Luis
G. Pedraja. Nashville: Abingdon Press, 2001, pp. 139-145.
Schipani, Daniel S. El reino de Dios y el
ministerio educativo de la Iglesia. San José:
Editorial Caribe, 1983.
FIN

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EL PROPÓSITO E LA E

La educación cristiana es una de las áreas de

La educación cristiana es el proceso

Para definir la educación cristiana es necesario

Esta definición tiene dos partes.

Hay quienes ven la educación como un proceso por

H oy vemos como un proceso de enseúanza y

Como indicamos anteriormente, el proceso

Al enseñar la teoría, cada docente también enseña

Si bien la primera parte de nuestra definición

La educación cristiana tiene, pues, como

Los creyentes aprenden los valores del reino de

En nuestro contexto, esa lucha entre los valores

El ministerio educativo de la iglesia tiene la

La educación cristiana busca:

Esta conferencia se basa

Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido.

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