El Grupo Humano - I Lectura

EL GRUPO
HUMANO
Ignacio Martín Baró
GRUPO HUMANO ES…
“…aquella estructura de vínculos y relaciones entre personas que
canaliza cada circunstancia de sus necesidades individuales y/o los
intereses colectivos”.
Es una estructura social y se da porque independientemente de

sus formas concretas, el agruparse es condición esencial para
satisfacer las necesidades del hombre.
¿QUÉ ES UN GRUPO?
 Usualmente se cae en el nominalismo: decir un nombre ya convierte en real lo nombrado:
Todo lo que existe es particular, no existen universalidades o unidades abstractas.
 En el diccionario se ofrece la siguiente definición de grupo: “Conjunto de varios seres, la
unidad de la pluralidad”.
 En ese sentido hablamos de grupo desde una pareja, hasta la totalidad de la humanidad
Depende del criterio unificador.
 El punto de vista psicosocial, trata de una forma diferente al concepto de grupo

observado desde un mero plano lingüístico.
ROBERT MERTON
 Grupo: Conjunto que interactúa entre sí, con esquemas establecidos
 Colectividad: Personas que comparten valores, y actúan de acuerdo a normas, pero no
interactúan entre sí.
 Categoría social: status social; los ocupantes no están en interacción ni tampoco se orientan
por las mismas normas sociales, pero tienen características sociales semejantes.
MARVIN E. SHAW
 CRITERIOS PARA DEFINIR A UN GRUPO:
 1. Percepción de los miembros: Consciencia sobre los vínculos que les unen
entre sí.
 2. Motivación compatible: Un grupo humano existe en la medida en la que se

responde a las necesidades de los individuos que lo conforman. Ej: familia que se
deshace cuando sus necesidades son satisfechas.
 3. Metas comunes: No se trata de que todos los individuos se unan por las
mismas motivaciones, sino que las motivaciones propias de cada individuo sean
satisfechas por el grupo, aunque sean distintas. Hay un objetivo en común, una
meta compartida.
 4. Organización: Debe tener un ordenamiento peculiar, más o menos estable
de los vínculos entre ellos; de esta forma la naturaleza del grupo no estaría en
las partes, sino en el todo.
 5. Interdependencia: Para que exista un grupo no tiene que darse alguna

característica común a todos los miembros; la comunalidad estaría en la
vinculación de los individuos entre sí que es hace dependientes unos de otros.
 6. Interacción: Hay grupo cuando las acciones de los miembros están

mutuamente referidas.
DURKHEIM
 Propone dos tipos de solidaridad social:
 Solidaridad mecánica: Las personas piensan, sienten o actúan de la misma manera.

(percepción de los miembros, motivación compatible, metas comunes)
 Solidaridad orgánica: basada en la dependencia funcional entre los miembros de una
sociedad. (organización funcional, interdependencia de los miembros, interacción)
TEORÍAS GRUPALES
 TEORÍA FREUDIANA COMO MODELO DE SOLIDARIDAD MECÁNICA
 ¿Qué es lo que vincula a los diversos miembros de un grupo entre sí?

 ¿Qué es lo que vincula a los diversos miembros con el jefe o cabeza del grupo?
  Identificación paterna
  Introyecta su imagen como parte de su propio Yo = Ideal del Yo. Lo imita para alcanzar el
modelo anhelado
  Repetición psicosocial del modelo edípico
  Los miembros del grupo se identifican entre sí ya que frente a una misma imagen paterna,
todos ellos son iguales, son hermanos.
 TEORÍA DE CAMPO DE LEWIN COMO MODELO DE SOLIDARIDAD ORGÁNICA
  Considera el “espacio vital” que son todos los factores psicológicos o circunstanciales que
en cada situación concreta van a determinar la conducta de un individuo. Se compone de la
persona y su ambiente psicológico.
  Constante cambio
  Son los sistemas de tensión los que generan la conducta dirigida a un fin
  Tensión es disposición para actuar
 “La conducta de un grupo sería entonces la resultante del particular sistema de tensión entre
los miembros de un grupo en un momento determinado”
CRÍTICAS A LAS TEORÍAS
GRUPALES
 (a) Parcialidad Paradigmática: En ambos casos se trata de grupos pequeños, caracterizados
por la interacción cara a cara de sus miembros. Los macrogrupos son la reproducción a escala
de los grupos pequeños.
 (b) Perspectiva individualista: Ambas dan razón de ser al comportamiento individual. P.A
 (c) Ahistoricismo: Lewin reduce el espacio vital al “aquí y ahora”; cierra de antemano el
análisis psicosocial, o el examen ideológico de las acciones en grupo.
TEORÍA DIALÉCTICA DEL
GRUPO HUMANO
 1. Debe dar cuenta de la realidad social del grupo, debe integrar los aspectos personales (los
aspectos de cada grupo). De esta manera lo personal confluye con lo social y lo social se
individualiza.
 2. Debe ser comprehensiva para incluir tanto a grupos pequeños, como a grupos grandes.
 3. Debe incluir como uno de sus aspectos básicos el carácter histórico de los grupos humanos.
PARÁMETROS PARA EL
ANÁLISIS DE LOS GRUPOS
 1. IDENTIDAD GRUPAL: Se refiere a la peculiaridad de la totalidad. La identidad se refiere a la
alteridad con respecto a otros grupos.
 (a) Formalización organizativa: Normas, formales o informales. Pasajeras o estables.
 (b) Relaciones con otros grupos: El grupo surge en la dialéctica intergrupal que se produce
históricamente en cada sociedad. Grupos en sí: existencia objetiva/ Grupos para sí: adecúan su
identidad y quehacer a los intereses de la clase social a la que corresponden.
 (c) Consciencia de sus miembros: La pertenencia subjetiva de una persona a un grupo supone que
el individuo tome como referencia a ese grupo para su propia identidad o vida. Un alto grado de
consciencia e identificación suelen llevar a un compromiso profundo de las personas con los
grupos. Tiene un hacia afuera y un hacia adentro.
 2. PODER GRUPAL: Aparece por las diferencias entre los
diversos recursos de que disponen los actores, ya sean individuos,
grupos o poblaciones enteras. La diversidad e importancia de los
recursos que tenga cada grupo irán emparejados con su poder real
(profesional, de recursos, de moral).
 “… un grupo que carezca de recursos como para imponer sus

objetivos en el ámbito de la sociedad, tenderá a cerrarse en sí
mismo y a concentrarse en una dinámica puramente intragrupal”.
 3. ACTIVIDAD GRUPAL: Siempre tiene una doble dimensión, externa, de cara a la sociedad;
interna, de cara a los miembros del grupo.
TIPOLOGÍAS
GRUPALES
Grupo Primario: Grupo pequeño, sus miembros mantienen relaciones personales basadas en un conocimiento mutuo cercano y
con fuertes dosis de afectividad.
Grupo Secundario: Grupo grande, relaciones impersonales. Sistema social que funciona según instituciones (jurídicas,
económicas o políticas)
CATEGORÍAS FUNDAMENTALES DE GRUPOS SEGÚN ANZIEU Y MARTIN
Multitud: Gran número de individuos, se reúne en un mismo sitio sin haberlo buscado, cada quien busca su propia satisfacción.
Banda: En ella se elimina la necesidad de adaptarse a las reglas sociales establecidas, se reúnen voluntariamente por el placer
de estar juntos.
Agrupación: Se reúnen para alcanzar objetivos comunes, fuera de eso, no hay vínculo o contacto entre los miembros.
Grupo Primario o restringido
Grupo secundario u organización
Grupos Primarios: Son portadores de los determinismos
de las macroestructuras sociales
 Grupos Funcionales: División del trabajo
 Grupos Estructurales: De clase social

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EL GRUPO

Es una estructura social y se da porque independientemente de

 El punto de vista psicosocial, trata de una forma diferente al concepto de grupo

 2. Motivación compatible: Un grupo humano existe en la medida en la que se

 5. Interdependencia: Para que exista un grupo no tiene que darse alguna

 6. Interacción: Hay grupo cuando las acciones de los miembros están

 Solidaridad mecánica: Las personas piensan, sienten o actúan de la misma manera.

 ¿Qué es lo que vincula a los diversos miembros de un grupo entre sí?

 “… un grupo que carezca de recursos como para imponer sus

CATEGORÍAS FUNDAMENTALES DE GRUPOS SEGÚN ANZIEU Y MARTIN

 Grupos Funcionales: División del trabajo

 Grupos Estructurales: De clase social

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