Dialectica 23

Dialéctica
UDV
Definición
La dialéctica no es más que la ciencia de las leyes
generales del movimiento y la evolución de la
naturaleza, de la sociedad humana y del
pensamiento.
Teoría y técnica retórica de dialogar y discutir para
descubrir la verdad mediante la exposición y
confrontación de razonamientos y argumentaciones
contrarios entre sí.
Otras definiciones
Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta
descubrir la verdad mediante la confrontación de
argumentos contrarios entre sí. La palabra
dialéctica se origina del griego dialektiké.
La dialéctica es el arte de persuadir, debatir y
razonar ideas diferentes.
La palabra dialéctica procede del griego
dialegomai, que significa diálogo, conversación,
polémica.
La dialéctica era la manera de llegar a la verdad
mediante la discusión y la lucha de opiniones,
tratando de descubrir contradicciones en las
argumentaciones del interlocutor.
Primera ley: la ley de la unidad y lucha de contrarios
Esta Ley establece que todo lo objetivo se expresa

en entidades contra-puestas (contradicciones) que
luchan permanentemente entre sí, pero que al
hacerlo, constituyen la unidad de los contrarios.
Dialéctica Materialistas estudia las
contradicciones de tipo más general, tales como
las contradicciones externas e internas.
Contradicciones antagónicas (externas) existen entre las clases
que tienen intereses irreconciliables y que no pueden ser resueltas
dentro del régimen social existente, sino por la revolución social. Los
intereses entre los patrones y los trabajadores pertenecerían a esta
clase de contradicciones. (origen de los sindicatos)
Por el otro lado, las contradicciones no antagónicas (Internas)
son las que existen entre grupos sociales cuyos intereses
principales coinciden entre sí. Tales como las de los obreros y
campesinos, las que no impiden una alianza entre ellos.
El concepto de contradicción fundamental sería la que
existe entre el sistema capitalista y el socialista, la
que influye en todas las otras contradicciones
La cantidad y la calidad no pueden separarse una de
la otra ni ambas del objeto, sino por abstracción
mental
Un cambio constante de la cantidad, que traspase
ciertos límites, ocasiona un cambio de la calidad, de tal
manera que el objeto deja de ser lo que fue para ser otra
cosa, así los cambios cuantitativos se transforman en
cambios cualitativos, por lo que la ley sería universal al
desarrollo del mundo objetivo.
SEGUNDA LEY: La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos
La calidad es lo que distingue a un objeto de los

demás.
la cualidad identifica a cada una de las características
de un objeto.
• El tamaño, el peso, la forma de una silla
determinada es el conjunto de cualidades que
conforman la calidad de la silla en cuestión y la
diferencia de las demás.
• Por su parte, la cantidad es la característica que
hace que las cosas y sus cualidades sean
ponderables y puedan expresarse en números.
TERCERA LEY: La Ley de la Negación de la Negación
Negación es la sustitución de lo viejo por lo nuevo, de

este modo, lo viejo se anula, para dar paso a lo
nuevo, así se logra cualquier desarrollo.
Se basa en la existencia de las contradicciones
internas del objeto (ley 1) y la negación obedece a la
acción de las leyes vigentes de transformación (ley 2)
y no por efectos de la casualidad.
Por ejemplo, la mayoría dice que la historia de la
realidad constituye una cadena de negaciones de
viejos regímenes por nuevos: la sociedad primitiva
habría sino negada por la esclavista, ésta por la
feudal, la que a su vez, habría sido negada por la
capitalista, la que será negada por la socialista.
(educación primaria por secundaria, por diversificado,
universitaria etc.)
Características de la dialéctica.
a. Todo está unido, nada está aislado hay una

conexión universal.
b. Todo cambia. La realidad está en constante
transformación. Lo viejo perece mientras surge lo
nuevo. El cambio se debe a la lucha de fuerzas
contrarias en la esencia de las cosas.
c. El mundo objetivo es gobernado por múltiples leyes.
Categorías de la Dialéctica.
Se llama categorías a los conceptos fundamentales
y generales que deben tomarse en cuenta para la
elaboración de cualquier conocimiento.
Son como los conceptos esenciales de los que parte
el ser humano para reflejar la realidad en su
conciencia.
Categorías de la Dialéctica.
Estas son el producto de la generalización de la
experiencia multisecular del hombre, adquirida por el
conocimiento y su actividad laboral.
Las categorías son el producto de la práctica y del
conocimiento, su importancia es máxima en las
actividades prácticas y cognoscitivas.
1. Lo particular y lo general.
Lo singular son características esenciales que
hacen diferente a los objetos, fenómenos y
procesos.
Lo particular, lo diferencia de otros que se le
parecen.
Y lo universal muestra las características comunes
en diferentes objetos, fenómenos y procesos.
1. Lo particular y lo general.
Cada persona, objeto o fenómeno individual del mundo
material constituye lo que es singular.
Ningún objeto singular existe por sí mismo, ni se
encuentra desvinculado de los demás fenómenos,
objetos y personas.
Pero tienen características que son idénticas a las de
todos los seres humanos, del mismo modo de los objetos
y fenómenos que tienen sus características comunes con
los otros sin que pierda sus características individuales.
2. El contenido y la forma.
El contenido se refiere al conjunto de elementos y
procedimientos que constituyen un objeto y un fenómeno
dado.
Forma es la estructura u organización del contenido.
La forma no es un agregado externo que se relacione con el
contenido. Si no es algo propio e inherente al mismo.
En los fenómenos sociales también están presentes el
contenido y la forma. Ej: las fuerzas productivas constituyen
el contenido y las relaciones de producción constituyen la
forma.
3. La Esencia y el Fenómeno
Definición. Se llama esencia a las características que definen

un fenómeno como tal. Es el aspecto interno y relativamente
estable del objeto o proceso y está oculto en la observación
directa; la esencia comprende los elementos y relaciones
principales, determinantes, de los fenómenos del mundo
natural y social.
Por ejemplo, una característica esencial del ser humano es
su capacidad de razonamiento. Esto lo diferencia de otros
seres y lo hace único.
Se llama fenómeno a la forma concreta en que se

presenta una esencia en un objeto determinado.
Por ejemplo, aunque todo ser humano es racional, cada
uno es diferente: se ríe de una manera, usa el pelo de tal
forma, tiene determinada edad, etc. Estas características
particulares constituyen sus fenómenos
La esencia es la expresión del principal aspecto intrínseco

o exclusivo de los procesos.
Fenómeno es la manifestación externa y directa de la
esencia: es la forma concreta en que se presenta una
esencia.
La esencia en el ser humano es su capacidad de
razonamiento, esto lo diferencia de los otros seres vivos
y lo hace único.
El fenómeno, el ser humano se diferencia por su forma de
caminar, reír, peinarse o la forma de utilizar su
razonamiento. (inteligencia según Frud, forma de
enfrentar la vida que lo puede llevar a la enfermedad)
4. Causa y Efecto.
Definición.
Se llama causa al fenómeno o complejo de
fenómenos que en el universo da origen a otro
fenómeno.
Se llama efecto al fenómeno producto de otro
fenómeno.
4. Causa y Efecto.
El fenómeno o conjunto de fenómenos entrelazados que

preceden y promueven el nacimiento de un nuevo
fenómeno. Se le conoce como causa.
El fenómeno generado es por la acción de la causa es el
efecto. La causa siempre es anterior al efecto.
(En salud los agentes que alteran el equilibrio orgánico, se

les llama causa. El efecto es la enfermedad)
5. Necesidad y Casualidad.
Definición. Se dice que algo es necesario cuando su
presencia o acción es inevitable e independiente de la
voluntad humana. Necesidad es lo que inevitablemente
ocurre.
Tiene su causa en nexos internos o en la esencia misma de
las cosas. Por ejemplo, si se suspende un cuerpo en el aire,
necesariamente caerá a la tierra. Otro ejemplo: si un poco de
agua, en estado líquido se coloca a 100º C, necesariamente
hervirá.
Casualidad es lo que ocurre debido a causas
indirectas. Es decir, tiene su causa no en la esencia
misma sino en las condiciones externas o
fenoménicas del objeto que cambia.
Por ejemplo, el tiempo que tarda el cuerpo
suspendido en caer a la tierra es casual pues
depende de condiciones como el peso, volumen,
concentración, etc. del mismo cuerpo.
5. Necesidad y Casualidad.
La necesidad proviene de la esencia de la naturaleza

intrínseca del fenómeno en desarrollo.
La casualidad (relación entre causa y efecto) no
proviene de la naturaleza intrínseca del objeto dado.
La causa no reside intrínsecamente en el objeto mismo,
sino que se encuentra fuera de él y el efecto es el
resultado de la acción de la causa.
Entre la necesidad y la casualidad existe una
interdependencia dialéctica.
6. Posibilidad y Realidad.
Lo nuevo no surge súbitamente. Primero aparecen las

premisas o condiciones que determinan su origen
(POSIBILIDAD), después éstas se desarrollan y
perfeccionan bajo la norma de las leyes objetivas, surge
un nuevo objeto o fenómeno (REALIDAD) .
Las premisas del origen de lo nuevo son conocidas con el
nombre de posibilidad. Ejemplo: todo estudiante
universitario tiene la posibilidad de formarse y graduarse
en un profesional.
La realidad es una posibilidad ya cumplida.

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Esta Ley establece que todo lo objetivo se expresa

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