Universidad Mariano Gálvez de

Guatemala.
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
Chiquimula

Fílosofía
Semana No. 8
Considero más valiente quien conquista sus deseos, que al que conquista a
sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.

Aristóteles
El juicio y su
clasificación
DEFINICIÓN
El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. Según
Aristóteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero
dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula".

ELEMENTOS DEL JUICIO

1. Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien
se predica o se dice algo.
2. Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se
afirma o niega acerca del sujeto.
3. Cópula: aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no
es propio del objeto del juicio.
EJEMPLO:
Juicio: El hombre es racional. Sujeto: "El hombre" Predicado: "racional"
Cópula: "es", establece que el contenido pensado en el predicado es
propio del objeto del juicio, establece que al hombre le es propio el
carácter de racional.
CLASIFICACIÓN DE
LOS JUICIOS
1. Por la Cantidad
a) Universales
Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie.
Ejemplo: Todos los hombres son racionales.
b) Particulares
Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad,
es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo.
Ejemplo: Algunos hombres son leales.
c) Singulares
Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie.
Ejemplo: Juan es leal.
2. Por la Calidad
a) Afirmativos: Son aquellos juicios que expresan la
compatibilidad entre el sujeto y el predicado. Se realiza el
predicado en el sujeto. Ejemplo: Los hombres son racionales.
b) Negativos: Son aquellos que expresan la incompatibilidad
entre el sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la
relación sujeto – predicado los separa entre sí. Ejemplo: Los
animales no son piedras. (Quedan separados, negados)
3. Por la Relación
a) Categóricos: Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se nos
ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condición.
Ejemplo: Los minerales son seres inertes. (No lo condicionamos a nada)
b) Hipotéticos: Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se
establece condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad depende
siempre de una condición.
Ejemplo: Si llueve, la cosecha será buena.
c) Disyuntivos: nativa o exclusivamente uno u otro predicado, o varios
predicados.
Ejemplo: Juan es estudiante o profesor.
4. Por la Modalidad
a) Problemáticos: Son aquellos que expresan una opinión no
demostrada por lo que hay posibilidad que esa opinión sea
verdadera o falsa. Ejemplo: Es posible que Juan sea locutor.
b) Asertóricos: Son aquellos que expresan una verdad de hecho.
El predicado se relaciona con el sujeto de una manera real.
Ejemplo: Juan es locutor.
c) Apodícticos: Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio
lógicamente necesario, no admiten contradicción. Ejemplo: Los
hombres son seres racionales.
 LA LÓGICA
ARISTOTÉLICA. LOS
JUICIOS
● 1. La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio. Si se da entre
ambos una relación de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso
contrario, negativo. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo; el
predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. Aristóteles distingue en los
juicios la materia y la forma. La materia o contenido del juicio son los conceptos que se
relacionan; la forma es la relación que se establece entre ellos a través del verbo ser.
Aristóteles representa el sujeto del juicio con un signo (S) y el predicado con otro (P)
para intentar separar la materia de la forma: así, la forma del juicio "Juan es alto" se
representaría como "S es P", y la forma del juicio "Juan no es alto" como "S no es P".
● 2. Los juicios se clasifican en varios grupos, atendiendo a la cantidad (según la
extensión del sujeto: universales, particulares, singulares), la cualidad (según la
cualidad de la cópula: afirmativos y negativos), la relación (según la relación
entre el sujeto y el predicado: categóricos, hipotéticos y disyuntivos) y la
modalidad (según el modo en que expresan la relación entre el sujeto y el
predicado: apodícticos, asertóricos y problemáticos). De ahí se sigue una
clasificación ordenada de todas las formas de juicio; en el caso de los juicios
categóricos, por ejemplo, se daría la siguiente clasificación, combinando la
cantidad (universal y particular) y la cualidad (afirmativo y negativo):
Clases de juicios y letras que los representan
Clase de juicio Representación
○ Universal afirmativo Se suele representar con la letra A
○ Universal negativo Se suele representar con la letra E
○ Particular afirmativo Se suele representar con la letra I
○ Particular negativo Se suele representar con la letra O
3. La asignación de estas letras para representar las formas del juicio
categórico es posterior a Aristóteles y procede de las palabras latinas
"AfIrmo" y "nEgO", y es la que se ha utilizado tradicionalmente entre
nosotros para referirnos a la clasificación aristotélica de los juicios. También
Aristóteles estudia las formas de oposición entre los juicios, (es decir, la
diversidad entre los juicios que tienen el mismo sujeto y predicado),
deduciendo una serie de reglas sobre la verdad de los mismos que se han
de cumplir independientemente de los conceptos que elijamos para formar
los juicios.

4. En función de tales reglas se pueden establecer relaciones de oposición

entre los distintos tipos de juicios, según sean contrarios, contradictorios,
subcontrarios o subalternos, determinando su valor de verdad en función
del tipo de oposición con otro juicio conocido. Se pueden representar con el
cuadro siguiente:
Al igual que ocurría con los conceptos, que Según Aristóteles, el juicio es el "pensamiento
son actos mentales que se expresan mediante compuesto de más de una idea, pero dotado, a la
términos lingüísticos, los juicios son actos vez, de una unidad especial que se logra por
medio de la cópula".
mentales que se expresan mediante
Ejemplo: El perro es manso. El triángulo no es
proposiciones, es decir, mediante un conjunto
un cuadrado. El juicio lo podemos representar
de palabras u oración gramatical. El mismo por dos círculos, en donde cada uno de ellos
juicio se puede expresar con distintas simboliza un concepto.
proposiciones (por ejemplo, usando distintos
idiomas), y a veces la misma proposición
puede referirse a juicios distintos, ("ésta es
mi casa" dicha por dos personas distintas).
JUICIO –JURÍDICO
Es un operación jurídica con base en la cual se afirma o se niega la subsunción de
los hechos con el Derecho.
El juicio es la operación intelectual en virtud de la cual se afirma o niega la
conveniencia o no conveniencia entre dos conceptos.
Todos los juicios se expresan por medio de las proposiciones, así como los
conceptos lo hacen por intermedio de los términos, porque la única manera en que
lo pueden hacer es mediante el lenguaje.
En la definición del juicio se pone de presente en que consiste el acto de juzgar
tal y como lo concebían los pretores romanos: "Dadme los hechos , que yo os
daré el Derecho". Esto quiere decir, que la actividad jurisdiccional se compara la
conveniencia o no conveniencia de los hechos con el derecho. En otras palabras,
la relación de los conceptos facticos con los conceptos normativos.
Gracias por su Atención