UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

Unidad I: Naturaleza y problemas de la

filosofía – filosofía de la ciencia
CAPACIDAD: Analiza, contextualiza y explica los principales problemas del desarrollo de
la filosofía y la filosofía de la ciencia, reconociendo y promoviendo sus aportes en la
formación personal, académico y profesional.
CARLOS ANTHONY ROMERO VILLAR
2024 - I
Romero Villar Carlos Anthony 1
 UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

SEMANA 04: Filosofía posmoderna

PROPÓSITO: Examina los principales aportes de la filosofía posmoderna al mundo

contemporáneo.

CARLOS ANTHONY ROMERO VILLAR

2024 – I
Romero Villar Carlos Anthony 2
 ESQUEMA DE LA SESIÓN

1. Positivismo

2. Materialismo histórico

3. Posmodernismo

4. Friedrich Nietzsche

5. Jean Lyotard

6. Gianni Vattimo

7. Michel Foucault
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 Veamos el siguiente video, reflexionemos y
comentemos:
https://www.youtube.com/watch?v=-DlW35XqoGE
¿Qué es la Posmodernidad en Filosofía?¿Quiénes son los Posmodernos?
- Filosofía del siglo XX

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Preguntas para participaciones individuales

• ¿Cuáles eran los estadios propuestos por Auguste

Comte? ¿A qué se refería cada uno?
• ¿Qué diferencias existen entre la modernidad y la
posmodernidad en el pensamiento humano?
• ¿Qué entendemos por “meta relato”? Explique
mediante un ejemplo.
• ¿Por qué se dice que existe un “pensamiento débil”?

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1. Positivismo

Es una corriente filosófica que reduce todo saber a

lo empírico. Entonces lo científico es solo aquello
que se puede verificar experimentalmente.
Su máximo representante es el filósofo francés
Augusto Comte.
Tiene influencia importante en el Círculo de Viena. (1798 – 1857)
Siglos XVIII- XIX
Según Comte, el conocimiento humano ha pasado
por tres estadios: teológico, metafísico y positivo.

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1. Positivismo

Los tres estadios

Explica los fenómenos de la naturaleza
Teológico acudiendo a las fuerzas sobrenaturales o
dioses.

Se explica la realidad por entidades

Metafísico abstractas.

La realidad se explica por medio la

ciencia experimental o el método
Positivo
científico. La sociología es ciencia por
excelencia.
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2. Materialismo histórico
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2. Materialismo histórico

• El materialismo histórico es una

concepción materialista que trata de
percibir aquellos cambios histórico-
culturales que se producen debido a las
condiciones materiales de la vida y la
propia lucha de clases que definía Marx.
• Marx estaba convencido que para
entender a la sociedad era necesario
analizar la historia.

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2. Materialismo histórico
El motor de la historia: las
contradicciones

• Los cambios en la economía producen cambios en la

sociedad, ideologías y en todo. Un cambio pequeño
produce una gran inestabilidad en otros sectores.
• Las contradicciones provocaban revoluciones sociales.
• En la sociedad, las fuerzas productivas entran en
desacuerdo material con las relaciones de producción.
Según Marx, la economía y el trabajo era muy importante,
pero ocasionaba problemas sociales, por ejemplo, las
personas que trabajaban más ganaban menos y eran
explotados.

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2. Materialismo histórico
NOTA: En la etapa primitiva no existía
Etapas de la historia clases, para Marx el desnivel de
productividad trajo este fenómeno.

CLASE DOMINATE:
Señores No hay clases dominantes
CLASE DOMINADA: y dominadas
ESCLAVISMO Siervos CAPITALISMO

COMUNISMO
FEUDALISMO CLASE DOMINANTE:
CLASE DOMINATE:
Burguesía
Amos
CLASE DOMINADA:
CLASE DOMINADA:
Proletarios
Esclavos

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2. Materialismo histórico

Del capitalismo al comunismo

• El capitalismo, según Marx, se derrumbaría por su propio peso, esto es el

descontento social de los trabajadores u obreros ocasionaría a levantarse en
contra de la burguesía.
• El comunismo es un sistema social en la que no existe la propiedad privada ni la
diferencia de clases, y en la que los medios de producción estarían en manos del
Estado.
• En este tipo de sociedad no habrá diferencias de clases sociales.
• Para Marx, terminará la prehistoria y comenzara la verdadera historia.

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3. Posmodernismo

Modernidad - Confianza en la razón

- Antropocentrismo
- Concepción unitaria del progreso
Posmodernidad - Desconfianza en la razón, todo es
relativo
- El hombre pierde su lugar protagónico
- No hay una sola concepción del
progreso y desarrollo

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4. Friedrich Nietzsche

LOS MUCHOS ANTI - NIETZSCHEANOS

NIETZSCHE ES “ANTI- DEMOCRÁTICO” Y “ANTI-

1
SOCIALISTA”

2 NIETZSCHE ES ATEO Y “ANTI- CRISTIANO”

3 NIETZSCHE ES “ANTI- MORALISTA”

NIETZSCHE ES “ANTI- INTELECTUALISTA”

4 (IRRACIONALISTA)

5 NIETZSCHE ES “ANTI- PESIMISTA”

6 NIETZSCHE ES “ANTI- FEMINISTA”

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5. Jean Lyotard

Entre los principales pensadores de la corriente postmoderna se

tiene:
- Jean Francois Lyotard/ Filósofo Francés- “ LA CONDICIÓN
POSMODERNA

“Posmoderno
• Iluminismo o
no significa una
CRITICÓ LOS
ilustración nueva época
METADISCURSOS: • Cristianismo que deja atrás
• Marxista la modernidad ,
• Capitalismo sino aquella
actitud del
espíritu y del
Realizó investigaciones acerca del saber, la ciencia, la sociedad ánimo que
partiendo de la idea de que la posmodernidad era el fin de los acepta
grandes relatos tratando de explicar los acontecimientos desde abiertamente
una perspectiva filosófica durante la modernidad la pluralidad”
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6. Gianni Vattimo

•Uno de los principales autores de la

Filosofía Posmoderna y considerado el
filósofo del “pensamiento débil”.
•Para Vattimo, lo posmoderno solo tiene
sentido en la medida en que refiera el
hecho de que la sociedad en la que
vivimos sea una sociedad de la
comunicación generalizada, esto es, la
sociedad de los mass media.

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7. Michel Foucault

Sus teorías sobre el saber, el poder y

el sujeto revolucionaron las ciencias
sociales, teniendo como sus primeras
obras (Historia de la locura, El
nacimiento de la clínica, Las palabras
y las cosas) que seguían una línea mas
bien estructuralista pero se le
considera generalmente como post-
estructuralista debido a que careció El principal aporte académico de Foucault se remite a
siempre de la pretensión de su teoría del poder, en su perspectiva el poder se
cientificidad característica del encuentra en todas partes, tanto en espacios macro
estructuralismo. como micro, por lo que todos somos objetos de ese
poder a través de lo que él mismo denomina
“dispositivos”, asimismo, el poder no se posee, se
ejerce, ya que siempre aparecen resistencias. Una vez
dichos mecanismos accionen, el sujeto normaliza sus
disposiciones de manera paulatina hasta que no
exista la necesidad de los dispositivos.
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Estudio de caso – Semana N° 05

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Referencias:

Vásquez, A. (2011). La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los
metarrelatos. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 29(1).
https://www.redalyc.org/pdf/181/18118941015.pdf

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