COLOSENSES

SECCIÓN 3 - Lic. Alberto Montaño

COLOSENSES
CAPÍTULO 1
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• SALUDOS Y ACCIÓN DE GRACIAS. (1-2)
A. Pablo : Según lo acostumbrado al escribir cartas en
aquellos días, el nombre del autor iba primero. Por lo
tanto el autor era Pablo ; él escribió esta carta mientras
estaba bajo la custodia Romana ( Colosenses 4:3 , 4:10 y
4:18 ) y probablemente la escribió en Roma alrededor del
año 63 ac.
Pablo probablemente escribió esta carta debido a la visita
de Epafras de Colosas ( Colosenses 1:7 ). Es muy
probable que el propio Pablo no haya visitado esa ciudad (
Colosenses 2:1 ) .
B. Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios : Pablo
estaba calificado para escribir esta carta de instrucción a
los Colosenses debido a que él era un apóstol . “El
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• SALUDOS Y ACCIÓN DE GRACIAS. (1-2)
C. Y el hermano Timoteo : Timoteo fue un honorable
acompañante de Pablo, pero no fue un apóstol . “A pesar
de que Timoteo aparece en los saludos, aún no se ha
entendido como que haya afectado en la redacción de
esta epístola. Se le ha considerado como el que hacía las
anotaciones , o el escriba del apóstol” .
D. los santos y fieles hermanos : Cuando Pablo se dirigió
a los santos , no hizo distinción entre unos Cristianos y
otros en la iglesia de los Colosenses. Todo verdadero
Cristiano es un santo. Sin embargo, Pablo podría haber
hecho una distinción en la frase : fieles hermanos .
Podrían referirse a aquellos que no habían abrazado las
falsas enseñanzas que tanto preocupaban a Pablo en esta
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• SALUDOS Y ACCIÓN DE GRACIAS. (1-2)
E. Que están en Colosas : Podría sorprendernos que Pablo
haya puesto su atención en los Cristianos de Colosas en un
tiempo en el cual tenía tanto como otras preocupaciones.
Aún así , aparentemente pensó que la situación en Colosas
era lo suficientemente importante como para captar la
atención apostólica.

Pablo les escribió porque había problemas entre los

Cristianos en Colosas, pero el problema doctrinal – en
ocasiones descrito como “La Herejía de los Colosenses” – es
difícil de describir de una manera precisa. Probablemente
era una corrupción del Cristianismo con connotaciones
místicas y legalistas del Judaísmo, quizás s combinada con
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• SALUDOS Y ACCIÓN DE GRACIAS. (1-2)
F. Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo: El saludo de Pablo era familiar pero de
corazón. Esta carta – llena de amor y preocupación – escrita
a una iglesia que Pablo no había plantado ni visitado –
muestra el poder del amor Cristiano. Pablo no necesita ver
o conocer directamente a estos Cristianos para amarlos y
preocuparse por ellos.

• EL HÁBITO DE ORACIÓN DE PABLO POR LOS

COLOSENSES. (3)
a. Siempre orando por vosotros : A pesar de que Pablo no
conocía a la gran mayoría de ellos, los Cristianos de Colosas
estaban en la lista de oración de Pablo. El Padre de nuestro
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• GRATITUD DE PABLO. (4-8)
4 “habiendo oído” El PRONOMBRE PLURAL se refería a Pablo
y su equipo misionero (vea 1:7). Ellos habían escuchado
acerca de los problemas de los falsos maestros y de la fe de
los creyentes por parte de Epafras (vea 1:7,8) quien fundó
esta iglesia.
4-5 “fe…amor…esperanza” era un trío favorito de la teología
de Pablo (vea Ro. 5:2-5; I Cor. 13:13; Gal. 5:5-6; Ef. 4:2-5;).
Expresa la confianza que los creyentes tienen en ambas, en
(fe) y en una consumación en el futuro (esperanza). Esta
confianza se tiene que vivir diariamente en amor.
4 “vuestra fe” Este término (pistis) puede tener tres
connotaciones diferentes. Su origen en el AT significaba
“fidelidad” o “confiable,” así que, era usada en creyentes
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• GRATITUD DE PABLO. (4-8)
1:5 “la esperanza” Pablo usó este término en formas
diferentes, pero oraciones relacionadas. Con frecuencia era
asociada con la consumación de la fe de los creyentes. Esto
puede ser expresado como gloria, vida eterna, salvación
ultima, Segunda Venida, etc. La consumación es segura,
pero el elemento del tiempo está en un futuro y sin
conocerse. La Esperanza varias veces era asociada con “fe”
y “amor” (vea Ro. 5:2-5; I Cor. 13:13; Gal. 5:5-6; Ef. 4:2-5; I
Ts. 1:3; 5:8).
1:6 “a todo el mundo” Esto se refiere al mundo Greco-
Romano. Esto era una exageración (hipérbola) común en el
NT. El termino Griego (kosmos) tenía varios usos. Podía
referirse a (1) este planeta físico; (2) la humanidad que
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia colosenses?
9. Que seáis llenos del conocimiento de su voluntad : En primer lugar,
Pablo oraba para que ellos se encontraran llenos del conocimiento de
Su voluntad , informados a través de una inteligencia espiritual
verdadera. Conocer a Dios y lo que Él requiere de nosotros es nuestra
primera responsabilidad.
10a. Para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo :
En segundo lugar, Pablo oró para que ellos pudieran vivir de acuerdo
al mismo conocimiento que ellos habían recibido, que vivieran en un
caminar como es digno del Señor .
10b. Llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el
conocimiento de Dios . Esta es la manera en que podemos agradar en
todo a Dios y la manera en que podemos andar dignamente .Esto
hace referencia a un pensamiento de Jesús en Juan 15:7-8 : Si
permanecéis en mí, y mis palabras permanecerán en vosotros, pedid
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS
COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia
colosenses?
11. Fortalecidos con todo poder : Mientras andamos como
es digno del Señor , Su fuerza estará allí para ayudarnos en
los retos que se nos presentan en la vida, y para soportar y
vencer los problemas que vengan a través de las
circunstancias ( paciencia ) y de las personas ( longanimidad
) , con gozo.

• LA ESPECÍFICA GRATITUD DE PABLO HACIA EL PADRE. (12-

14)
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS
COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia
colosenses?
11.ὑπομονή (jupomoné) y μακροθυμία (makrothumía) = dos
tipos de “paciencia”
“paciencia y longanimidad” Uno puede pensar que estas
fueron usadas sinónimamente. Ellos tuvieron enfoques
ligeramente diferentes. Longanimidad (hupomone)
significaba soportar pacientemente y con perseverancia,
mientras que paciencia (makrothumia) significaba soportar
pacientemente algún mal o sufrimiento. Ambas eran
amonestaciones frecuentes departe de Pablo (vea II. Cor.
6:4, 6; II Tim. 3:10).
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS
COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia
colosenses?
• LA ESPECÍFICA GRATITUD DE PABLO HACIA EL PADRE. (12-
14).
• a. Dando gracias al Padre que nos hizo aptos : En la
administración divina, el Padre es mencionado en
conexión con Su amplio plan de redención. Él es la
Persona de la Trinidad que da inicio al plan de los siglos.
• b. Para participar de la herencia de los santos : Es el
Padre quien nos hace aptos, y no nuestras propias obras.
Obtenemos esto como una herencia , en vez de ganarla
como un salario .
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS
COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia
colosenses?
• LA ESPECÍFICA GRATITUD DE PABLO HACIA EL PADRE. (12-
14).
• d. Y trasladado al reino de su amado Hijo : la palabra
traducida como trasla dado tiene un significado especial
en el mundo antiguo. Cuando un imperio conquistaba a
otro , la costumbre era tomar a la población del imperio
derrotado y trasladar l a por completo a la tierra del
conquistador. Es en este sentido que Pablo dice que
hemos sido trasladados al reino de Dios. Todo lo que
tenemos y todo lo que somos le pertenece a Él.
PREÁMBULO Y SALUTACIÓN 1:1-14
• LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS CRISTIANOS
COLOSENSES (9-11).
¿cuáles son las peticiones de Pablo para la iglesia
colosenses?
• LA ESPECÍFICA GRATITUD DE PABLO HACIA EL PADRE. (12-
14).
• Esta es una razón por la cual el declarar la sangre de
Jesús – en un sentido correcto, no en un sentido mágico o
supersticioso – tiene un gran significado en la guerra
espiritual. Muestra el “recibo” de nuestra compra legal
como gente redimida.

• F. El perdón de pecados : La palabra traducida como