Departamento de Linguística (DL)

Este artigo pretende abordar como participantes da cena de música experimental de São Paulo realizam práticas terapêuticas através das performances que ali acontecem. A terapia consistiria no uso da música como mediadora para uma busca pelo transe, intencionando tratar estados como a ansiedade ou a condição patológica que o blasé citadino pode gerar. Esses males, como dizem, são ocasionados pelo ethos dessa cidade, vetor que lhes impõe a necessidade de adaptação a um modo de vida que não compactuam. Por fim, considera-se que o grau de proximidade entre o performer e o público é relacionado ao grau da eficácia do tratamento pretendido e, a partir da reflexão sobre esse grupo e uma rápida comparação com outros, sugere-se que formas de tratamentos como essa podem ser recorrentes entre populações marginalizadas, permitindo-lhes uma forma de insistir em um modo de vida paralelo ao ethos predominante.

This article addresses how participants of the experimental music scene in São Paulo perform therapeutic practices through the performances that occur there. The therapy consists in using music as a form of mediation in search of trance, to treat states such as anxiety or urban blasé demeanor, which can become a problem. These “maladies” are caused by the city ethos, a vector that imposes the need to adapt to a way of life they disagree with. Finally, the degree of proximity between the performer and the public affects the degree of efficacy of the intended therapy, inferring that treatments like these can be recurrent among marginalized groups, allowing them to insist on a way of life parallel to the predominant ethos.

Neste artigo tenta-se trabalhar uma questão político-veridictória contida em Tristes trópicos, de Lévi-Strauss. A ideia é pensar em como uma cena de crise contida no livro nos permite refletir sobre o político entre os Nambiquara – um povo ameríndio – e como essa reflexão pode ser um estímulo a pensar o político em outras sociedades, como a brasileira como um todo, especialmente a respeito de questões sobre a veridicção. O desenvolvimento aqui realizado tomará por base reflexões vindas da antropologia política de Pierre Clastres, além de ser construído levando em conta as propostas da semiótica estruturalista, especialmente como formuladas por Algirdas Julien Greimas e Claude Zilberberg. Assim, espera-se realizar uma tentativa de contribuição para a compreensão de sistemas político-veridictórios por meio de uma aproximação da semiótica como leitura para os objetos analisáveis pelas ciências humanas.

Este artigo pretende pensar na importância da presença de elementos sensíveis em uma etnografia. Essa importância se daria tanto pelo papel comunicativo inerente a qualquer escrito etnográfico, quanto o papel de construção de reflexão antropológica que os elementos sensíveis despertam, já que há dependência da empiria para a construção da etnografia. Não se espera que haja necessária predominância entre elementos sensíveis ou elementos inteligíveis nesse tipo de texto, mas que haja equilíbrio entre eles pelo etnógrafo. Assim, estabelece-se uma abertura teórica para se trabalhar a tradução de uma experiência de campo para um escrito etnográfico. Além de reflexões antropológicas, este artigo lança mão de arcabouço analítico trazido da semiótica discursiva, através de reflexões sobre a linguagem e o “real” e sobre o papel da sinestesia na construção da significação. No final do artigo, depois de alguma teorização, apresenta-se alguns exemplos de usos de elementos sensíveis em textos etnográficos que, a partir de construções sinestésicas, criam efeito textual de iconicidade e dão maior carga sensível ao texto.

Pretende-se, nesta monografia, construir uma reflexão sobre como a posição marginal, em algum sentido, do botânico Frederico Carlos Hoehne durante sua produção no Instituto Butantan pode ser encarada como um exemplo de possibilidade na aquisição de conhecimentos extra-científicos pela medicina científica e da importância neste processo. Nota-se que ele considerava que a medicina tradicional poderia fornecer material importante para o desenvolvimento da medicina científica.
O argumento aqui lançado se desenvolve a partir de um vislumbre sobre o contexto da medicina científica nesta época, já que aqui se considera que a compreensão da visão geral daqueles que a realizavam é um dos fatores necessários para a explicação da recusa à aquisição de outras formas de conhecimentos por estes.
Por fim, sugere-se que, sendo superadas as dificuldades de contato entre a medicina científica e a medicina tradicional, seja possível a realização de traduções entre conhecimentos científicos e conhecimentos outros, possibilitando um encontro reciprocramente enriquecedor: a ciência não mais se consideraria como a única forma de compreensão do real e se mostraria aberta a que outros conhecimentos, que seriam potencialmente enriquecedores. De forma mais ampla, esse texto pretende que esse debate não fique circunscrito apenas à medicina científica, mas a outras práticas científicas.

Partindo de uma premissa que leve em conta a importância da sensibilização do enunciatário na escrita etnográfica, o artigo aborda, através da semiótica discursiva e dos desdobramentos da teoria tensiva, como, na escrita etnográfica, o uso de elementos sensoriais se faz importante para a construção do conhecimento antropológico, considerando a necessidadede inclusão de informações resultantes da empiria. Afinal, o antropólogo precisa traduzir suas vivências em campo para um escrito etnográfico e nos persuadir de que essas vivências são verossímeis. Para trabalhar essa questão, serão analisados trechos desse tipo de efeito de sentido extraídos de Tristes trópicos. Escolheu-se dar atenção a evocações sonoras por ter o som a particularidade de, na língua, poder ser alocado tanto no plano da expressão quanto no plano do conteúdo. Além disso, alguma sinestesia se faz presente nesses momentos, o que ainda nos permite trabalhar outros sentidos físicos na descrição dos eventos experienciados por um etnógrafo. Assim, busca-se, na análise, notar como as evocações sensoriais construídas por recursos figurativos fazem parte da escrita etnográfica.

Este trabalho tem como objetivo construir uma reflexão a respeito de como a experiência de campo, no trabalho etnográfico, se traduz em um texto verbal escrito. Para isso, faremos uma análise do livro Tristes trópicos de Claude Lévi-Strauss, sob a perspectiva da semiótica discursiva. É importante notar que certos fatores empíricos necessários para a construção de um escrito etnográfico têm na figurativização a principal via de acesso à elaboração de um discurso que verse sobre as vivências em campo. Também, frisa-se, o empírico textualizado deve sensibilizar o enunciatário do escrito etnográfico, como que para persuadi-lo de que aquela experiência narrada foi, de fato, vivida pelo etnógrafo. Em nossa pesquisa, daremos especial atenção às figurativizações sonoras por duas razões. A primeira: elas têm o maior potencial de tocar sensivelmente o enunciatário, dado que a língua possibilita que a figurativização não se restrinja aos meandros do plano do conteúdo, mas também se valha do plano da expressão para enriquecer o efeito de realidade que o discurso pode proporcionar. Por sua vez, a segunda razão diz respeito ao fato que tais figurativizações sonoras aparecem muitas vezes nesse livro e associadas a figurativizações de outras ordens sensoriais, configurando momentos de sinestesia que favorecem a construção de simulacros mais próximos de como a percepção humana experiencia o mundo. Assim, não teremos prejuízos em fazer esse recorte. Acreditamos, por fim, que esta dissertação possibilita uma abertura maior ao tratamento dos fatores sensíveis necessários em um escrito etnográfico.

Este estudo é um exercício de interdisciplinaridade entre a Linguística e a Psicologia. Neste exercício, analisamos o preconceito linguístico sob os cuidados de uma Filosofia Marxista da Linguagem, desenvolvida pelo que se convencionou chamar de Círculo de Bakhtin, e por uma filosofia da ciência do comportamento humano, o Comportamentalismo Radical, que tem em B. F. Skinner seu maior proponente. A escolha de ambas se justifica pela proximidade de boa parte de suas postulações básicas
sobre a linguagem. A partir dessas perspectivas problematizamos as condições responsáveis pelo surgimento, manutenção, e em especial as consequências do preconceito linguístico como fenômeno social, em outras palavras, seus aspectos éticos e estéticos. Também cotejamos os projetos políticos de ambas perspectivas para a superação dessa condição, a saber, a polifonia e a sensibilidade às consequências

The study aims to verify how death, considered a borderline moment for human existence in the Western context, turns out a kind of “enchantment” in the Rosa’s narrative. In order to understand the tensions that permeate the field of presence from subject that faces the finitude, we present an analysis using the studies of Zilberberg's, called tensive semiotics, which conciliates many of the contributions of Merleau-Ponty's phenomenology along with the postulates of a structuralist semiotic of Greimas. We believe that we can better understand the Guimaraes Rosa’s if we consider the sensitive contents of the meaning process.

RESUMO. O presente trabalho tem como objetivo recuperar as acepções de texto que se faziam presentes no começo do projeto da semiótica enquanto uma ciência da significação, refazendo os passos da própria teoria. Para esta investigação, escolhemos a obra Semântica Estrutural (1976 [1966]), de Algirdas J. Greimas, considerada o marco para o início da semiótica da Escola de Paris. Discutiremos as acepções que sustentam a noção de texto na fundação da semiótica, perpassando por outros conceitos, tais como o de corpus e de discurso. O trabalho se insere na discussão sobre a delimitação do objeto da semiótica, propondo-se a explicar como o texto pôde, nos anos seguintes, após a publicação de SE, passar de um objeto de substância especificamente linguística para um objeto geral da semiótica, o que resultou em desenvolvimentos na epistemologia, na teoria e na metodologia da própria ciência da significação. Palavras-chave: Semiótica. Texto. Corpus. Greimas. Semântica textual. Epistemologia.

O presente artigo consiste em um estudo sobre a nocao de texto na semiotica de  filiacao greimasiana. Neste trabalho, apresenta-se uma hipotese de percurso textual, demonstrando como a geracao do texto se da a partir de uma grandeza de ordem epistemologica ate a sua manifestacao em  um objeto semiotico. Com base nos estudos de L. Hjelmslev (2013 [1943]) e A. J. Greimas (1974; 2008 [1979], em colaboracao com J. Courtes), discute-se a importância da analise hjelmsleviana para a constituicao do objeto semiotico e apresenta uma hipotese de organizacao do percurso gerativo textual, desvelando seus polos e suas instâncias intermediarias - a instância textual e a instância da textualizacao. O percurso textual, que tem o seu inicio demarcado no texto-absoluto e o seu fim na manifestacao do texto-objeto, auxilia a compreensao de como os diferentes objetos (ex. a cancao, a pintura, a danca, a arquitetura, as praticas, etc) podem ser concebidos com base em uma grandeza nao analisada, nao quant...

In this work, we will approach the issue of social practices from a methodological point of view, calling into question the use of notation as a tool for approaching unstabilized objects on a stable support. The concept of social practices as a semiotic object has been disseminated in the last decades in the discipline, thanks to research carried out by Fontanille (2008a; 2011), Basso Fossali (2006), Basso Fossali and Dondero (2007), Violli (2008), among others semioticians. We therefore propose a critical reading of the work of Dondero (2014; 2015; 2017), which presents the notation as a resource that does not belong to textualization. Our proposal, on the contrary, highlights notation as one of the possible types of textualization, allowing us to conjecture the practices within the scope of the textual instance. The present investigation aims to continue the discussion about the limits and expansions of the semiotic, considering, therefore, the text, in its broadest sense, as a sy...