Kyrillos Aleksandrialainen

Kyrillos Aleksandrialainen. Kreikkalainen ikoni.

Kyrillos Aleksandrialainen (m.kreik. Κύριλλος Ἀλεξανδρείας, Kyrillos Aleksandreias; n. 376–444) oli Aleksandrian arkkipiispa ja patriarkka sekä merkittävä varhaiskristillinen teologi. Hän vastusti nestoriolaisuutta. Hänet on luettu pyhien joukkoon ortodoksisessa ja katolisessa kirkossa. Katolinen kirkko on julistanut hänet kirkonopettajaksi.

Elämä

Kyrillos syntyi kristittyyn perheeseen Theodosiopoliissa, nykyisen Al-Mahalla al-Kubran lähellä Egyptissä. Hän sai klassisen hellenistisen koulutuksen, johon kuului kieliopin, retoriikan ja filosofian opiskelu. Tämän lisäksi hän opiskeli Raamattua ja teologiaa. Kyrillos kilvoitteli munkkina Makarioksen luostarissa Nitriassa kuuden vuoden ajan. Kyrilloksen vihki lukijaksi sekä myöhemmin diakoniksi ja papiksi setänsä, arkkipiispa Theofilos.

Kyrillos valittiin arkkipiispaksi edeltäjänsä Teofiloksen kuoltua vuonna 412.

Hän toimi kolmannen ekumeenisen kirkolliskokouksen puheenjohtajana vuonna 431. Tämä kokous johti Konstantinopolin arkkipiispa Nestorioksen erottamiseen.

Kyrillos johti Aleksandrian kirkkoa 32 vuotta. Hän kuoli vuonna 444 sairasteltuaan ja heikennyttyään terveydellisesti.

Pyhän Kyrillos Aleksandrialaisen muistopäivä on katolisen kirkon pyhimyskalenterissa 27. kesäkuuta, ortodoksisessa kirkossa 9. kesäkuuta ja 18. tammikuuta.

Teologia

Kyrillos opetti, että Jeesuksen Kristuksen inkarnaation kautta koko ihmiskunta voi olla osallinen alkuperäisestä ihmisyydestä, joka menetettiin syntiinlankeemuksessa. Jeesuksen kirkastuminen (m.kreik. μεταμόρφωσις) vaikutti myös uskovaisiin.

Kyrillos on kirkkohistoriassa kuuluisa Neitsyt Marian nimityksen Jumalansynnyttäjä puolustamisesta. Nestorioksen mukaan Kristus ei ollut täysin Jumala, joten Mariaa ei voi sanoa Jumalansynnyttäjäksi. Kyrillos osoitti, että vaikka Poika oli syntynyt Isästä ajan ulkopuolella, hän oli syntynyt ajallisesti Neitsyt Mariasta ajassa. Tämän vuoksi Mariaa voidaan Kyrilloksen mukaan sanoa Jumalansynnyttäjäksi.

Kyrilloksen kaksiluonto-opin mukaan Kristuksella oli kaksinainen luonto (ihminen ja Jumala) mutta vai yksi persoona (prosopon). Luontoja ei kuitenkaan saa erottaa tai jakaa, vaan ne kuuluvat "yhdelle Kristukselle". Sekä Nestorioksen että Kyrilloksen ongelmaksi jäi kysymys, miten kaksi täydellistä persoonaa (ihminen ja Jumala) voivat kuitenkin olla "yksi ja sama"? Nestorios näyttää hajottavan Kristuksen kun taas Kyrillos tuntuu häivyttävän Kristuksen ihmisyyden.

Teokset

Kyrillos oli merkittävä kirjailija, jonka useat teokset ovat säilyneet.

• Eksegeettisiä teoksia:
  • Glaphyra: Jaloja kommentteja Raamatun kirjoista
  • Kahdentoista profeetan kirjojen kommentaari
  • Luukkaan evankeliumin kommentaari
  • Johanneksen evankeliumin kommentaari

• Dogmaattisia teoksia:
  • Palvonnasta Hengessä ja totuudessa
  • Thesauros
  • Jumalan temppeleiksi tulemisesta (Ναοὶ θεοῦ χρηματιοῦμεν)
  • Kyrilloksen toinen kirje Nestoriokselle
  • Kyrilloksen kolmas kirje Nestoriokselle (sisältää 12 anateemaa)
  • Sovinnon kaava Kyrilloksen ja Johannes Antiokialaisen kanssa
  • Viisi kirjaa Nestoriosta vastaan (Adversus Nestorii blasphemias)
  • Sillä Kristus on yksi (Quod unus sit Christus)
  • Ainosyntyisen inkarnaatiosta(Scholia de incarnatione Unigeniti)
  • Diodoros Tarsoslaista ja Theodoros Mopsuestialaista vastaan (fragmentteja)
  • Synousialaisia vastaan (fragmentteja)
  • Julianus Luopiota vastaan
  • Areiolaisia vastaan
  • Dialogit kolminaisuudesta
  • Niitä vastaan, jotka ovat haluttomia tunnustamaan, että Pyhä Neitsyt on Jumalansynnyttäjä

Patrologia Graecassa on niteissä 68-77 säilyneitä Kyrilloksen kirjoituksia.

Suomennetut teokset

• ”Kyrillos Aleksandrialaisen kanonit”, Pyhien isien kanonit, s. 95-97. Suomentanut Johannes Seppälä. Pieksämäki: Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto, 1986. ISBN 951-9071-78-4

Kirkkorunoudessa

Tropari:

Ylistäkäämme nyt hartaasti maailman valistajaa ja puheentaitajien johtajaa, / ainaisen Neitseen Mariaan puolustajaa ja puolesta taistelijaa, / joka tulisin opein totisesti poltti inhottavan Nestorioksen hirveän harhaopin jumalattomat ja Kristuksen vastaiset sanat, // ja lausukaamme: Oi jumalallinen Kyrillos, rukoile, että Kristus lujittaisi oikean uskon.

Kontakki:

Vapahtajan lähteistä Sinä, autuas, / selvästi vuodatit meille Jumalan tuntemisen oppien syvyyden, / joka hukuttaa harhaopit, mutta varjelee lauman aaltojen vahingolta. // Sinä, pyhittäjä, olet maan äärien opettaja, joka jumalallisia salaisuuksia ilmoitat.

Kritiikki

Kyrilloksen perintöä on myös kyseenalaistettu, koska hänet on liitetty novatiolaisten (novatiolaisia olivat vastapaavi Novatianuksen kannattajat, jotka vastustivat luopioiden ottamista takaisin kirkkoon ja kuolemansyntien anteeksiantamista kirkon pyhyyden tähden) ja juutalaisten karkottamiseen Aleksandriasta^lähde?, naisfilosofi Hypatian erittäin raakaan murhaan^lähde? sekä Aleksandrian kirjaston tuhoamiseen.^lähde?

Lähteet

• af Hällström, Gunnar & Laato, Anni Maria & Pihkala, Juha: Johdatus varhaisen kirkon teologiaan. Kirjapaja, 2005. ISBN 951-607-227-5

Kirjallisuutta

• Artemi, Eirini, The mystery of the incarnation into dialogues “de incarnatione Unigenitii” and “Quod unus sit Christus” of St. Cyril of Alexandria , Ecclesiastic Faros of Alexandria, ΟΕ (2004), 145-277.
• Artemi, Eirini, St Cyril of Alexandria and his relations with the ruler Orestes and the philosopher Hypatia , Ecclesiastic Faros of Alexandria, τ. ΟΗ (2007), 7-15.
• Artemi, Eirini, The one entity of the Word Incarnate. α). Apollinarius' explanation, β)Cyril's explanation, Ecclesiastic Faros of Alexandria, τ. ΟΔ (2003), 293–304.
• Artemi, Eirini, The historical inaccurancies of the film Agora about the murder of Hypatia, Orthodox Press, τεύχ. 1819 (2010), 7.
• Artemi, Eirini, The use of the ancient Greek texts in Cyril's works, Poreia martyrias, 2010, 114-125
• Artemi, Eirini, The rejection of the term Theotokos by Nestorius Constantinople more and his refutation by Cyril of Alexandria, independent.academia.edu
• Artemi, Eirini, Свт. Кирилл Александрийский и его отношения с епархом Орестом и философом Ипатией, independent.academia.edu
• McGuckin, John A. St. Cyril of Alexandria and the Christological Controversy. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2004. ISBN 0-88141-259-7
• Seppälä, Serafim Elämän äiti. Neitsyt Maria varhaiskristillisessä teologiassa. s.204-211 Helsinki: Maahenki Oy, 2010. ISBN 978-952-5652-87-1
• Wessel, Susan. Cyril of Alexandria and the Nestorian Controversy:The Making of a Saint and a Heretic. Oxford, 2004. ISBN 0-19-926846-0

Aiheesta muualla

• Kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Kyrillos Aleksandrialainen Wikimedia Commonsissa

• Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen Ortodoksi.net
• Agora (elokuva Hypatiasta) Internet Movie Database (englanniksi)

Merkittävimmät apostoliset isät ja kirkkoisät

Klemens I · Ignatios · Polykarpos · Papias · Hermas · Justinos Marttyyri · Irenaeus · Klemens Aleksandrialainen · Tertullianus · Origenes · Cyprianus · Eusebios Kesarealainen · Athanasios Suuri · Efraim Syyrialainen · Basileios Suuri · Gregorios Nazianzilainen · Gregorios Nyssalainen · Kyrillos Jerusalemilainen · Epifanios · Johannes Khrysostomos · Kyrillos Aleksandrialainen · Ambrosius · Hieronymus · Augustinus · Leo Suuri · Pseudo-Dionysios Areopagita · Gregorius Suuri · Maksimos Tunnustaja · Johannes Damaskolainen