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    La science du bien-être (traduit)
    La science du bien-être (traduit)
    La science du bien-être (traduit)
    Livre électronique99 pages1 heure

    La science du bien-être (traduit)

    Par Wallace Delois

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    À propos de ce livre électronique

    L'auteur de The Science of Getting Rich nous propose The Science of Being Well. Dans ces pages, vous découvrirez comment le pouvoir de la pensée positive peut améliorer votre santé. Ce guide pratique vous aidera à explorer les principes de la santé et vous conduira à une vie plus saine et plus heureuse.
    LangueFrançais
    ÉditeurPlanet editions
    Date de sortie13 oct. 2021
    ISBN9788892865730
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      La science du bien-être (traduit) - Wallace Delois

      Préface

      Ce volume est le deuxième d'une série, dont le premier est THE SCIENCE OF GETTING RICH. Comme ce livre s'adresse uniquement à ceux qui veulent de l'argent, celui-ci s'adresse à ceux qui veulent la santé et qui veulent un guide pratique et un manuel, et non un traité philosophique. Il s'agit d'une instruction sur l'utilisation du principe universel de la vie, et mon effort a été d'expliquer le chemin d'une manière si claire et si simple que le lecteur, même s'il n'a jamais étudié la Nouvelle Pensée ou la métaphysique, peut facilement le suivre jusqu'à la santé parfaite. Tout en conservant tous les éléments essentiels, j'ai soigneusement éliminé tous les éléments non essentiels ; je n'ai pas utilisé de langage technique, abscons ou difficile, et j'ai toujours gardé un seul point de vue.

      Comme son titre l'indique, ce livre traite de la science, et non de la spéculation. La théorie moniste de l'univers --- la théorie selon laquelle la matière, l'esprit, la conscience et la vie sont toutes des manifestations d'une seule Substance --- est maintenant acceptée par la plupart des penseurs ; et si vous acceptez cette théorie, vous ne pouvez pas nier les conclusions logiques que vous trouverez ici. Mieux encore, les méthodes de pensée et d'action prescrites ont été testées par l'auteur dans son propre cas, et dans celui de centaines d'autres personnes au cours de douze années de pratique, avec un succès continu et sans faille. Je peux dire de la Science du Bien-Être qu'elle fonctionne, et que partout où ses lois sont respectées, elle ne peut pas plus manquer de fonctionner que la science de la géométrie ne peut manquer de fonctionner. Si les tissus de votre corps n'ont pas été détruits au point que la vie continue est impossible, vous pouvez vous rétablir ; et si vous pensez et agissez d'une certaine manière, vous vous rétablirez.

      Si le lecteur désire comprendre pleinement la théorie moniste du cosmos, il lui est recommandé de lire Hegel et Emerson ; de lire aussi The Eternal News, une brochure de J. J. Brown, 300 Cathcart Road, Govanhill, Glasgow, Ecosse. On peut aussi trouver quelques éclaircissements dans une série d'articles de l'auteur, qui ont été publiés dans The Nautilus, Holyoke, Mass. au cours de l'année 1909, sous le titre What Is Truth ?

      Ceux qui désirent des informations plus détaillées sur l'exécution des fonctions volontaires --- manger, boire, respirer et dormir --- peuvent lire New Science of Living and Healing, Letters to a Woman's Husband et The Constructive Use of Foods, des livrets de W. D. Wattles, qui peuvent être obtenus auprès des éditeurs de ce livre. Je vous recommande également les écrits de Horace Fletcher et d'Edward Hooker Dewey. Lisez tout cela, si vous voulez, comme une sorte de soutien à votre foi ; mais permettez-moi de vous mettre en garde contre l'erreur d'étudier de nombreuses théories contradictoires et de pratiquer, en même temps, des parties de plusieurs systèmes différents ; car si vous vous rétablissez, c'est en donnant tout votre esprit à la bonne façon de penser et de vivre.

      Rappelez-vous que la SCIENCE DU BIEN-ÊTRE prétend être un guide complet et suffisant dans tous les domaines. Concentrez-vous sur la façon de penser et d'agir qu'elle prescrit, et suivez-la dans tous ses détails, et vous vous rétablirez ; ou si vous êtes déjà bien, vous le resterez. Confiant que vous continuerez jusqu'à ce que la bénédiction inestimable de la santé parfaite soit vôtre, je reste,

      Très sincèrement vôtre,

      WALLACE D. WATTLES.

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      Chapitre 1 - Le principe de la santé

      Dans l'application personnelle de la Science du Bien-Être, comme dans celle de la Science de l'Enrichissement, certaines vérités fondamentales doivent être connues au départ, et acceptées sans discussion. Nous énonçons ici certaines de ces vérités :

      L'exécution parfaitement naturelle des fonctions résulte de l'action naturelle du Principe de Vie. Il y a un Principe de Vie dans l'univers ; c'est la Substance Vivante Unique dont toutes choses sont faites. Cette Substance vivante imprègne, pénètre et remplit les interstices de l'univers ; elle est dans et à travers toutes choses, comme un éther très raffiné et diffus. Toute vie vient d'elle ; sa vie est toute la vie qui existe.

      L'homme est une forme de cette Substance vivante, et possède en lui un Principe de santé. (Le principe de santé de l'homme, lorsqu'il est en pleine activité constructive, permet à toutes les fonctions volontaires de sa vie de s'accomplir parfaitement.

      C'est le principe de santé de l'homme qui est à l'origine de toute guérison, quel que soit le système ou le remède utilisé ; et ce principe de santé est mis en activité constructive par une certaine façon de penser.

      Je vais maintenant prouver cette dernière affirmation. Nous savons tous que des guérisons sont obtenues par toutes les méthodes différentes et souvent opposées employées dans les diverses branches de l'art de guérir. L'allopathe, qui donne une forte dose d'un contre-poison, guérit son patient ; et l'homéopathe, qui donne une dose réduite du poison le plus semblable à celui de la maladie, la guérit également.

      Si l'allopathie a jamais guéri une maladie donnée, il est certain que l'homéopathie n'a jamais guéri cette maladie ; et si l'homéopathie a jamais guéri une maladie, l'allopathie ne pourrait pas guérir cette maladie. Les deux systèmes sont radicalement opposés en théorie et en pratique ; et pourtant, tous deux guérissent la plupart des maladies. Et même les remèdes utilisés par les médecins d'une même école ne sont pas les mêmes. Allez avec un cas d'indigestion chez une demi-douzaine de médecins et comparez leurs prescriptions ; il est plus que probable qu'aucun des ingrédients de l'un d'eux ne se retrouve dans les autres. Ne devons-nous pas en conclure que leurs patients sont guéris par un principe de santé qui se trouve en eux, et non par quelque chose dans les différents remèdes ?

      De plus, nous constatons que les mêmes maux sont guéris par l'ostéopathe avec des manipulations de la colonne vertébrale, par le guérisseur par la prière, par le scientifique alimentaire avec des factures, par le scientiste chrétien avec une déclaration de foi formulée, par le scientifique mental avec des affirmations et par les hygiénistes avec des plans de vie différents.

      Quelles conclusions pouvons-nous tirer de tous ces faits si ce n'est qu'il existe un principe de santé qui est le même chez toutes les personnes et qui accomplit réellement toutes les guérisons, et qu'il y a quelque chose dans tous les systèmes qui, dans des circonstances favorables, éveille le principe de santé à l'action ? C'est-à-dire que les médicaments, les manipulations, les prières, les tarifs, les affirmations et les pratiques hygiéniques guérissent chaque fois qu'ils provoquent l'activation du principe de santé, et échouent chaque fois qu'ils ne le provoquent pas. Tout cela n'indique-t-il pas que les résultats dépendent de la façon dont le patient pense au remède, plutôt que des ingrédients de la prescription ?

      Il existe une vieille histoire qui illustre si bien ce point que je vais la citer ici. On raconte qu'au Moyen Âge, les ossements d'un saint, conservés dans l'un des monastères, accomplissaient des miracles de guérison ; certains jours, une grande foule de personnes affligées se rassemblait pour toucher les reliques et être guéries. La veille de l'une de ces occasions, un coquin sacrilège accéda à la caisse dans laquelle étaient conservées les reliques miraculeuses et vola les ossements ; et le matin, alors que la foule habituelle de malades attendait aux portes, les pères se retrouvèrent privés de la source du pouvoir miraculeux.

      Ils décidèrent de

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