Histoire de L'aigle D'or
Histoire de L'aigle D'or
Histoire de L'aigle D'or
Personen
Landry KP
An klandry10@yahoo.de
4.Mai.2012
histoire de l'aigle d'or
Un jour, un homme trouva l'oeuf d'un aigle et ne sachant quoi en faire, le dposa dans
un nid de poule.
Celle-ci le couva et l'aiglon, sans difficult, grandit avec les poussins.
Se prenant pour un oiseau de la basse-cour, l'aiglon devenu aigle gloussait et caquetait.
Il battait des ailes et ne volait qu' quelques mtres, comme un poulet, un poulet qui se
respecte.
temps aprs, un aiglon naquit au milieu dune couve de poussins. La mre poule
lleva comme sil tait un des siens et laiglon apprit vivre et se comporter comme
les poussins. Mais les autres poussins se moquaient de lui, car il navait pas les mmes
plumes queux, il avait un bec crochu qui les faisaient bien rire, des pattes aussi
crochues, et il avait des ailes immenses. Et il en vint se mpriser lui-mme, pour ces
anomalies.
Un jour, laiglon vit planer dans le ciel un grand oiseau. Il se dit : "Moi aussi, je volerai un
jour comme cet oiseau !" Mais ses frres et surs poules se mirent rire de lui : "Tu es
une poule, comment veux-tu voler comme cet aigle ?" Tout honteux, laiglon regretta
davoir prononc de telles paroles et continua picorer des grains la manire des
poules, ce quil faisait maladroitement, cause de son bec crochu.
Lalpiniste revint voir laiglon qui stait bien adapt au monde des poules. Le prenant
dans les mains, il le lana dans les airs pour le faire voler, mais laiglon eut peine le
temps douvrir ses ailes quil atterrit maladroitement sur le sol. Un clat de rire gnral
des poules souligna sa chute. Mais lalpiniste, qui connaissait la vraie nature de laiglon,
ne se dcouragea pas. Il monta sur le toit de la grange avec loiseau et lui dit : "Tu es
un aigle, vole !" Et il le lana dans le vide. Saisi dun rflexe spontan, laiglon ouvrit ses
ailes, plana un moment au-dessus de la basse-cour, puis grands coups dailes,
senvola vers les sommets des montagnes voisines.
(Tir de J. Monbourquette, Je suis aimable, p. 47, avec quelques adaptations)
Lhistoire de cet aiglon est un peu notre histoire. Pour nous adapter notre
entourage, il y a une part de notre identit qui a t refoule. Ce refoulement est un
loignement de nous-mmes, de ce que nous sommes profondment. Pour saimer
vraiment soi-mme, laiglon doit reconnatre dabord son identit profonde daigle,
cesser de la mpriser, et ne pas chercher tre comme les autres poules.
2. L o sont mes richesses, l aussi sont mes fragilits
J.-P. Wagner : Les vulnrabilits sont le point faible de nos valeurs. L o nous
sommes le plus sensibles, cest dans les domaines o nous sommes naturellement
dous et que nous apprcions le plus. L o se trouvent nos forces, se trouvent nos
faiblesses. (Institut Franais de lEnnagramme, LEnnagramme et les vulnrabilits
de lenfant intrieur)
Jai une nice qui, toute petite, tait trs enjoue, joyeuse, trs relationnelle.
Malheureusement, elle a t sans cesse rabroue par son papa qui lui disait toujours :
Esther arrte de parler tout le temps ! Esther, tais-toi ! Esther, a suffit ! Et Esther est
devenue une fille discrte, timide et plutt triste. Parce qu son ge, elle ntait pas en
mesure de recevoir dune manire critique les reproches de son papa, elle a intgr le
fait dtre joyeux, exubrant, relationnel comme des contre-valeurs. Elle a intgr ses
richesses comme des dfauts. En psychologie, on dira quelle a mis une part de sa
personnalit dans lombre, elle a mis ses richesses dans lombre. Et elle a revtu un
masque, une persona discrte, timide.
Comme Esther a t blesse dans ce domaine de sa personnalit, elle deviendra
excessivement sensible dans ce domaine, lorsque des attitudes de tierces personnes lui
feront miroir de ces qualits refoules. De plus, Esther deviendra probablement
excessivement critique envers les personnes qui lui rappellent ces traits de caractre
quelle a refoul.
Ce qui en elle tait des richesses est devenu pour elle source de msestime de soi.
On peroit tout de suite le lien avec lestime de soi : les qualits refoules, parce que
juges mauvaises, sont source de msestime de soi. Pour saimer elle-mme, Esther
devra apprivoiser, rintgrer ces richesses quelle a mises de ct, les considrant
comme des dfauts. Elle devra les redcouvrir comme des richesses.
3. La persona ou le masque
A. Lendroit conscient de la personne
-----------------------------------------------Dcouvrir un trsor cach : dcouvrir et apprivoiser son ombre (2)
Personen
Landry KP
An klandry10@yahoo.de
4.Mai.2012
histoire de l'aigle d'or
Un jour, un homme trouva l'oeuf d'un aigle et ne sachant quoi en faire, le dposa dans
un nid de poule.
Celle-ci le couva et l'aiglon, sans difficult, grandit avec les poussins.
Se prenant pour un oiseau de la basse-cour, l'aiglon devenu aigle gloussait et caquetait.
Il battait des ailes et ne volait qu' quelques mtres, comme un poulet, un poulet qui se
respecte.
Malheureusement, elle a t sans cesse rabroue par son papa qui lui disait toujours :
Esther arrte de parler tout le temps ! Esther, tais-toi ! Esther, a suffit ! Et Esther est
devenue une fille discrte, timide et plutt triste. Parce qu son ge, elle ntait pas en
mesure de recevoir dune manire critique les reproches de son papa, elle a intgr le
fait dtre joyeux, exubrant, relationnel comme des contre-valeurs. Elle a intgr ses
richesses comme des dfauts. En psychologie, on dira quelle a mis une part de sa
personnalit dans lombre, elle a mis ses richesses dans lombre. Et elle a revtu un
masque, une persona discrte, timide.
Comme Esther a t blesse dans ce domaine de sa personnalit, elle deviendra
excessivement sensible dans ce domaine, lorsque des attitudes de tierces personnes lui
feront miroir de ces qualits refoules. De plus, Esther deviendra probablement
excessivement critique envers les personnes qui lui rappellent ces traits de caractre
quelle a refoul.
Ce qui en elle tait des richesses est devenu pour elle source de msestime de soi.
On peroit tout de suite le lien avec lestime de soi : les qualits refoules, parce que
juges mauvaises, sont source de msestime de soi. Pour saimer elle-mme, Esther
devra apprivoiser, rintgrer ces richesses quelle a mises de ct, les considrant
comme des dfauts. Elle devra les redcouvrir comme des richesses.
3. La persona ou le masque
A. Lendroit conscient de la personne
Le mot latin persona signifiait, dans le monde romain, le masque que portaient les
acteurs, ou le rle que jouaient ces acteurs (= le personnage). La persona, en
psychologie, c'est lensemble des masques que je prsente aux autres, pour me faire
mieux accepter par eux, pour me conformer aux normes ou attentes sociales, morales et
ducationnelles du milieu o jai vcu, principalement durant les toutes premires
annes de ma vie. La persona voile en partie lidentit profonde de la personne.
La persona chez laiglon, est celui de poule. Persona et ombre: cf. schma
Pourtant, selon Jung, tout masque n'est pas ngatif. Certains masques sont
ncessaires pour l'adaptation l'entourage: ils permettent la socialisation. Pour pouvoir
vivre ensemble, tous les tres humains doivent s'adapter plus ou moins leur
entourage, sous peine de produire des anarchistes et des narcissiques associables.
Ce qui est ngatif, cest la persona pathologique, parce quelle met dans lombre mon
identit profonde.
B. Les caractristiques de la persona pathologique
Une attitude durcie, raidie, tatillonne, intolrante, excessivement critique, peu
quilibre.
Une attitude blesse, des culpabilits, des peurs excessives.
Exemple : Olivier est un homme qui aime lordre. Il a besoin que chaque chose soit
sa place, au bon endroit. Cela le met hors de lui-mme que sa femme Isabelle ne soit
pas aussi soucieuse de lordre que lui. Olivier, un peu tatillon, veut que la bouteille de
vinaigre soit toujours sur le mme rayon, la mme place. En revanche, Isabelle se
contente davoir la bouteille peu prs dans cette partie. Olivier ne peut tolrer, quand il
rentre du travail le soir, de trbucher sur les jouets de son fils. Dans ces domaines, Ie
couple ne cesse de se disputer. Isabelle traite son mari de maniaque de lordre, et
Olivier ne cesse de se mettre en colre et traite Isabelle de femme brouillon, parfois
mme de souillon.
4. Lombre : le matriau refoul par souci dadaptation
A. Lenvers inconscient de la personne