La Meditation Sur La Mort de L'ego
La Meditation Sur La Mort de L'ego
La Meditation Sur La Mort de L'ego
3. OBSERVATION SEREINE.
Observer sereinement le mental, fixer toute l'attention, sur toute forme mentale qui ferait son
apparition sur l'cran de l'intellect.
4. PSYCHANALYSE.
Fouiller, demander, examiner, peser l'origine de toute pense, souvenir, image, affect, sentiment,
dans l'ordre dans lequel ils surgissent du fond du subconscient.
6. JUGEMENT.
Asseoir le dfaut que nous tudions sur le banc des accuss et avant le jugement, prsenter les
nuisances et prjudices qu'il occasionne la Conscience et les bnfices qu'apporterait son annihilation
(pour le grand changement).
LE MOI PSYCHOLOGIQUE
Le Moi psychologique, en d'autres mots le Goliath de la Kabbale hbraque, avec ses milliers de
philistins : Moi querelleurs, assassins, ivrognes, luxurieux, orgueilleux, braillards, etc., dispute une
terrible bataille, dans notre intrieur, contre l'Etre.
Le Moi psychologique est l'ennemi secret que nous portons tous au-dedans et a son centre de
gravit dmoniaque dans l'anatomie occulte de l'os coccygien, Samal Aun Weor nous dit que dans le
coccyx, nous avons un atome super-malin qui dirige toutes les activits du Satan intrieur. L'atome malin
est galement la Mduse infernale, avec ses milliers de serpents psychologiques qui, comme des cheveux
sinistres, font partie de son horrible tte. Evidemment, la Mduse est la personnification de notre Moi
psychologique et de tous les Moi.
La Tte de Lgion, indubitablement, est Un ; elle est Mara, elle est Trois, elle est Sept et elle est
Plusieurs, c'est--dire l'Ego pluralis.
Le Moi psychologique, en tant que cause, fonctionne, existe, agite et alimente chacun des
quarante-neuf niveaux du mental.
La Lumire et les Tnbres intrieures se disputent le pouvoir dans le Chaos ign et spermatique
et l'existence ; dans le sexe se ralise la grande bataille entre anges et dmons.
Heureusement, frres gnostiques, grce la Grande Loi cosmique, aux Frres de Cercle conscient
de l'Humanit solaire, nous avons le "Guerrier des Dieux" avec nous, le V.M. Samal Aun Weor, qui
nous enseigne la Doctrine gnostique travers ses oeuvres de sagesse, o il nous livre la cl sacre de tous
les empires.
Le Sige mondial des institutions gnostiques a rassembl le Conseil suprme excutif, qui, en
runion transcendantale, a dtermin qu'en 1983 s'intensifieraient le travail sur soi-mme qu'a tant
soulign le V.M. Samal, qui nous rendons un hommage bien mrit, par la promulgation du "Plan de
travail" suivant, qui devra profiter aux consciences de tous les Gnostiques du monde qui le mettront en
pratique.
Arnolda Garro de Gomez
V.M. Litelantes
Directrice mondiale
Sige mondial des institutions gnostiques
LE TRAIT
L'ensemble des agrgats psychiques qui forment l'Ego a des racines causales, et celles-ci ont leur
origine dans le trait psychologique.
Chaque facette psychologique, chaque Moi, chaque lment infrahumain, avec l'Essence
conditionne, a sa propre origine-racine, manant du trait psychologique.
Le V.M. Samal nous explique que les Moi-causes sont soumis aux lois de cause et effet : il ne
peut exister de cause sans effet ni d'effet sans cause, cela est irrfutable. L'origine unique de la cause et de
l'effet, nous la trouvons dans le Moi psychologique.
Bien entendu, les Moi-causes se trouvent intimement associ certaines dettes karmiques
prcises.
Chaque manifestation dfinie de l'Ego, travers l'un ou l'autre des cinq cylindres de la machine
humaine, a sa causa causorum dans le Moi psychologique.
Chaque acte nfaste de l'un de tous ces lments infrahumains que nous portons dans notre
intrieur, crera de nouveaux effets ngatifs, et ceux-ci, leur tour, d'autres causes qui entranerons de
nouveaux effets, et ainsi de suite. Nous nous lions la Loi du destin, du Karma ; nous nous rendons la vie
tragique et douloureuse cent pour cent.
Tenant compte du fait que les agrgats psychiques sont des milliers, il est logique que soient par
milliers les causes qui les stimulent se manifester. Quelle sera la cause ? Quelle sera l'intelligence
maligne qui les pousse exister ? Et quel sera le centre de gravit tnbreux de ces lments causals ?
Indubitablement : le Moi psychologique.
Le plus critique de cette question, c'est que chacun de nous, dans son intrieur, porte le Moi
psychologique.
AUTO-DECOUVERTE
Le V.M. Samal Aun Weor, dans ses oeuvres crites et dans un expos donn des tudiants en
prparation au Monastre de Guadalajara, a amplement expos son analyse du Trait psychologique, qui
nous caractrise chacun.
"...Evidement, mes frres, aprs cinq ans de srieux et rigoureux travaux contre l'Ego, vous
pourrez raliser la pratique suivante pour dcouvrir le Trait psychologique qui vous caractrise.
"Vous devrez raliser un exercice de rtrospection trs profond, en dtaillant les vnements des
cinq dernires annes vcues ; en suppliant, par la prire, le Christ et la Mre divine, pour qu'ils nous
montrent le Trait psychologique.
"On combinera la prire au Christ et cette mditation rtrospective ; ainsi, l'aide de l'observation
intrieure, le Chela verra, dans le miroir cristallin de l'imagination de son Etre, certaines scnes bien
dtermines, les comdies et tragicomdies qui se sont le plus dtaches durant ces annes, personnifies
par un Moi dtermin et dfini, qui est finalement le Trait psychologique.
"Cet exercice durera le temps qu'il faudra, jusqu' ce qu'il soit totalement termin. On peut le
raliser par parties, tant donn que pour notre tat actuel, le faire en une seule mditation rtrospective
serait impossible...
"De cette faon, l'Etre rvlera dans le miroir de l'imagination la mduse psychologique qui nous
caractrise.
"Une fois accomplie l'auto-dcouverte du Trait psychologique, dbutera l'tape d'analyse, de
rflexion, de discernement et de jugement, jusqu' parvenir la comprhension absolue du Trait
psychologique et de ses manifestations causales travers les Moi que nous portons l'intrieur."
LA MORT DU MOI
Le V.M. Samal Aun Weor nous dit que l'limination des lments inhumains que nous portons
dans notre intrieur serait impossible si nous n'liminions pas radicalement les causes intrinsques de nos
dfaut psychologiques. Ces causes intrinsques personnifient le Moi psychologique.
Frres gnostiques, ce n'est pas assez, ce n'est pas suffisant de capturer un dfaut dfini, de le
discerner, de l'observer dans ses diffrentes manifestations, et ensuite de demander la mort du dfaut
notre Mre divine, si nous n'avons pas prcdemment compris le Moi-cause et la cause intrinsque de sa
manifestation complexe.
Connatre un robot humain dans sa totalit n'est pas suffisant ; il est ncessaire de connatre et de
comprendre l'intelligence qui l'a cr et la cause profonde qui a motiv cette intelligence ngative une
telle cration.
Le V.M. Samal Aun Weor commente : "C'est seulement travers les deux aspects dfinis que
nous citerons que nous pourrons nous offrir le bonheur de russir la dsintgration de tous ces lments
causals de ses causes qui personnifient nos erreurs. Les deux aspects sont :
1. Le repentir le plus profond ;
2. Les ngociations appropries avec les seigneurs de la Loi, par le biais du Christ intime."
Les Moi-causes sont en gnral d'une complexit pouvantable, et seul le Christ intime, partir de
travaux conscients et de souffrances volontaires, peut liminer les causes secrtes de nos erreurs.
La conscience solaire intgre avec le Christ, la comprhension absolue, le repentir le plus sincre
et de srieuse ngociations avec les Seigneurs de la Loi sont le pas dfinitif pour ensuite demander
l'limination des Moi causals. Dans le Monde causal, le Christ intime traverse toutes les tortures et
amertumes de son chemin de Croix.
Tenant compte de ce travail du Christ intime et considrant que notre Ego psychologique a t
cr avec de l'nergie sexuelle mal employe, c'est seulement en appelant consciemment le Christ et notre
Divine Mre, en leur demandant qu'ils empoignent la Lance d'Eros, que nous pourrons mourir d'instant en
instant.
SUGGESTIONS
A) Nous suggrons de gravir, de monter, travers l'imagination cratrice et la volont consciente de notre
Etre, chelon par chelon, l'Echelle de la Mditation.
B) Nous suggrons de ne pas tenter de passer l'chelon suivant, moins d'avoir domin le prcdent.
C) Nous suggrons, avant de commencer la pratique, de prendre une conscience pure, unitotale, du
mcanisme psychologique suivant :
- auto-observation
- auto-analyse
- auto-exploration
- auto-rflexion
- auto-dcouverte
- auto-comprhension
- auto-annihilation
D) Nous suggrons aux Sacerdotes gnostiques qu'ils promeuvent la Mditation quotidienne dans les
groupes qu'ils dirigent, et que celle-ci leur permette de boire le vin de la lumire dans la coupe parfaite de
la concentration.
E) Les Triumvirats nationaux devront faire connatre ce Plan de travail psychologique dans tous les
Lumitiaux de leur pays.
MEDITATION
1. Auto-observation
A travers ce sens de notre Etre, en auto-vigilance d'instant en instant, comme le soldat en temps de
guerre, nous verrons affleurer les Moi. L'auto-dcouverte et la capture de l'un de tous ces agrgats
psychiques sera un motif suffisant pour entrer en mditation.
2. Asana
Posture confortable du corps, assise ou couche. Relaxation physique et psychique.
3. Prire
Abandon total l'Etre, par le dialogue intrieur, de toute notre me et notre coeur, pour que l'Etre
soit celui qui ralise ce travail.
4. Rtrospection
Reconstituer, l'aide de la Cl de Sol (sujet, objet et lieu), uniquement la dernire scne, tragdie
ou tragicomdie o le Moi a agi.
5. Centre de gravit du moi
Par l'analyse psychologique, rechercher, percevoir clairement, avec une exactitude mathmatique,
lequel des cinq centres est le centre de gravit, la tanire, le lieu o habite le Moi, et investiguer avec
quels centres, ou avec quel niveau facettes multiples, il a des liens.
6. Possession
Quand le dfaut prend le pouvoir de notre machine, des cerveaux, des sens, etc., dfinir par lequel
des vhicules d'expression : pense, parole ou action, s'exprime l'lment psychologique. Nous rendre
conscients de quand comment et pourquoi le Moi prend possession de nous.
7. Causes externes qui provoquent la sortie de l'go
Dfinir avec une exactitude mridienne quels Moi de l'poux (de l'pouse), des enfants, de la
famille, des amis, des frres gnostiques ; quelles situations, vnements, objets, comportements des autres
font affleurer comme un aimant l'Ego que nous portons l'intrieur. Prendre conscience que ces causes
externes sont le merveilleux miroir o nous pouvons nous voir tel que nous sommes.
8. Causes internes qui provoquent la sortie de l'go
Quand l'Ego sort de nos trfonds, quand le Trait affleure ; quand les moi complices, effigies,
reprsentations, apptits, angoisses, dsirs, inhibitions, souvenirs, etc., surgissent, quelles circonstances le
provoquent ?
9. Quels dommages il cause l'extrieur
Quels dommages cause le Moi, en prenant possession de notre machine et en nous faisant agir
comme des btes envers l'poux (l'pouse), les enfants, les parents, la socit, les institutions, la fraternit
gnostique, les objets, les animaux, etc.
19. Imagination
Nous identifier consciemment, l'imagination et la volont en vibrante harmonie, avec le Christ
intime et notre Divine Mre Kundalini, leur demandant qu'ils empoignent la Torche d'Eros pour consumer
le Moi compris dans ce travail.
20. Annihilation
Dans le travail alchimiste du Laboratorium-Oratorium du Troisime Logos, le Moi compris doit
tre rduit en poussire cosmique dans la Forge ardente de Vulcain, en faisant appel au feu de la
Kundalini, que nous dirigeons intelligemment sur les terribles dmons rouges de Seth.
21. Le contre-transfert
Supplier intensment la Mre Kundalini qu'elle nous montre et dsintgre le "contre-transfert", ou
rsistance qu'a chacun des agrgats psychiques.
22. Demande spciale
Demander notre Divine Mre Kundalini qu'elle rtablisse le pourcentage de conscience libr
par l'annihilation, pour ainsi former le Centre de gravit permanent.