Henoch
Henoch
Henoch
II.
Prendre conscience de notre unit avec le Seigneur suprme et la
Vie de lunivers.
Si lon veut atteindre ces buts et obtenir un plein succs, il faut observer
certaines lois immuables.
1.
(I)
(II)
Se dtendre totalement, faute de quoi la conscience ne peut se
dgager compltement ni du corps ni du cerveau. Ainsi il faut dlibrment et
rgulirement sexercer dtendre compltement chaque nerf et chaque
muscle, le corps tant laise et confortablement assis. Ceci doit devenir une
habitude et un art.
Une fermeture-clair ne fonctionne que lorsque ses deux premiers
crochets sengagent lun dans lautre. De mme dans la mditation, la dtente
physique est essentielle pour que lme puisse prendre son envol.
(III)
Le rythme de la respiration devrait se ralentir jusqu ce quil
atteigne le tiers ou la moiti du rythme normal. En gnral cela se produit
automatiquement au fur et mesure que lon mdite.
(IV)
La posture durant la mditation devrait permettre au prana [ Prana.
Le souffle-vie de lunivers ] et kundalini [ Kundalini (sanscrit). La force vitale
lectrique, cratrice, qui rside dans le sacrum. ] de circuler plus abondamment
du sacrum au cerveau par la moelle pinire. Lpine dorsale devrait par
consquent tre bien droite. Sauf si lon prend la posture orientale du yoga, il ne
faut croiser ni les jambes, ni les bras. La posture gyptienne convient trs bien
aux occidentaux.
Si un mal de tte survient, considrez-le comme un avertissement que
vous commettez une erreur technique, erreur qui doit tre corrige avant de
continuer la mditation.
2.
La nature astrale a besoin dharmonie et de calme. Les dsaccords entre
personnes, les tensions, les motions discordantes empchent galement lenvol
de lme et inhibent le libre jeu de la conscience.
3.
Le mental doit tre en veil et la volont constructive, faute de quoi une
sorte de rvasserie pourrait tre prise pour une exprience spirituelle, dont elle
est lantithse.
Par ces moyens, la nature ternaire de lhomme atteint un tat qui rduit
un minimum lemprisonnement de la conscience. Cela ne suffit cependant pas et
la conscience doit se librer par elle-mme.
Aprs avoir prpar ses corps, il faut sen dissocier de la manire
suivante :
LOCALISER LE CENTRE DE LA CONSCIENCE DANS LE SOI SUPRIEUR,
LME SPIRITUELLE, LEGO IMMORTEL.
LE CENTRE DE CONSCIENCE
Il est important de dcouvrir son propre centre daperception et le niveau
auquel il fonctionne et aussi dtre capable de le placer volont dans lun
quelconque des vhicules. Si une certaine tche exige quon travaille au niveau
du mental, on doit tre capable de le faire. Si notre prsence effective est requise
sur le plan astral et dans le corps astral, alors on doit tre capable de se
concentrer sur ce plan. Du reste, en gnral, nous le faisons machinalement.
Lorsque notre intrt est intellectuel, alors le centre daperception est le mental
et le cerveau. Si lon vise des buts culturels et artistiques ou des buts qui
apportent le plaisir, alors automatiquement le centre de conscience se place au
niveau motionnel et dans le coeur.
Pour russir dans la mditation, il faut bien contrler le mouvement de son
propre centre de vie et de conscience. Ce que nous avons indiqu doit donc tre
dlibrment pratiqu et faire partie intgrante de la mditation. Quand lexercice
de yoga prend fin, notre conscience est fortement centre dans le corps mental,
puissamment illumin par la lumire des mondes suprieurs, si bien que le
mental souvre tout grand lintuition. Cela est possible parce que les penses
sont comme des objets. Nous acclrons grandement lvolution de nos
vhicules personnels en les fortifiant, en leur infusant la puissance spirituelle des
niveaux que nous avons cherch atteindre.
LE MONITEUR DIT :
AMENONS NOTRE CENTRE DE CONSCIENCE DANS LE MENTAL
CONCRET ILLUMIN ET RCEPTIF LINTUITION.
(Pause)
DANS LES MOTIONS IRRADIES PAR LA LUMIRE SPIRITUELLE.
Par un puissant effort de volont, faisons descendre des plans suprieurs
un faisceau de pur feu atmique blanc pour quil transperce le corps astral comme
une lance.
Grce cette spiritualisation du corps astral, la matire grossire et les
tats motionnels indsirables sont expulss par des forces spirituelles plus
puissantes. Cest l en partie le sens des fables comme celle de saint Georges,
terrassant le dragon avec sa lance, comme celle de Shri Krishna, vainqueur de
Kaliya, le serpent noir sur la tte duquel il danse, comme aussi celle de toutes
les victoires remportes par des sauveurs et des hros sur les reptiles dont on
parle dans dautres critures mondialement connues. Ces histories reprsentent
partiellement des phases du yoga, dcrites de faon image sous forme de
drame.
Puis, finalement, on focalise la perception dans le corps physique. Cela
doit se faire dlibrment en plaant le centre de conscience au milieu de la tte
o il rside normalement. Les pouvoirs du Triple Soi descendent alors dans le
corps physique, tandis que le moniteur nonce :
DANS LE CORPS PHYSIQUE, FORTIFI PAR LA VOLONT SPIRITUELLE.
Le feu de lAtma brle ainsi dans le corps sous forme dune irrsistible
force de volont, disponible dans la conscience de veille.
INTRIEUREMENT VITALISS
ces mots, la Vie bouddhique, la Vie Une, le Prana spirituel, doit tre
visualis comme inondant et occupant tout le corps physique, lequel apparat
comme charg dune vie et dune lumire dores, intensment vivantes. Cela
influe souvent favorablement sur la sant.
Le mental suprieur exerce ensuite son contrle sur le mental infrieur, sur les
motions, sur le corps physique.
CONSCIENTS DU SOI DURANT TOUTE CETTE JOURNE.
Cela signifie que lon sera calme, quilibr, attentif, enracin dans lternel.
Pour y arriver, prononcer pour terminer les mots suivants :
SOUVENONS-NOUS DE LA DIVINE PRSENCE DANS NOTRE COEUR., DE
LIMMORTEL RGENT PRSENT DANS LE COEUR. DE TOUS LES TRES.
Cette prsence est celle de lEgo-Monade, le Soi spirituel, prsent non
seulement dans notre propre coeur., mais dans celui de tous les tres. Cette
pratique de prise en main est en elle-mme calmante et apaisante ; elle
maintient la conscience centre sur la ralit intrieure, de telle manire qu
aucun moment elle nest compltement absorbe par le monde transitoire
extrieur.
Il ne faut pas interrompre ou sortir brusquement de la mditation, de
crainte de provoquer un choc au systme nerveux et par-l mme de perdre
partiellement ou totalement le bnfice de lexprience intrieure. Il faut toujours
viter cela et ne reprendre que graduellement ses devoirs quotidiens aprs la
mditation. En les accomplissant, il faut se conformer autant que possible aux
idaux spirituels que nous avons accepts.