LEKH LEKHA 5771

Feuillet hebdomadaire
w w w . t o r a h - b o x . c o m
n°43

Feuillet dédié à la réussite matérielle et spirituelle

LA PARACHA EN RÉSUMÉ de Maurice BENGHOZI
D.ieu s’adresse à Avram et lui demande « Quitte ta terre,
ton lieu de naissance, et la maison de ton père vers la terre
que Je te montrerai. » Là bas, lui dit D.ieu, il deviendra une
grande nation. Avram, avec sa femme Saraï et son neveu
Lot, voyage vers la terre de Canaan où il construit un autel
UN TRÉSOR DE LA PARACHA
et continue à diffuser le message du monothéisme. La fa- L’importance de la Terre d’Israël
mine force Avram a quitter la terre de Canaan pour l’Egypte.
Remarquée pour sa beauté, Saraï est emmenée au palais Berechit (12,1) : «Et Hachem dit à Avraham : Va t’en de ton pays…»
de Pharaon où Avram échappe à la mort en la présentant
comme sa sœur. Mais une maladie frappe le Pharaon et Pendant tout le temps qu’Avraham est resté en dehors d’Erets Israël, Hachem ne s’est pas montré à lui, et il a seulement
l’empêche de toucher Saraï, le contraignant à remettre Sa- entendu la voix de Dieu qui lui disait «Va t’en de ton pays !» Mais une fois qu’il a exécuté l’ordre de Dieu et est arrivé dans
raï à Avram qui s’avère être son mari. Pharaon, pour réparer le pays en question, Hachem s’est montré à lui et lui a annoncé une grande nouvelle : «Je donnerai cette terre à ta descen-
le préjudice, offre à Avram de l’or, de l’argent, et du bétail. dance». Si nous observons un peu le livre de la Genèse, nous nous apercevons que le Saint béni soit-Il ne s’est révélé aux
Patriarches qu’en Erets Israël. C’est ce qu’ont dit nos Sages (traité Ketoubot 112) : «On doit toujours habiter en Erets Israël,
De retour en terre de Canaan, Lot se sépare d’Avram car quiconque habite en dehors ressemble à quelqu’un qui n’a pas de Dieu».
pour s’installer dans la ville corrompue de Sodome. A la
suite d’une guerre perdue par le roi de Sodome devant Le Midrach rapporte une histoire extraordinaire, qui nous prouve qu’on ne doit pas quitte la terre sainte pour améliorer sa
Kédorlaomer et ses alliés, Lot est fait prisonnier. Avram situation économique. C’est l’histoire d’un disciple de Rabbi Chimon bar Yo’haï, qui était parti à l’étranger et en est revenu très
réunit une petite légion, défait Kédorlaomer et libère son riche. En le voyant, les autres disciples ont été jaloux de lui, et voulaient eux aussi partir à l’étranger. Quand Rabbi Chimon
neveu. Avram est béni pour cette action par Malki Tsédek bar Yo’haï l’apprit, il les fit sortir dans une vallée devant Meiron. Il pria en disant : «Vallée, vallée, remplis-toi de pièces d’or !»
roi de Salem (Jérusalem). D.ieu contracte avec Avram « La vallée se mit à se remplir de milliers de pièces d’or, et il leur dit : «Si c’est de l’or que vous voulez, prenez de l’or, mais
l’alliance des morceaux » dans laquelle Il lui annonce que sachez que celui qui prend – prend sa part du monde à venir, car tout le salaire de la Torah est pour le monde à venir !»
sa descendance sera asservie, puis libérée pour hériter de
la Terre Promise. Toujours sans enfant après dix années La mitsva de la circoncision
de mariage, Saraï demande à Avram d’épouser Hagar sa
servante. Hagar conçoit immédiatement un enfant, en retire Dans la parachat Lekh Lekha, il y a une mitsva positive, qui est celle de la circoncision, ainsi qu’il est dit : «C’est Mon alliance
insolence envers Saraï, et fuit devant le réaction sévère de que vous observerez, entre Moi et vous et ta descendance après toi, vous circoncirez tout mâle» (Berechit 17, 10).
Saraï. Un ange apparaît alors à Hagar et la convainc de

Prière de respecter la sainteté de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

retourner sous l’autorité de Saraï. Cet ange lui annonce La raison de cette mitsva est que Hachem voulait fixer chez le peuple qu’il avait séparé pour qu’il porte Son Nom un signe
aussi que le fils qu’elle va mettre au monde sera le père permanent dans son corps, pour le séparer du reste des peuples dans son corps, de la même façon qu’il en est séparé par
d’une nation nombreuse. Ishmaël naît alors qu’Avram est la forme de l’âme, laquelle n’est pas semblable à celle des autres peuples. La différence est fixée en cet endroit parce que
âgé de 86 ans. c’est la raison de l’existence de la race, outre le fait que cela constitue un perfectionnement pour le corps. Et Hachem désire
les qualités du peuple élu et veut que ce soit l’homme qui accomplisse sa propre amélioration, c’est pourquoi il ne l’a pas
Treize ans plus tard, D.ieu change le nom d’Avram en créé parfait dès sa naissance, afin de lui insinuer que de même qu’il peut perfectionner la forme de son corps, il peut aussi
Avraham (« père d’une multitude ») et celui de Saraï en perfectionner la forme de son âme par la grandeur de ses actes.
Sarah (« princesse ») et leur promet qu’ils auront un enfant.
De cet enfant, qu’ils appelleront Its’hak (« il rira ») naîtra Nos Sages ont dit à ce propos : «Les mitsvot n’ont été données que pour aider les créatures à se perfectionner.» Le fait
une grande nation avec laquelle D.ieu perpétuera l’alliance même d’accomplir les mitsvot purifie l’âme des enfants d’Israël, et il en va de même de la mitsva de la circoncision, qui
d’Avraham. D.ieu donne à Avraham le commandement de blanchit l’âme en enlevant le prépuce qui s’appelle une honte. De plus, les Sages ont dit : «Grande est la mitsva de la
la circoncision pour lui et sa descendance comme « signe circoncision, à propos de laquelle il y a eu treize alliances dans la Torah.»
de l’alliance entre Moi et toi. »

Villes dans le monde

PARACHA : LEKH LEKHA Lyon 18h39 • 19h39 Nice 18h31 • 19h30 Los Angeles 18h02 • 18h56
Marseille 18h39 • 19h38 Jerusalem 16h28 • 17h43 New-York 17h59 • 18h56
PARIS - ILE DE FRANCE
Strasbourg 18h24 • 19h27 Tel-Aviv 16h48 • 17h45 Londres 17h51 • 18h57
Entrée : 18h45 • Sortie : 19h48
Toulouse 18h55 • 19h54 Bruxelles 18h34 • 19h39 Casablanca 17h40 • 18h34
 IL ÉTAIT UNE FOIS LA PARACHA
Pas de cadeau gratuit

Berechit (14,23) : «Si je prends d’un fil à un lacet de chaussure ou de tout ce qui est à toi»

Avraham n’a rien pris avec lui, même pas le prix de son travail, il n’a rien voulu accepter. A la lumière de ce qu’ont dit les Sages, que les
Patriarches ont accompli les mitsvot de la Torah avant qu’elles aient été données, on peut donc expliquer la raison du refus d’Avraham de
prendre fût-ce le prix de son travail; c’est qu’il y aurait en cela un peu de cadeau gratuit à un non-juif, chose qui est interdite à cause de
«tu n’auras pas pitié d’eux», «tu ne leur donneras pas de cadeau gratuit».

Le ‘Hatam Sofer zatsal explique que cette poursuite a eu lieu comme on le sait la nuit de Pessa’h, moment où il est interdit de recevoir
une récompense d’un travail qui y a été fait, car c’est un «salaire de Chabat ou de fête». Et même s’il y a des façons dont il est permis de
prendre un salaire de Chabbath ou d’une fête, les Sages ont dit dans le traité Chabbath (120a) que les gens très pieux s’en abstiennent.
C’est pourquoi Avraham n’a pas voulu prendre «d’un fil à un lacet de chaussure».

“ET TES YEUX VERRONT TES MAÎTRES”

Rabbi Moché Ben Maïmone : «Maïmonide» / «Rambam»

AU “HASARD”...
Igueret haGra : La lettre du Gaon de Vilna (5ème partie)

Des êtres ailés s’attachent à chacun, enregistrant tout ce qu’ils disent. «Car un oiseau des cieux peut transmettre le son et
une créature ailée peut rapporter le propos» (Koheleth 10:20). «Ne laissez pas votre bouche charger votre personne d’un
pêché et ne dites pas au messager que c’était une erreur. Pourquoi D. devrait-il être irrité par votre discours et détruire le
travail de vos mains ?» (ibid 5:5)

Achetez tous vos besoins à travers un messager, même si cela doit coûter deux ou trois fois plus. «Y a-t-il une limite à ce
que D. peut fournir ?» (Bamidbar 11:23). Hachem nourrit toutes les créatures, du plus grand au plus petit et fournit tous
leurs besoins.

Et Chabbath et Yom Tov ne parlez pas du tout de choses qui ne sont pas urgentes et soyez bref même avec ce qui est
important, car le Chabbath est très saint et nos Sages y ont à peine permis l’échange de salutations (Talmud Yeruchalmi
Chabbath et Tossephoth Chabbath. 113).
 Association de diffusion du Judaïsme aux Francophones dans le Monde

LA VIE D’UN GRAND

Rabbi Moché Ben Maïmone : «Maïmonide» / «Rambam»
Talmudiste, philosophe, juriste et médecin, Rabbi donne des conseils à des érudits de son temps Maïmonide raconte que, lorsqu’il termina son
Moché Ben Maïmone naquit à Cordoue, le 30 ; la « Lettre sur la résurrection des morts », etc. Michné Torah, son père lui apparut en rêve
mars 1135 (14 Nissan 4895) dans une Espagne On vint aussi le consulter depuis la Syrie, la accompagné d’un autre homme qu’il lui présenta
soumise à l’Islam. Le fait que la date et l’heure terre d’Israël, et encore de plus loin. On dit comme étant notre maître Moïse. Il fut très
précise de sa naissance aient été conservées même qu’au cours de la troisième croisade, le impressionné lorsque celui-ci lui dit : « Je suis
témoigne de la renommée de Maïmonide dont la roi d’Angleterre Richard Cœur de Lion s’efforça, venu voir le livre que tu as écrit », et, après avoir
lignée remontait à Rabbi Judah le Prince (Rabbi en vain, de l’attirer auprès de lui, à Ashkelon, en examiné le recueil, « Yacher koa’h » (« c’est très
Yéhouda HaNassi), le compilateur de la Michna, Terre Sainte. Maïmonide fut un véritable guide bien ! »).
lui-même descendant du Roi David. spirituel pour sa propre génération comme pour
On raconte que dans son enfance, le jeune Moché - Le Sefer HaMaor est un commentaire original
était peu enclin à l’étude. Un jour, son père lui et approfondi de la Michna. Esprit rationaliste,
fit de sévères remontrances et l’enfant touché Maïmonide s’éleva dans cet ouvrage contre les
au plus profond de son âme alla se réfugier à pratiques de magie et de sorcellerie fréquentes à
la synagogue où il demanda à D.ieu d’ouvrir son époque. Son influence fut déterminante sur
son cœur à l’étude – prière qui fut, semble-t-il, le développement du Judaïsme.
exaucée au-delà de toute espérance !
« De Moïse jusqu’à Moïse, il n’y eut personne - Le Moré Névoukhim (le « Guide des Egarés
comme Moïse. » En 1148, l’intolérance et les »), écrit en arabe, fut destiné à des intellectuels
persécutions, des nouveaux princes Almohades, partagés entre la tradition religieuse et la
contraignirent sa famille à fuir. C’est ainsi pensée scientifique. Cet ouvrage entreprit de
que Maïmonide dut errer pendant dix ans mettre en accord l’enseignement de la Torah
dans différentes villes du sud de l’Espagne, et de ses commentaires avec la philosophie
avant de gagner la ville de Fès au Maroc et d’Aristote. De portée universelle (il fut étudié par
de s’embarquer pour la terre d’Israël en 1165. les musulmans), le Guide constitue une analyse
Mais à cette époque, celle-ci était ravagée par les générations suivantes. Ses œuvres majeures approfondie du Judaïsme, dans le domaine des
les croisades et ainsi, après un bref pèlerinage, furent : croyances comme dans ses aspects rituels.
la famille dut se résoudre à partir pour l’Égypte. - Le Sefer Hamitzvot, le « Livre des Il y est question de D.ieu, de la création, de la
Après la mort de son père, Maïmonide poursuivit Commandements » composé initialement prophétie, du bien, du mal, etc.
ses études talmudiques, soutenu financièrement en arabe, dans lequel il présente les 613 Maïmonide dut affronter une vive opposition tout
par son frère David qui faisait le commerce des commandements de la Loi écrite qui constituent au long de sa vie. Il répondit à ses opposants
pierres précieuses. Malheureusement, David l’armature de la Loi juive. de son vivant et son fils poursuivit cette tâche
mourut au cours d’un naufrage dans l’océan après sa mort. Cependant, cette opposition
Indien et Rabbi Moché se retrouva démuni. C’est - Le Michné Torah (appelé aussi Yad Ha’Hazakah) fut tellement acharnée que le différend fut
ainsi que, ne voulant tirer aucune rétribution de est le seul traité religieux qu’il rédigea en hébreu porté devant l’Inquisition et le livre brûlé en
ses travaux sur la Torah, il deviendra médecin. (dont la langue fut qualifiée par ses successeurs 1233. Sa « Lettre sur l’Astrologie » répondait
Sa réputation comme philosophe talmudiste et de lachone zahav – une « langue pure comme à une interrogation des rabbins de France en la
comme médecin fut telle que le Sultan Saladin, l’or ») dans lequel il aborde les différents aspects matière et concluait en faveur d’une indiscutable
conquérant de l’Égypte, en fit le médecin de sa de la législation juive. Le projet du Rambam responsabilité de l’homme, en dressant une
cour. Nommé Naguid – Chef – des Juifs d’Égypte fut de mettre la connaissance de toute la Loi synthèse des connaissances cosmologiques de
avec le titre de « Raïs al Yahoud », il s’opposa à orale à la portée du peuple. Dans son ouvrage, l’époque. Maïmonide fut pleuré dans le monde
la secte des Karaïtes et renforça la communauté le Rambam explique la manière dont la Torah entier par les juifs et les non-juifs. À Fostat on
juive. Il eut, de ce fait, de nombreuses envisage l’idéal de paix : « Les Sages et les décréta trois jours de deuil et à Jérusalem un
correspondances avec les représentants de Prophètes n’attendent pas de l’ère messianique jeune public fut institué. Cette figure du peuple
différentes communautés, y compris en dehors qu’elle leur permette de gouverner le monde ou juif suscite toute notre admiration, lui dont
de l’Égypte, auxquels il envoya plusieurs épîtres d’asservir les nations, mais qu’elle nous rende l’objectif principal fut de rassembler et codifier
: Iguéret HaChmad (appelée aussi Iguéret al libres de rechercher la Torah et sa sagesse. En ce tous les enseignements de la sagesse juive afin
Kidouch HaChem) dans laquelle il évoque temps-là, il n’y aura ni faim ni guerre, ni jalousie, qu’ils puissent se transmettre plus aisément
les conversions forcées imposées par les ni dissension. Le monde entier sera occupé à au cours des générations, malgré la situation
musulmans et console et raffermit la foi des acquérir la connaissance de D.ieu ainsi qu’il est difficile dans laquelle pouvait se trouver le
juifs désespérés ; Iguéret Teiman, où il expose écrit : “Le monde sera rempli de la connaissance peuple juif.
les signes de reconnaissance du Messie et de D.ieu comme les eaux recouvrent le fond des
encourage les juifs du Yémen dans leur foi ; la « mers.” » Que le souvenir du Tsadik soit une bénédiction
Lettre aux érudits de Marseille », dans laquelle il pour tout le peuple juif !
 UNE LOI, CHAQUE SEMAINE
Commencer un travail qui prend fin pendant Chabbath (partie 1)
Extrait du livre “Lois & Récits de Chabbath”, éditions Torah-Box (disponible sur www.torah-box.com/ebook)

Entreprendre un travail qui continue

Il est permis d’entreprendre un travail avant Chabbath qui se terminera de lui-même pendant Chabbath, car la Torah n’a
interdit que le fait d’entreprendre un travail pendant Chabbath. De ce fait, il est permis de poser un plat qui n’est pas cuit sur
la plaque la veille de Chabbath même s’il cuira pendant Chabbath puisque cette cuisson se réalisera toute seule.

Laver du linge

Lorsqu’il y a grande nécessité, comme un jeune homme étudiant à la Yéchiva, qui entre chez lui juste avant Chabbath et qui
y retourne tout de suite après, on peut se montrer indulgent et lui permettre de mettre son linge dans la machine à laver
la veille de Chabbath et de la mettre en marche. Elle continuera à tourner pendant Chabbath et après un certain temps,
s’arrêtera d’elle-même.

La minuterie du Chabbath

La coutume veut que dans chaque maison juive, on règle la minuterie avant Chabbath pour que la lumière s’allume et
s’éteigne à l’heure souhaitée.

PERLE ‘HASSIDIQUE
«Une génération après l’autre, chacune à sa manière, s’est efforcée d’amener le Messie. Aucune n’y est jamais parvenue : on ne
réussit tout simplement pas. Mais un jour, quand l’heure sera venue, et alors que les Juifs seront tout enfoncés dans le souci du pain
quotidien, et qu’ils seront dans l’angoisse et le trouble, alors il sera là ...». (Rabbi Ménahem Mendel de Kotzk)

QUIZZ PARACHA
1. « Et toutes les familles de la terre seront bénies par toi. » Qu’est-ce que cela veut dire ?
2. Pourquoi les bergers d’Avraham ont ils réprimandé les bergers de Loth ?
3. Qui a accompagné Avraham dans la bataille contre les quatre rois ?
3. Son serviteur Eliezer( Guematria=318).
2. Car les bergers de Loth conduisaient leurs bêtes dans les champs d’autrui.
1. Un homme dira à son fils « Sois comme Abraham ».

q « Chavoua Tov » est un feuillet hebdomadaire envoyé à environ 40.000 francophones dans le monde.
q Dédiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 – contact@torah-box.com
q Communautés, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine.

Ont participé à ce numéro :

Hessed vé David, Rav Moshé Pell, Chabad.org, Hevrat Pinto, Igal Elmkies
Nos partenaires

Diffusion de Judaïsme aux francophones dans le monde

sous l’impulsion du Tsadik Rabbi David ABOUHATSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK
Tél. France : 01.80.91.62.91 – Tél. Israel : 077.429.93.06 – Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com

Directeur de la publication : Binyamin BENHAMOU