N° 2 C R I: Editorial

Lettre électronique N° 2
des Centres de Recherches sur l’Imaginaire

Dijon — automne 2004
programmes destinés à des institutions nationales et

Editorial internationales, des analyses de travaux et
recherches en cours de jeunes doctorants qui seront
Après une période de relative latence, les destinés à prendre la relève dans nos Centres. Les
recherches sur l’imaginaire semblent connaître une informations contenues dans le Bulletin doivent de
embellie spectaculaire. Dans beaucoup de pays plus en plus susciter des consultations des sites
naissent de nouveaux Centres ou des projets de propres des Centres qui tiennent à jour l’actualité de
Centres (Italie, Portugal, Brésil, Roumanie etc.), plus leurs manifestations scientifiques. Ainsi l’information
ou moins affiliés au réseau des CRI, ouvrant nos sur l’imaginaire entrera pleinement dans la nouvelle
recherches, méthodes et corpus sur de nouvelles ère de communication.
références. L’imaginaire pénètre aussi de mieux en
mieux les travaux des sciences de l’éducation, de Jean-Jacques WUNENBURGER
management des entreprises, des études de genres,
aux confins de la culture visuelle et de l’étude des
mentalités. L’offre croissante des institutions euro-
péennes de Bruxelles, qui mettent en place une
politique européenne de recherche, suscite de
nouveaux programmes de recherches internationaux
(il importe de préparer dès maintenant les projets pour
le 7e PCRD), stimulés en Europe par la politique de
Actualité de la recherche
création de Masters. Il existe donc une terrain
favorable pour créer des réseaux de formation et de
2003-2004
recherche à l’échelle de l’Europe et sans doute du ~~~~~~~~~~~~
monde (Erasmus Mundus). Il nous appartient de saisir
ces opportunités en croisant nos forces et com-
pétences au bénéfice des nouvelles générations de ANGERS – FRANCE – Université
doctorants que l’image, l’imagination et l’imaginaire
mobilisent de plus en plus, en cette période de d’Angers – C.E.R.I.E.C. (Centre
critique du positivisme et du scientisme. Le Bulletin d’études et de recherches sur
cherchera à suivre au plus près ces évolutions en les imaginaire, écriture et culture)
insérant dans le cadre de l’internationalisation de la
recherche. Dir. : Arlette BOULOUMIE
La forme de lettre électronique adoptée lors du Manifestations 2004
dernier numéro, qui s’accompagne toujours d’une * Conférence de Michel Tournier : Michel Tournier
version papier sur demande, semble avoir été bien lecteur de Flaubert, fac. lettres Angers, 17/03/2004.
accueillie. Elle devient dorénavant la nouvelle forme * Conférence de Jean-Loup Trassard : Ethnologie
du Bulletin de liaison des Centres de recherches sur et littérature, Maison Sciences humaines Angers,
l’imaginaire. On y trouvera dorénavant les Centres 26/05/2004.
français et étrangers classés par le nom des villes * Exposition Double Je, de Alain Gautier, illustra-
universitaires de rattachement ainsi que des docu- teur du conte de Michel Tournier, Le Miroir à deux
ments nouveaux, des présentations de projets et de faces, B. U Angers, du 17/03 au 30/04/2004.
Lettres électronique — N° 2 — automne 2004
Séminaires (2004-2005), Maison des Sciences Garnier (Lothar Voigtländer rencontre...), Françoise
Humaines d’Angers, 3 rue Fleming, Angers Nicol (Des livres illustrés de Guillevic).
* Alain NÉRY (les mardis de 16 à 18 h) : Marginalité La passion en question : Thierry Orfila (La tradition
fin de siècle, 30/11/2004, 14/12/2004, 11/01/2005, saturnienne), Jean Pierrot (Guillevic et la nature),
1/03/2005, 15/03/2005, 29/03/2005, 10/05/2005. Pierre Grouix (Amour et relation à autrui), Evelyne
* Arlette BOULOUMIÉ (les mercredis de 10 à 12 h) : Lloze (Entre cri et question), Muriel Tenne (Une
- La réécriture des contes de Perrault dans la parole "inapaisante"), Michèle Lévy (Guillevic et
littérature contemporaine, 3/11/2004 (Le Petit Poucet) l’esprit cistercien).
et 17/11/2004 (Barbe-Bleue). De quelques recueils : Nicole Laurent-Castrice (Les
- Mythes et intertextes, 15/12/2004 (mythes et trans- monstres, la mère et la femme dans Terraqué),
gression dans la littérature contemporaine), Francine Caron ("Massacres" Exécutoire), Claude
12/01/2005 (le mythe d’Eurydice dans la littérature Herzfeld (Sphère ou l’androgynat du mystère
française contemporaine), 9/03/2005 (le mythe de poétique), Gavin Bowd (Grande-Bretagne) (Etat des
Dionysos dans la littérature française contemporaine), lieux de Carnac), Sergio Villani (Canada) (Autour de
23/03/2005 (le mythe de la pieuvre dans la littérature Ville), Christine Chemali (Paroi ou la quatrième
française de la fin du XIXe s.), 6/04/2005 (le mythe de dimension), Stella Harvey (Grande-Bretagne) (Requis,
Merlin dans la littérature française contemporaine). la mise en scène du "je"), Monique W. Labidoire
(France-Hongrie) (De Requiem à Quotidiennes).
Traductions et dialogues : Tivadar Gorilovics
(Hongrie) (Les poètes hongrois de Guillevic), Pascal
Parutions :
Rannou (Guillevic, poète breton ?), Raymond Jean
(L’homme au quotidien), Guillevic et Serge Brindeau
Guillevic : La passion du monde, Actes du
(Entretien, Roumanie, 1968).
colloque international de poésie des 24-25/05/2002.
Poème inédit de Guillevic : Relations (1965-1967)
Ill. et gravures de Thierry Le Saëc. P.U Angers, 2003.
Textes réunis par Jacques Lardoux, 404 p.
Il a semblé naturel que le groupe de recherches
sur les littératures de l’Ouest (aujourd’hui rattaché au Jean L’Anselme, Pour de rire, pour de vrai...
groupe de recherches sur l’imaginaire, de l’université Actes du colloque tenu à Angers 12-13/09/2002,
d’Angers) en vienne à étudier Guillevic "poète breton Textes rassemblés par Jacques Lardoux, Presses de
de langue française" comme il lui est arrivé de se l’Université d’Angers, 2003, 250 p.
définir lui-même plaisamment. Depuis Terraqué paru "Enfants, nous avons tous joué au jeu du "Pour de
en 1942 jusqu’en 1997, date de sa disparition, ce rire", "Pour de vrai". Cette alternative-là aura bien
sont, ne serait-ce qu’aux éditions Gallimard, plus vingt fonctionné dans le colloque d’Angers sur Jean
ouvrages de poésie qui ont vu le jour et qui ont fait de L’Anselme, selon qu’on y a étudié des poèmes
leur auteur un des poètes les plus lus, les plus sérieux, à demi sérieux ou pas sérieux du tout [...].
appréciés du XXe siècle. Traduit dans soixante pays L’intercesseur, le prédécesseur par excellence étant
et en plus de quarante langues, Guillevic, c’est sans doute "un certain Rabelais qui comme lui a lancé
d’abord "un style carré, laconique qui n’a pas d’équi- le brûlot des torche-culs à la face de la scolastique et
valent" comme le disait le recteur Robert Mallet, un de l’asphyxiante culture de son temps" (Georges
humour aussi... Son combat fut celui de la défense Cesbron).
des plus faibles, il aura été cependant davantage un Jacques Lardoux : Ouverture, "Curriculum vitae et
poète de la nature qu’un poète de la société, le dérision".
premier grand poète écologiste disait Etiemble... Quelques recueils
Liminaire : Jacques Lardoux. André Lagrange : Le Tambour de ville (1947) ; Daniel
Ouverture : Lucie Albertini-Guillevic Briolet : Une lecture d’Un jour Noé ; Charles-Pierre
Charles-Pierre Marie (Suisse) Poème hommage et Marie : Poème hommage et Esquisse d’une
son commentaire. axiomatique du vrai dans un contexte uburlesque. Au
Expériences du possible : Suzanne Allaire ("La bout du quai (1950) ; Alain Germain : Le Grand Film
quête acharnée du poème"), Michaël Brophy (Irlande) (1952) ; Francesco Viriat : Formes et fonctions du
(Guillevic ou la parole en main), Jean-Yves "manifeste". Chansons à hurler sur les toits (1950),
Magdelaine (Entre vide et plénitude), Reynald-André Les Poubelles (1977) ; La Chasse d’eau (2001) ;
Chalard (L’infini de la poésie), François-Michel Céline Millet : L’intertextualité dans Le Ris de veau ;
Durazzo (L’expérience de la limite). Jean-Yves Magdelaine : Le Ris de veau. Subversion
Poétique, musique et peinture : Yasué Kato (Japon) du rire ou du tragique ? ; Christian Pelletier : La
(Guillevic et Bashô), Bernard Fournier (Les formes Chasse d’eau ou un art poétique de la connerie ;
poétiques), Bertrand Degott (Pour une poétique du Claude Debon : Jean L’Anselme entre le dicton et le
sonnet), Francesco Viriat (Art Poétique), Violette dit con ou Prolégomènes à une poétique de la
connerie.
2 Association Recherche sur l’Image — DIJON

Thématique et poétique MACHTA Moncef : Alexandre, le dandy des gadoues

François Huglo : Un pédagogue à pied, à dada ; Guy dans Les Météores de Michel Tournier
Chaty : La force du calembour ; Olivia-Jeanne MICHEL Pierre : Octave Mirbeau et la femme vénale
Cohen : Du toc, du toqué ou d’estoc. Ironie et poésie. KOBER Marc : Marginalité et littérature mortuaire au
Des effets d’incongruité chez Jean L’Anselme ; Japon
Claude Herzfeld : Le grand oeuvre de Jean VIGNERON Fleur : Les bouchers, « méchantes
L’Anselme ; José Millas Martin : Le chiffonnier de la gens » : l’image d’un métier déprécié dans la
poésie ; Françoise Gaudin : "Lazare qui ressuscite littérature du Moyen-Age
sans crier gare". II - Marginalité des métiers liés à la connaissance
Peinture BOULOUMIÉ Arlette : L’alchimiste, astrologue,
Françoise Nicol : entre poésie et peinture : du ready- chirurgien : le personnage de Zénon dans L’Oeuvre
made aux Théâtres de mémoire ; Violette Garnier : au noir de Marguerite Yourcenar
Christian Zeimert, peintre et ami de Jean L’Anselme. CHAUVEL Virginie : La sorcellerie, « médecine de
Lettres Satan »
Amédée Guillemot : Jean L’Anselme et la poésie III – Marginalité des métiers liés à l’art et à la
malmenée ; Fred Bourguignon : Foin de Jachère ; spiritualité
Jean Rousselot ; La rupture avec les bonnes JAMAIN Claude : Le musicien raté
manières culturelles. PAUL Jean-Marie : De la marginalité à l’universel : le
Discussion temps de la rose dans Henri le Vert de Gottfried Keller
"P’tits pouèmes de la vie ordinaire" par Jean FRACKOWIAK Jean-François : Marginalité du métier
L’Anselme. de sonneur de cloches dans Là-Bas de Joris Karl
Huysmans
SHINODA Chiwaki : Mythes de la marginalité et
Recherches sur l’imaginaire, Cahier N° 30, Mé- activités marginales dans la culture japonaise
tiers et marginalité dans la littérature, dir. A. Boulou- IV – Métiers divers
mié, P. U Angers, 2004, 243 p., ISBN 2-903075-96-4, GALLAND David : Une ombre méconnue du prince :
20 €. Bibliothèque Univ., 5, rue Le Nôtre, Angers le nain de cour selon Pär Lagerkvist
Cedex, tél : 02 41 22 64 01. TRIVISANI Isabelle : Les mille et un métiers d’un
Quel point commun y a-t-il entre l’éboueur et l’al- homme sans condition dans les Mémoires du
chimiste, le guérisseur et la prostituée, le bourreau et protestant galérien Jean Marteilhe
l’astrologue, le fossoyeur et le boucher, l’embaumeur HERZFELD Claude : Félix Krull, le picaro embauché
et le sorcier, … ? NÉRY Alain : Professions nouvelles et métiers de
A première vue aucun, si ce n’est que ces activités toujours dans l’œuvre de Villiers de l’Isle Adam
et ces métiers parfois transmis de génération en BERTHELOT Francis : Artisans et forçats de
génération ont été, selon les lieux et les époques, l’imaginaire
relégués aux marges des sociétés qui les ont tantôt V – Compte rendus d’ouvrages par :
combattus tantôt tolérés sans jamais les accepter. KOBER Marc : Vol. 21 de la collection « Figures »,
L’autre point commun entre ces hommes et ces 2003.
femmes contenus aux confins du groupe dominant est LAIR Samuel : G. BONNET, l’Écriture comique de
sans doute leur rapport intime avec les limites J.K. Huysmans, 2003.
acceptables et acceptées du corps et de l’esprit, et MICHEL Pierre : W.M. MALINOWSKI, Le Roman du
leur commerce quotidien, souvent exercé au service Symbolisme, 2003.
ou au nom même de la collectivité, avec l’impur (les BERTHELOT Francis : F. COLIN, Or not to be, 2002.
déchets, le sang, le sexe…) ou l’inconnu (l’âme, le BERTHELOT Francis : T.PINCIO, Le Silence de
savoir, l’avenir…). l’espace, 2002.
Ce numéro des Recherches sur l’imaginaire GARREAU Bernard Marie : C.BOUSTANI, Effets du
éclaire le recours dans la littérature à ces figures et féminin – Variations narratives francophones, 2003.
ces métiers insolites par les écrivains et le sens qu’il
convient de leur donner comme révélateur, parfois en
creux, des valeurs et des préjugés d’une époque. Jean Rouaud, Les Fables de l’auteur, dir. Sylvie
Une nouvelle rubrique Comptes-rendus propose Ducas, Presses de l’Université d’Angers, déc. 2004.
des analyses d’ouvrages traitant de l’imaginaire et du Depuis le prix Goncourt attribué en 1990 à son
symbolisme dans le champ littéraire. premier roman, Les Champs d’honneur, qui a marqué
Avant-propos par Arlette BOULOUMIÉ de façon éclatante son entrée en littérature, Jean
I – Marginalité des métiers liés à l’impureté Rouaud poursuit une œuvre exigeante, régulièrement
DUCAS SPAES Sylvie : A la frange des métiers : un saluée par la critique. Si le public connaît surtout le
métier de la fange, l’éboueur dans Le Roi des ordures cycle romanesque, achevé en 1999 par la publication
de Raymond Jean du cinquième volume, Sur la scène comme au ciel,
Association Recherche sur l’Image — DIJON 3

l’ensemble composant une sorte de livre des origines, III – Territoire romanesque et traverses poétiques
l’écriture de Jean Rouaud ne se limite pas à la DUCAS Sylvie, Pour une écriture « régionale et
question du « roman familial » ou de la mémoire, déjà drôle » ? Poétique du récit chez Jean Rouaud
largement abordées par de nombreuses études en GRAMAIN Michel, Aspects de la narration dans le
France et à l’étranger. cycle romanesque de Jean Rouaud : héritage du
Le but de cet ouvrage est de mettre en valeur des Nouveau Roman ?
facettes nouvelles de l’œuvre, qui n’est pas que COQUET Clotilde, Lyrisme et « fantaisie poétique »
romanesque, d’explorer des thématiques inédites, de dans les romans de Jean Rouaud
mettre au jour une intertextualité large et les principes MOSCOVICI Claudia, La Chair de La Désincarnation
d’une poétique originale, de s’intéresser à certaines BRUN Catherine, Le Paléo circus ou Lascaux revisité
spécificités de l’écriture afin de mieux approcher la IV – Auctor in fabula
singularité du projet de Jean Rouaud. VOGELS Christian, L’auteur et le libraire
La figure de l’Auteur s’y dessine et s’y fonde sur DUCAS Sylvie, « Bibi en l’an 2000 » : entretien avec
l’expérience première de la perte et du manque. Elle Jean Rouaud
se décline en autant de fables du sujet et de récits de ROUAUD Jean, Tombeau pour Ernst Wiechert (texte
fiction, comme si pour se construire d’un livre à inédit)
l’autre, les mots et le langage restaient un défi encore
possible. Entre trouvailles narratives et invention de
soi, en un cinglant déni à la mort de l’auteur et au Le Génie du lieu, du paysage dans la littérature,
déclin présumé de la littérature française contem- dir. Arlette BOULOUMIÉ et Isabelle TRIVISANI, Ed.
poraine, les fables de Jean Rouaud invitent donc à se Imago, à paraître en 2005. (L’Inspiration géogra-
poser quelques questions : qu’est-ce qu’un auteur ? phique dans la littérature française et francophone)
Qu’est-ce qu’une écriture critique ? Pourquoi et La place grandissante du paysage qui devient
comment peut-on encore raconter des histoires à parfois le héros principal du récit dans les romans
l’aube du XXIe siècle ? contemporains amène à s’interroger sur l’évolution du
Préfacé par Jean Rouaud lui-même, cet ouvrage paysage et de son rôle dans la littérature française et
montrera que les fables de l’auteur se déclinent aussi francophone de l’âge baroque aux temps modernes.
bien du côté de l’espace et du temps (I) qu’autour de Car il y a des écrivains paysagistes comme il y a des
la matrice fondamentale de la mort et du deuil (II). Sur peintres paysagistes, et de même que le paysage
ces tremplins premiers, l’écriture se développe et s’af- tarde à devenir un genre autonome en peinture, de
firme, entre lyrisme et fantaisie poétique et dessine même des ekphraseis d’un F. Colonna aux paysages
les frontières d’un territoire romanesque singulier (III), intérieurs évoqués par J.P. Richard, les étapes sont
pour mieux donner à lire cette figure inventée et in- riches et complexes. Cet ouvrage se propose
ventive qu’est l’auteur, auquel la dernière partie de d’étudier, selon les périodes, la précision du geste
l’ouvrage, en contrepoint des textes publiés, et agré- descriptif, les possibles symboliques du regard porté,
mentée d’un texte inédit de Jean Rouaud, donne la les conceptions religieuses ou les actions spécifiques
parole, en suggérant autrement l’imaginaire personnel ancrées dans tel ou tel paysage ainsi que la relation
du romancier (IV). au monde, à la modernité (même technologique) qui
Jean Rouaud, Préface se dit dans la nécessité d’écrire sur le paysage : est-
Avant-propos de Sylvie Ducas ce fuite, adhésion, parenthèse de l’être, du récit ?
I – Canton imaginaire et temps mythique Cette inspiration géographique est étudiée en
GILLYBOEUF Thierry, Loire-inférieure : Loire inté- poésie comme dans le roman ainsi que dans certains
rieure genres mixtes ou mineurs (pastorale, relation galante,
FAU Hélène, Champs visuels et mises au point : les promenade …), les écrivains régionalistes mais aussi
enjeux d’une écriture du réel les écrivains « nomades » faisant l’objet d’une
BOURDIEU Séverine, La photographie dans le cycle analyse. Quelques articles envisagent l’influence de la
romanesque : une archive subjective ? photographie ou de la peinture sur la littérature ou
MENOU Hervé, Ecrire l’H/histoire s’interrogent sur la pertinence du terme « roman
II – La fable et le deuil géographique » concernant les œuvres de Giono ou
MAGDELAINE Jean-Yves, Scènes de fin de vie à de Gracq par exemple.
l’épreuve du miroir ou Jean Rouaud dans les reflets Préface de Michel TOURNIER
de Proust et Claude Simon Introduction par Arlette BOULOUMIÉ
WOOLLEN Geoff, La « loi des séries » Moyen Age et XVIe siècle
CAMET Sylvie, L’écriture interrogée JAMES-RAOUL Danièle, La naissance du paysage
POPHILLAT Laure, L’ironie chez Jean Rouaud dans dans la littérature française du XIIe siècle
Les Champs d’honneur, Des Hommes illustres et Le VIGNERON Fleur, De l’idéal au réel, paysages de la
Monde à peu près : une approche stylistique France chez Eustache Deschamps

LEGRAND Marie-Dominique, Paysage de la France,

permanence et évolution de l’inspiration géographique
dans l’œuvre de Du Bellay A paraître : 2005/2006
MOREAU Hélène, Le paysage halluciné d’après le - « Marginalité et particularités physiques » in
Printemps d’Agrippa d’Aubigné Recherches sur l’Imaginaire (N° 31), s. d. Arlette
XVIIe siècle et XVIIIe siècle Bouloumié, P. U. Angers, 2006.
TRIVISANI Isabelle, Le jardin déclencheur d’imagi- - « Max Jacob et l’École de Rochefort », s. d. Jacques
naire au XVIIe siècle Lardoux, P. U. Angers, 2006.
POLIZZI Gilles, « Le Monde de Sophie », un paysage
philosophique dans le Cléomède de Charles Sorel
(1640)
JAMAIN Claude, La promenade de Rousseau Thèses
LE MENAHEZE Sophie, Paysage et sentiment natio- * LE GUILLOU Claire : Correspondance de Maurice
nal entre Lumières et Romantisme Rollinat, Dir. Alain Néry, 8/01/2003, mention très
XIXe siècle honorable.
RICHER Laurence, Chateaubriand géographe d’après La thèse de Claire Le Guillou, destinée à prendre
Les Mémoires d’outre-tombe la forme d’une édition critique de la correspondance
CHENET Françoise, Paysages de la chimère chez de Maurice Rollinat est importante par le volume (plus
Victor Hugo de 1700 p.) et surtout par le grand nombre d’inédits
SHINODA Chiwaki, L’inspiration géographique chez qu’elle comporte, patiemment et passionnément re-
Nerval cherchés, et par la somme d’érudition qu’elle repré-
PELLETIER Christian, Où l’on verra les perspectives sente. Elle constitue désormais une référence pré-
telluriennes chez Jules Verne cieuse, non seulement sur l’œuvre de Rollinat, mais,
NERY Alain, Le paysage dans L’Ensorcelée de Bar- compte tenu des relations de celui-ci avec nombre
bey d’Aurevilly d’écrivains et d’artistes, sur les orientations esthé-
LAIR Samuel, Le paysage zolien, voie d’accès à la tiques de la fin du XIXème siècle.
transgression
HERTZFELD Claude, L’Aunis et la Saintonge façon * ALESSANDRELLI Suzanna : Modalités de l’écriture
Fromentin, Mundus et templun ironique et humoristique dans l’œuvre de Michel
XXe siècle Tournier, Dir. Arlette Bouloumié, 27/05/2004, mention
PIERROT Jean, Sentiment de la nature et paysage très honorable avec félicitations.
dans l’œuvre de Henri Pourrat La thèse de Suzanna Alessandrelli est novatrice
BOUVET Rachel, Le désert, source d’inspiration pour puisqu’elle aborde pour la première fois de façon
les écrivains voyageurs (Pierre Loti, Isabelle systématique la question de l’humour et de l’ironie
Eberhardt) dans l’ensemble de l’œuvre de Michel Tournier. La
ARROUYE Jean, Paysages de démesure chez Jean critique tourniérienne a en effet privilégié jusqu’à
Giono maintenant les approches thématiques, mythocri-
FOUCART Claude, Galande, ou le paysage dans tiques ou intertextuelles.
l’œuvre de Marcel Jouhandeau La thèse dégage l’idée d’une évolution de l’œuvre
BOUGUERRA Ridha, Le paysage pictural et de M. Tournier, des grands romans de la trilogie où
impressionniste dans La Recherche du temps perdu l’ironie dévoile son pouvoir destructeur de critique du
BÉHAR Henri, Paysages intérieurs du surréalisme monde avant de donner une alternative constructive,
BOISLEVE Jacques, Ce bocage où la littérature jusqu’aux textes courts et aux contes où l’humour,
s’aventure plus ludique, prépare à la célébration du monde,
NAGAÏ Atsuko, Julien Gracq et la géographie hu- sensible dans les dernières œuvres. Ce travail de
maine grande qualité devrait marquer un jalon dans les
DANGY Isabelle, La planète dans les romans d’Eche- études tourniériennes.
noz, latitude, longitude, magnitude
BOULOUMIÉ Arlette, L’espace cosmique ou la frater- Site : http://www.univ-angers.fr/laboratoire.asp?ID=22
nité redécouverte de l’homme et du monde dans &langue=1
l’œuvre de Michel Tournier
VRAY Jean Bernard, Le paysage de fer de François
Bon
Francophonie
KAPUSCINSKI Gisèle, Le paysage dans la poésie
francophone africaine
MAGDELAINE Jean Yves, La problématique du pay-
sage aux Antilles

ANGERS – FRANCE – CRAI (Cercle Colloque Héros romantiques, héros arthuriens,

8-9/04/2005, à Brissac (49) en partenariat avec la
de recherches anthropologiques commune de Brissac : s. dir. Michel PASTOUREAU,
sur l’imaginaire) – Dir. Georges directeur d’Etudes à l’Ecole Pratique des Hautes
BERTIN et Alain LEFEBVRE Etudes (chaire d’histoire des systèmes symboliques),
- 8-9/04 : M. PASTOUREAU, P. BESSES : Héros
romantiques, héros arthuriens, à Brissac 49, du Vn
Anthropologie de l’Imaginaire, enracinement, diffu-
17h au Sdi 18h : G. BERTIN, M.V. LE BOSSE, A.
sion et réception de la légende arthurienne aux
LEFEBVRE, V. LIARD, salle des fêtes J.C.
marches de l’Ouest, symbolisme festifs et culturels
LOZACH’MEUR
des bocages de l’ouest, rites et traditions populaires,
- 03/05 : Dr Ly Than HUÉ et Alain LEFEBVRE,
relations au sacré et retour du religieux, dévelop-
Médée, le temps et la passagéreté psychanalyse,
pement local et transformations sociales, anthropo-
littérature et opéra, de 18h à 23h, IFORIS
logie de l’Imaginaire sont les préoccupations de
- 28/06 : Magali HUMEAU, Espace, temps, imaginaire
l’association CENA et du CRAI.
(d’après ses travaux de thèse en cours),18h 30-20h
30, IFORIS
Renseignements : 02 41 22 17 31 gbertin@iforis.fr
Séminaire d’anthropologie de l’Imaginaire
2004-2005. Pour mieux comprendre les enjeux de
notre époque. Thème d’étude : Imaginaire et Figures
: Présentation par Michel MAFFESOLI de son
du temps.
dernier ouvrage
28/09 : Georges BERTIN, Figures de la femme et
A l’invitation de l’Université d’Angers, du CDDP de
visages du temps,18h-20h 30, Argentan (61)
Maine-et-Loire et de l’IFORIS, Michel Maffesoli,
26/10 : Marie-Jo DELALANDE, Héléna Blavatsky et
professeur de sociologie à la Sorbonne, président des
les figures du temps 18h 30-20h 30, IFORIS
Centres de recherche sur l’imaginaire viendra
30/11, Michel Vital LE BOSSE, Esquisses littéraires
présenter son dernier ouvrage : Le Rythme de la vie.
d’un imaginaire du temps, Variations autour de l’imaginaire postmoderne,
18h 30-20h 30, IFORIS
Éd. La Table Ronde, Paris, 2004.
22/12/2004 : Lauric GUILLAUD (U Nantes), Espace-
« D’un côté, le reflux du politique, la disparition du
temps et mythologies nord américaines, 18h 30-20h
peuple, la déroute des savoirs et des intellectuels. De
30, IFORIS
l’autre, l’avènement de la Toile, le retour des tribus, le
1/02 : Thérèse JAMIN, Du discours sur le temps des
règne de la télé-réalité, des parades, des corps
amateurs d’art, 18h 30-20h 30, IFORIS
tatoués, percés. Une nouvelle barbarie ? Non, répond
01/03 : Véronique LIARD, Culture, temps et
Michel Maffesoli. Au contraire. Par-delà ses excès, ce
civilisation germanique (provisoire), 18h 30-20h 30,
renversement nous invite à retrouver le rythme de la
IFORIS (Témoignage d’une pratique professionnelle à
vie au plus profond de nos vies.
partir de ses travaux d’HDR)
Car l’effondrement des idolâtries de la Raison, de
l’Histoire, du Progrès nous rouvre à l’altérité, au quoti-
dien, à l’anomie. Car, en unissant l’archaïque à la
Journée Aliénor d’Aquitaine en son temps, 9/10 technique, notre imaginaire renoue avec la sensibilité.
à Domfront (61), cité médiévale, (9h-17h) proposée Car notre Moi, rompant avec les illusions binaires du
par le CENA, avec : Alain LEFEBVRE, Gilles public et du privé, des racines et du nomadisme, de la
SUSONG, M.V. LE BOSSE, G. BERTIN. concert de nation et du cosmopolitisme, se redécouvre multiple.
musique médiévale de l’ensemble de Gérard Comment penser, dans l’entre-deux, notre
Lomenech… identité ? Décryptant les idéologies anciennes et les
Renseignements : georges.bertin49@wanadoo.fr censures contemporaines comme les paradoxes
potmodernes, convoquant Platon ou Nietzsche
comme les sagesses d’hier et les mythes
Séminaire d’anthropologie appliquée Mythe et d’aujourd’hui, c’est une leçon dionysiaque de gai
Education, 11-13/07/ 2005, avec Frédérique LERBET savoir que donne ici Michel Maffesoli.
SERENI, Dominique VIOLET, Georges BERTIN. En À rebours du pessimisme ambiant, un maître livre
collaboration avec le laboratoire Processus accompa- pour enfin comprendre et vivre notre monde tel qu’il
gnement, formation de l’Université de Pau, le Centre va. »
de Recherche sur l’Imaginaire et la revue Esprit
Critique.

Parutions : * « L’intervention sociale », in Esprit Critique, n° spé-

* Développement local et intervention sociale, dir cial 2004
Georges Bertin, L’Harmattan, 2003.
* L’imaginaire social à la dérive, s. dir. Georges Abonnez-vous à la revue : Herméneutiques sociales
Bertin, vol. 5 n° 2, printemps 2003, in Revue Esprit (6 N° parus) : renseignements : Michel Momplay,
Critique (http ://www.espritcritique.org) : 14290 Le Vallot Friardel.
* Druides, les maîtres du temps, avec Paul Verdier,
Dervy, 2003.
* Fantômes et apparitions, d’après les actes du site : http ://membres.lycos.fr/imaginouest
colloque 1998 de la Sté de Mythologie Française, à
Angers, co-dir. Georges Bertin et Bernard Sergent,
Corlet.
ESPRIT CRITIQUE, Revue internationale de BORDEAUX – FRANCE – Université

sociologie et de sciences sociales, automne 2004, vol.
6, N° 4. http://www.espritcritique.org Bordeaux-3 – LAPRIL (Laboratoire
Actes du séminaire international d’anthropologie pluridisciplinaire de recherches sur
de l’imaginaire appliquée aux situations sociales et
culturelles, Angers (France), 3-5/07/2003, Pour une l’imaginaire appliquées à la
lecture renouvelée de l’intervention sociale: légitimité, littérature) – Dir. Gérard PEYLET
assistanat et politique. Séminaire dirigé par Georges
BERTIN et Serge KOULYTCHISKY Séminaire DEA 2004-2005. Le temps de la
BERTIN Georges, Editorial : Regards sur l’interven- mémoire : le flux, la rupture l’empreinte
tion sociale Les séances auront lieu salle A 203, le vendredi de
ARINO Martine, La représentation de l’implication 10h 30 à 12h 30, du 5/11/2004 au 11/02/2005. Elles
dans les travaux de thèse seront suivies par un colloque à la MSH début mars
LIARD Véronique, L’intervention sociale de la psycha- 2005.
nalyse et de la psychologie analytique - 5/11/2004 : ouverture du séminaire
COUTURIER Yves, Que sont les intervenus deve- - 12/11/2004 : Marie-Ange BARTHOLOMOT, Les
nus ? La médiation encline des métiers cliniques. Kitharèdes antiques : résurgence d’une Mémoire chez
MARCOTTE Jean-François, Autour de l’intervention Renée Vivien
sociologique et de la recherche sur les nouveaux ré- - 19/11/2004 : Marie-Ange BARTHOLOMOT, Patrice
seaux télématiques CAMBRONNE, Une mémoire brouillée : des Érinyes
KECHAD Rabah, L’intervention du sociologue dans aux Euménides
l’identification des besoins sociaux des populations - 26/11/2004 : Sophie VERGERET, Ce mal enflammé
défavorisées. L’imagination sociologique face à la du souvenir dont je suis la victime (J.Barbey d’Au-
conception bureaucratique revilly).
VALASTRO Orazio Maria, Opérateurs sociaux, forma- - 3/12/2004 : Sandrine BAZILE, La scène contem-
tion pratique et créativité: développer l’exercice d’une poraine ou l’espace recomposé du souvenir (M.
créativité critique et un espace de médiation entre Tremblay, C.Anne, J L Lagarce, Ch. Rullier, E.Mazev,
imaginaires et réseaux sociaux M.Garneau).
CHIOUSSE Sylvie, Les chefs de culte du candomblé: - 11/12/2004 : Jean-Guy CINTAS, Poésie et Mé-
des travailleurs sociaux comme les autres? moire : l’efficacité poétique
BASILICO Sandrine, Mythes, rites et tribalisation des - 7/01/2005 : Hélène SORBÉ, L’art éphémère et son
sociétés post-modernes indispensable mémoire, à propos de quelques
GERAUD Dominique, La face cachée des travailleurs œuvres du Land’Art
sociaux - 14/01/2005 : Evanghélia STEAD, La Mémoire,
l’oubli, Homère et la poésie (lecture conseillée des
ouvrages de J. L. Backès, I.Kadaré, J. L. Borgès cités
A paraître : dans bibliographie).
* REICH Wilhelm, Un imaginaire de la pulsation aux - 21/01/2005 : Michel DEMANGEAT, Mémoire et
P. U. de Laval (Québec), 2004. Histoire : Mémoires d’Outre-Tombe de Chateaubriand
* « Imaginaire de la santé », in Cahiers de l’Imaginaire - 28/01/2005 : Christiane MURATELLE, Merlin l’En-
, L’Harmattan, 2004. chanteur : le no man’s land de la mémoire (E.Quinet).
* Carl Gustav Jung et les grandes images, aux PU - 4/02/2005 : Claude-Gilbert DUBOIS, Mémoire
de Laval (Québec)2005 universelle, mémoire nationale, mémoire individuelle :
l’historiographie au XVIe siècle

- 11/02/2005 : Ana-Maria BINET, Histoire du siège de colloques centrent leur attention sur l’étude de la Vie
Lisbonne de José Saramago, ou la mémoire revisitée des Images et des rationalités sous-jacentes et pré-
tendent recenser les diverses figures de l’Imaginaire
(utopies, mythes, symboles, métaphores, idéologies
site : http://lapril.u-bordeaux3.fr/sommaire.php en tant que représentations, etc.) dans leur relation de
médiation et polyphonique avec les sphères de
l’éducation et de l’histoire.
BRAGA – PORTUGAL – Université Participations aux Colloques

En outre des enseignants-chercheurs portu-
du Minho – Education et imaginaire gais, ont participé à ces 7 colloques les enseignants-
Dir. Alberto Filipe ARAUJO chercheurs étrangers suivants : Germain Marc’hadour
(Univ. Cathol. Ouest, Angers, France), Jean-François
Le Projet Collectif de Recherche intitulé Mattéi (Univ. Nice, France), Giovanni Genovesi (Univ.
Histoire, Éducation et Imaginaire (créé en 1994) fait Ferrara, Italie), Jean-Jacques Wunenburger (Univ.
partie du Projet Institutionnel Histoire de l’Éducation, Jean Moulin-Lyon-3, France), Jean-Pierre Sironneau
Imaginaires, Cultures et Communautés Éduca- (Univ. Pierre-Mendès France, Grenoble, France),
tionnelles du Centre de Recherche en Éducation Maria Cecília Sanchez Teixeira (Univ. São Paulo,
(CIEd), de l’Institut d’Éducation et Psychologie de Brésil), Yves Durand (Univ. Savoie, Chambéry,
l’Université du Minho (Braga – Portugal). Ce projet est France), Conrad Vilanou (Univ. Barcelone, Espagne),
coordonné par l’enseignant-chercheur Alberto Filipe Philippe Walter (Univ. Stendhal, Grenoble, France),
Araújo (Prof., Univ. du Minho) et l’équipe de Andrés Ortiz-Osés (Univ. Deusto, Bilbau, Espagne) et
recherche intègre 2 chercheurs seniors et 5 Luís Garagalza (Univ. Pays Basque, Vitoria,
chercheurs juniors. Espagne).
Ce projet scientifique est une formation pluridis-
ciplinaire (littérature, sociologie, psychologie, philoso-
phie, histoire, anthropologie). Son unité et sa Cursus de Mestrado (Grade de Master) en
cohérence se fonde sur la réflexion sur l’imaginaire et Éducation, Domaine de Spécialisation en Philosophie
l’imagination symbolique menées d’abord, et dans des de l’Imaginaire Éducationnel
champs divers, par le Cercle d’Eranos (Ascona – Dans le cadre du Projet Collectif de Recherche
Suisse). Ce projet de recherche reprend principa- Histoire, Éducation et Imaginaire et du Programe du
lement les travaux de, parmi d’autres, Gilbert Durand, Cursus de Mestrado en Éducation de l’Institut
Mircea Eliade, Gaston Bachelard, Carl Gustav Jung, d’Éducation et Psychologie de l’Université du Minho
Paul Ricoeur, Jean-Jacques Wunenburger, Jean- (Braga-Portugal), s’est réalisé le Cursus Mestrado de
Pierre Sironneau, Yves Durand, Philippe Walter. Philosophie de l’Imaginaire Éducationnel (1re Édition –
Les enseignants-chercheurs qui intègrent le projet 2003-2004) :
scientifique essaient de conduire une réflexion sur les - Re-valoriser la théorie de l’Imaginaire dans le cadre
aspects, l’évolution, le sens d’une herméneutique des de la Philosophie de l’Éducation ;
images, des symboles, des archétypes et des mythes - Permettre la réflexion dans le cadre de la Philo-
à l’œuvre dans l’imaginaire d’un ensemble des textes sophie de l’Éducation sur le rôle de l’Imaginaire dans
d’un auteur, d’une culture, d’une époque. La méthode la formation pédagogique et, de façon plus large,
d’approche porte essentiellement sur la fusion de la comme modèle de développement de l’être humain ;
mythocritique (Gilbert Durand) et de la mythanalyse - Favoriser l’étude et le débat théorico-conceptuel sur
(Gilbert Durand) dans une sorte de mythodologie les théories et les paradigmes de l’Imaginaire et leur
orientée vers les essaims symboliques (métaphores, importance pour l’analyse de l’éducation en général.
symboles, mythes…) soit des textes, soit des
périodes socio-historico-culturelles.
Publications (synthèse)
Livres, chapitres de livres et articles :
Réalisation de Colloques ARAÚJO, Alberto Filipe & ARAÚJO, Joaquim Machado
Le Projet Collectif de Recherche Histoire, de (2001) — Tomás Moro, Utopia e Milenarismo.
Éducation et Imaginaire a organisé jusqu’à présent Cadernos de Educação, vol. 5, nº 1, pp. 15-29.
sept colloques internationaux : Histoire, Éducation et ARAÚJO, Alberto Filipe (1997). Herméneutique et édu-
Utopie I e II (1995 et 1997) et Histoire, Éducation et cation. Pour une mythanalyse de la pensée pédago-
Imaginaire (1998, 1999, 2000, 2003 et 2004), avec gique portugaise (1910-1926). Penser L’Éducation.
des volumes d’actes concernant à ces dates. Ces

Philosophie de L’Éducation et Histoire des Ideés ARAÚJO, Joaquim Machado de ; ARAÚJO, Alberto
Pédagogiques, nº 4, pp. 5-26. Filipe (2002). L’Énigme Du Pont D’Amaurote. Mo-
ARAÚJO, Alberto Filipe (1997). O "Homem Novo" no reana, Vol. 39, nº 151-152, pp. 69-83.
Discurso Pedagógico de João de Barros. Ensaio de WUNENBURGER, Jean-Jacques ; ARAÚJO, Alberto
Mitanálise e de Mitocrítica em Educação. Braga : Filipe (2003). Introdução ao Imaginário. In ARAÚJO,
Univ. do Minho/IEP/CEEP, p. 213. Alberto Filipe ; BAPTISTA, Fernando Paulo (Coord.).
ARAÚJO, Alberto Filipe (1998). La formazione del Variações sobre o Imaginário. Domínios, Teorizações,
cittadino nella Repubblica portoghese (1910-1926). Práticas Hermenêuticas. Lisboa : Piaget, pp. 23-44.
Bollettino, nº 34, pp. 13-20.
ARAÚJO, Alberto Filipe (1998). Le mythologème de
l’« Homme Nouveau » dans l’imaginaire pédagogique Publication et coordination des Actes de
portugais. In THOMAS, Joël (s. dir.). Introduction aux colloques :
Méthodologies de l’Imaginaire. Paris : Ellipses, Chap. ARAÚJO, Alberto Filipe ; ARAÚJO, Joaquim Machado
9, pp. 301-311. (Orgs.) (2003). História, Educação e Imaginário
ARAÚJO, Alberto Filipe (2000). Condorcet y la Educa- (Actas VI Colóquio sobre História, Educação e
ción : Aportes para la Formación de un "Hombre Imaginário de 24 de Março de 2003). Braga :
Nuevo". Revista Educación y Pedagogía, vol. XII, pp. IEP/CIEd/UM, p. 111.
79-81. ARAÚJO, Alberto Filipe ; ARAÚJO, Joaquim Machado
ARAÚJO, Alberto Filipe (2000). Quelques Remarques (Orgs.) (2004). História, Educação e Imaginário
sur la Présence de Bachelard dans la Culture (Actas VII Colóquio sobre História, Educação e
Portugaise. In GAYON, Jean & WUNENBURGER, Imaginário de 8 de Março de 2004). Braga :
Jean-Jacques (sous la dir. de) — Bachelard dans le IEP/CIEd/UM, p.
monde. Paris : PUF, pp. 235-248. ARAÚJO, Alberto Filipe ; MAGALHÃES, Justino (Orgs.)
ARAÚJO, Alberto Filipe (2002). Condorcet dans le (1998). História, Educação e Utopia (Actas do II
Discours Pédagogique Républicain Portugais. Le Encontro sobre História, Educação e Utopia, de 2 de
Thème de l’ Homme Nouveau. 2000. The European Novembro de 1997) Braga : IEP/CEEP/UM, p. 96.
Journal, Année III, nº 1, June, pp. 5-7. ARAÚJO, Alberto Filipe ; MAGALHÃES, Justino (Orgs.)
ARAÚJO, Alberto Filipe (2002). L’Image et le (1999). História, Educação e Imaginário (Actas do III
Symbolisme de l’Arbre dans la Pensée Pédagogique Encontro sobre História, Educação e Imaginário de 2
Républicaine Portugaise (1910-1926). Loxias, Nº 2-3, de Novembro de 1998). Braga : IEP/CEEP/UM, p.
pp. 333-345 [Textes réunis sous la direction d’Arlette 139.
Chemain-Degrange du Colloque “Eclipses et ARAÚJO, Alberto Filipe ; MAGALHÃES, Justino (Orgs.)
surgissements de constellations mythiques – (2000). História, Educação e Imaginário (Actas do IV
Littératures et contexte culturel – champ Colóquio sobre História, Educação e Imaginário de 29
francophone”, réalisé par le Groupe d’Études de Novembro de 1999). Braga : IEP/CEEP/UM, p. 95.
Coordonnées des Centres de Recherches sur ARAÚJO, Alberto Filipe ; MAGALHÃES, Justino ;
l’Imaginaire, les 22, 23 et 24 de mars 2001 (Nice – ARAÚJO, Joaquim Machado (Orgs.) (2001). História,
França)]. Educação e Imaginário (Actas V Colóquio sobre
ARAÚJO, Alberto Filipe (2003). Parsifal e o Graal. História, Educação e Imaginário de 30 de Outubro de
Contributo para uma Mitanálise da Iniciação. In 2000) Braga : IEP/CEEP/UM, p. 95.
ARAÚJO, Alberto Filipe ; BAPTISTA, Fernando Paul DIAS, José Ribeiro ; ARAÚJO, Alberto Filipe (Orgs.)
(Coord.). Variações sobre o Imaginário. Domínios, (1996). Educação e Utopia (Actas do eI Encontro
Teorizações, Práticas Hermenêuticas. Lisboa : Piaget, sobre Educação e Utopia
pp. 339-363.
ARAÚJO, Alberto Filipe (2004). Educação e Imaginário.
Da Criança Mítica às Imagens da Infância. Maia :
ISMAI, p. 196.
ARAÚJO, Alberto Filipe ; BAPTISTA, Fernando Paulo
(2003) (Coord.). Variações sobre o Imaginário. Domí-
nios, Teorizações, Práticas Hermenêuticas. Lisboa :
CLUJ – ROUMANIE – Centre de
Piaget, p. 672. recherches sur l’imaginaire –
ARAÚJO, Alberto Filipe ; SILVA, Armando Malheiro da Faculté des Lettres, Université
(2003). Mitanálise : Uma Mitodologia do Imaginário ?
In ARAÚJO, Alberto Filipe ; BAPTISTA, Fernando Babes-Bolyai – Dir. Corin BRAGA
Paul (Coord.). Variações sobre o Imaginário.
Domínios, Teorizações, Práticas Hermenêuticas. ROMIMAG (The Romanian-European Research
Lisboa : Piaget pp. 487-509. Centre for the Study of Collective Images, Stereo-
types and Prejudices)

Phantasma, The Centre for Imagination Studies Workshop 2. Romanians’ Images of the Others 1
from Babes-Bolyai University in Cluj, the oldest and (Romania and the Balkans)
the largest University in Romania, has designed a Together with the image of the self, the image of
research programme on Romanian collective images, the others is an important element in the construction
stereotypes and prejudices (ROMIMAG), in order to of the individual and of group identity. This workshop
apply for a European Community FP6 grant. focuses on the representations that Romanians have
ROMIMAG aims to outline the panorama of the elaborated about their national neighbours from the
cultural perceptions that Romanians hold about them- ex-Communist countries of South-Eastern Europe.
selves, about their neighbours and about Europe. The The Balkans provide a very rich material for the work
image of the self and the image of the others repre- of historians, sociologists and cultural researchers.
sent core concepts in defining national and group Situated at the crossroads of several continental
identity, as well as in understanding and assessing empires (Rome, Byzantium, Ottoman, Habsburg, Tsa-
responses to complex political issues, such as the rist and Soviet), this geographical space harboured a
construction of the European Community. A success- veritable ethnic and cultural melting pot, where
ful European integration relies not only on correct different religions and civilisations hybridised in the
economic and political approaches, but also on the most unexpected ways. However, the complexity of
good management of collective representations. An the Balkans has hardly ever been understood in its
“ecological” study of these shared ideas and images real and intrinsic implications. For most of the time,
should be able to isolate and expose the common both Westerners and local inhabitants have utilised
stereotypes, clichés, covert misconceptions and preju- simplified and stereotyped formulas with a depre-
dices against ethnic, gender, sexual and religious ciatory and misleading effect (“Byzantinism”, “Balka-
minorities, and against other European nations. nism”, etc.). A research into the actual psychology of
these populations through the images they hold about
Workshop 1. Romanians’ Self-Images each other would help a better understanding of the
Starting from Romanticism until the first half of the mechanisms of their collective representations. Bal-
twentieth century, ideologists and philosophers have kan studies are not only a theoretical discipline,
been trying to identify what they thought to be the dealing with humanities and arts, they also constitute
essence or the Platonic quintessence of a people, of a a sociological and ideological field of research. The
nation or of a race. This approach has been tho- investigation of this domain is especially appropriate
roughly criticised, especially after the nationalistic in this very fragile and unstable zone of Europe, which
ideologies lead to catastrophes such as the Holocaust has remained, as the last fifteen years have unfortu-
and the Second World War. In our post-modern era, nately proved it, a neuralgic space of the continent. It
we know that the idea and the image of a people is a should also be able to change its perception from a
problem of collective representations. Each group and hostile to an open one, emphasising the role of a
nation has a specific, sometimes incoherent and cultural bridge that the Balkans represent between
polemical, image of itself. To offer just an example, Europe and the Orient.
Romanians hold about themselves two contradictory
images : that they are a very hospitable, welcoming Workshop 3. Romanians’ Images of the Others 2
and generous people, and that they are a chauvinistic, (Romania and Central Europe)
primitive and retractile people. Each of these images This third workshop dedicated to imagology
encloses a very complex constellation of conscious studies complements the two previous ones. After the
and unconscious reasons and motives that would analysis of the representations that Romanians hold
need a subtle psychoanalysis of the collective menta- about their neighbours from South-Eastern Europe,
lities. In order to better understand themselves and this approach will tackle the images of Central and
maybe to improve their civic and political behaviour, Western Europe. During the past centuries, and
groups and peoples should bring to light the unspoken especially during Communism and its “iron curtain”
motivations of their self-representations, to discharge that stifled the free circulation of persons, information
their potential aggressiveness and violent tendencies. and values, the West exercised a special influence
This workshop will target from multiple conjugated and fascination on Romanians. The imaginary repre-
perspectives the images that different social and sentations of the West materialized themselves into
professional groups which form the Romanian society several sets of clichés and stereotypes spontaneously
have about themselves and about their nation. It will or ideologically generated, which can be regrouped
also investigate the different images that Romanians into two classes, benevolent and hostile. To give just
have about national minorities (Hungarians, Gypsies, a sample, one of the recent images of the West relies
Jews, etc.) and the correspondent images that these on the myth of the “conspiracy theory”, issued by
minorities hold about the majority. ”crypto-communists” and by other nostalgics of the
previous regime. In this trend of interpretation, the
“capitalist” influence on Romania is satanised. The

malfunctioning and the drawbacks of the Romanian able to expose the myths, the phantasms and the
economy and institutions are interpreted as interna- collective images that presided over the crucial
tional anti-Romanian ”plots” backed by foreign Secret moments of international history, from the French
Services. This “conspiracy myth” tries to explain, for Revolution to the fascist and communist totalitarian
example, the mythopolitical continuity between the regimes. Each nation and national group generates its
Yalta (1945) and Malta (1989) political meetings, own image on history. This workshop is dedicated to
where the American and the Soviet presidents divided the collective perception of the Romanians about their
the world into two ideological and political own past and about European history.
hemispheres. Alternatively, another Post-Communist
image of the West is that of a paradisiacal space, of Workshop 6. Media Representations
total freedom, where all the human possibilities find The information era we are living in has largely
their realization. This myth supports, inside the changed our relationship to the world. The revolution
Romanian mentality, the population’s longing for of the image and the apparition of the hyperspace
emigrating into the West or its obsession for joining have practically constructed a virtual duplicate of the
the NATO and the EU. real world, a mirror world that does not necessarily
reproduce the exact shape of the original. It is true
Workshop 4. Gender Representations that media revolution has transformed the globe into a
Gender Studies have entered Romanian scho- “global village” where everybody is potentially in-
larship only after the fall of the Communist regime and formed about everything is happening anywhere in the
on a rather limited scale (academic curricula are still world. However, in contrast with the circulation of
partially closed to them, for lack of information and information in the traditional village, in the “global
specialists). However, a crucial role in spreading this village” this information is not direct and genuine, but
knowledge is played by individual researchers (gene- mediated and transformed by image-creators and
rally young people having received a university transporters. In this context, if it is impossible to avoid
degree in the West) and NGOs depending on external deformations and manipulations, it is at least
founding. The scarcity of professional efforts conse- reasonable to try to comprehend and expose the
crated to Gender Studies reflects a more general mechanisms of deformation and manipulation. What is
unawareness of Romanian society about these the difference between life events and shot images,
issues. Sociological and psychological studies under- how does advertising influence the perception of the
taken by professors from the Faculties of Psychology public, how do movies and the star system create
and of Sociology from Babes-Bolyai University have contemporary myths and heroes, how does publicity
shown that Romanian women find themselves in a campaigns influence politics, how do different au-
very uncomfortable position concerning their sexual dience groups react to the different ways of “imaginary
identity and behaviour. Rather than their gender role colonisation” ? These kinds of questions should be
in society, it is the common conception about their addressed in order to understand the way the self-
personal behaviour in the frame of the family which images of a people are generated or imposed. In its
remains obsolete and patriarchal. For example, the ambiguous revolution of 1989, Romania and also the
idea and the juridical concept of “familial rape” are world at large experienced a tragic sample of mass
hardly conceivable for people of “deep Romania”. A manipulation through the media.
study of the images of women in Romanian culture
and society would certainly offer new lights and Workshop 7. Literary Representations
insights for larger classes of public. Literary and visual arts imagination is generally
better known than the alternative types of social and
Workshop 5. Historical Representations cultural imagination. Literary theory has shown that
It is possible to envisage both a history of the fiction works cluster in several constellations that des-
imaginary representations and a study of the cribe the mood of a social group at a certain moment
imaginary representations of history. For a long in history. Comparative literature has been able to
period, historiography has been conceived as a pursue the evolution and the transformation through
panorama of successsive political, social, economic, time of different successive esthetical and poetical
cultural, etc. events, i.e. like an inventory of “objective” trends and modes. Nonetheless, it should be high-
data. However, if it is certainly true that individuals lighted that, however ambitious and vast, these
and groups respond to external processes and facts, approaches have, for most of the time, a local and
the historical science of the last decades has shown national character and seldom envisage the European
that these processes and facts are always perceived literature as a whole. The ROMIMAG programme
as subjective and internal images. This means that should offer the international public an image of the
historical representations are modelled by the catego- Romanian literary imaginary in the frame of the larger
ries and the values of the imagination. Consequently, European movements of ideas and themes. The
several analysts of the historical imaginary have been resulting encyclopaedic volume will be the product of

a teamwork focused especially on the main myths of that are very useful especially in periods of episte-
Romanian national identity materialised in fiction mological crisis. The analysis of religious beliefs is not
writing. only necessary for conserving the cultural diversity of
the different people entering the European Community
Workshop 8. Socio-political and Ideological Repre- (and Romania has a rich heritage to offer to Europe),
sentations but it also constitutes a kind of anthropological
Paralleling the evolution of the media, politics have practice for people who want to remain open to
become an art of convin-cing and manipulating multiple points of view. The contemporary era of
through images. The political, economic and even globalisation challenges people with multiple pers-
military powers tend to comply with the power of pectives of the world. Anthropology, ethnology and the
information. The election campaigns have become history of religions could be used as instruments for
« super shows » featuring Misses and Misters training contemporary people as “multiple subjects”.
sponsored and directed by image-makers. The
research of this workshop will focus on the Workshop 10. Visual Arts Representations
stereotypes of political imagination provided by the As for the literary representations, the evolution of
ideology, the mass media and the widespread European art, from Antiquity and the Middle Ages to
literature in Romania. First and foremost, the relation Modernity and Postmodernity has benefited from
between history and ideology will be considered, as extensive and sound research. Nevertheless, Euro-
the ups and downs of the former explain the dynamics pean scholarship has not yet been able to reconstruct
of collective psychological response. While Freud the complex system of influences and transmissions
interpreted hostility in the everyday life of individuals that permeate and irrigate the whole European
and groups as an Oedipean complex expressed by cultural space. A trans-disciplinary workteam, and
mental shifts, Erich Fromm distinguished between later a multinational team should be capable of
‘positive aggression’, conceived as a natural drive drawing up the global picture of the relationships
functioning in childhood, adult life and sexual between the various national art movements. Using
relations, and the ‘negative’ aspect of it, in which powerful conceptual tools as those of semantic basin,
hostility is related to depressive and psychopathic streaming, partition, confluences, etc. created by
personalities. In both cases, enmity is associated with Gilbert Durand and by other analysts of the imaginary,
psychogenic illness, except for the psychohistorical the paradigms of the European visual arts can be
perspective, in which the inner or the outer enemy uncovered in their mutual historical evolution.
functions as a ‘poison container’, helping the group to
cleanse itself from real and imaginary pollution. As This study of collective representations and mis-
such, the project would be methodologically indebted conceptions is of special importance in candidate
to depth psychology, to psychohistory, taken as bases countries like Romania, which have emerged from a
for an interdisciplinary research including also the totalitarian political and social system and do not have
fields of imagination studies, political science, and the as yet an established tradition concerning a
general historical framework of Cultural Studies. theoretical consideration and the public instruments of
democracy. Moreover, this study is of special interest
Workshop 9. Religious Representations in the Balkans, a strategic zone of Europe, particularly
Long before the positivistic and atheistic vulnerable to nationalistic manipulations because of
conception of the world became dominant, different its extremely composite ethnical texture. In order to
human civilisations and cultures had apprehended the keep under control and, eventually, to render
world through various religious visions. Still today, innocuous the hazards of majority/minority and
many people who pretend to be unbelievers continue national outbursts and clashes, social and humanistic
to use magical and religious categories of thinking and sciences should provide politicians and public
representation of the world. Analysts have proved that organisations with analyses of the constellations of
even contemporary scientism is a diverted and dis- images that inform public mentalities, as well as with
guised form of religious behaviour. More over, post- surveys of the mechanisms and directions of their
modern relativism has taught us the modesty of not evolution.
judging and rejecting the religious visions of different Courriel : CorinBraga@yahoo.com
people of the globe as archaic, obsolete, primitive,
etc. Contemporary anthropologists tend to regard
religions as self-sufficient and autonomous cognitive Site : www.lett.ubbcluj.ro/~phantasma
systems which engender a complete and functional
comprehension of the world, adapted to the conditions
of life of the communities that share them. They are
alternative models of explaining the universe, which
constitute a reservoir of suggestions and solutions

CRAIOVA – ROUMANIE – Centre de DIDI-HUBERMAN G., EPHESS, Paris, Images malgré

tout
Recherches sur l’Imaginaire et la Vendredi 29 avril 2005
Rationalité Mircea Eliade COMETTI J.-P., Univ. d’Aix-Marseille-I, La "fin de l’art"
et la survivance des images
Dir. Ionel BUSE et Ion CEAPRAZ CARBONE M., Univ. Milan, Italie, La puissance des
simulacres
Conférences : LICHTENSTEIN J., Univ. Paris-IV-Sorbonne, La poli-
VLADUTESCU Gheorghe, L’Imaginaire de Platon, tique des images au « Grand Siècle »
Centre Mircea Eliade, le 10 novembre 2004 NESCHKE A., Univ. Lausanne, Suisse, Pouvoir poli-
BUSE Ionel, Mythes politiques de l’Europe, Centre tique et jeu des images
Mircea Eliade, le 15 mars 2005. WUNENBURGER J.-J., Univ. Lyon-III, titre à préciser
WUNENBURGER Jean-Jacques, Imaginaire et GOSVIG-OLESEN S., Univ. Copenhague, Danemark,
rationalité II, Centre Mircea Eliade, le 15 juin 2005 Socio-économies de l’image
SEVE B., Lycée Louis-le-Grand et IRCAM, Paris, Mu-
Séminaires : siques actuelles et (dé)construction des images
Kant et la philosophie des images, Centre Mircea GERMAIN-DAVID P., Productrice à France-Musiques,
Eliade, le 20 novembre 2004. Y a-t-il des images musicales ?
Mircea Eliade et la postérité critique, Centre Mircea CERISUELO M., Univ. Paris-Jussieu, Sur Le Mépris
Eliade, le 27 février 2004. de J.-L. Godard : puissance de la ‘méta-image’
Les philosophes roumains et l’imaginaire, Centre TIBERGHIEN G., Paris-I-Sorbonne, Land-Art et topo-
Mircea Eliade, le 12 mai, 2005 graphies imaginaires
RICHIR M., FNRS, Bruxelles, Belgique, L’imagination
A paraître : comme puissance instituante chez Husserl
* BUSE Ionel, Figures de l’imaginaire dans la création GUENANCIA P., Univ. Bourgogne, Education de la
littéraire de Mircea Eliade, Dacia, Cluj, 2004 raison et puissance de l’image chez Descartes
* Symbolon N° 3 « Actualité de la philosophie de GOUX J.-J., Rice Univ., Houston, Etats-Unis, De la fri-
Bachelard » s. dir. Ionel Buse, Ed. Universitaria, 2005, volité de l’image au narcissisme philosophique
Craiova Samedi 30 avril 2005
* Carrefour des littératures s. dir. Dana-Marina Dumi- RODRIGO P., Univ. Bourgogne, Sémantiques de
triu Ed. Universitaria, 2005. l’image : idoles, icônes et simulacres
COULOUBARITSIS L., Univ. libre Bruxelles, Belgique,
L’image à l’âge de sa politisation
POIRIER J., Univ. Bourgogne, Imaginaires littéraires
et théorisations philosophiques
DIJON – FRANCE – Université de BRANCACCI A., Univ. Roma-La Sapienza, Italie, Phi-
Bourgogne – Centre Gaston lostrate et nous : le « Traité des Images »
DECULTOT E., CNRS, Paris, titre à préciser
Bachelard de recherches sur DASTUR Fr., Univ. Nice-Sophia Antipolis, Hölderlin et
l’imaginaire et la rationalité l’imaginaire de l’origine grecque
Dir. Maryvonne PERROT MONTEBELLO P., Univ. Toulouse-2, Immanence et
image de la pensée chez Deleuze
Colloque international Puissances de l’image, DIXSAUT M., Univ. Paris-I-Sorbonne, Pour une réha-
bilitation du platonisme
Jeudi 28 Avril 2005
DENIAU G., Univ. Nantes, H.-G. Gadamer. Hermé-
10 h accueil et ouverture du colloque
DEGUY M., Collège Intnal de Philosophie, Puissances neutique et imagination originaire
THOUARD D., Univ. de Lille-3, titre à préciser
du poète, pouvoirs des mots
LORIES D., Univ. Louvain-la-Neuve, Belgique, Le Cri-
SLATMAN J., Univ. Maastricht, Pays-Bas, Parler
ticisme et l’Einbildungskraft. Amorce d’une relecture
juste : sur l’expression et l’imaginaire
RODI F., Univ. Bochum, Allemagne, Imaginaires de
DE COOREBYTER V., Univ. Bruxelles, Belgique, Les
l’Idéalisme allemand du XVIIIe siècle
mots et les images chez Sartre
SYLVESTRE J.-P., Univ. Bourgogne, Approche socio-
LLOYD R.E., Cambridge Univ., Angleterre, Les Grecs
logique des structurations imaginaires de la nation
et les pouvoirs du poétique
GENS J.-Cl., Univ. Bourgogne, Conclusion colloque et
PERROT M., Univ. Bourgogne, Bachelard et la dé-
animation de la Table Ronde finale
formation des images
GOUX-GACKOWSKI M., Houston Art Museum, Etats-
Unis, Kandinsky ou la spiritualité en peinture Colloque international L’écriture de scénario hier
et aujourd’hui, 31 mars et 1er avril 2005

cette singularité. Elles sont présentées selon une

disposition ternaire.
Parutions : Est d’abord convoqué le rêveur de mots, celui qui,
Images du pouvoir, pouvoir des images, coll. notamment dans ses derniers opus, considère
Figures, Cahier sur l’image, le symbole et le mythe N° l’espace littéraire et l’espace poétique comme une
29, s. dir. Hervé GUINERET et Christian CHELE- source intarissable de méditation. Dans un second
BOURG, UB/ Centre G. Bachelard, Dijon, 2004, 176 volet, particulièrement riche, ce sont les mots de
p., ISSN 0769-1548, 12,20 €. Bachelard eux-mêmes qui sont diversement soumis à
Le pouvoir et les images entretiennent une relation l’exégèse. Enfin, plusieurs études, assumées en
complexe. En un sens, il n’est de vrai pouvoir que particulier par des chercheurs œuvrant à l’étranger,
bien illustré, bien imagé. Les manifestations iconiques font surgir le fondamental et redoutable problème de
de la puissance ou de la légitimité sont en effet le la traduction.
principal support et le meilleur garant de la pérennité Bachelard, « lecteur dévorant » lui-même, celui
politique : un symbole attache un peuple à un régime dont la prière au dieu de la lecture demeure jusqu’à
plus sûrement qu’une police ou qu’une armée. Mais sa mort, « donnez-nous aujourd’hui notre faim quoti-
cette puissance, que les images doivent à leur effica- dienne », nous révèle que la jouissance d’un texte
cité manipulatrice, constitue également le principal commence avec sa relecture, lorsque les mots, déga-
talon d’Achille des gouvernants : habilement retour- gés de leur embrigadement discursif, acquièrent leur
nés, judicieusement mis en cause, les symboles puissance iconique, musicale, poétique ainsi que leur
forment de redoutables contrepoids aux institutions en énigmatique saveur tellurique.
place. Aussi, l’histoire peut-elle se lire comme un Dans cet univers voué aux mots, la lecture est bien
conflit de l’iconoclastie et de l’iconolâtrie, qui fait de la source de l’écriture quand « les mots vont cher-
l’imaginaire l’un des terrains privilégiés de l’appré- chant, dans les fourrés du vocabulaire, de nouvelles
hension du politique. compagnies ».
Le vivant et ses normes, s. dir. P. Guenancia et

J.-F. Moreau, UB/Centre G. Bachelard, Dijon, coll. A paraître :
Cahiers d’histoire de la philosophie, 2004, 128 p., Cahiers Gaston Bachelard, N° 6, Bachelard et la
ISBN 2-906645-48-6, 7,50 €. psychanalyse, s. dir. J.-J. WUNENBURGER et J.
A la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, la POIRIER, à paraître janvier 2005. Avec notamment :
question de la spécificité de la vie et du vivant DUARTE ARRUDA Francimar, Les diableries de l’hu-
remonte à la surface sous des formes de moins en mour
moins compatibles avec l’épistémologie cartésienne JAGER Bernd et BOURGEAULT Anthony, Le cabinet
faisant éclater le cadre d’un mécanisme jugé du Dr Freud. La formation de l’esprit scientifique et les
beaucoup trop sommaire eu égard à la complexité du débuts de la psychothérapie
vivant et de ses formes. La discussion autour de l’âme POIRIER Jacques, Gaston Bachelard : vers la
des bêtes, la question des monstres : tels sont les psychanalyse et au-delà
signes du retour au premier plan du problème de FABRE Nicole, Comment Bachelard éclaire ma ré-
l’individualité qui engage en profondeur une réflexion flexion sur le rêve-éveillé en psychanalyse
nouvelle sur la question du vivant et des normes. THIBOUTOT Christian, « Psychanalyse et poético-
Ce volume réunit des études qui furent d’abord analyse »
exposées à l’Université de Bourgogne lors de la TANGUAY Denise, L’image dialoguée : Gaston
journée doctorale de mai 2003 organisée, comme Bachelard et l’art-thérapie
chaque année, conjointement par le département de VINTI Carlo, Bachelard : l’épistémologie, le sujet, la
philosophie de l’université de Bourgogne et le personne
CERPHI (UMR 5037) de l’ENS Lettres et Sciences FREIRE Jr. Olival., La diversité des influences des
Humaines de Lyon. idées de Louis de Broglie sur le pensée de Gaston
Bachelard
Cahiers Gaston Bachelard, N° spécial, DE PINHEIRO GOUVEA Àlvaro, La femme chez
Bachelard et l’écriture, s. dir. M. PERROT, J.-J. Bachelard : de la genèse de la rêverie
WUNENBURGER et J. LIBIS, UB/Centre Bachelard, Ainsi que d’autrs études, recensions d’ouvrages et
Dijon, 2004, 380 p., ISBN 2-906645-47-8, 22,50 €. compte rendu de colloques
Affranchi de tout dogmatisme philosophique et de
tout hermétisme sclérosant, l’œuvre de Gaston
Bachelard se déploie dans un bonheur d’écriture. En Site : http ://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard
s’articulant sur la question de l’écriture et du langage
verbal, les études ici réunies conduisent au cœur de

GRENOBLE – FRANCE – Université SCHNABEL William, Univ. Stendhal-Grenoble 3,

Préface, Éléments de bibliographie. Généralités sur la
Grenoble-3 – C.R.I. (Centre de francophonie
recherche sur l’imaginaire) MEITINGER Serge, Univ. La Réunion, Les fantas-
tiques dans les nouvelles d’Ananda Devi
Dir Philippe WALTER FAESSEL Sonia, Univ. Nouvelle-Calédonie, Présence
des esprits en Océanie
Colloques CHATTI Mounira, Univ. Nouvelle-Calédonie, Récit de
‫ ٭‬Participation à Paroles de murs : peinture métamorphose. Le point de vue kanak
murale, littérature et histoire au Moyen Age (23- RANAIVOSON Dominique, Univ. Paris 13, Le mer-
24/04/2004), Université Pierre Mendès-France veilleux francophone. Le merveilleux dans les romans
WALTER Philippe (Univ. Stendhal), Perceval en malgaches francophones
Grésivaudan et les fresques de Theys KOUCHA Ralima, Univ. Paris-Sorbonne, Le fantas-
tique francophone et les genres apparentés dans les
‫ ٭‬Participation au colloque de mythologie com- cultures francophones
parée : Dieux et monstres de la mer (4-5/09/2004), BAUDRY Robert, Univ. Lubumbashi (Congo), Ma-
Nagoya, Japon gique et merveilleux. De l’imaginaire ? Toujours ? et
Bernard EMERY (Univ. Stendhal), Adamastor : le pour tous ?
génie des « mers jamais encore sillonnées » URBANI Bernard, Univ. Avignon, Le fantastique
Claude FINTZ (Univ. Grenoble-2), L’Océan intérieur d’Harrouda
chez Michaux : ses monstres et ses dieux cachés LUTAS Liviu, Univ. Lund (Suède), Fantastique con-
Philippe WALTER (Univ. Stendhal), Les monstres temporain aux Antilles L’exemple de Patrick Chamoi-
marins dans le Liber monstrorum seau
PARISOT Yolaine, Univ. Paris 4, L’optique fantastique
‫ ٭‬Colloque international Jeunes Chercheurs : dans le roman haïtien contemporain
Errance et déambulation, 29-30/09/2004), Univ. PUIG Steve, Univ. Duke (États-Unis), Le surnaturel
Stendhal, organisé par Myra LATENDRESSE- dans Traversée de la mangrove de Maryse Condé
DRAPEAU, doctorante du CRI avec le soutien de BATALHA Maria Cristina, Univ. d’État de Rio
l’UQAM, de l’Univ. Stendhal (Conseil Scientifique) et deJaneiro, Le fantastique et l’enjeu identitaire dans
du CRI, avec la participation de chercheurs du CRI : Les Enfants du sabbat
ASSA Jérôme (Univ. Rio-Université Stendhal), Une GROSSMAN Simone, Bar-Ilan University (Israël), Des
Litterae de l’iterare : (dé)tours des récits de voyage en murs se dressent sur fond de ciel Architecture et
Amazonie brésilienne fantastique au Québec
CHARNIER Brigitte (Univ. Stendhal), De l’errance à la JOGUIN Odile, Univ. Stendhal-Grenoble 3, Fantas-
désintégration : les différentes étapes d’élaboration tique et identité chez Thomas Owen
d’une chanson folklorique, la complainte de la blanche MET Philippe, Univ. Pennsylvania (USA), Sortilèges,
biche Le fantastique ghelderodien, ou l’intime de l’écriture
DEVILLA Lorenzo (Univ. Stendhal), Errance et entre confession et allégorie
identité dans Aracoeli de Morante, Le Chercheur d’or FINNE Jacques, Univ. Zurich (Suisse), Un bouquet de
de Le Clézio et Moon Palace d’Auster nostalgie. Le prix Jean Ray 1972-1977
DEVOIVRE Christèle (Univ. Stendhal), Errance dans LETELLIER Bénédicte, Univ. Paris 3/Sorbonne-
le récit poétique, errance du récit poétique. Nouvelle, Fantastique et réalisme chez Franz Hellens
LATENDRESSE-DRAPEAU Myra (Univ. du Québec à et Albert Cossery. Figures paradoxales du rêve
Montréal-Univ. Stendhal), D’une errance à l’autre MIGEON Cécile, Univ. Paris 4, Les Contes de la mer
OLIVIER Isabelle (Univ. Stendhal), L’espace de du Nord. Fantastique et malaise identitaire
l’errance dans quelques romans arthuriens (XIIe–XIIIe VIVES Marie-Neige, Univ. Toulouse-Le-Mirail, Le fait
siècles) fantastique et le fantastique conjectural chez Jean
POUKHLII Ioulia (Univ. Stendhal), Le processus litté- Ray
raire comme errance : les notions de grand temps et KLÜPPELHOLZ Heinz, Univ. Duisbourg (Allemagne),
de contextes proche et lointain de Mikhaïl Bakhtine En marge de l’« école belge de l’étrange »... Les His-
toires singulières de jean Muno
HENKY Danièle, Univ. Metz, Vertiges du fantastique
Publications réel dans Miroirs obscurs de JeanBaptiste Baronian
‫ ٭‬IRIS, N° 26, LES CAHIERS DU GERF, Le MARIGNY Jean, Univ. Stendhal-Grenoble 3, Vam-
Fantastique francophone, Centre de recherche sur pires à la française
l’imaginaire, Hiver-été 2004, ISSN 0769-0681, ISBN ERNOULD Roland, Écrivain, De l’emprise du sacré à
2-9516326-5, 15 €. la séduction de l’étrange Du mysterium tremendum au
CHIKHI Beïda, Univ. Paris-Sorbonne, Avant-propos

mysterium fascinans, situation du Château de GRUND Anne-Marie : Contribution à l’étude con-

l’étrange dans l’œuvre de Claude Seignolle trastive de l’argot en français et en portugais ("Etudes
BERTHELOT Francis, CNRS, La genèse des transfic- Romanes", dir. : Bernard Emery, mai 2004)
tions L’argot/calão n’étant plus un langage cryptique
DUMAS Nathalie, Univ. Ottawa (Canada), Le récit de utilisé par les criminels, les voleurs, les marginaux,
rêve dans l’œuvre fantastique de Théophile Gautier nous nous efforçons d’abord de caractériser et de
GOMIS Estelle Valls, Univ. Toulouse-Le-Mirail, Le délimiter ce qu’il est aujourd’hui et de le distinguer du
frère, le sang et l’obsession dans « L’histoire de la langage populaire, des dialectes et des jargons/girias
Dame pâle » d’Alexandre Dumas (père). Symboles et Avant d’entreprendre une étude comparative de
contraires l’argot et du calão, nous nous penchons sur leur
origine, sur l’étymologie et les procédés de formation
* Questions de mythocritique : un dictionnaire, s. des termes et sur leur évolution dans le temps.
dir. Danièle Chauvin, André Siganos, Philippe Walter Une attention particulière a été donnée à l’étude
(Ed. Imago), à paraître 2005. des champs sémantiques qui jouissent du plus grand
nombre de signifiés en argot/calão, à la problématique
des études syntaxiques et aux fonctions de ce
Appel à contribution, Les Cahiers du GERF : langage.
« Stephen King » Il est possible alors d’étudier la coïncidence ou non
Stephen King est actuellement, et sans conteste, entre l’argot et le calão des termes et expressions
parmi l’un des plus populaires auteurs américains. utilisés, et de faire ainsi une étude spécifique de
Son nom est particulièrement évocateur lorsque l’on quelques expressions.
fait référence à la littérature fantastique. Le Gerf Un développement est consacré à l’expression des
(Groupe d’études et de recherches sur le fantastique) caractéristiques physiques et psychologiques par
a donc décidé de lui consacrer un numéro spécial l’argot/calão. Un autre indique rapidement quelques
dans ses Cahiers. Pour ce faire, les études seront différences existant entre le calão du Portugal et celui
centrées sur la fiction de King uniquement, les ana- du Brésil.
lyses cinématiques sont exclues. En revanche, toutes
les études thématiques, sociologiques, psycholo- CHEVALIER Karine : Poétique de la mémoire. Trace,
giques, biographiques, mythiques, linguistiques, etc., masque, palimpseste, chaos dans les oeuvres roma-
seront les bienvenues. nesques de Nabile Fares, Juan Rulfo, Daniel
Le français et l’anglais sont les langues d’expres- Maximinin et Salman Ruschdie. (« Recherches sur
sion. Il est vivement recommandé d’envoyer votre l’Imaginaire », dir. Nabile Farès, juin 2004)
article avec une disquette et un CV récent à William Parler de poétique de la mémoire c’est proposer
Schnabel, Dir. du Gerf, avant le 1/9/2005 (date butoir). une méthode de lecture des textes littéraires qui
Format de l’article : 10 à 15 pages ; police – Times s’intéresse à la mémoire comme matière et comme
New Roman ; caractères 12 pt ; interligne double ; moyen de l’écriture.
alinéas respectés ; surlignage des appels de notes A partir de l’imaginaire mémoriel enrichi par les
dans le texte pour vérification ; numéroter les pages sciences comme la psychanalyse, l’anthropologie, la
du tapuscrit ; sortie papier correspondant au fichier de physique, nous avons défini quatre paradigmes de
la disquette (PC ou Mac, enregistrer sous Word ou en lecture, la trace, le masque, le palimpseste, le chaos,
format RTF). constituant le soubassement des textes littéraires,
N.B. Ne pas employer « Ibid. » ou « Op. cit. » dans influencant les composants romanesques. Pour illus-
les notes de bas de page ; utiliser plutôt des abré- trer leur pertinence, nous avons étudié chaque
viations dans le corps du texte pour faire référence à paradigme à partir d’un écrivain appartenant à un
un ouvrage ou document. Le texte doit être accessible espace mémoriel postcolonial comme Nabile Farès,
et facile à lire. Juan Rulfo, Daniel Maximin et Salman Rushdie.
Les articles sélectionnés seront publiés dans IRIS /
Les Cahiers du Gerf (2006). DE OLIVEIRA SANTIAGO Néréide : La problématique
Contact : William SCHNABEL – Directeur – Rue du de l’objet dans une expérience de théâtre brésilien :
Temple – 38680 Pont en Royans – France – Tél. : 33 de l’univers bourgeois aux mythes amazoniens
(0)4 76 36 13 29 – William.Schnabel@u-grenoble3.fr ("Portugais", dir. Bernard Emery, juin 2004)
– www.u-grenoble3.fr/gerf/
HAMIM Mariem : La relation Orient/Occident dans
l’oeuvre de Abdelkébir Khatibi ("Recherches sur
l’Imaginaire", dir. Nabile Farès, juin 2004)
Thèses

MAHDI Abdelhakim : Le Fou d’Elsa de Louis habituellement, sans éprouver davantage le besoin
Aragon : vérités poétiques et vérités historiques. d’une définition claire, à le circonscrire au monde des
Intertextualité, interculturalité campagnes ou des quartiers pauvres des villes, bref à
("Littérature Française", dir. Nabile Farès, juin 2004) le confondre avec les couches les moins cultivées de
la population. Qu’en est-il exactement ?
A paraître Il s’agit de s’interroger sur la pertinence et l’effica-
* IRIS, N ° 27 : Le Mythe amazonien cité heuristique de ces distinctions, en explorant les
univers de croyances collectives dont le dynamisme
structure le comportement humain dans les différents
secteurs de la vie matérielle, affective et intellectuelle.
La problématique se développera dans plusieurs
LILLE – FRANCE – Université Lille-3 directions, notamment vers l’épistémologie et la
méthodologie ou vers le folklore, et pas seulement
HALMA, UMR 8142, (Histoire, vers les représentations (mentales et iconogra-
Archéologie, Littératures des phiques) et les pratiques rituelles proprement dites, à
travers lesquelles se manifestent les croyances
Mondes Anciens) – Dir. Arthur qualifiées de populaires. Et, dans chacune de ces
MULLER directions, les questions tourneront, par exemple,
autour des thèmes suivants :
Séminaire trilatéral (Lille-3, ULB, KUL), - le populaire est-il coupé de son contraire ? Se réduit-
14/01/2003 – 27/02/2004 – 14/05/2004 à Lille Mythe, il à des représentations ou à des rites traditionnels ou
religion et philosophie : Plutarque. ancestraux ? Se caractérise-t-il plus spécifiquement
par des phénomènes de syncrétisme ?
- existe-t-il une spécificité des pratiques rurales et les
AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE DES représentations citadines présentent-elles des traits
MONDES MEDITERRANEENS ET ORIENTAUX idiosyncrasiques ?
- est-il possible de dresser une typologie des rites et
Séminaires – 17 h 30, salle 19.011 des représentations populaires ?
* 28/0/2004, Cl. ROLLEY, Autour de la tombe de Vix : Le champ d’investigation s’étendra de l’Antiquité à
monde celtique et monde méditerranéen nos jours pour l’ensemble de l’espace méditerranéen
* 25/11/2004, A. VERBANK (Musée de Mariemont), et plus largement du monde occidental, dans la
Quatre colonnes font-elles un Herakleion ? mesure où s’y décèle une influence des cultures du
* 16/12/2004, J. ARCE, Les mosaïques de la basilique pourtour de la Méditerranée. Il concernera, tout autant
de Thèbes les spécialistes des religions, des littératures et des
* 27/01/2005, F. BLONDE, M. KOHL, A.. MULLER, M. civilisations.
SGOUROU, Une demeure plaéochrétienne à Thasos Jeudi 2 décembre : 9 h 30, Accueil
(fouilles 1979) 1984 et 2004) 10 h 00, Ouverture du colloque par Ph. ROUSSEAU,
Pdt Univ. Lille 3, C. EVANGELIDIS, T. MILIONI, Univ.
Capodistrias, Athènes, A. MULLER, Dir. HALMA
Monde grec
Colloques – Maison de la Recherche PIRENNE-DELFORGE Vinciane (Univ. Liège), Les
* 2-3-4 décembre 2004 – 28e colloque international apories de la notion de « populaire » appliquée au
de HALMA, Croyances populaires : rites et repré- polythéisme grec : quelques exemples
sentations en Méditerranée orientale, co-organisé PALAGIA Olga (Univ. Capodistrias, Athènes), Snakes
avec l’Univ. Capodistrias d’Athènes, Responsables : and hands : votive reliefs in local stone from Messene
C. BOBAS, J. BOULOGNE, D. MULLIEZ, A. MUL- LHOTE Éric (Lille 3, HALMA), Dieux, héros, démons
LER, et l’Université d’Athènes dans les lamelles oraculaires de Dodone
- Salle des Colloques, Maison de la Recherche, Univ. KOZLOWSKI Jacky (Lille 3, HALMA), Sur des rites
Charles-de-Gaulle-Lille-3, Villeneuve d’Ascq (France) féminins populaires : significations des Thesmopho-
L’Univ. Nationale Capodistrienne d’Athènes et ries en Grèce
l’Univ. Charles-de-Gaulle-Lille-3 organisent une 2e SEIF EL-DIN Merwatte (Musée gréco-romain, Alexan-
rencontre pluridisciplinaire sur le thème Croyances drie), Les croyances populaires dans l’Égypte gréco-
populaires : rites et représentations en Méditerranée romaine : l’exemple des vases moulés et vases à
orientale. reliefs
Par populaire, on entend généralement, sans HUYSECOM Stéphanie (CNRS, HALMA), La mort
définir précisément l’adjectif, ce qui ne provient ni de avant le mariage : superstitions et croyances popu-
la philosophie ou de la science, ni de l’idéologie laires dans le monde grec
politique. Et pour ce qui concerne la religion, on tend Méditerranée orientale

LEMAIRE André (EPHE, Paris), Amulettes person- CHARLIER Philippe (Service d’Anatomie et Cytologie
nelles et domestiques en phénicien et en hébreu au Pathologiques, CHRU-Lille), Les ex-voto anatomiques
Ier millénaire av. n. è. et la tradition juive des tefillin et dans le monde grec (origine, typologie, persistance)
mezuzot THIRARD Marie-Agnès (Lille 3, ALITHILA), Des aven-
DELMAIRE Danièle (Lille 3, EA 1065), Les hommes tures d’Amour et Psyché au thème de la Belle et la
et leurs rapports aux dieux dans le monde ouest Bête
sémitique ancien : un témoignage onomastique du 8e THOREL Sylvie (Lille 3, ALITHILA), Le poète et les
- 7e siècle av. J.-C. constellations. Stéphane Mallarmé et Blaise Cendrars
BROZE Michèle (Univ. libre Bruxelles), La kosmopoia Espace néo-hellénique
de Leyde et les sept rires du créateur : existe-t-il une MULLER-DUFEU Marion (Lille 3, HALMA) Gorgones
religion populaire dans les textes magiques grecs et Néréides. De la mythologie antique au conte de
d’Égypte ? fées moderne
INOWLOCKI Sabrina (FNRS-Univ. libre Bruxelles), La EVANGELIDIS Constantin (Univ. Capodistrias, Athè-
« croyance populaire » comme argument anti-chrétien nes), La signification du mythe dans la poésie
dans le Contre Celse d’Origène d’auteurs chypriotes
Vendredi 3 décembre : 9 h 00, Accueil MILIONI Tatiana (Univ. Capodistrias, Athènes), Cro-
KIK Victor (Univ. libanaise de Beyrouth), royances yances populaires dans la prose néo-hellénique
populaires : aspects représentatifs dans la littérature STAVROPOULOU Eri (Univ. Capodistrias, Athènes),
libanaise moderne La mer dans la chanson populaire grecque
ZAKKA Najib (Lille 3, EA 1065), Liban : mythes des PELEGRINIS Theodossis (Univ. Capodistrias,
dieux, rêves d’hommes Athènes), Conférence de clôture : la chimère de la
MAJOREL Florence (Doctorante, Univ. Paris-4), Rites philosophie
et superstitions au IIe s. ap. J.-C. dans la partie
orientale de l’Empire romain : l’exemple d’Alexandre Renseignements : Christine AUBRY – Tél./Fax : 00 33
ou le faux prophète et de La déesse syrienne de (0)3 20 41 63 65 – Courriel : halma@univ-lille3.fr –
Lucien de Samosate Site : http ://www.univ-lille3.fr/halma
Byzance et Moyen-Age
BAILLIOT Magali (post-doctorante, Paris-1), L’icono-
graphie et les rites magiques : le syncrétisme et * 27 juin 2005 – 4e journée d’étude sur l’« Économie
l’ambiguïté du thème de la lutte armée et de la victoire antique », L’expression de la fiscalité antique :
de l’Antiquité gréco-romaine à Byzance vocabulaire, notions, systèmes, Responsable : V.
BAKIRTZIS Charalambos (Éphorie des Antiquités by- CHANKOWSKI
zantines, Thessalonique), Le culte des saints dans la * 1-2 décembre 2005 – 29e colloque international
Thessalonique médiévale de HALMA, Société, économie, administration
STROUMSA Guy (Scholion Research Inst., Hebrew dans le Code Théodosien, Responsable : P.
Univ., Jérusalem) JAILLETTE
Barbares ou hérétiques ? Juifs et Arabes dans la
conscience byzantine (IVe-VIIIe s.)
PATAPIOU Nassa (Chypre), Traditions et croyances Conférence : 11 h - salle 104 (Maison de la
sur les châteaux médiévaux à Chypre Recherche
De l’Orient à l’Occident * 12/11/2004 – F. BLONDE, A. MULLER, D.
DESMULLIEZ Janine (Lille-3, HALMA), Marie-Gaël MULLIEZ, F. POPLIN, Trittoia et diomosia à Thasos.
BODART (doctorante Lille-3, HALMA), Les croyances Archéologie d’un sacrifice juratoire. Resp. : F. Blaise
populaires dans le monde méditerranéen du VIe s. : (Savoirs et Textes)
maintien de pratiques paganisantes ou coutumes
ancestrales ?
MANGANARO Jean-Paul (Lille-3, CREATHIS), Les
fêtes religieuses en Sicile AXE 2 - ANTIQUITES NATIONALES
BETHOUART Bruno, (Univ du Littoral, Boulogne), La ARCHEOLOGIE DE LA GAULE SEPTENTRIONALE
dévotion populaire en milieu maritime et littoral en
France à l’époque contemporaine Séminaires – 17 h 30, salle 19.011
Samedi 4 décembre : 8 h 30 Accueil * Jeudi 18 novembre 2004, VERSLYPE, Territoire et
PRETRE Clarisse (CNRS Halma), Des offrandes site du Haut Moyen Age en Gaule septentrionale
déliennes aux arbres à loques des Flandres : y a-t-il * Jeudi 13 janvier 2005, P. QUEREL, Le site gallo-
une pérennité des rites de dédicace ? romain de la Haute-Borne (Villeneuve d’Ascq)
OUESLATI Tarek (CNRS, HALMA), Les tabous * Jeudi 10 mars 2005, T. BAYET, L’atelier monétaire
alimentaires d’après les données archéo-zoologiques de Trèves
dans les villes antiques de Berytos et de Lutèce

AXE 3 - SYSTEMES DE REPRESENTATIONS DES HUYSECOM Stéphanie, Terres cuites animales dans
MONDES ANCIENS les nécropoles archaïques et classiques du bassin
méditerranéen
Séminaires KOZLOWSKI Jacky, Les figurines animales dans les
* Représentations mythologiques des rapports sanctuaires de Déméter Thesmophoros
familiaux, Séminaire intensif, Responsable : J. BOU-
LOGNE, l29/10 à Liège ; 11/3 à Louvain la Neuve ; Renseignements : commande à H.A.S.R.I., "L’homme
27/05 à Lille 3 et l’animal", bâtiments d’Anatomie comparée,
* Mythe, religion et philosophie : Plutarque, Sémi- Museum national d’Histoire naturelle, 55 rue Buffon,
naire intensif, Responsable : J. BOULOGNE, 22/10 à 75005 Paris, boite 56.
Leuven ; 28/02 à Bruxelles ; 29/4 à Lille
* Anthropologie culturelle des mondes anciens
grecs et romains : les conceptions antiques de la
site : http ://www.univ-lille3.fr/halma
mythologie : Resp. : J. BOULOGNE
Journées d’étude, colloques

* Séminaire franco-grec « Médiation des savoirs, des
langues et des cultures », Espaces physiques,
espaces mentaux. Identité et échanges, 12- LOUVAIN-LA-NEUVE – BELGIQUE –
15/05/2005, Responsables : C. BOBAS, J. BOU- Université catholique de Louvain-la-
LOGNE, Y. CHEVALIER (Rennes 2), Université de
Rennes 2
Neuve – Centre de Recherches sur
* Journée d’étude, Logiques épicurienne et l’Imaginaire de l’UCL – Dir. Myriam
stoïcienne dans le De Signis de Philodème : WATTHEE-DELMOTTE, Paul-Augustin
nouvelles perspectives, 17-18/06/2005, Resp. : D.
DELATTRE, Maison de la recherche – Lille-3 DEPROOST et Laurence VAN YPERSELE
* Colloque du Réseau Polymnia, septembre 2005,
Responsables : L. COULOUBARITSIS, Cl. CALAME, ÉQUIPE : FIGURES ET FORMES DE LA SPIRITUALITE
J. FABRE-SERRIS, Bruxelles (Belgique) DANS LA LITTERATURE ET LES EXPRESSIONS ARTISTIQUES
* Colloque du Réseau Poésie Augustéenne,
09/2005, Responsbles : Ph. HARDIE, A. DEREMETZ, Colloque Emblemata sacra. Rhétorique et hermé-
J. FABRE-SERRIS, Oxford (Angleterre). neutique du discours sacré dans la littérature en
images : 27-29/01/2005, organisé par Ralph DEKO-
NINCK, Myriam WATTHEE-DELMOTTE (UCL), Marc
VAN VAECK et Agnès GUIDERDONI (KUL)
Parutions
Figurines animales des mondes anciens, Brigitte ÉQUIPE : IMAGINAIRES DE LA GRANDE GUERRE EN
GRATIEN, Arthur MULLER, Dominique PARAYRE BELGIQUE
(éditeurs), Anthropozoologica 38 (2003)
Colloque : Les sorties de guerre. Belgique,
POPLIN François, Introduction. Les figurines anima- France, Grande-Bretagne : Regards croisés sur
lières : l’animal à portée de la main quelques vainqueurs 08/11/2004. Organisé par
MULLER Arthur, Fabriquer des figurines d’animaux Stéphanie CLAISSE et Thierry LEMOINE (UCL)
dans l’Antiquité : techniques et matériaux
PARAYRE Dominique, Les figurines animales dans le
Proche-Orient ancien aux époques historiques :
questions de méthode Action de recherche concertée : Héroïsation et
COQUEUGNIOT Éric, Figurines et représentations questionnement identitaire en Occident
animales dans les villages néolithiques du Proche- (programme de 5 années).
Orient Thème 2004-2005 : Violence et autorité. Les imagi-
MARTINEZ-SÈVE Laurianne, Sur les figurines anima- naires du pouvoir et les représentations de la
lières de Suse (Iran) violence
CHAIX Louis, QUEYRAT Isabelle, Les figurines ani- Séminaire pluridisciplinaire mensuel :
males dans la culture de Kerma - 15/11/2004 : Dominique KALIFA et Xavier ROUS-
DEVAUCHELLE Didier, À Propos des figurines ani- SEAUX (hist. contemp.), La violence criminelle dans
males dans l’Egypte ancienne la France de la fin du XIXe siècle
BOUTANTIN Cécile, Les figurines zoomorphes de - 13/12/2004 : Françoise VAN HAEPEREN (hist. ro-
l’Egypte gréco-romaine maine), Violences politiques et mises à mort rituelles
à Rome, sous la République et sous l’Empire

- 07/02/2005 : Hubert ROLAND (litt. allde contemp.), appuis théoriques opératoires qu’il faut toujours re-
Autorité et exercice du pouvoir : la conquête espa- nouveler : quelles perspectives de recherche peut-on
gnole de l’Amérique latine vue par deux auteurs alle- donc envisager aujourd’hui ? Nous considérerons
mands de l’exil et de l’« émigration intérieure » (Alfred toute proposition de communication faisant état d’un
Döblin et Reinhold Schneider) pendant les années tel questionnement dans le détail d’une ou plusieurs
nationales-socialistes (1933-1945) oeuvre littéraire ou bien de manière théorique.
- 07/03/2005 : Etienne CLEDA (hist. contemp.), L’ima- Ce colloque voudrait ouvrir au bénéfice des jeunes
ginaire des charivaris chercheurs un dialogue entre les théoriciens du mythe
- 21/03/2005 : John SHEID (hist. romaine), Violence dans une perspective résolument comparatiste (ou-
et légalité dans les « Res Gestae Diui Augusti » verture à plusieurs aires culturelles et mise en relation
- 11/04/2005 : William MOEBIUS (litt. Comp., texte/ des études littéraires avec d’autres disciplines, telles
image) (sous réserve), La paix bucolique et les cala- que la philosophie, l’histoire des religions, l’anthro-
mités des nations : enquête sur l’usage de la pasto- pologie, la linguistique, la psychanalyse). D’autre part,
rale classique à l’heure du sacrifice il s’agira pour les doctorants de préciser de manière
- 23 au 25/05/2005 : Séminaire résidentiel à La Roche toute pragmatique, la présentation de leur thèse et les
animé par Yves PERRIN, John SHEID, Fabrice perspectives de recherche actuelles et prochaines
VIRGILI et Bertrand GERVAIS. (réservé aux doc- sous l’impulsion de leurs directeurs de recherche.
torants de l’ARC) Que le mythe intéresse la littérature comparée, ce
n’est guère surprenant ne serait-ce que parce qu’il
Renseignements : Myriam Watthee-Delmotte : Centre brise les frontières linguistiques, temporelles et même
de Recherche sur l’Imaginaire de l’UCL, Univ. disciplinaires. L’inverse est bien moins évident : en
catholique de Louvain, Fac. philosophie et lettres, effet, que disent les textes littéraires du mythe ethno-
Collège Érasme, place Blaise Pascal 1 – 1348 religieux lorsque la parole collective et anonyme de la
Louvain-la-Neuve, Belgique – Tél. : 32 10 47 49 64 tribu s’est transformée en littérature (la littérature que
Lévi-Strauss lui-même perçoit comme « le murmure
Site : http ://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/CRI de la structure expirante ») ? Faut-il n’étudier que les
mythes proprement littéraires (Venise, Don Juan, le
poète malheureux) ? Ou bien se contenter d’élucider
le tissage de la « matière » mythique dans le texte ?
En réalité, ce dernier projet serait déjà très
ambitieux tant le montage de l’écriture mythique tend
PARIS – FRANCE – Université vers une complexification croissante en cela que «le
Paris-4 – C.R.L.C. (Centre de mythe, langage préexistant au texte, mais diffus dans
le texte, est l’un de ces textes qui fonctionnent en
recherche en littérature comparée). lui. » Une écriture ramifiée, feuilletée mais jaillissante
Dir. Pierre BRUNEL comme « une pluie d’étincelles symboliques », une
écriture nécessairement seconde, fruit d’une rémi-
Colloque Le Mythe en littérature comparée. niscence plus que d’une interprétation (voir Jean-
Bilans et perspectives de recherche : lundi Louis Backès, Le Mythe d’Hélène) mais dont l’hy-
14 mars 2005 (9-18 h) et mardi 15 mars 2005 (14- potexte se perdrait dans un horizon inatteignable. Les
18 h), en Sorbonne, Salle des Actes : Organisateurs : réécritures d’un mythe créent-elles dans un mou-
Sylvain DÉTOC et Frédéric SAYER. Voir la présen- vement en feed back le système mythique dont elles
tation du colloque sur : devraient procéder. Quel texte s’autorise de lui-
http://www.fabula.org/actualites/article8649.php même ? Le mythe est-il l’ensemble de toutes ses
Le C.R.L.C. (Centre de Recherche en Littérature versions à l’exclusion d’aucune, comme le mythe
Comparée) de l’Univ. Paris 4-Sorbonne annonce un éminemment littéraire d’Oedipe qui serait inclusif de
colloque à l’attention des jeunes chercheurs en mars sa lecture freudienne, nous dit Claude Lévi-Strauss
2005 : L’étude des mythes en littérature comparée. dans Anthropologie structurale (chap XI, « La struc-
Bilans et perspectives de recherche ture des mythes ») ?
L’équipe « Mythes littéraires » du CRLC a déjà à Ces questions essentielles nécessitent au préa-
son actif de nombreuses publications collectives ou lable une réflexion plus empirique ou analytique :
individuelles : ces travaux sont éclairés par une comment émerge, se tord, irradie, vit ou périt l’élé-
réflexion théorique et empirique sur le mythe en ment mythologique dans le tissu du texte littéraire ?
littérature marquée en 1992 par Mythocritique de Comment différencier le mythe de l’élément mytholo-
Pierre Brunel. Ces nombreux ouvrages, dont quel- gique, de l’image, du motif, du thème ? Quel serait le
ques titres figurent dans la bibliographie indicative ci- statut propre au récit mythique en littérature et la
dessous, proposent aux jeunes chercheurs (docto- particularité de son régime de production? Quelles
rants et docteurs) moins d’infaillibles lois que des structures peuvent se dessiner : leur donner un sens

en passe-t-il par les autres champs des sciences PARIS – FRANCE – Université
humaines ? Comment articuler l’effort scientifique du
structuralisme, notamment anthropologique, à l’explo- Paris-5 – C.E.A.Q. (Centre d’étude
ration de l’imaginaire (voir Gilbert Durand) ? Les sur l’actuel et le quotidien)
propositions de communication sont à adresser aux
organisateurs du colloque avant le 30/11/2004. Elles
Dir. Michel MAFFESOLI
devront comprendre une brève présentation du statut
universitaire et des travaux en cours, ainsi qu’un titre Séminaire 2004-2005 : Morale, éthique et
et un résumé d’une à deux pages. déontologie, les jeudi, à 17h 30, amphi Durkheim :
4/11/2004, 2/12/2004, 6/01/2005, 20/01/2005,
Contacts : Frédéric SAYER fred.sayer@noos.fr ou 27/01/2005 et 3/02/2005.
Sylvain DÉTOC detoc.sylvain@wanadoo.fr Causes et effets de la vie sociale, les mœurs
évoluent. le sens des mots y participe. C’est ainsi qu’à
Séminaires de DEA en 2003-2004 une morale générale, applicable en tout lieu et en tout
- Danièle CHAUVIN, Prof. Paris-IV Sorbonne, Bible et temps, morale issue du XVIIIe siècle, est en train de
Littérature, mardi 10-12 h, Centre des succéder l’émergence d’éthiques particulières, liées
Correspondances aux diverses tribus constituant les sociétés.
- Pierre BRUNEL, Prof. Paris IV-Sorbonne, FR 531 : C’est ce glissement : morale, éthiques, déonto-
Rimbaud et la modernité poétique en France et en logies que l’on analysera pour comprendre les formes
Europe : la question des poètes maudits, 1er que prend le lien social postmoderne.
semestre, mercredi 16-18 h, salle de l’Occident
moderne Débat autour de l’œuvre de Michel Maffesoli,
FR 580 : Nouvelles recherche sur Don Juan : autour 12/11/2004 en Sorbonne, Académie de Paris
du catalogue, 2e semestre, mercredi 12-13 h Sorbonne CEAQ
- François LECERCLE, Prof. Paris IV-Sorbonne, Salle du conseil
L’obscénité : littérature et peinture, mercredi 16-18 h, - 9h-10h 30 : Présentéisme et tragique.
salle F 368 Le présentéisme post-moderne renvoie selon Michel
- Jean-Yves MASSON, Prof. Paris IV-Sorbonne, À Maffesoli à une conscience tragique. Celle-ci prend
quoi bon des poètes en temps de détresse ?, lundi ses marques au travers du temps de la conscience
14-16 h, salle F 362 qu’est le présent théâtral, sans autre repère que son
corps, avec ses sensations, plaisantes ou affreuses,
Parutions : ses désirs, enthousiastes ou meurtris, ses émotions,
Dictionnaire des mythes du fantastique, s. dir. vives ou en demi-teintes, bref cette culture du senti-
Juliette VION-DURY et Pierre BRUNEL, Presses ment. Comment ces rapports entre tragique et pré-
Universitaires de Limoges, PULIM, 296 p. + index. – sentéisme se déclinent-ils, quels en sont les modu-
pulim@novell-lettres.unilim.fr – 39e rue Camille lations et les desseins ?
Guérin, 87036 Limoges cedex. - 11h-12h 30 :
NOAILLES Anna de, Le Visage émerveillé, préf. Nomadisme/Localisme/Enracinement dynamique.
de Pierre Brunel, éd. du Rocher, mars 2004, 171 p. La tribu contemporaine vit en constante dialectique
BASTIAN Aeneas, BRUNEL Pierre, Sisyphe. entre son éternelle errance, à la dérive de ses pul-
Figures et Mythes, éd. du Rocher, mars 2004, 173 p. sions, et son ancrage dans l’espace. Nous assistons
BRUNEL Pierre, Éclats de la violence. Pour une de nos jours à une synergie spécifique entre espace
lecture comparatiste des Illuminations d’Arthur et société. La tribu ponctue l’espace à partir d’un
Rimbaud. Édition critique et commentée, José Corti, sentiment d’appartenance fondé sur l’émotion parta-
avril 2004. gée qui renvoie à ce que Michel Maffesoli appelle un
VINCENOT Matthias, Recueil de poèmes, éd. La « localisme affectuel ».
Passe du Vent, à paraître en octobre 2004. - 14h-15h 30 : Polythéisme/Baroque/La part du
WEBER Anne-Gaëlle, À beau mentir qui vient de Diable.
loin, Paris, Honoré Champion, octobre 2004. La dimension animale de l’homme renvoie au (re)sur-
Dictionnaire de mythocritique, s. dir. D. Chauvin gissement de tout ce qui est de l’ordre du sentimental
et Ph. Walter, à paraître en novembre 2004. et du pluriel, l’homme acceptant tant sa part claire que
son ombre. Nous saisissons ainsi ce que Michel
Maffesoli appelle la baroquisation du monde en sa-
chant que le baroque est instable, qu’il joue avec le
site : http ://www.crlc.paris4.sorbonne.fr clair-obscur et fait appel à la puissance de l’émotion, à
la plénitude (entièreté) de l’être.
- 16h-18h : Discussion avec Michel Maffesoli.

Salle méthode André AKOUN, Dilbar ALIEVA, Marcel BOLLE DE BAL,

- 9h-10h 30 : Quotidien et fin du politique. Enrique CARRETERO PASIN, Mario CARVALHO, Federico
Les transformations de la vie sociale, notamment pen- CASALEGNO, Michel CAZENAVE, Panagiotis CHRISTIAS,
dant la deuxième moitié du XXe siècle, nous oblige à Michaël DANDRIEUX, André DEDET, Francine
repenser les distinctions entre sphère politique pu- DEMICHEL, Gillo DORFLES, Jérôme DUBOIS, Jean
blique et sphère civile privée, profane et sacré, à tra- DUVIGNAUD, Luis E. GOMEZ, Luiz Felipe BAETA NEVES,
vers les notions de tribu, religiosité, socialité, etc. Damien FEMENIAS, Franco FERRAROTTI, Cristiane
- 11h-12h 30 : Raison sensible et connaissance FREITAS-GUTFREIND, Sylvette GASSAN, Werner
ordinaire. GEPHART, Stéphane HAMPARTZOUMIAN, Hélène
Le propre de l’épistémologie postmoderne est le re- HOUDAYER, Stéphane HUGON, Johanna JARVINEN-
tour à la source sociale, à la vie quotidienne et aux TASSOPOULOS, Denis JEFFREY, Serge LABEGORRE,
schèmes de compréhension ordinaires, utilisés dans Pierre LE QUEAU, Jurernir MACHADO DA SILVA, Michel
la vie de tous les jours. Dans le cadre de ce retour, la MAFFESOLI, Guy MENARD, Carlo MONGARDINI, Edgar
pensée sociologique s’enracine dans la vie sociale et MORIN, Serge MOSCOVICI, ORLAN, Sergio Paulo
dépasse les clivages entre raison et passion, entre ROUANET, Irène PENNACCHIONI-LEOTHAUD, Danièle
corps et esprit ou entre logique et sensibilité. PERRIN-ROCHA-PITTA, Anne PETIAU, Tania PITTA,
- 14h-15h 30 : Technique et postmodernité. Lionel POURTAU, Celso SANCHEZ CAPDEQUI, Patrick
Fer de lance de la modernité, la technique a constitué TACUSSEL, Olivier SIROST, Muniz SODRE, Patrick
le lieu d’expression parfois dramatique d’une concep- WATIER, Martine XIBERRAS.
tion de l’individu, de son rapport au monde et au
collectif. Tout un imaginaire du siècle industriel s’est Renseignements : Tél. + 331.43.54.46.56 – courriel :
structuré sur ces images fondatrices d’une technique ceaq-sorbonne.org – site : www.ceaq-sorbonne.org
signifiant d’une part projection dans l’avenir et dans le
mythe du progrès, mais aussi sérialisation et homogé-
néisation des subjectivités. Dans la postmodernité, la site : http ://www.ceaq-sorbonne.org
technique peut être signe d’un réenchantement du
monde, d’une ouverture au collectif et au commu-
nautaire.
Studio PERPIGNAN – FRANCE – Université

9h-10h 30 : Effervescences et orgies.
Durkheim, déjà, avait montré le rôle majeur des excès de Perpignan – VECT (Voyages,
et des fêtes dans la construction des entités collec- Échanges, Confrontations,
tives. L’excès, le festif, le débordement sont loin d’être
des phénomènes négligeables pour la pensée socio-
Transformations. Parcours
logique puisque les formes extrêmes, ici du lien Méditerranéens de l’espace, du
social, sont une clé d’entrée efficace du décryptage texte et de l’image) EA 2983
des formules plus molles.
- 11lh-12h 30 : Féminisation et orientalisation. Dir. Paul CARMIGNANI
La modernité s’est construite autour des valeurs pro-
méthéennes, critiques, distinctives, masculines. L’uni- Colloque international, 2-3-4 juin 2005, La
versalisme des lumières en a colonisé le monde. On Méditerranée à feu et à sang : poétique du récit de
assiste pourtant aujourd’hui à un retour des valeurs guerre
refoulées : féminisation, orientalisation, culture du Les deux précédents colloques internationaux
sentiment. organisés par le VECT – “Saveurs, senteurs : le goût
- 14h-15h 30 : Tribalisme et fin de la modernité. de la Méditerranée” et “Rythmes et lumières de la
Il ne s’agit pas ici de traiter du tribalisme au sens Méditerranée” – ayant privilégié l’image traditionnelle
ethnologique classique mais de l’utiliser comme du monde méditerranéen comme « machine à faire de
allégorie pour penser les nouvelles formes de réunion la civilisation » (P. Valéry), cette nouvelle manifes-
de groupes sociaux, segmentaires et non exhaus- tation sera l’occasion de s’intéresser à la Méditer-
tives. Ces modes d’agrégation sont éphémères, di- ranée belliqueuse et cruelle, celle qui échappant à
vers pour une même personne, fluctuants dans le l’emprise du Logos pour cultiver « le savoir du rang.
temps et l’espace. Individuation plutôt qu’individua- Et du sang » (M. Serres), tombe sous le coup de
lisme, les grandes tendances d’unification de la l’hétérologie entendue au sens de « science de ce qui
Modernité autour de l’individu, du contrat et de l’Etat est tout autre », pensée de la déchirure, savoir de
trouvent ici leurs limites. l’excès, de la violence et de la transgression.
Il ne s’agira point cependant de faire œuvre d’his-
Avec : torien ou de sociologue mais d’apporter à la polémo-

logie, science de la guerre en tant que phénomène POITIERS – FRANCE – Université

social, le complément indispensable d’une polémogra-
phie ou étude des discours littéraires ayant la guerre de Poitiers – CESCM – Equipe
pour objet. Nous intéressera donc au premier chef le « Lettres médiévales » –
face-à-face des écrivains – acteurs, témoins ou créa-
teurs – avec la guerre, ce summum de la dilapidation
Recherches sur la Littérature
ou de la dépense improductive, qui marque l’irruption d’Imagination au Moyen Âge
de l’inhumain et de la barbarie dans la trame paisible (ERLIMA)
de la vie sociale, et, du coup, relève de l’ordre de
l’hétérogène au sens bataillien du terme (la réalité Resp. Pierre-Marie JORIS
hétérogène est celle de la force et du choc ; elle se
présente comme une charge). Sont regroupés sous cet axe des recherches
Notre approche, qui se veut résolument littéraire, thématiques individuelles et collectives sur les
mettra l’accent sur la technique narrative ; elle s’inscrit représentations du réel et du mythique dans
fermement dans le cadre de la poétique (théorie l’imaginaire littéraire médiéval.
généralisée de la littérature ou rhétorique restreinte)
ou mieux encore de la poiétique « le faire qui Parutions :
s’achève en quelque œuvre » (P. Valéry). Est ainsi PRIS-MA. Recherches sur la littérature d’imagination au
clairement posée la problématique centrale du récit de Moyen Age.
guerre, c’est-à-dire la confrontation de l’écrivain avec 34 numéros déjà parus, collection dirigée par Pierre-
une expérience-limite – une expérience pour ainsi dire Marie Joris
* Le dernier numéro double (2003) de la série intitulé Clarté.
muette encore –, qu’il s’agit d’amener à l’expression Essais sur la lumière (T. XIX, n° 37-38) est paru.
de son propre sens : comment traduire en mots et en * Le numéro 2004 est quant à lui en cours de réalisation. Il
images la guerre, cette « horreur sans phrase […] ce portera comme les suivants sur la Voix. Son titre sera : La
chaos de viande » ? Il est, en effet, « un degré de voix dans l’écrit. Des contributions (portant naturellement
l’inhumain où le langage romanesque perd ses sur la littérature médiévale) peuvent encore être proposées.
droits » (J. Hervier).
Il sera donc essentiellement question de lexique, Dictionnaire des lieux mythiques - section Moyen
de syntaxe (l’art de disposer les troupes sur le champ Âge, dirigé par Jean-Jacques Vincensini
de bataille), de rhétorique, d’images et de symboles :
en un mot, de stratégie narrative. La prise en charge
de l’agôn par la lexis – problème fondamental voire site : http ://www.mshs.univ-poitiers.fr/cescm/
classique (terme au double sens opportun : clas- equipes/lettres-medievales.htm
sis, c’est la troupe ou l’armée) – nous conduira à
examiner la spécificité du récit de guerre et la dé-
marche paradoxale de l’écrivain, ce « pense-
phrases » (R. Barthes), confronté à la gageure de
rendre accessible au langage une expérience a priori SÃO PAULO – BRÉSIL – Pontifícia
ineffable qui risquait fort d’être à jamais condamnée à
« l’aphasie du monstrueux ».
Universidade Católica de São Paulo
Ce troisième colloque marquera une nouvelle – Núcleo de Pesquisa : Língua,
étape fondamentale dans la réalisation de l’objectif Imaginário e Narratividade –
que s’est assigné le VECT : la réhabilitation d’une
pensée méridienne, capable de concevoir à la fois NUPLIN (Centre de Recherches :
l’unité, la diversité et les conflictualités. Il est, en effet, Langue, Imaginaire et Narrativité) –
plus que jamais nécessaire d’élaborer un mode de
réflexion apte à penser non seulement la civilisation
Dir. Maria Thereza STRONGOLI et
méditerranéenne sous ses aspects les plus aimables Edna M. NASCIMENTO
mais aussi le fonds originel de barbarie et d’inhu-
manité sur et contre lequel elle s’est érigée. Le centre est inscrit, depuis 1995, dans le cadre
(Pr. Paul Carmignani, Directeur du VECT-EA 2983) des groupes de recherches coordonnées par le
Ministère de l´Education et de la Culture du Brésil
site : http ://www.univ-perp.fr/lsh/default-lsh.htm (Coordenadoria Nacional de Pesquisa – CNPq) et a
pour objectifs :
- d’examiner l’interaction de l’anthropologie de l´ima-
ginaire, selon Gilbert Durand, avec les modalités sé-
miotiques et syntactiques de la narrativité, selon
Algirdas J. Greimas

- d’étudier les traits sémio-linguistiques de l’identité du - Ve Congresso Internacional da Associação Portu-

brésilien et la mémoire de ses racines culturelles dans guesa de Literatura Comparada, Univ. de Coimbra,
plusieurs genres de discours Portugal (participants : E. Nascimento et M. C.
- de développer des travaux au niveau interinsti- Lionel) ;
tutionnel afin de connaître et d’appliquer les nouvelles - IIIe Simposio Internacional do Centro de Estudios de
approches méthodologiques et interdisciplinaires des Narratologia, Univ. de Buenos Aires, Argentina
deux théories. (participants : E. Nascimento et M. C. Lionel) ;
Le projet fondateur du NUPLIN a été créé (avec - 8e Congrés International de Sémiotique -
l’accord de G. Durand) pour poursuivre des re- Université Lumière, Lyon2, France. Table ronde :
cherches sur la réorganisation des régimes d’images, Passions sur la politique de la faim (participants :
à savoir : diurne (images de Le sceptre et le glaive), Danielle R. Pitta, Dina Ferreira, Edvania Martins, Elza
nocturne (images de La descente et la coupe) et Murata, Edna Nascimento, Geraldo Martins, Júlio
crépusculaire (images de Du denier au bâton), ainsi Pereira, M. Thereza Strongoli, Marilda Vasconcelos,
nommé parce qu’il indique les perspectives pré- Rosana Nunes).
sentées par les deux autres. Le groupe Les visages - Les études pour la discussion de la table ronde à
du temps a été considéré comme des images- l’Université de Lyon2 ont motivé l’approfondissement
matrices qui, en figurant le « mal », sont vues comme du thème du manque et de la carence qui seront le
les idées-force de tous les régimes, n’intègrant, donc, point fort des congrès de cette fin d’année, à savoir :
aucun d’eux. Ce projet prévoit la production d’un - 13e Ciclo de Estudos sobre o Imaginário, Univ.
dictionnaire des termes clés de l’anthropologie Federal de Pernambuco. Forum : Estratégias para
durandienne. análise da linguagem espacial nas modalidades do
Les recherches sur l’interaction de l’imaginaire avec la imaginário (participants Edvania Martins, Elza Murata,
sémiotique suivent une dynamique particulière : les Geraldo Martins, Inácio de Oliveira, Kelly Farabotti,
activités sont dévéloppées autour de projets d’une Maria Thereza Strongoli et Rosana Nunes ;
durée d’environ deux ans. Ceux-ci sont discutés dans - IIIe Seminário Integrado de Pesquisa em Língua
des séances bimensuelles ; dans des journées Portuguesa – Universidade Federal do Rio de
d’études semestrielles et, finalement, présentés à des Janeiro. Table ronde : Vencer o medo : estratégias do
congrès nationaux ou internationaux. imaginário (participants : Inácio de Oliveira, Kelly
Cristina Farabotti et Maria Thereza Strongoli).
Activités :
Jusqu’à la fin de 2004, le groupe doit achever le
projet Discours, imaginaire et figurativisation de Publications individuelles - 2004
l’espace. Ce projet, implanté en mars 2003, a rendu
possible l’échange de recherches avec des pro- ARRUDA Francimar, La rencontre avec Bachelard. In
fesseurs invités appartenant à : Cahiers Gaston Bachelard. Univ. de Dijon, France.
- des institutions européennes : Claude Zilberberg ARRUDA Francimar, A dimensão epistêmica e
(C.N.R.S.), Eric Landowski (C.N.R.S.), Jacques existencial do imaginário. In Revista da Faculdade de
Fontanille (Université de Limoges) et Wolfgang Roth Educação. Univ. Federal Fluminense, Brasil.
(Ruhr Universität) ; FERREIRA Dina, O discurso político no feminino :
- Universidade de São Paulo : Antonio Pietroforte, identidade social e imaginário. Cadernos de
Cidmar Paes, Diana Barros, Erasmo Magalhães, Ivã Linguagem e Sociedade. Ed. da Univ. Brasília, Brasil,
Lopes, José Luís Fiorin, Maria Aparecida Barbosa, v. 6 pp. 5-12
Maria Cecília Teixeira et Norma Campos ; FERREIRA Dina, The feminine identity in the political
- Universidade do Estado de São Paulo : Ana Crisitina area : a symbolic route in language ecology. In
Matte, Arnaldo Cortina, Edna Nascimento, Maria Célia Journal of Language and Linguistics. Buckingham
Leonel et Marisa Mendes ; Univ., England, vol. 2, N° 2, sept. 2004
- universidades federais : Ana Peterson (Mato MELLO Ana Maria, Moacyr Scliar, contista. In
Grosso), Ana Maria Mello (Rio Grande do Sul), Zilberman, R. & Bernd, Z. (org.) O viajante
Danielle Rocha-Pitta (Pernambuco), Francimar Arruda transcultural. Porto Alegre : Edipucrs, Brasil, pp. 137-
(Rio de Janeiro), Maria Zaíra Turchi (Goiás). 154
MELLO Ana Maria, Poesia e mito. In Santos, Dulce &
Les résultats des premières discussions de ce Turchi Maria Zaíra, Encruzilhadas do imaginário,
projet ont motivé, cette année, l’étude du langage Ensaios de literatura e história. Goiânia : Cânone
spatial dans la manifestation de l’imaginaire et de Editorial, pp. 11-26, Brasil (paru en 2004).
l’interdiscours de textes syncrétiques des médias NASCIMENTO Edna, Diferentes formas de manifes-
écrits. Outre la participation à plusieurs congrès taão do ciúme, Uma perspectiva semiótica. In Actas
nationaux, les chercheurs ont fait des interventions à del IV Congresso de Literatura Comparada, Univ. de
des rencontres internationales, à savoir : Evora, vol 3, pp. 1-12, Portugal.

NASCIMENTO Edna, Maria Exita : a Cinderela do naire, discours médiatique, acteurs sociaux. Dir. Maria
sertão de Guimarães Rosa. In Anais do Congresso Thereza Strongoli.
Internacional de Comunicação Sócia. Univ. Coimbra, * SCHINELO Rosimar, Memória oral : a mítica arte
Portugal, pp. 674-680 de tecer palavras. Univ. Estadual Paulista (Lettres).
ROCHA PITTA Danielle, Dimensões míticas da utopia Mots-clé : imaginaire culturel, hétérogénéité énoncia-
no Brasil. In Milenarismos e utopias. João Pessoa : tive, analyse du discours. Dir. Edna Nascimento.
Religare, Brasil (paru en 2004).
SANTOS Dulce & TURCHI Maria Zaíra,
Encruzilhadas do imaginário, Ensaios de literatura e Perspectives pour 2005
história. Goiânia : Cânone Editorial, Brasil (paru en L’objectif du projet de recherche de cette année,
2004). Langue, imaginaire et resémantisation, est d’étudier
STRONGOLI Maria Thereza, O discurso literário, o l’articulation entre les aspects apparemment con-
mítico e o multiculturalismo. In Santos Dulce & Turchi tradictoires de transmission et de construction de la
Maria Zaíra, Encruzilhadas do imaginário, Ensaios de signification et de définir les fonctions et la place
literatura e história. Goiânia : Cânone Editorial, Brasil, qu’occupe le langage dans la manifestation de
pp. 117-128, (paru en 2004). l’imaginaire de l’organisation de la société, en tenant
STRONGOLI Maria Thereza, A linguagem do espaço compte de l’apport des autres sciences quant aux
em textos da mídia. In : Polifonia, Revista do Instituto catégories du sujet et du social.
de Linguagens, Univ. Federal de Mato Grosso, Brasil, * Séminaires bimensuels sur les théories et les
pp.47-69 méthodologies à la base des recherches :1er et 2e
TURCHI Maria Zaira, O estético e o ético na literatura semestre :
infantil. In CECCANTINI, João (org.) Leitura e * Journées d’étude sur :
literatura infanto-juvenil : memória de Gramado. São - la sémantique des images et les régimes de
Paulo/Assis : Cultura Acadêmica/ANEP. l’imaginaire : 29-30/04/2005
journées d’étude sur les explications sémiotiques et la
- - Compréhension anthropologique des images et
Soutenance de thèses – 2004 des passions de la joie et du malheur : 23-24/09/2005
(Les directeurs des thèses sont des chercheurs du Avec Eric LANDOWSKI ainsi que d’autres profes-
NUPLIN) seurs invités pour les séminaires.
* CÁNOVAS, Susana, O universo fantástico de
Murilo Rubião à luz da hermenêutica simbólica. Univ.
Federal do Rio Grande do Sul (Lettres). Mots-clé : * Participation à des congrès nationaux et inter-
conte, imaginaire, herméneutique, symbolisme, nationaux :
littérature brésilienne. Dir. Ana Maria de Mello. - 4th International Maastricht Colloquium (Hollande),
* LOUZADA Maria S, Análise de textos de Translation and meaning, 18-21/05/2005
comunicação : a revista "Exame" e seu discurso de - 6th International Conference of the Hellenic Asso-
modernização do país. Univ. Estadual Paulista ciation for the Study of English, Athènes, (Re)cons-
(Lettres). Mots-clé : imaginaire culturel, production de tructing pain and joy in language, literature and
sens, discours médiatique, argumentation. Dir. Edna culture : 20-23/10/2005.
Maria Nascimento - Le Cercle de Linguistique des Univ. de Bruxelles
* MURATA Elza, Em busca da casa perdida – Análise Représentations du sens linguistique III, Bruxelles, 3-
do discurso e imaginário de menina de rua. Pontifícia 5/11/2005.
Univ. Católica de São Paulo (Lettres). Mots-clé :
imaginaire, enfants de rue, adolescence, narrativité, Renseignements : Maria Thereza Strongoli, Pontifícia
exclusion sociale. Dir. Maria Thereza Strongoli. Universidade Católica de São Paulo, Departamento
* PACHECO Roberto, Poeira de estrelas. Univ. de Estudos Pós-Graduados em Língua Portuguesa,
Federal de Pernambuco (Anthropologie). Mots-clé : Rua Monte Alegre, 984, 05014-001, São Paulo,
imaginaire, symbolisme, cotidien, mythodologie, Brasil. Mél. marites@terra.com.br
exclusion sociale. Dir. Danielle Rocha Pitta.
* PAULA José R, de. De espelhos do real à realidade
espelhada : as significações do espetáculo da morte
no Jornal Folha de Pernambuco. Univ. Federal de
Pernambuco. Mots-clé : imaginaire, mythecritique,
exclusion sociale, photographie, télépathie. Dir.
Danielle Rocha-Pitta.
* PAVANELLO Vera, A ação na publicidade : uma
perspectiva discursiva. Pontifícia Univ. Católica de
São Paulo. Mots-clé : publicité, argumentation, imagi-

TIMISOARA – ROUMANIE STEICIUC Elena-Brândusa, Structure et formule

narratives dans Biblique des derniers gestes de
Centre de francophonie Patrick Chamoiseau
Dir. Margareta Gyurcsik VII. Afrique
IANOSI Monica, L’homme noir et sa vision du Temps
Revue DIALOGUES FRANCOPHONES, 8-9, éd. dans Ngando et les contes et légendes de l’Afrique
Universitatii de Vest, Timisoara, ISSN 1224-7073, centrale
2003. VIII. Comptes rendus
I. La Roumanie et la francophonie Mariana C. Ionescu, Les (en)jeux de l’oral et de
BULGER Raymonde A., Dumitru Tsepeneag et la l’écrit : le cas de Panaït Istrati (Elena GHITÀ)
Postmodernité Margareta Gyurcsik - Andreea GHEORGHIU - Florin
TURCU Aurelia, Pour une nouvelle composante de la OCHIANÀ, Écrivains roumains d’expression française.
compétence communicationnelle : la compétence de Anthologie. XXe siècle (Elena GHITÀ)
catégorisation Marc Quaghebeur et Laurent Rossion (dir.), Entre
II. France aventures, syllogismes et confessions. Belgique,
VAN ITTERBEEK Eugène, L’expérience musicale Roumanie, Suisse (Margareta GYURCSIK)
chez Baudelaire : une « opération spirituelle » ? Margareta Gyurcsik, Des troubadours aux préroman-
OPRIC Anca, Le symbolisme de la perception dans tiques. Sept siècles de littérature française (Elena
l’oeuvre d’Albert Camus GHITÀ)
TOURÉ Birama, Adamov et Camus : Un théâtre laza- Congo-Meuse, Figures et paradoxes de l’Histoire au
réen Burundi, au Congo et ait Rwanda (Margareta GYUR-
III. Belgique CSIK)
MOREELS Isabelle, Lecture d’Histoire exécrable d’un
héros brabançon de Jean Muno, comme roman de la
belgitude
BRICMAAN Corinne, Le joker de Jean Muno,
l’art(iste) du (men)songe ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
BIANCO Claudia, « Ciel, ...ma femme ! ». Les atti-
tudes revanchistes du sexe faible dans la comédie
boulevardière des Années Vingt
Mouvances
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
SPÂNU Petruta, Sortilèges
OPREA Denisa, Dominique Rolin - écriture, réécriture,
naissance de l’Œuvre
IV. Québec BRUXELLES – BELGIQUE
André MAINDRON, Yves Beauchemin, écrivain à Université Libre de Bruxelles
succès, ou : le deuxième sexe dans le Second violon
GYURCSIK Margareta, L’« histoire américaine » mo- Colloque signalé par Wolfgang WACKERNAGE. :
derne/postmoderne de Jacques Godbout
ERTLER Klaus-Dieter, La configuration narrative des
Colloque International, Mystique : la
écritures migrantes et leur rôle au sein du système
culturel québécois
passion de l’Un, de l’Antiquité à nos jours, 9-
V. Acadie 10-11/12/2004, Salle Baugniet, Hautes Études,
Raoul BOUDREAU, L’Acadie a 400 ans Institut de Sociologie, Avenue Jeanne 44, 1050
Raoul BOUDREAU, Stratégies langagières d’assimila- Bruxelles. Renseignements : Secrétariat CIERL :
tion et de différenciation en littérature acadienne ré- K. Triqueneaux 02/ 650 38 49 – Courriel :
cente benoit.beyer@ulb.ac.be – Institutions partenaires :
Clint BRUCE, « I’ll still be here tomorrow » : Fonds National de la Recherche Scientifique (FNRS) -
bilinguisme et cohabitation dans Acadie Rock de Guy Communauté française (Présidence) – Direction
Arsenault générale de l’enseignement non obligatoire et de la
André GODIN, La Parole retrouvée recherche scientifique (Communauté française) -
Catherine LECLERC, Dieppe en voyage chez France Rectorat et Présidence de l’Université Libre de
Daigle et Robert Majzels Pas pire en traduction Bruxelles - Faculté de Philosophie et Lettres (ULB) -
Mylène WHITE, Voyage circulaire et quête de Ministère de l’Enseignement supérieur, de l’Ensei-
légitimité dans Le Chemin gnement de Promotion sociale et de la Recherche
Saint-Jacques d’Antonine Maillet scientifique.
VI. Antilles Jeudi 9 décembre : 9 h 30
IONESCU Mariana, Le paradigme de l’oralité dans la BEYER Benoît de Ryke (ULB), Introduction à la
réception critique de la littérature antillaise thématique du Colloque

TODOROFF Boris (KUL), Les structures mentales de LACROSSE Joachim (FNRS–ULB), De la commen-
la mystique occidentale surabilité des expériences mystiques en Occident et
DIERKENS Jean (UMH-ULB), Les techniques de en Orient. Une comparaison entre Plotin et Shankara
méditation et les inductions “théurgique”‘ vers les LAUWAERT Françoise (ULB), Manger de l’air, man-
états mystiques ger des mots. La recherche de l’aliment d’immortalité
BRISSON Luc (CNRS), La référence aux mystères dans le taoïsme chinois
chez Platon et dans l’histoire du platonisme DECHARNEUX Baudouin (FNRS–ULB), Conclusions
BUSINE Aude (FNRS–ULB), Mystique païenne et
réaction chrétienne aux premiers siècles de notre ère
DE ANDIA Ysabel (CNRS), L’expérience mystique
chez Plotin et chez Denys l’Aréopagite
VAUCHEZ André (Institut de France), Mystiques et CHICOUTIMI – CANADA – Chaire de
prophétie dans le Liber Ostensor de Jean de
Roquetaillade (+1366)
recherche du Canada sur la
BROUWER Christian (ULB), Mystique et rationalité Dynamique comparée des
chez les penseurs latins des XIe-XIIe s. imaginaires collectifs– Chicoutimi –
Vendredi 10 décembre : 9 h
NABERT Nathalie (Institut Cath. de Paris), L’amour de Dir. Gérard BOUCHARD
Dieu dans la spiritualité cartusienne, héritage et
spécificité Description générale du champ de recherche
BOQUET Damien (Univ. Provence Aix-Marseille-I) L’objectif de cette chaire de recherche est d’étudier
Les fondements anthropologiques de la mystique dans une perspective comparée la dynamique des
cistercienne au XIIe s. : une théorie de l’affectivité imaginaires collectifs : comment ils se forment,
VANNIER Marie-Anne (Univ. de Metz), L’Un, l’Être et comment ils sont structurés, comment ils se
la Trinité chez Eckhart transforment. Par cette notion d’imaginaire collectif,
COUNET Jean-Michel (UCL), Le sommet de la on désigne ici l’ensemble des repères symboliques à
contemplation chez Nicolas de Cues l’aide desquels une collectivité s’inscrit dans l’espace
SESE Bernard (Univ. Paris X-Nanterre - émérite), La et dans le temps. Ce processus d’inscription comporte
jouissance mystique selon Thérèse d’Avila et Jean de la mise en œuvre de quatre types de rapport :
la Croix Un rapport à l’espace, d’où résulte une
MARX Jacques (ULB), Marguerite du Saint-Sa- territorialité
crement, le roi et le petit Jésus Un rapport à soi et aux autres, d’où résulte une
FAIVRE Antoine (EPHE, émérite), Rapports entre identité
mystique et théosophie (considérations méthodo- Un rapport au passé, qui s’exprime dans une mé-
logiques) moire
DEVILLAIRS Laurence (Collège de France), Quel Un rapport à l’avenir, qui s’exprime dans des uto-
amour devons-nous à Dieu ? La querelle du quiétisme pies
LE BRUN Jacques (EPHE, émérite), Les premières
histoires de la mystique au XVIIe s., signes de l’effa- Au sein des imaginaires collectifs, on s’intéresse
cement de la mystique tout particulièrement aux pratiques (stratégies,
WACKERNAGEL Wolfgang (Genève), Mysticisme, procédés) discursives qui entrent dans la construction
Avant-Garde et Marginalité dans le sillage du Monte de la pensée, celle-ci étant définie comme un alliage
Verità de raison et de mythe. Au départ de toute entreprise
Samedi 11 décembre : 9 h 30 d’énonciation, la raison est confrontée à la contra-
CAZENAVE Michel (France Culture), Les diction. Elle parvient à la surmonter ou à la contourner
spéculations sur la féminité de Dieu à la lumière des en faisant intervenir des mythes. Cette opération n’est
théologies féministes contemporaines pas toujours réussie, d’où une diversité de scénarios
MAITRE Jacques (CNRS - émérite), L’impact la mys- ou de situations qui se prêtent à l’élaboration de
tique catholique féminine dans la conjoncture actuelle typologies.
du fait religieux en France
HAYOUN Maurice-Ruben (CNRS), L’interprétation de Cet arrière-plan analytique ouvre, comme on le
la Tora dans le Ra’ya méhémna devine, sur des perspectives très larges et sur
GERGELY Thomas (ULB), L’apostasie mystique de plusieurs directions de recherche. Les travaux portent
Shabbetai Zevi, le faux messie de Smyrne (1666) sur les pratiques discursives à diverses périodes et
DUCENE Jean-Charles (ULB), Soufisme et cosmo- dans diverses cultures, au sein desquelles il s’agit de
graphie musulmane aux XIIe et XIIIe s. : convergence déceler des similitudes, des récurrences, sinon une
ou influence à propos d’une conception commune du sorte de grammaire. L’attention se porte tout autant
monde ? sur les mythes mobilisés par les discours qu’aux

conditions de leur efficacité. Enfin, l’analyse s’étend Mardi 27 mai : Arrivals 18 h –19 h 30 Inaugural
aux coordonnées et aux répercussions sociales des Session
imaginaires collectifs, ce qui pose la question Welcoming Remarks (Sorin Antohi, Larry Wolff)
générale de l’articulation du culturel et du social. Les Keynote Address: Gydrgy Konràd
recherches recouvrent donc divers domaines discipli-
naires (ethnologie, sociologie, philosophie, théologie, Vendredi 28 mai : 9 h
histoire, littérature…) et elles font appel à un ample - European Topologies : Geographical, Historical,
matériau relevant de chacune de ces disciplines. Biomedical
TODOROVA Maria, Spacing Europe: What is a
Historical Region ?
Projets de recherche en cours BASSIN Mark, Is Europe Still a Geographical
Les structures de la pensée au Québec entre Concept? Does It Matter ?
1840 et 1960 KARAKASSIDOU Anastasia, The Symbolic
Les mythes fondateurs dans les collectivités Geographies of Health and Illness
neuves - Borders and Borderlands : Power, Civilization,
Les figures et métafigures dans le roman récent Psychology
au Québec et en Amérique latine RIEBER Alfred J., Frontiers of European Borderlands:
Les rapports entre Blancs et Autochtones (1850- Symbolic or Real?
1970) SERIOT Patrick, The Impossible Border between East
Situation des imaginaires collectifs en Occident and West in thé Discourse on
(adaptation ? transition ? crise ?) Language among Nineteenth-century Slavophiles
Construction et exploitation d’une banque de don- ZORIN Andrei, Feeling across Borders: The
nées sur les rituels démographiques Europeanization of Russian Nobility through
Recherches théoriques sur la structure et le fonc- Emotional Patterns
tionnement des imaginaires collectifs BRAGA Corin, Psychogeography. A Blueprint
- European Networks : Geometries and Identities
SIEFERT Marsha, Networking Europe:
Communication Technologies and Symbolic
Publications récentes Geographies
- BOUCHARD Gérard, Genèse des nations et cultures WUNENBURGER Jean-Jacques, Du cercle au
du Nouveau Monde. Essai d’histoire comparée, Mont- réseau: vers une identité transitionnelle de l'Europe
réal, Boréal, 2000, 503 p. (Prix du Gouverneur général ("From Circle to Network: Towards a Transitional
du Canada). Identity of Europe". In French. Simultaneous
- BOUCHARD Gérard, Les deux chanoines. Contra- translation provided.)
diction et ambivalence dans la pensée de Lionel BOROCZ Jôzsef, The Switch and the Broadband:
Groulx, Montréal, Boréal, 2003,313 p. Modalities of Coloniality in European Geopolitics
- BOUCHARD Gérard, Raison et contradiction. Le
mythe au secours de la pensée, Québec, Éditions Nota Samedi 29 mai : 9 h
bene/ Cefan, 2003,130 p. Eastern, Central, Southeastern Europes : Ideo-
- BOUCHARD Gérard, La pensée impuissante : logy, Geopolities, Empire
Échecs et mythes nationaux canadiens-français WOLFF Larry, Philosophic Geography and the
(1850-1960), Montréal, Boréal, 2004,320 p. Ideology of Empire in Eastern Europe
TROEBST Stefan, Continentality vs. Maritimity: The
Case of Central Europe
site : http ://www.chaires.gc.ca BERKTAY Halil, Between the First and the Third
Divisions: Ottoman Late Imperial and Modern Turkish
Nationalist Reactions to the Possibility of Relegation
Discursive Spaces : Lived Experience, Fiction,
Metaphysies
BUDAPEST – HONGRIE MELEGH Affila, From Reality to Twilight Zones: The
Function of the Eastlwest Slope during and after the
Central European University Collapse of State Socialism
MILLER Tyrus, A Geography of Dispersion: Central
International Conférence, Europe's Symbolic Europe and the Symbolic Spaces of the Avant-Garde
Geographies, May 27-29, 2004, Convenors: Sorin NEUMAN Iver B., The Return of the Sacred Symbolic
Antohi (CEU), Larry Wolff (Boston College) Geography: The Realms of Harry Potter
ANTOHI Sorin, Beyond Symbolic Geographies:
Europe's Ethnic Ontologies

European and EU Topographies : Inclusions and Vous pouvez le consulter à l’adresse suivante :
Exclusions www.gastonbachelard.org
BEDARD Mario, The Renewal of European Geosym- Le site est configuré pour une utilisation optimale
bolic - A Key Factor for the Affirmation of EU's Own avec Internet Explorer. Quelques modifications
Identity and for the Fulfrllment of its Multicultural peuvent avoir lieu si vous utilisez Netscape ou un
Society's Project autre navigateur.
BACH Maurizio, EU and Turkey-An Established-Out- Certaines pages peuvent être longues à charger si
siders Relation? vous ne disposez pas de l’ADSL, notamment dans les
ELKANA Yehuda, Europe Seen from Somewhere rubriques iconographiques ("Bachelard et le Vallage"
Concluding Session et "Iconographie", dans la grande rubrique "L’homme
et l’œuvre").
Liste des participants
Sorin ANTOHI (History, CEU) Adhésion à l’Association, abonnement au Bulletin
Maurizio BACH (Sociology, Univ. Passau) de l’Association ou renseignements, contacter :
Mark BASSIN (Geograpby, Univ. College, London) Catherine Gublin – Mediathèque de Bar-sur-Aube –
Mario BEDARD (Geography, Univ. Québec à Montréal) 13, rue Saint-Pierre – 10200 Bar-sur-Aube
Halil BER KTAY (History, Sabanci Univ. Istanbul) courriel : webmaster@gastonbachelard.org
Jôzsef BOROCZ (Sociology, Rutgers University) Site : www.gastonbachelard.org
Corin BRAGA (Literature, Babes-Bolyai Univ., Cluj)
Yehuda ELKANA (Rector, CEU)
Anastasia KARAKASSIDOU (Anthropology, Wellesley
College)
Gyôrgy KONRAD (Budapest/Berlin) DIJON – FRANCE –Université de
Attila MELEGH (History, Budapest Univ. of Economics) Bourgogne, MSH
Tyrus MILLER (Literature, Univ. of California, Santa
Cruz) Premier colloque international icône-image,
Iver B. NEUMAN (Norwegian Institute of Internal Affairs) L’image sosie, l’original et son double, 8-
Alfred J. RIEBER (History, CEU) 10/07/2004 au Musée de Sens, organisé avec :
Patrick SERIOT (Faculté des Lettres, Univ. Lausanne) CEREP - Musées de Sens (Yonne), Univ. Bourgogne,
Marsha SIEFERT (History/Communications, CEU) UMR 5594, CNRS – LaLICC, UMR 8139, Univ. Paris
Maria TODOROVA (History, Univ. Illinois, Urbana- 4-Sorbonne, CNRS – Musée d’art et d’histoire
Champaign) d’Auxerre – Centre d’Art de l’Yonne – Assoc. Plumes.
Stefan TROEBST (Leipzig Centre for the History and Papiers. Pinceaux – École Nle sup. des télécom.,
Culture of East Europe, Univ. Leipzig) Paris, GET 0150 – MSH, Dijon.
Larry WOLFF (History, Boston College) « L’image sosie » n’existe qu’à travers l’intime
Jean-Jacques WUNENBURGER (Philosophy, Univ. Jean relation qu’elle entretient avec l’original. Elle pose
Moulin Lyon 3) donc fatalement la question de ses origines et nous
Andrei ZORIN (Literature, Moscow State Univ.) invite par là-même à redéfinir les relations
qu’entretiennent le sosie, l’original, le faux et la copie.
The collective volume based on the conférence Qu’est-ce donc qui distingue l’image de sa copie,
proceedings will be co-edited by Sorin Antohi and l’original de son sosie ou le faux d’une copie ? Et en
Larry Wolff, to be published with CEU Press. The quoi le sosie est-il tout à la fois l’original et sa copie ?
conference and volume are mainly financed by CEU's Ainsi de Mercure qui, chez Plaute, ayant pris
Pasts, Inc. Center for Historical Studies : l’apparence de l’esclave d’Amphitryon – la dénommée
www.ceu.hu/pasts ; additional financial support comes Sosia –, se trouva être tout à la fois et Mercure et
from the University of California, Santa Cruz. Sosia... L’image sosie n’est-elle pas, elle aussi, et le
même et l’autre ? Plus fondamentalement encore,
dans quelle mesure la notion d’image n’entretient-elle
pas une relation identitaire singulière avec ce qu’est
l’image, précisément ? Autant d’interrogations – et de
DIJON – FRANCE –Association des nécessaires définitions – qui préluderont à l’ouverture
Amis de Gaston Bachelard de notre colloque sur « l’image sosie ».
Président : Jean LIBIS Qu’est-ce qu’une image originale ? Que dire de la
sacralisation de l’original qui fonde notre rapport
Site Gaston Bachelard contemporain au patrimoine ? Cette notion est-elle
Le site Bachelard est opérationnel et en ligne. communément valable ou doit-on nécessairement
l’appréhender à travers l’histoire, la culture, la
technique ? A-t-elle le même sens si on l’aborde sous

l’angle de la conservation, de la transmission ou de la L’histoire du regard et les préoccupations du moment

circulation, autrement dit, selon ses fonctions ou ses déterminent alors l’opportunité de la restauration ou
usages ? Le conservateur portera-t-il le même regard de la dérestauration avec pour unique horizon
sur l’œuvre que le peintre ou le visiteur de musée ? l’authentique ou l’original. Mais qui donc détient la
Une icône aura-t-elle la même « valeur » dans un lieu raison de l’original et sur quels critères la fait-il
de culte ou d’exposition marchand ? Et que dire des reposer ? Que dire enfin du discours d’escorte des
médiateurs qui la rendent accessible à travers critiques, spécialistes, médiateurs... qui accom-
l »exposition, la reproduction ou la circulation ? pagnent l’œuvre et lui dressent, dans un imaginaire
Autant de points de vue, autant d’usages situés singulier, une « raison sociale » ?
que nous aimerions interroger selon une double La technique contemporaine déploie, quant à elle,
perspective, celle de l’image et du regard. Regards la question de l’authenticité évoquée par Walter
croisés sur l’objet image (objet, matière, support...) et Benjamin. Mais l’œuvre d’art n’en est plus « à
sur celui qui le regarde (commanditaire, créateur, l’époque de sa reproductibilité technique », car elle
médiateur, spectateur...), dans une situation donnée est désormais cette technique de reproductibilité
(culturelle, historique...) et selon un usage déterminé même. Aussi est-il difficile de fonder une valeur
(cultuel, scientifique, de loisir...). quelconque sur l’original de cette machine, car enfoui
Si la question de la reproduction, du double et du dans la mémoire informatique, proprement illisible,
sosie pose celle de l’original, elle soulève également l’original est inaccessible à l’homme. L’objet ne peut
celle de la médiation et des dispositifs techniques. plus fonder la valeur de l’original. L’ordinateur produit
Ainsi, une pièce musicale ou une oeuvre théâtrale une image sosie qui ressemble plus à une « e-clone »
n’existe qu’à travers la performance artistique de qu’à une copie. Les médias informatisés ne per-
(interprète qui les donne en spectacle. La médiation mettent plus de distinguer la copie de l’original ;
est une métamorphose, elle « trans-forme » un l’œuvre est tendue entre une « matière mémoire »
« objet-original » (partition, texte...) en un « évé- secrète et un écran sur lequel s’affiche, éphémère,
nement-original » éphémère, reproductible mais tou- l’image sosie. Quels seront demain les critères
jours unique... Paradoxe d’un original passager dont d’authentification de cet original ? La question pourra-
(existence est en devenir. t-elle se poser en ces termes ou n’est-elle pas
Mais à y bien regarder, n’est-ce pas là le propre de indissolublement liée à l’époque où l’œuvre se
tout objet de sens que de réclamer un lecteur ou un définissait dans la relation qu’elle entretenait avec sa
spectateur afin d’exister ? De fait, l’image n’existe matérialité même ?
qu’en tant qu’elle est regardée. Ainsi en va-t-il du Plus généralement, l’authentification ne prend
patrimoine qui n’existe que s’il est révélé, c’est-à-dire sens qu’au regard de la fonction d’usage de l’image,
porté à la connaissance des hommes. Les récentes dans les cadres sociaux, selon les modes de
découvertes de Jiroft dans le sud-est iranien en représentation, les systèmes de valeurs ou les us et
offrent un exemple spectaculaire. Mais cette visibilité coutumes d’une époque.
est soumise à son authentification. Le cas du portait De quelles nécessités pragmatique, politique,
de Pascal est édifiant à cet égard. On a longtemps historique, sociale... relève l’usage du clone ou du
accordé à Pascal les traits du Maître de Sacy et il n’a sosie ? Sur quel imaginaire quelle idéologie se
que tardivement recouvré son identité visuelle grâce à fondent les usages du double et de la copie ? La
l’authentification d’un tableau peint par Philippe de construction au XXIe siècle d’un château médiéval
Champaigne. Il ne suffit donc pas d’apparaître aux (Guédelon) n’est-elle pas révélatrice d’un état d’esprit
yeux des hommes, il convient aussi d’être authentifié, qui emprunte autant à une certaine idée du Moyen
légitimé. Âge qu’à l’imaginaire d’un Disney Land à la
On retiendra qu’il est des oeuvres qui se donnent à française ? Aliénation double, historique autant que
voir telles qu’en elles-mêmes (peinture, sculpture...), culturelle. Mais l’imagerie de Viollet le Duc, qui
d’autres qui nécessitent en revanche la médiation façonna Sens aussi bien que Vézelay, ne relève-t-elle
d’un dispositif technique spécifique et de nombreux pas d’une problématique analogue ? On retiendra
intermédiaires pour parvenir aux yeux du spectateur néanmoins, à travers l’expérience de Guédelon, une
(livre, photographie, cinéma...). Dès lors, quelle part certaine idée de l’expérimentation archéologique que
concéder à chacun dans l’énonciation de cette oeuvre les scientifiques aiment à mettre en oeuvre.
collective et quel rapport entretenir à l’original ? Que Quelles distinctions établir entre le sosie qui
fait l’architecte, le lissier, le laborantin ? Ne sont-ils dissimule ouvertement, la copie qui circule librement,
pas à même de reproduire, chacun à leur façon, le faux malveillant qui vise à tromper ? La fonction
l’image sosie qui fonde leur raison d’être ? Entre le d’usage en appelle aussi au juridique, à la morale ou
traducteur, traître fatal des allitérations trans-cisal- à l’éthique. L’objet ne peut être cerné en dehors de sa
pines « traduttore traditore ») et l’interprète, auteur pratique et de l’histoire de sa réception. On constatera
d’un original éphémère, le restaurateur se glisse à la alors que les sourires condescendants posés
faveur de (histoire et des ravages du temps... aujourd’hui sur la question des « fausses reliques »

ne sont que l’expression d’un moment d’une histoire

fort longue qui a pétri les croyances en Occident
durant plus de deux millénaires.
Que dire de « l’usage » des sosies de Saddam
Hussein ou des plus anodins doubles de Johnny LISBONNE – PORTUGAL
Hallyday dont certains revendiquent leur qualité de Universidade Nova
« vrais sosies » ? Le faux authentique dont le monde
politique a eu ses adeptes serait-il le dernier avatar de
Informations transmises par José ANES :
l’image sosie ? Ou ne doit-on pas plutôt se tourner
vers la production artistique contemporaine qui s’est
Colloques et séminaires :
emparée de cette difficile question du même et de
l’autre ? Question que les hommes n’ont cessé de se
Colloque sur Saint-Martin, Mai 2004, organisé par
poser depuis la nuit des temps.
la Fondation Cultursintra, qui a eu lieu à la Quinta da
Les interventions reposeront sur des analyses de
Regaleira (Sintra, Portugal), avec Serge CAILLET,
cas (signes, objets, pratiques...) illustrant à travers
Jean-Louis RICARD, António TELMO, Jorge de
des exemples précis (archéologiques, picturaux,
MATOS, José ANES : L’arythmosophie saint-marti-
cultuels...), les enjeux soulevés par la problématique
nienne : de la divinisation du 4 à la diabolisation du 5.
générale de ce colloque consacré à « l’image sosie ».
Colloque international sur l’Inquisition, Lisbonne,
Avec la participation de :
Univ. Classique, 20-22/10/2004, avec la participation
SOUCHIER Emmanuël, Introduction
de J. A. Ferrer BENIMELLI, Bernard VINCENT, et
Ecriture, image et double
José ANES : L’interrogatoire, par l’Inquisition,
FRESNAULT-DERUELLE Pierre, Les images
d’Hipólito José da Costa, un maçon à l’origine de la
d’images
Maçonnerie portugaise.
ZALI Anne, L’écriture et son double
Colloque sur le Terrorisme dans l’Univ. Autónoma
GARRON Isabelle, Le double regard : l’image par
de Lisboa, 20/10/2004 : José ANES, De la violence
l’écrit dans la peinture contemporaine
religieuse au terrorisme religieux
L’original et sa pratique
Séminaire sur les racines anciennes de
MARREY Baptiste, L’icône, reflet de l’imaginaire col-
l’Ésotérisme Occidental, au Centre National de
lectif
Culture (Lisbonne) : octobre, novembre, décembre
GRUAU Maurice, Valeurs d’usage des images ri-
2004 (prof. José Anes).
tuelles
GIBSON Michaël, L’Ombre et le double, réflexion sur
une nouvelle d’Edgar Poe
PUGNET Natacha, L’œuvre comme re-production et Parutions
l’effacement de l’artiste - Templiers : les yeux du Baphomet, préface de José
Pratiques du double Anes, avec Sarane Alexandrian, Rémi Boyer, etc.,
GOODY Jack, Ambivalences de la représentation Rafael de Surtis/Éditinter, Monts (Fr.), 2004
SICARD Monique, Ubiquité, téléprésence - ANES José, Re-criações Herméticas – II, Hugin,
AURAY Nicolas, Sosies et avatars dans les jeux élec- Lisbonne, 2004, (2e vol. des essais sur l’ésotérisme,
troniques l’imaginaire, la transdisciplinarité, etc.)
BOCCARA Michel, De l’image au double, un aller- - ANES José, Fernando Pessoa e os mundos do
retour. Structure métamorphique du moi et (dé)struc- esoterismo, Ésquilo, Lisboa, 2004.
turation du sujet - ANES José, Pour l’histoire de l’Ésotérisme au
La copie et le faux Portugal, Ésquilo, Lisbonne, à paraître en 2005
GRAPIN Claude, Les lignes de César à Alésia, de la - La mort aujourd’hui, s. dir. Basarab Nicolescu,
fouille à la restitution Éditions du Rocher, à paraître 2005.
SAULNIER-PERNUIT Lydwine, Viollet-le-Duc et la co-
pie Thèse de doctorat en Anthropologie de José ANES
DULAU Robert, Une quête de l’authenticité : le saint sur Les Nouveaux Mouvements magico-religieux
Michel de Notre-Dame du Puy français de type alchimique, dans le dernier quart du
QUINTON Philippe, Qu’est-ce qu’une image origi- XXe siècle. La soutenance aura lieu en été 2005.
nale ?
L’original, le faux et la copie dans le marché de
l’art
Renseignements : MSH Dijon – BP 26611 – 21066

Dijon cedex – Tél/fax (0)380 39 39 47
Site : http ://mshdijon.u-bourgogne.fr

NAPLES – ITALIE –Gruppo di national d’Histoire de l’Art ou de la bibliothèque

Sainte-Geneviève
Ricerca Fonti Storiche, Teoriche e La Bibliothèque de l’Univ. Paris-12 présente du
Terminologiche della Filosofia delle 19/11 au 20/12 2004 l’exposition Henri Beyle à la con-
quête de Stendhal (1797-1814), qui accompagne le
Forme Simboliche – Università colloque international organisé à Créteil sur « Henri
degli Studi di Napoli L’Orientale – Beyle, un écrivain méconnu (1797-1814) ». Comme le
Dipartimento di Filosofia e Politica colloque, l’exposition illustre des aspects moins con-
nus de cet écrivain, à travers ses premiers écrits.
– Dir. Giulio RAIO Cette période est abordée ici sous différents angles,
par exemple l’écrivain intimiste, l’« idéologue » ou
Le Groupe de Recherche s’est fixé les objectifs l’auteur dramatique.
suivants : Cette exposition est le fruit d’un travail mené en
- La création, à Naples, d’un pôle de recherche sur les commun par la bibliothèque universitaire et par l’Ecole
thèmes du symbole et de l’imagination, visant à doctorale de lettres, sciences humaines et sociales, à
opérer dans un climat de fructueuse et constante l’initiative de son directeur, Francis Claudon, avec
collaboration avec le Centre Gaston Bachelard et l’appui d’Alexandra Pion.
l’Association des Amis de Gaston Bachelard de Dijon, Elle est destinée à un public varié, qui pourra y
et aussi avec les principaux spécialistes de recherche retrouver un Stendhal généralement peu connu,
sur le symbole et l’imaginaire, dans une perspective auteur d’abondantes œuvres intimes et préparant des
multiculturelle et pluridisciplinaire, ouverte à la parti- ouvrages comme l’Histoire de la peinture en Italie.
cipation active des étudiants, des licenciés, des L’on espère qu’elle puisse également appeler l’atten-
docteurs de recherche. tion d’un public plus large, de lycéens, enseignants ou
- La publication d’un bulletin d’études bachelardiens. curieux.
Stendhal auteur d’œuvres intimes suscita l’intérêt
Journée d’Etude sur Gaston Bachelard e gli d’Ignace Meyerson, le fondateur de la psychologie
Elementi (Scienza, Poesia, Filosofia), 4 mai 2005, à historique, dont la bibliothèque a été léguée à l’Univ.
l’Univ. degli Studi, Naples, L’Orientale, organisée par Paris-12, et nous sommes fiers d’exposer à cette
le Professeur Giulio RAIO occasion des documents de ce fonds récemment
devenu accessible au public. Mais cette exposition
Renseignements : Prof. Valeria Chiore – Univ. degli n’aurait pas été possible sans les prêts d’ouvrages et
Studi di Napoli L’Orientale – Dipto di Filosofia e d’estampes que nous ont consenti généreusement
Politica – Largo S. Giovanni Maggiore, 30 – 80134 plusieurs institutions : la Bibliothèque nationale de
Napoli, Italia – v.chiore@ lasezioneaurea.com France, la Bibliothèque de la Sorbonne, la Biblio-
thèque Sainte-Geneviève, la Bibliothèque de l’Ecole
Parutions des Chartes, l’Institut national d’histoire de l’art, la
- CHIORE Valeria, Il Poeta, l’Alchimista, il Demone. Bibliothèque de l’Université de Nantes. Qu’elles en
La Dottrina Tetravalente dei Temperamenti Poetici di soient toutes chaleureusement remerciées.
Gaston Bachelard, 2004 Cette réalisation est également prolongée par une
exposition virtuelle permanente sur notre site web,
à l’adresse : lancelot.univ-paris12.fr/stendhal/
PARIS – France Renseignements : CLAUDON Francis – Faculté de
Lettres et Sciences Humaines – 61, Av. du Gal de
Université Paris-12 Gaulle, 94010 Créteil – tél. 0145171166 – Fax
Ecole doctorale Lettres, Sciences 0145176667 – http://www.univ-paris12.fr
Humaines et Sciences Sociales
Exposition : Henri Beyle à la conquête de
Stendhal (1797-1814) PARIS – FRANCE – Institut
Cette exposition illustre aussi bien les aspects peu
connus de l’écrivain que sa participation à l’épopée européen en Sciences des
napoléonienne. Elle montre également comment Religions (IESR/EPHE)
l’image a pu influencer son écriture. Près de quatre-
vingt documents sont ainsi présentés, dont des L’IESR (Institut européen en Sciences des reli-
estampes originales de la Bibliothèque nationale de gions), rattaché à l’EPHE, répond aux recommanda-
France, ainsi que de nombreux ouvrages en prove- tions du rapport Debray sur l’enseignement du fait
nance des réserves de la Sorbonne, de l’Institut religieux à l’école laïque. A ce titre :

- il se tient à la disposition des IUFM, pour la mise en - 17/11/2004 : Jean LAMBERT (CEIFR-EHESS-IUFM
œuvre de la formation initiale des enseignants ; Versailles), Comparer avec Georges Dumézil les
- collabore avec les inspections générales et régio- monothéismes méditerranéens
nales de l’Education nationale, les rectorats, les - 15/12/2004 : Mondher KILANI (Univ. Lausanne), La
inspections académiques et les IUFM pour la forma- religion comme catégorie de traduction des cultures.
tion continue ; Universalisme, comparaison, hiérarchie
- participe aux programmes de formation des per- - 19/01/2005 : Claude CALAME (EHESS et Univ. Lau-
sonnels des départements ministériels intéressés sanne), Les approches comparatives des religions
(intérieur, affaires étrangères, culture, défense, entre christianisme et régimes polythéistes
santé) ; - 16/02/2005 : Nicola GASBARRO (Univ. Udine),
- organise des conférences et rencontres avec ses Comparatisme et compatibilité des différences : La
divers partenaires tant publics que privés ; perspective historico-religieuse (Pettazzoni) et la
- suit avec attention les publications en sciences des globalisation des civilisations
religions afin de faire connaître les plus adaptées au - 16/03/2005 : Yves LAMBERT (INRA-CNRS), Types
monde scolaire ; de religion depuis les chasseurs-cueilleurs jusqu’à
- observe et compare l’évolution des pratiques et des aujourd’hui
législations concernant le fait religieux dans les divers - 20/04/2005 : Jean-Marie HUSSER (Univ. Stras-
pays européens, pour une meilleure information bourg), Le comparatisme de James G. Frazer à
réciproque ; l’épreuve du dossier des dieux qui meurent
- met en place des rencontres scientifiques avec des - 18/05/2005 : Régis DEBRAY (Prt de l’IESR),
institutions homologues en Europe et dans l’espace Religion, un terme à définir
francophone ;
- constitue une banque de données, d’abord na- B) Les Ateliers
tionale, ensuite européenne, sur les centres de Il est prévu en outre 2 Ateliers de travail
recherche existants autour des phénomènes religieux. (19/01/2005 et 18/05/2005), dont le programme
(portant notamment sur la filiation Troeltsch/Weber/
Le Groupe d’études sur le comparatisme Mauss) et le lieu seront précisés ultérieurement.
historique en Sciences de religions a été créé en
2002 à l’initiative d’Antoine Faivre, Yves Lambert et Renseignements : pour les cours : tél. 01 40 52 10 04/
Silvia Mancini. Accueilli par l’IESR, il organise, en 03/ 00 – Celine.Beraud@ephe.sorbonne.fr
collaboration avec Isabelle Saint-Martin, un pro- Programme complet des activités de l’IESR sur notre
gramme de conférences et d’ateliers de travail pour site : www.ephe.sorbonne.fr rubrique « Institut euro-
l’année 2004-2005. péen en sciences des religions »
Institut Européen en Sciences des Religions – 14 rue
Ernest Cresson, 75014 Paris – (Métro : Denfert-
De l’usage aujourd’hui des classiques du Rochereau ou Mouton-Duvernet)
comparatisme en Science des Religions
A) Les Conférences
Ces premières conférences s’inscrivent dans un
programme de longue durée prévu pour les années à
venir. Elles porteront tant sur des auteurs que, plus
PARIS – FRANCE – Observatoire
largement, sur des écoles. Musical Français
Il s’agira, d’une part, de dégager, à la lumière des Université Paris-4-Sorbonne
travaux effectués au cours de cette première année,
les fondements historiques et méthodologiques des Journée internationale d’étude, L’imaginaire
études sur le comparatisme ; d’autre part, d’élaborer musical, entre interprétation et création, 17/05/2004,
un projet d’enseignement d’histoire comparée des organisée par l’Observatoire Musical Français de
religions correspondant aux objectifs confiés à l’IESR l’Univ. Paris-4-Sorbonne, en collab. avec l’Università
en matière de recherche sur les méthodes degli Studi di Roma “Tor Vergata” et le patronage de
d’enseignement des faits religieux. la Mairie de Rome. Organisateur : Mara LACCHE.
Ces conférences, prolongées par un débat, se Inauguré par les colloques de Paris (Université de
tiendront le mercredi, de 18 h 30 à 20 h dans les Paris-Sorbonne, 16/03/2002) et Rome (Univ. degli
locaux de l’IESR. studi di Roma “Tor Vergata”, 4-5/10/2002), le projet
- 20/0/2004 : Antoine FAIVRE (EPHE), Mircea Eliade international de recherche sur le thème de l’imaginaire
et l’école phénoménologique dans le contexte des musical se poursuit avec une journée d’études
autres formes de comparatisme. Avec la collab. de consacrée à l’interprétation musicale.
Jean LAMBERT (CEIFR-EHESS).

Généralement associée à la pratique. musicale, schappen » (On Sartre, the philosophical biography
l’interprétation possède en fait la dimension créative and the humanities), in : Locus, 15/2004
et re-créative de l’imaginaire musical.
Quant à l’exécution musicale, elle représente le VAN ZILFHOUT P., « Aesthetic Experiences », in :
point de convergence entre l’expérience poïétique du Joost de Bloois, Sjef Houppermans, Frans-Willem
compositeur et le parcours interprétatif du musicien. Korsten (ed.), Discernements, Deleuzian Aesthetics/
Ce dernier, pris entre subjectivité et communication, Esthétiques deleuziennes, Rodopi, Amsterdam-New
devient ainsi (intermédiaire entre le compositeur et York, 2004, p.61-77
l’auditeur.
Cette occasion de rencontre entre compositeurs,
interprètes, et experts en esthétique, histoire, musi- Renseignements : Peter.vanzilfhout@ou.nl
cologie ou philosophie, devrait contribuer à saisir les
convergences et les interactions entre les dimensions
multiples de l’imaginaire musical.
Les actes du colloque comprendront également les
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
contributions de Joëlle Caullier (Lille-3), Claudio
D’Antoni (Roma-2, Milan), Emiliano Giannetti (Roma-
2). Livres signalés
LACCHÈ Mara et PISTONE Danièle, Introduction ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
MAMY Sylvie (CNRS), L’ancien bel canto revisité par
les modernes usignuoli
COLOMBATI Claudia (Roma-2 “Tor Vergata”), L’ima- Les notices bibliographiques précédées du signe : sont
ginaire créatif et ré-créatif dans les poétiques musi- tirées des Livres de France
N° 272 – 273 – 274 – 275 – 276
cales au début du XIXe siècle : le compositeur et
l’interprète
ESCAL Françoise (EHESS), L’interprète dans l’ima-
AMIR MOEZZI Mohammad Ali, JAMBET Chris-
ginaire lisztien
tian, Qu’est-ce que le shî’isme ? Paris, Fayard, 2004,
LASSUS Marie-Pierre (Lille-3), Le « toucher inté-
250 p., 22 x 14 cm, (Histoire de la pensée ; 26) ISBN
rieur »
2-213-51923-9, Br., 20 €.
FUBINI Enrico (Turin, Italie), Imagination et affects :
Une synthèse sur les fondements doctrinaux du
du formalisme à la sémanticité
chiisme, la généalogie de ses maîtres (depuis Ali,
COHEN-LEVINAS Danielle (Paris-4), L’énigme de l’art
gendre de Mahomet), ses sources (Coran et Hâdith),
à l’épreuve de l’imagination chez Adorno
son évolution historique et sa philosophie.
Les témoignages des interprètes
MORSKI Kazimierz (Katowice) La constante variable
BARBA NEGRA Paul, SCHWARZ Fernand, Sym-
dans la vision interprétative du soliste et du chef
bolique de Paris, Paris, Huitième jour, 2004. 140p., 23
d’orchestre
x 21cm (Symbolique) Rel., ISBN 2-914119-31-3, 20 €.
CHUEKE Isaac et Zelia (New York, Rio de Janeiro)
Propose de comprendre la symbolique de la
L’interprétation à deux
capitale en étudiant ses monuments et en montrant
D’ALESSANDRO Maurizio (Roma II “Tor Vergata”)
que ceux-ci se sont organisés au fil des siècles autour
Hasard et nécessité dans l’imaginaire interprétatif :
de deux axes symboliques essentiels : les axes est-
l’instrument et le timbre au service de l’originalité
ouest et nord-sud. Paris s’est construit selon une
interprétative
géographie sacrée qui lui a donné sa dimension
spirituelle, culturelle et politique.
Renseignements : Observatoire Musical Français –
Univ. Paris-Sorbonne – 1, rue Victor Cousin F-75230
BERTIN Georges, Un imaginaire de la pulsation.
Paris Cedex O5 – Fax : +(33) (0)1 40 46 25 88 –
Lecture de Wilhelm Reich, Les ¨Presses de
courriel : mara.lacche@tin.it
l’Université Laval, coll. Lectures, ISBN 2-7637-8141-1
Site : http ://www.omf.paris4.sorbonne.fr
Penseur souvent invoqué à la fin des années
soixante, Wilhelm Reich (1897-1957) fut un des plus
brillants collaborateurs de Freud et tenta une
synthèse entre psychanalyse et marxisme. Pourtant,
PAYS-BAS – Dir. Peter van Zilfhout les expériences menées par ses successeurs n’ont
été que peu profitables à sa notoriété.
Parutions : Reich avait largement anticipé, au début du siècle
dernier, un grand nombre de crises actuelles comme
VAN ZILFHOUT P., « Une Passion Inutile, Over l’exploitation sexuelle des enfants accélérée par les
Sartre, de wijsgerige biografie en de cultuurweten-

réseaux de communication, la marchandisation systé- tamiens sur les peuples qui les entouraient : les
matique de la personne humaine, la remontée des Sémites, les Grecs, les Indiens, etc.
fascismes, d’autant plus pernicieux qu’ils avancent
masqués, et la décomposition des corps sociaux. BRUNEL Pierre, Le chemin de mon âme, Roman et
Reich avait exploré les racines du mal contemporain récit au XIXe siècle, Klincksieck, 6 rue de la Sorbonne,
et, au-delà de ses tentatives expérimentales d’expli- 75005 Paris – tél. : 01 43 54 47 57 – fax : 01 40 51 73
cation, il était profondément entré en résonance avec 85 – mail : mpciric@klincksieck.com, Coll. « 19 »,
l’universelle pulsation du monde et du cosmos. Porté ISBN : 2-252-03481-5, 250 p., 17 €.
par un imaginaire véritablement créateur, il avait Après une série d’ouvrages sur le roman du XXe
conçu une anthropologie dont cet ouvrage tente de siècle (dont deux chez Klincksieck) et de nombreux
résumer les fondements. travaux sur le XIXe siècle, Pierre Brunel a voulu re-
monter vers l’époque qui conduit de Chateaubriand
BERTRAND Dominique, Mythologies de l’Etna, aux débuts de Marcel Proust pour une étude portant
Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise sur de grandes œuvres narratives. Elles peuvent être
Pascal, 2004, 175 p., 22 x 14 cm (Volcaniques) de vaste étendue, comme Les Misérables, ou au
Bibliogr., ISBN 2-84516-203-0, Br., 20 €. contraire courtes, comme Le Fanfarlo de Baudelaire.
Les mythologies de l’Etna sont riches d’ensei- Le passage de la forme brève à la forme longue se
gnements, tant sur le plan de l’observation du volcan, fait d’ailleurs de manière beaucoup plus aisée qu’on
que sur celui de la connaissance des hommes qui le ne pourrait le croire, puisqu’un très long roman
regardent. Ces affabulations témoignent de l’évolution comme Consuelo a d’abord été conçu par George
du rapport à la mythologie. Présentent différentes Sand comme une nouvelle.
mythologies de l’Etna, de l’Antiquité à nos jours, et À dire vrai, si cheminement il y a, et cheminement
montre que c’est la dimension poétique qui s’impose parfois long, c’est parce que ces romans sont souvent
dans ces représentations. le récit d’une quête spirituelle, reconnue ou non
comme telle. Aussi, pour rassembler ces œuvres,
BOIA Lucian, L’homme face au climat : l’imaginaire Pierre Brunel a-t-il emprunté une belle expression à
de la pluie et du beau temps, Paris Belles lettres, George Sand : « le chemin de mon âme ». Sur ce
2004, 207 p., 23 x 15 cm, ISBN 2-251-44263-4, Br., motif, il a établi une série de variations, en s’efforçant
16 €. d’être fidèle aux œuvres qu’il étudiait : âme ouverte ou
Le psychodrame du climat ne commence pas avec âme cachée, âme souffrante ou âme trouvant la
le réchauffement du globe. Depuis le Déluge, tout a sérénité.
été expliqué et justifié par le climat. Historien de Les analyses qui sont présentées dans ce livre
l’imaginaire, L. Boia s’attache à décrypter l’ensemble s’organisent elles-mêmes en un parcours qui se
des théories, scénarios et psychoses climatiques de confond avec celui du siècle tout entier : de René,
l’Antiquité à nus jours. inclus dans Génie du christianisme en 1802 alors que
« Napoléon perçait sous Bonaparte », à Poil de
BORODINE Liliane, HAN Lap Khuu, La symbo- Carotte. On serait tenté de dire : du mal du siècle à ce
lique dans la peinture traditionnelle asiatique: Chine, mal de la fin de siècle que Jules Renard a éprouvé et
Corée, Japon, calligraphie Han Lap Khuu, Paris, Libr. que Huysmans a décrit comme nul autre, parce qu’il
You-Peng, 2004, 139 p., ill. en coul., 30 x 21cm, savait qu’il avait à le surmonter grâce à la conversion.
Bibliogr., ISBN 2-84279-148-7 Br., 26 €. Sans s’imposer le rythme régulier d’un saut de dix ans
Présente la symbolique des thématiques de la en dix ans, le livre glisse d’une décennie à l’autre de
peinture chinoise traditionnelle (animaux, fleurs, manière à la fois souple et variée. Le moins étonnant
oiseaux, insectes, légumes, fruits, rochers, paysages ne sera pas la juxtaposition d’une œuvre peu connue
personnages) après avoir évoqué ses origines, son d’Eugène Sue, Le Morne au Diable, et du plus
histoire et quelques peintres. Contient également une populaire de tous les romans rustiques de George
analyse de trois oeuvres. Sand, La Mare au Diable, très éloignée dans l’espace
(le Berry après la Martinique), mais très proche dans
BOTTÉRO Jean, Au commencement étaient les le temps (1842 pour le roman de Sue ; 1846 pour
dieux, préf. Jean-Claude Carrière, Paris, Tallandier : l’histoire du laboureur Germain et de la petite Marie).
l’Histoire, 2004, 300 p., 22 x 15cm, Lexique, Chronol., Pour ces analyses, Pierre Brunel a adopté les
Index, ISBN 2-84734-166-8, Br., 23 €. méthodes auxquelles il a habitué ses lecteurs comme
Ce recueil d’articles publiés dans la revue L’His- ses disciples à l’Université : en évitant tout terrorisme
toire étudie le rôle de la religion dans les différents théorique, mais aussi les facilités d’un psychologisme
domaines de la vie quotidienne en Mésopotamie (cui- naïf, il a réfléchi sur le poétique des genres, il a
sine, jardinage, commerce, amour, médecine, etc.) et appliqué les principes d’une mythocritique sans
met en évidence l’influence des empires mésopo- pesanteur, il a multiplié les rapprochements avec les
œuvres d’art, en particulier avec la musique.

En évitant les lourdeurs de l’érudition, ce livre se Mythes roumains des origines et l’imaginaire du
veut accessible à un public de lecteurs de romans et politique
d’amoureux de la littérature. Ils y retrouveront Integrarea europeana - mitul unitâtii
certaines de leurs œuvres favorites (Le Père Goriot, Imaginarul antiamerican
La Chartreuse de Parme, Madame Bovary, Les Democratie versus filosofie ?
Misérables) dans des représentations nouvelles, des - Dilema lui Prometeu
récits mis au goût du jour par le cinéma (Adolphe de Alexandra Laignel - Lavastine si modernitatea
Benjamin Constant, Poil de Carotte) et aussi des româneasca
œuvres moins connues. Principiul comisarului
Professeur de littérature comparée, Pierre Brunel Un adevar totalitar ?
n’a pas voulu offrir ici un livre de spécialiste, même s’il Eugène Ionesco, între apologie si rinocerizare
y a ici ou là des ouvertures sur les littératures Prostia ca sistem sau despre imaginarul trancanelii
étrangères, mais bien plutôt de généraliste curieux, Mitica de Romania
attentif et fervent. Uitarea comunismului
Între Prometeu înlantuit si Prometeu eliberat
BUSE Ionel, Logica pharmakon-ului, Bucarest, éd.
Paideia, Roumanie, ISBN 973-596-178-4, 2003 CABANTOUS Alain, Mythologies urbaines : les
Ionel Buse este unul dintre acci noi filosofi, fiu al villes entre histoire et imaginaire, (s. dir.), Rennes,
epocii postcomuniste, insa dejoa mostenitor al Presses universitaires de Rennes,2004, 294 p., 24 x
Parintilor adevaratci epistemme postmoderne, care a 16 cm, (Histoire), ISBN 2-86847-940-5, Br. 22 €.
intreprins o cercetare de fond in ceca ce priveste Communications retraçant les mythes des villes,
transformarea categoriilor rationalitatii si reabilitarea des cités romaines au villes nouvelles du XXe siècle,
« Celuilalt » al ratiunii, si anume : imaginile, simbolu- en France, aux Etas-Unis, en Angleterre, Espagne ou
rile si miturile. El a vazut de aproape, ca multi alti Italie. Analyse la naissance d’un mythe (pour sur-
intelectuali ai vechilor state totalitare, diformitatile monter une crise ou pour trouver une identité), son
ratiunii sub presiunea ieologiilor, luand cunostinta de usage idéologique et la place de l’imaginaire dans la
forta dinamica a miturilor ascunse in dosul adeziunilor construction identitaire des villes.
sau al refuzurilor, fiind, astfel, bine plasat astazi pen-
tru a face procesul acestei fantasme a ratiunii pure, CAPELLE-POGACEAN Antonela, MARÈS An-
care era menita sa duca, prin teoretizarea-i abstracta, toine, RAGARU Nadège, Europe centrale : la mélan-
prin procedurile logico-formale si concluziile sale irefu- colie du réel, Antonela Capelle-Pogacean, Antoine
tabile, la crearca de raspunsuri obligatorii si universale Marès, Nadège Ragaru, Paris, Autrement, 2004, 136
la toate problemele omului modern – istorie, politica, p., 23 x 15 cm (CERI) Bibliogr., ISBN 2-7467-0502-8,
eschatologie, etc. – (Jean-Jacques WUNENBURGER) Br., 14,95 €.
Jean-Jacques Wunenburger, Cuvânt înainte A l’orée de l’élargissement de l’Union européenne,
- Logica pharmakon-ului cet ouvrage s’intéresse à l’aspect imaginaire, onirique
Utopia ratiunii pure et symbolique de la vision qu’ont les pays de l’Est de
Le retour du mythe l’Europe occidentale.
Animus et anima chez G. Bachelard et M. Eliade
Pharmakon-ul recent CAPRA Fritjof, Le tao de la physique, Paris, E.
Mefistofel si sensul istoriei Koebler, 2004, 355 p., 24 x 16 cm, Index, ISBN 2-
De la timpul mitic la timpul istoric 7107-0713-6, Br., 19,95 €.
Le symbolisme des catastrophes et le mythe de Dans un vocabulaire accessible au grand public, le
l’éternel retour docteur en physique F. Capra résume les idées prin-
- Creatie si imaginar cipales de quelques courants mystiques (hindouisme,
La fille de la mythologie bouddhisme, taoïsme) et passe en revue les décou-
Recherches bachelardiennes en Roumanie vertes de la physique moderne, établissant entre eux
Mon jeu est à moi des liens et des points communs.
Reverii în Jardin du Luxemburg
Imaginarul feminin CHANEL-TISSEAU DES ESCOTAlS Josette,
Ecranul si criza imaginii Culture et mythologies des îles Canaries, Paris, L’Har-
- Imaginarul politic mattan, 2004, 199 p., ill., cartes, 22 x 14 cm (Horizons
Întoarcerea Celuilalt Espagne) Bibliogr., Index, ISBN 2-7475-6448-7, Br.,
Imaginarul etnic si reprezentarea spatiala 17,50 €.
Natiunea si imaginarul Montre comment l’archipel, longtemps considéré
De la mitul vârstei de aur la utopia revoltionara a comme une zone délimitant le bout du monde, a été le
omului nou refuge d’un univers fabuleux, caractérisé par la
superposition réalité-fiction. Cette mythologie originale

est présentée à travers l’analyse du livre Rites et hypothèses, ouvre des pistes intéressants et permet
légendes guanches (1985) de Sabas Martin. d’entrevoir le sens de certaines de ces œuvres.
Accueilli avec passion en France et à l’étranger il a
CAPDEVILLE Gérard, L’eau et le feu dans les aussi trouvé des détracteurs et fait naître des
religions antiques : actes du premier Colloque interna- polémiques. A ces critiques les auteurs répondent
tional d’histoire des religions, Paris,18-20 mai 1995, avec précision et ils posent une question : comment
Université Paris-V-Sorbonne, Ecole normale supé- fiare que la science, avec la rigueur mais aussi la
rieure, Colloque international d’histoire des religions curiosité et la liberté d’esprit qui devraient la
(1 ; 1995 ; Paris), organisé par l’école doctorale des caractériser, permette d’approcher au plus près les
mondes de l’Antiquité, Paris, De Boccard, 2004, motivations de ces artistes et le sens de leur art
371 p., ill., 24 x 16 cm (De l’archéologie à l’histoire). exceptionnel.
Textes en français et espagnol, ISBN 2-7018-0168-0,
Br., 40 €. COUCHARD Françoise, Le fantasme de séduction
Réunit des contributions sur l’association et dans la culture musulmane : mythes et représenta-
l’opposition des éléments feu et eau dans les religions tions sociales, Paris, PUF, 2004, 312 p., 22 x 14 cm
anciennes. Propose des études sur cette dualité dans (Sociologie d’aujourd’hui) Bibliogr., ISBN 2-13-054476
les dogmes et les pratiques religieuses en Grèce -2, Br., 27 €.
ancienne, chez les Pères de l’Eglise, en Etrurie ou à Permet de comprendre la culture musulmane, ses
Rome, mais aussi dans le védisme, le taoïsme, le contradictions et, surtout, l’emprise des pères et des
bouddhisme, le mithracisme, le zoroastrisme, chez les frères sur les femmes, présentées comme des êtres
Celtes, etc. dangereux, maniant séduction et ruse, inaptes à res-
pecter les règles sociales.
CHARDAK Henriette, Johannes Kepler: le vision-
naire de Prague, Henriette Chardak, Paris, Presses DARMON Jean-Charles, Le songe libertin. Cyrano
de la Renaissance, 2004, 496 p., 25 x 16 cm (Les de Bergerac d’un monde à l’autre, Paris, Klincksieck,
rêveurs du ciel ; 2), Bibliogr., Br., ISBN 2-85616-979- Coll. Bibliothèque française et romane, 6 rue de la
1, 23 €. Sorbonne ― 75005 Paris – 01 43 54 47 57 –
La vie peu ordinaire de l’astronome allemand Jo- courrier@klincksieck.com – www.klincksieck.com,
hannes Kepler (1571-1630), sous forme de biographie ISBN : 2-252-03483-1200 p. 14 €.
romancée. Du « vrai » Cyrano de Bergerac – en dehors de la
légende propagée par Rostand – , on connaît surtout,
CHEBEL Malek, Anthologie du vin et de l’ivresse aujourd’hui, les deux voyages imaginaires, L’Autre
en Islam, éd. Malek Chebel, Paris, Seuil, 2004, 374 Monde ou les États et Empires de la Lune, Les États
p., ill., 19 x 14cm, ISBN 2-02-060662-3, Rel., 23 €. et Empires du Soleil. Mais L’Autre Monde ne tombe
Alors qu’elle est prohibée, jamais boisson n’a oc- pas du ciel, et doit beaucoup aux expérimentations
cupé dans les conceptions doctrinales, théologiques poursuivies ailleurs par ce polygraphe pressé et vite
et ésotériques de l’islam, autant de place que le vin. disparu, voyageant hâtivement de genre en genre :
Situe la place du vin dans la culture islamique, et four- celles, notamment, auxquelles ont donné lieu une
nit une anthologie des textes arabes et musulmans tragédie noire et scandaleuse (La mort d’Agrippine),
abordant la question du vin et de l’ivresse. et les Lettres diverses, satiriques et amoureuses, dont
il importe de redécouvrir l’étonnante inventivité, paral-
CLOTTES Jean et LEWIS-WILLIAMS David, Les lèlement aux audaces philosophiques sulfureuses des
Chamanes de la préhistoire. Transe et magie dans les deux voyages.
grottes ornées suivi de Après Les Chamanes, On a voulu, en cet essai, jeter quelques lumières
polémique et réponses, éd. La maison des roches, sur un Cyrano en mouvement non seulement entre
2001, ISBN 2-912691-11-7, 21 €. les mondes, mais aussi entre les genres. Car les
Partout dans le monde, à toutes les époques, les expériences de la pensée libertine, en ses envols et
hommes ont cherché à entrer en contact avec le en ses défis successifs, sont dans son cas
monde des esprits par l’intermédiaire des chamanes indissociables d’explorations formelles et génériques
et de eurs voyages pendant la transe. Il était donc mettant à l’épreuve les discours de la doxa et ceux de
légitime de chercher à discerner la part de ces l’autorité, d’où qu’elle vienne. En chacune de ses
pratiques dansl’art préhistorique des cavernes. En œuvres, Cyrano, tout en empruntant à de multiples
1996 Jean Clottes et David Lewis-Williams prenaient sources, ouvre l’espace d’une littérature expéri-
le risuqe d’interpréter cet art à la lumière du mentale pour laquelle rien ne semble aller de soi et où
chamanisme. l’imagination, hantée par le démon du paradoxe, se
Le livre Les chamanes de la préhistoire, dont on fraie des voies imprévisibles parmi les mondes
trouvera ici le texte intégral a fait date : sans faire du possibles de la fiction.
chamanisme une explication unique il avance des

Songe libertin ? En quel sens ? A bien des égards, L’ombre du prince Mychkine est à la croisée de tous
la notion de libertinage est un piège. Elle attire l’œil les chemins. Elles estiment ensuite que la culture
pour de mauvaises raisons ; elle favorise les séduc- d’une époque se révèle de manière exemplaire dans
tions fallacieuses et les projections anachroniques. la conception et l’image qu’elle se fait de l’idiot. Elles
On a considéré ici que le concept de libertinage refusent enfin d’en dresser un portrait-robot : les
pouvait être opératoire non seulement pour désigner mouvements contradictoires qui le caractérisent,
un ensemble de thèses hétérodoxes, mais aussi pour oscillant sans cesse entre l’infamie et la gloire, font de
caractériser un certain type d’expériences de pensée l’idiot un sujet fuyant. Ses figures migrent et se
où la part de la rêverie sur les mots, sur les formes, métamorphosent au gré de l’Histoire et des
sur les effets heuristiques des jeux de langage, sur les catastrophes qu’elle charrie.
pouvoirs de l’imagination et de la fiction reste émi- Car l’idiot a bien souvent changé d’identité depuis
nente, au cœur même de cette « genèse de la raison son apparition comme personnage dans les textes
classique » à laquelle le libertinage érudit participe mystiques du IVe siècle. L’idiotie contemplée et
activement. D’un genre l’autre et d’un monde l’autre, intériorisée par François d’Assise n’est pas l’idiotie
l’ironie, démultipliée jusqu’au vertige par l’art de la vue et rendue visible par l’aliéniste Pinel, à Bicêtre, ou
pointe dont Cyrano use en virtuose, y intervient Esquirol, à Charenton au XIXe siècle. De même,
comme une ressource dynamique de premier ordre, à comment faire entrer en résonance, sans risquer
la fois inventique et critique, et d’une fécondité rare. l’indécence, l’hébétude liée à l’expérience
concentrationnaire et les stratégies artistiques qui
DERVEAUX Marc, La poétique sémiophone, Etude rythment le XXe siècle – les lunatiques mis en scène
sur la sonorité du langage dans la modernité littéraire dans certains romans, et les zeks (déportés) de
et musicale, Paris, L’Harmattan, ISBN 2-7475-4916-X, Kolyma décrits par Varlam Chalamov dans ses
308 p., 24,50 €. « récits » ?
La « poétique sémiophone » est avant tout une Ce sont ces principales mutations et leur réfraction
exploration de la perception du langage à travers un dans la création artistique que nous nous proposons
de ses traits les plus spécifiques : son versant sonore. d’explorer ici. Le cinéma fait d’ailleurs symptôme :
Ce n’est pas tant dans une analyse des enre- assimilés, au siècle dernier, à des monstres, et
gistrements sélectionnés que dans une expérience enfermés dans des asiles, les idiots sont aujourd’hui
brute de la parole comme objet singulier que l’on a pu des stars. Des Idiots de Lars von Trier (1998) à
révéler, du langage, ce qui semble le sculpter de Dancing de Pierre Trividic, Patrick Mario Bernard et
l’intérieur. Ont ainsi été dégagées dix-neuf « figures Xavier Brillat (2003), ils crèvent l’écran.
sonores » qui se déploient comme autant d’aspects Avant-propos
de la langue lorsque, dans l’effacement de tout sens I. L’idiot et l’aliéniste. Orientations psychopa-
verbal, elle en vient à se désigner elle-même, à thologiques
s »s’exemplifier », dirait Nelson Goodman. S’il est fait II. Beati pauperes spiritu. La tradition chrétienne de
ici une large part à la sémiotique greimassienne dans l’idiotie
la mesure où elle permet d’ébaucher une taxinomie, III. Le Siècle Mychkine. L’idiotie comme fondement de
c’est toutefois en s’appuyant sur les écrits de Adorno, la modernité
Barthes, Jakobson, Benjamin ou Foucault, que l’on a IV. L’accusateur sans qualités. L’idiot comme
pu véritablement donner forme à ce regard trans- « témoin absolu » des catastrophes du XXe siècle
disciplinaire sur la modernité littéraire et musicale. V. Le don d’idiotie. De la performance à la
Après avoir étudié la musique et la musicologie à compétence
Paris, Marc Derveaux a poursuivi des recherches en
philosophie et en littérature comparée à la Freie Valérie Deshoulières est maître de conférences en
Universität de Berlin. Il vit actuellement en Angleterre, littérature comparée à l’université de Clermont-
où il enseigne le français. Ferrand II. Elle est l’auteur de plusieurs études sur
l’expérience de désubjectivation et le malheur du
DESHOULIERES Valérie, Métamorphoses de l’idiot, savoir au XXe siècle (Robert Walser, Robert Musil,
Klincksieck, Coll. « 50 questions » 21, à paraître Witold Gombrowicz, Samuel Beckett, Marguerite
février 2005, ISBN : 2-252-03494-7, 200 p., 12 € Duras…). Elle a publié en particulier Poétiques de
La « nature » et les « formes » de l’idiotie ont fait l’indéterminé. Le caméléon au propre et au figuré
l’objet, ces dernières années, de publications (1998) et La Responsabilité silencieuse. Le Don
décisives (L’idiotie. Art, vie, politique, méthode d’idiotie entre éthique et secret depuis Dostoïevski
(2003) ; Les figures de l’idiot (2004)). (2003).
Ces différentes approches, malgré des points de
vue différents, s’accordent sur des points essentiels : DOMMERMUTH-GUDRICH Gerold, Mythes : les
elles rapportent d’abord les multiples « figures de plus célèbres mythes de l’Antiquité, trad. de l’alle-
l’idiot » au roman de Dostoïevski écrit en 1867. mand Christine Monnatte, Paris, La Martinière, 2004.,

311 p., ill. en noir et en coul., 23 x 16 cm (50 incon- GRUBER-HUMBERT Elie, Jung, préf. Christian
tournables) Index, ISBN 2-7324-3120-6, Br., 20 €. Gaillard, Paris, Hachette Littératures, 2004, 156 p., 18
Propose une histoire de la mythologie antique à x 11 cm (Pluriel) ISBN 2-01-279201-4, Br., 7,60 €.
travers 50 mythes grecs commentés : le cyclope, la Présentation synthétique des grands traits de la
tête de méduse, le talon d’Achille, Atlas, Apollon, les théorie de Jung : les dynamismes inconscients ne
titans et les géants, le cheval de Troie, etc. sont pas seulement le résultat d’un refoulement ou la
contrepartie de la formation du sujet. Certains d’entre
FEUILLET Michel, Lexique des symboles chrétiens, eux soutiennent et organisent la condition humaine.
« Que sais-je ? », www.quesais-je.com, 2004 Jung propose une méthode qui se veut rationnelle,
Au gré d’une lecture, lors de la visite d’un musée sans méconnaître la dimension irrationnelle, voire
ou d’une église, à l’occasion d’un spectacle ou dans mythique de notre inconscient.
bien d’autres circonstances, des symboles relatifs. au
christianisme se présentent au regard ou à l’esprit. GUIBERT DE LA VAISSIÈRE Véronique, Les
Ces signes, souvent hérités du judaïsme et destinés à quatre fêtes d’ouverture de saison de l’Irlande an-
exprimer de façon synthétique et suggestive les véri- cienne, avant-propos de Ch.-J. Guyonvarc’h., Crozon
tés de la roi chrétienne, ont profondément marqué la (Finistère), Armeline, 2009, 622 p., ill., 24 x 16 cm,
culture méditerranéenne. et occidentale. Bibliogr., ISBN 2-910878-15-5, Rel., 40 €.
Cet ouvrage propose plus de 500 symboles – L’auteure décrit les principales fêtes du folklore
nombres, couleurs, animaux, végétaux ou objets – irlandais, celles qui marquent chaque changement de
dont la compréhension est indispensable pour appré- saison : Imbolc en février, Beltene au premier mai,
cier pleinement notre patrimoine artistique, intellectuel Lugnasad au premier août et Samain au premier no-
et spirituel, ainsi que pour appréhender certaines vembre. Ces fêtes celtiques primitives depuis l’Anti-
valeurs philosophiques et morales sur lesquelles notre quité, rythment le cours du temps.
société laïque est fondée.
Michel Feuillet est professeur à l’Université Lyon- HACHET Pascal, Peut-on encore communiquer avec
3-Jean Moulin. Il est également auteur dans la collec- ses ados ? Editions in Press, 12, rue du Texel, 75014
tion « Que sais-je ? » du Vocabulaire du christianisme Paris, www.inpress.fr, 2004, ISBN 2-84835-054-7,
(n° 3562). 154 p., 17 €.
Nouveaux argots et verlans, conversations télé-
FRANZ Marie-Louise von, Les mythes de créa- phoniques interminables, joutes oratoires entre
tion : processus créateur et modèles de créativité, bandes, correspondance électronique assidue, tags et
version française de Francine Saint-René Taillandier- grafs... autant de formes parfois déconcertantes de
Perrot avec la collaboration de Marie-Louise Lemaire, communication des adolescents... qui vont souvent de
2e éd., Paris, la Fontaine de Pierre, 2004.,298 p., 22 x pair avec un silence hargneux en famille !
15 cm (Psychologie 9), ISBN 2-902707-36-3, Br., Les parents, déroutés, s’inquiètent: « Peut-on en-
19,50 €. core communiquer avec ses ados ». Face à ce désar-
Étude sur les contes et le processus en cours lors roi, cet ouvrage ouvre des pistes de réflexion pour
de la création. Montre qu’à l’origine de toute création, comprendre « ses » adolescents et dialoguer avec
existe un épisode psychotique ou une crise morale. eux. Comment parler avec un jeune ? Comment l’ai-
La peur peut nous conduire à des comportements der à vivre son mal-être ? Comment intervenir sans se
névrotiques. Surmontée, elle peut cependant conduire heurter à son mutisme ou à ses railleries ? À quels
à la créativité. La démonstration de l’auteure est illus- écarts ou bizarreries de langage doit-on s’opposer ?
trée par des exemples issus de contes et de mythes Issu de quatorze ans de pratique clinique auprès
africains et indiens. d’adolescents et parents, ce livre dégage des voies de
réflexion et propose des réponses concrètes aux
GIRARD René, La voix méconnue du réel : une questions que se posent les parents. II détaille les
théorie des mythes archaïques et modernes, trad. de conseils, soutiens, informations et l’aide psycholo-
l’anglais Bee Formentelli, Paris, LGF, 2004., 314 p., gique que parents et adolescents peuvent trouver
18 x 11 cm (Le Livre de poche, ISSN 0248-3653 ; pour « survivre » à l’épreuve familiale que constitue
4359. Biblio essais, ISSN 0294-104X) ISBN 2-253- l’adolescence.
13069-9, Br., 6,50 €. Pascal Hachet est psychologue. Il a écrit une
Réunit neuf textes publiés précédemment dans douzaine d’ouvrages parmi lesquels deux livres de
des revues universitaires américaines. Ils constituent référence destinés aux parents : Ces ados qui fument
une introduction à la pensée de leur auteur en même des joints (Fleurus, 2000) et Ces ados qui jouent les
temps qu’un approfondissement de ses thèmes de kamikazes (Fleurus, 2001).
réflexion : le désir mimétique, la pensée mythique, les
grands textes sacrés... JADOULLE Vincent, L’Amour dans l’Œuvre
d’Alexandre Jardin, Ed. Paradigme, Coll. Premier Es-

sai, Orléans, 2004, ISBN 2-86878-243-4, disponible LASCAULT Gilbert, Le monstre dans l’art
en librairie ou via le site www.paradigme.com occidental : un problème esthétique, 4e tirage, Paris,
Comment supporter les contraintes de la réalité Klincksieck, 2004, 466 p., ill., 24 x 16cm (Collection
freinant nos aspirations ? La prise de conscience des d’esthétique ; 18), Bibliogr., ISBN 2-252-03426-2, Br.,
limites de la condition humaine nous condamne-t-elle 31 €.
à la fuite dans l’imaginaire, ou à une désespérante Quelle est la place des centaures, cyclopes et
lucidité ? L’amour peut-il donner sens à la vie ? N’a-t-il autres sirènes et dragons, ou encore nains et géants
de relief que dans le foisonnement d’une passion ? dans les œuvres de Bosch, Breughel, Goya, dans les
Est-il avant tout une entreprise narcissique, ou permet- jardins de Versailles, dans les bandes dessinées, etc.
il à l’autre de se révéler à lui-même ? ? Comment les a-t-on représentés, et pourquoi ? Ils
Vincent Jadoulle, psychiatre, psychothérapeute fascinent l’humanité, la séduisent et en même temps
psychanalytique, Chargé d’Enseignement Clinique à ils l’angoissent.
l’Université Catholique de Louvain en Belgique, nous
emmène à travers ces questions existentielles et à LE BRETON David, LÉVY Joseph Josy,
travers la thématique de l’amour, en déployant devant Entretiens avec David Le Breton : déclinaisons du
nous la richesse de l’œuvre romanesque d’Alexandre corps, Montréal (Québec, Canada), Liber, 2004, 192
Jardin et en nous montrant combien celle-ci semble p., 22 x 14 cm (De vive voix) Bibliogr., Index, ISBN 2-
marquée par la destinée particulière de l’auteur, 89578-045-5, Br., 24 €.
notamment par son enracinement auprès de son père Entretiens avec David Le Breton, spécialiste de
et par la disparition prématurée de celui-ci. l’anthropologie du corps et des conduites à risques
des jeunes. Ses travaux ont contribué à renouveler
KLIMIS Sophie, Archéologie du sujet tragique, Ed. les études sur le corps et les multiples enjeux sociaux
Kimé, coll. « Philosophie-épistémologie », ISBN 2- et éthiques qui lui sont associés dans la société
84174-313-6, 488 p., 35 €. contemporaine. Il propose une vision critique de
Que voit la tragédie lorsqu’elle se regarde au certaines des valeurs fondatrices de la modernité.
miroir de la philosophie ? Une image diffractée d’elle-
même, multiple et contradictoire, tour à tour sacralisée MAXENCE Jean-Luc, Jung est l’avenir de la franc-
ou méprisée, objectivée en concept ou esthétisée en maçonnerie, préf. Bruno Etienne, Paris, Dervy, 2004,
divertissement... 233 p., 22 x 14 cm, ISBN 2-84454-264-6, Br., 17,50 €.
La lecture ici proposée tente le pari d’un face-à- Analyse la démarche de la psychologie analytique
face qui résiste à la dissolution de la tragédie dans la telle qu’elle fut développée par C.G. Jung. Compare la
philosophie, tout autant qu’à une externalisation en dimension symbolique de la psychologie jungienne
deux altérités irréductibles. Y parvenir nécessite de se avec celle de l’ordre maçonnique. Affirme que la psy-
situer « par delà » les dichotomies instituées, c’est-à- chologie de C. G. Jung et la franc-maçonnerie héritent
dire « en-deçà » de la césure de l’affect et de la rai- d’un même langage universel.
son. En travaillant sur les représentations imaginaires
que la démocratie athénienne s’est données de son MERRIEN Jean, La mer mystérieuse mythes,
humanité dans la tragédie, cette archéologie du sujet croyances et récits fabuleux, Paris, Royer, 2004, 368
tragique vise à retracer un autre itinéraire de la p., ill., 24 x 16 cm (Mythotèque) Bibliogr., ISBN 2-
subjectivité que celui du cogito moderne. 908670-91-7, Br., 28 €.
De l’anthropogonie d’Eschyle à l’anthropologie de Répertorie les croyances, les légendes et les récits
Sophocle, cet itinéraire dévoile une inter-subjectiva- fabuleux portant sur plus de 200 sujet différents,
tion à la fois politique et épistémique. II vise à nous répartis en trois grands chapitres : la terre, le rivages,
faire redécouvrir l’ancrage de la quête philosophique les îles, la marée et l’eau salée ; ensuite, les être
de la vérité dans la pulsion, ainsi que le lien indis- fantastiques, les monstres et les animaux marins ;
sociable qui unit la métaphysique et le politique, en- enfin, le temps, la pêche, les marins les navires
tendu comme réinvention infinie du bien vivre fabuleux.
ensemble.
Sophie Klimis est Dr en Philosophie et Lettres de MEYER Bernard, Marcel Schwob : conteur de
l’Univ. Libre de Bruxelles. Chargée de Recherches du l’imaginaire, Berne, P. Lang, 2004, 174 p., 21 x 15
FNRS belge (2000-2003), elle enseigne actuellement cm, Bibliogr., ISBN 3-03910-368-7, Br., 36,40 €.
à l’Univ. de Lausanne. Elle a publié Le statut du Ecrivain précoce et renommé, Marcel Schwob
mythe dans la Poétique dAristote (Bruxelles, abandonna rapidement la plume. Ce fait fut expliqué
Ousia,1997), ouvrage qui a reçu le Prix Reinach 1998. par des raisons personnelles. Mais une analyse minu-
Elle a également co-édité le volume Littérature et tieuse des récits indiquera comment la conception de
savoir(s), Bruxelles, Publications des Facultés l’imaginaire, de l’écriture et de la réécriture chez
Universitaires Saint Louis, 2002. Schwob sous-tend l’œuvre et annonce sa propre
mort.

des pratiques racistes, a mis en place des scénarii

MISAN-MONTEFIORE Jacques, L’eau, le rêve et le qui, loin de s’être évaporés avec le siècle, ont
temps. Venise vue par les voyageurs français de 1850 imprégné durablement l’imaginaire occidental et
à 1920, BV 65, « Études », 248 p., 8 t. en coul., ISBN continuent de peser sur nos représentations actuelles.
88-7760-065-X. C’est déjà parce qu’il se présente comme une
Nous avons consacré à la période romantique une construction mysticoscientifique, unique dans l’histoire
étude basée principalement sur les récits des des idées, qui fait appel aussi bien aux sciences
voyageurs français faisant partie de la collection Tursi humaines et sociales, aux sciences de la nature
de la Biblioteca Marciana de Venise. L’ouvrage que qu’aux mysticismes et aux ésotérismes et qui finit par
nous présentons ici couvre la période suivante, celle mélanger anthropologie, préoccupations sociales et
qui va de 1850 à 1920 environ. eugénisme, qu’il a sans doute mis du temps â devenir
Sans aucun doute, nos voyageurs ont pleinement un objet d’étude vraiment sérieux pour les historiens.
conscience de visiter une ville où « flotte un roman- Mais, c’est, en tout cas, beaucoup plus évidemment
tisme créé par leurs pères, qui se précipite sur un encore, parce qu’il se présente comme cette
visiteur prédisposé ». C’est donc en pleine connais- construction si particulière, que l’on a échoué
sance de cause qu’ils décriront la « plainte sans jusqu’alors à étudier d’une manière suivie et
tristesse » qui s’en dégage ainsi que les « dispositions satisfaisante ses scénarii et la destinée de ceux-ci. Et
indéfinissables où ... met le paludisme de cette ruine faute d’avoir fait l’effort d’adapter les méthodes
romantique ». d’analyse à l’objet d’analyse, c’est alors une
Venise constitue un thème mythologique d’une ri- dimension essentielle que l’on a laissée de côté :
chesse inouïe où se mêlent intimement des traits celle, socio-transcendentale, qui détermine
païens et chrétiens. Ce faisant, l’Europe rend à la l’imaginaire et les codes des sociétés. C’est cet effort
reine de l’Adriatique ce que ses grands peintres lui ont que tente cet ouvrage et, par suite, cette dimension
donné: la sensualité tranquille du Titien, les couleurs qu’il se donne pour but d’explorer.
lumineuses et joyeuses de Tiepolo, les vues de Docteur d’Etat en science politique et docteur
Canaletto, le grand lute de Longhi, l’impressionnisme d’Etat ès lettres, Frédéric MONNEYRON est
de Guardi. professeur de littérature générale et comparée à
Notre premier volume avait analysé les divers l’université de Perpignan. II est l’auteur d’une dizaine
éléments du vaste tableau peint par nos voyageurs: la d’essais dont Séduire. L’Imaginaire de la séduction de
mer, l’orient, l’histoire, la société, les célébrités, l’art, Don Giovanni à Mick Jugger (PUF, 1997), La nation
le temps, la fête, la femme et la mort. Nous aujourd’hui. Formes et mythes (L’harmattan, 2000),
retrouverons ici ces éléments de base à quelques La Frivolité essentielle. Du vêtement et de la mode
nuances près: l’histoire intéresse beaucoup moins, la (PUF, 2001).
sociabilité est à présent beaucoup plus d’importation - Introduction
que vénitienne. Quant à la mort, elle gagne du terrain. - Chap. 1.- Idéologie, mythe et race
Notre étude couvre une période de soixante-dix Concept de race et idéologie
ans. C’est assez dire si les conditions politiques, so- Science et mythe
ciologiques et culturelles varient. Les dix premières - Chap. 2.- Mythes de l’idéologie racialiste
années marquent la tin de la domination autrichienne. Du monogénisme au polygénisme
La période qui suivra verra tour à tour en Italie la Constellation mythique des origines asiatiques
consolidation de l’Unité, la Belle Epoque (davantage Constellation mythique des origines nordiques
reflet de l’Europe en vérité que vécue de l’intérieur Le mythe hamitique
avec une forte conviction), la grande guerre, l’après- - Chap. 3.- Schèmes de l’idéologie racialiste dans
guerre. Pour ce qui est du climat culturel d’où sont l’imaginaire du XXe siècle
issus nos voyageurs, nous verrons successivement le Dérivation spiritualiste et opposition fonctionnelle
Naturalisme et la Décadence. Prégnance mythique et dérivation esthétique
Renseignements : C.I.R.V.I., Str. Revigliasco, 6 - - Chap. 4.- Destin littéraire et artistique du mythe
10024 MONCALIERI (Italie) – Tel. +39011.6407488 - hamitique
Fax +39011.6423414 – courriel : cirvi@cirvi.it - site : Henry Rider Haggard et le mythe hamitique
http://iwww.cirvi.it Dissémination et affaiblissement
Reconsidération, inversion et permanence
MONNEYRON Frédéric, L’Imaginaire racial, Paris, - Chap. 5.- D’un caractère distinctif de la race supé-
L’Harmattan, coll. Racisme et eugénisme, ISBN 2- rieure : les yeux clairs
7475-6846-6, 162 p., 14,50 €. Les yeux clairs dans l’imaginaire du XXe siècle
Mouvement de pensée propre au XIXe siècle, Yeux clairs et pensée racialiste
plutôt corpus de fables et de spéculations diverses et L’imaginaire des yeux clairs aujourd’hui
souvent contradictoires que doctrine cohérente, le -Conclusion
racialisme, s’il ne détermine peut-être pas directement

MOTTANA Paolo, La visione smeraldina. Intoduzione vers la méditation de l’œuvre d’authentiques adeptes
alla pedagogia immaginale, Associazione Culturale de l’imaginal, comme Bousquet, Bonnard ou
Mimesis, Milano, 2004, 11 x 17 cm, ISBN 88-8483- Tarkovskij, à travers la leçon « différente » des grands
228-4, 112 p., 9 €. maîtres de l’imagination, de Bachelard à Durand, de
Ce livre est l’introduction à un itinéraire de soin et Jung à Corbin et Hillman, peut permettre de relier le
d’approfondissement de la façon de voir, marqué par regard à son horizon.
la nécessité de dénoncer la désorientation de la pen- Ce livre suggère enfin la défense passionnée de
sée et des images dans notre société, et par la ce monde constitué par la symbolique d’enfance dont
nécessaire torsion qu’il s’agit d’accomplir dans la di- un savoir renouvelé, que l’on peut appeler provisoi-
rection d’une vision imaginale d’où jaillit une respon- rement pédosophie, peut faire ressortir tout le poten-
sabilité plus forte à l’égard de la Terre et du Cosmos, tiel d’accueil, d’animation, de multiplication.
et d’une méthodologie éducative qui va chercher dans Paolo Mottana est professeur de Philosophie de
les sources hermétiques, dans l’alchimie et dans la l’éducation et d’herméneutique de la formation à
gnosis néoplatonique les guides pour une telle l’Univ. Milan-Bicocca. Membre du groupe de recher-
transformation. che universitaire de « Clinique de la formation », il
Ce livre est destiné soit aux professionnels de la s’est occupé en particulier du rapport entre psycho-
formation et des soins, soit aux philosophes, aux analyse, psychologie analytique et pédagogie, du rôle
psycgoilogues, à ceux qui étudient la culture et la des images en éducation.
société, comme à ceux qui s’intéressent au monde
des images pour leur travail ou leur passion, mais NOTHOMB Paul, Eve dans le jardin, Paris,
aussi à chacun de nous, dans la mesure où nous Phébus, 2004, 128 p. ; 21 x 14 cm, (D’aujourd’hui)
sommes tous victimes de la désorientations du regard ISBN 2-85940-982-3, Br, 12 €.
qui produit le désespoir chez l’homme et dégradation En se fondant uniquement sur le texte hébreu, P.
dans la Nature. Nothomb propose une nouvelle version de l’histoire
d’Eve au jardin d’Eden : une femme loin de l’image de
MOTTANA Paolo, L’opera dello sguardo. Braci di la tentatrice-corruptrice de l’homme, mais élément
pedagogia immaginale [L’œuvre du regard. Braises d’harmonie et source de modération et de civilisation
de pédagogie imaginale], Moretti e Vitali ed., Berga- régulant la violence native et la barbarie latente de
mo, Italie, 2002, ISBN 88-7186-222-8, 282 p., 18,00 €. l’homme.
C’est l’imagination aujourd’hui, sa résonance pro-
fonde, sa densité symbolique et évocative, qui est en- PALMA Milagros, El mito de Paris entrevistas con
dommagée et blessée. C’est l’imagination mortifiée et escritores latinoamericanos en Paris, testimonio de
abusée qui a besoin de soin, d’attention, de lieu. Claude Couffon, Paris, Indigo et Côté-Femmes, 2004,
Ce livre traite de ce soin, de ce lieu (espace de 227 p., 21 x 15 cm (Indigo), En espagnol, ISBN 2-
médiation entre visible et invisible), de l’espoir que 914378-44-0, Br., 18,30 €.
réapprendre à habiter cet espace peut avoir un effet Le mythe de Paris, symbole de rêve, de liberté et
thérapeutique, et de la « guérison » tout à la fois de d’inspiration pour les écrivains latino-américains, est
l’homme et du monde. né aux XVIIIe et XIXe siècles avec l’émancipation
Le monde peut en effet être régénéré par le travail coloniale de l’Amérique latine. Réunit les témoignages
de distillation que l’image – en l’assumant, en le chan- de 21 auteurs vivant en France, en Colombie, en
geant et en le restituant – accomplit sur lui. De la Argentine, à Cuba, au Paraguay, en Equateur, au
même manière, l’homme qui réapprend à imaginer re- Chili, au Pérou, à Panama, à Mexico, au Venezuela,
trouve la générosité et l’intégrité du monde auquel il etc.
appartient.
Il faut redonner allure et intensité à une dimension PEREZ Patrick, Les indiens Hopi d’Arizona : six
de l’expérience négligée et avilie, il faut rappeler au études anthropologiques, Paris, L’Harmattan, 2004,
chevet de cette source précieuse la tradition millé- 162 p., 22 x 14 cm (International) Bibliogr., ISBN 2-
naire de la pensée et de l’œuvre dans lesquelles 7475-6756-7, Br., 14,50 €.
résonnent les imaginations créatrices (telles des Anthropologie et histoire des Indiens Hopi
braises qui ont sans cesse besoin d’être alimentées et d’Arizona. Aborde notamment : politique du
sont toujours prêtes à renaître) des fils d’Hermès, des patrimoine des communautés pueblos, place de la
mystiques et des alchimistes, de la culture qui a représentation dans la culture hopi, gestuelle de la
constamment cherché l’union tourmentée des danse et du travail, pratiques paysagères et leurs
contraires. fondements mythologiques, division sexuelle de
Il s’agit de rendre à un savoir trop souvent instru- l’espace.
mental ou instrumentalisé, comme l’instrument péda-
gogique, une toile de fond intégratrice, un principe
mineur mais non de moindre importance, ce qui, à tra-

PERROT Jean, (s. dir.), Les métamorphoses du Marie-Agnès THIRARD, Le renouveau du conte à
conte, Peter Lang, 2004, 392 p., ISBN 90-5201-267-9, l'école à l'heure de la mondialisation
57,92 €. Partie II : L’évolution des supports de la voix à la
La métamorphose est le motif principal des récits vue
merveilleux. Elle constitue l'essence même du Bruno de LA SALLE, Conte et mémoire, entre écriture
processus de transmission de tout conte par et oralité
l'appropriation que chaque nouveau conteur réalise Muguras CONSTANTINESCU, Musicalité roumaine
dans sa parole vivante. Celle-ci n'est pas simple des contes de Perrault
répétition, mais toujours un échange dont le change Bertrand WESTPHAL Douce Suède, doux pays de
est donné sous le couvert des mots mêmes : il en est mon enfance: Nils Holgersson de Selma Lagerlof à
ainsi de ce Petit Chaperon Rouge inaugural que Per Christian Jersild
Charles Perrault aurait conçu en dialoguant Catherine VELAY VALLANTIN, La Belle et la Bête de
tacitement avec Jean de la Fontaine dans le contexte jean Cocteau
de l'oralité savante de l'Académie française. Jacques TRAMSON, Perrault, La Fontaine et
Ce volume tient compte de la mutation que quelques autres au f(ph)iltre de l'humour: Les Contes
représente, depuis les bords de la mer Baltique à rebours de F'Murr
jusqu'à l'Afrique et jusqu'aux terres d'Outre-Atlantique, Jean-Louis HARTER, Le compositeur et le conte
l'émergence d'une convivialité culturelle internationale moderne illustré
présente ici dans la voix de quelques conteurs, qu'il Marie-Agnès THIRARD, Les romans « Adoras » ou
s'agisse des porte-parole de pays anciennement les nouveaux contes de fées à l'africaine
colonisés ou d'autres, soumis, il n'y a pas si William MOEBIUS, Conte et musique: trahison ou
longtemps, au joug des occupants. Le conte est invention. L'exemple des États-Unis aujourd'hui
l'expression d'une sagesse immémoriale, la Partie III : Regards et théories critiques
revendication de particularismes inaliénables, le Catherine VELAY VALLANTIN,Le conteur au XXe
moyen le plus sûr de forger ou de ressouder une unité siècle: le grand absent des réflexions institutionnelles
nationale en quête d'une identité renouvelée. et muséologiques
Le livre offre surtout un foisonnement théorique et Claude de LA GENARDIÈRE, L'héritage psychique du
un va-et-vient de la culture populaire à la culture conte
savante dans le jeu des lectures critiques : Pierre BRUNO, Théories critiques du conte et culture
historienne, psychanalytique, anthropologique, de masse
littéraire. Le conte, Protée exerçant son mirage aux Claude de LA GENARDIÈRE, Raconter les frontières
mille facettes, est le miroir où les chercheurs, psychiques: énigmes de 1 autre monde
conteurs à leur manière, explorent une < onde pure » Christa DELAHAYE, Tartarin ou la quête de la
et, néanmoins, si troublante... quiétude
PERROT Jean, Introduction : L'appropriation et le jeu François FLAHAULT, La sirène aux frontières de 1
avec le conte, ou pourquoi Le Petit infini
Chaperon Rouge Danièle HENKY, L'inscription du motif de la force et
Partie I : Le poids des origines, transmissions et de la ruse dans un corpus de contes africains du
mutations Gabon, du Sénégal et du Tchad: de l’«ethnotexte » au
Michel MANSON, Platon et les contes de nourrices texte littéraire
Marie-Agnès THIRARD, La Chatte blanche de Muguras CONSTANTINESCU, Deux contes de
Madame d’Aulnoy Pascal Bruckner
André MIQUEL, Les arrière-pensées du conte Renseignements : Institut international Charles-
Jamel Eddine BENCHEIKH, Les Mille et Une Nuits Perrault – Hôtel de Mézières, 14, avenue de l'Europe,
aux frontières de l'impossible BP 61, 95 604 Eaubonne CEDEX 04 – Pour réserver
Thierry CHARNAY, Aux limes du conte: les formules un exemplaire : Ségolène ROY : edition.iicp@club-
d'ouverture internet.fr – Tél 01.34.16.36.88 – La liste de nos
Françoise LEPAGE, Les contes de la forêt publications est disponible sur notre site (rubrique
canadienne et leur réappropriation dans la littérature recherche) http://www.univ-parisl3.fr/perrault.htm
québécoise pour la jeunesse
Irena NAVICKIENE, Les contes du peuple lituanien PHILIBERT Myriam, Le centre, image du monde,
dans la littérature contemporaine Monaco, Rocher, 2004, 242 p., 24 x 16 cm, Bibliogr.,
Nora ACEVAL, Contes de femmes entre elles au ISBN 2-268-05033-5, Br., 19,90 €.
Maghreb A travers de nombreuses réalisations
Roseline RABIN, De bouche noire à oreilles blanches architecturales et des hypothèses scientifiques, étudie
: quel répertoire le conteur d'origine ouestafricaine le centre en tant que symbole fondamental des
offre-t-il à ses différents publics du Nord-Pas-de- civilisations.
Calais (France)?

PIZZOL Vanessa de, Pasolini et la polémique: l’imaginaire de l’écrivain, depuis ses lectures d’en-
parcours atypique d’un essayiste, préf. Dominique fance jusqu’à la rédaction de son livre, éclaire les
Fernandez, Paris, L’Harmattan, 2004, 418 p., 24 x 16 liens complexes tissés entre mémoire, imagination et
cm (Critiques littéraires) Bibliogr., Index, ISBN 2-7475- création littéraire. Elle met en lumière les racines
6598-X, Br., 32 €. profondes du Grand Meaulnes et la continuité, dès
Etudie l’œuvre d’essayiste de P. P. Pasolini (1922- son plus jeune âge, du cheminement du romancier
1975), la place qu’elle tient dans sa production vers l’écriture.
littéraire, la part de littérature et d’engagement, ainsi Remonter ainsi jusqu’au point de naissance d’une
que la dimension polémiste dans ses essais littéraires vocation n’ouvre pas seulement une nouvelle pers-
qui reflètent sa vision de la société et de la politique pective de lecture du Grand Meaulnes, roman d’aven-
italiennes de son temps. tures, certes, mais aussi fruit d’une réflexion subtile
sur les rapports existant entre littérature et vie :
POIRIER Jacques, Judith : échos d’un mythe semblable exploration révèle également un nouveau
biblique dans la littérature française, Rennes, Presses visage d’Alain-Fournier.
universitaires des Rennes, 2004, 204 p., 21 x 16 cm, « Telle une source qui se rouvre, voici l’ouvrage de
Bibliogr. Index, ISBN 2-86847-955-3, Br., 16 €. Sylvie Sauvage. Explorer comme elle fait les lectures
Etudie le mythe de l’héroïne juive de l’Ancien d’Alain-Fournier enfant, adolescent et adulte, […] c’est
Testament, Judith, dans la littérature du XVe siècle à pénétrer l’imaginaire du romancier comme personne
aujourd’hui (Stendhal, Giraudoux, Claudel, Hebbel) ne l’avait jusqu’ici aussi précisément tenté. » (Michel
ainsi que les différentes figures qu’elle incarne : la Autrand)
sainte guerrière, la femme patriote, la femme fatale Ouvrage couronné par le Prix de la Critique 2004
castratrice... Montre également que la perte de sa de l’Institut International Charles Perrault.
dimension chrétienne a lieu à partir du XIXe siècle
dans certaines oeuvres littéraires. SAUTRON-CHOMPRÉ Marie, Le chant lyrique en
langue nahuatl des anciens Mexicains. la symbolique
RICHIR Marc, Phantasia, imagination, affectivité, de la fleur et de l’oiseau, Paris, L’Harmattan, 2004,
Grenoble, Millon, 2004, 704 p., 24 x 16 cm (Krisis) 510 p., ill., 24 x 16 cm (Recherches Amériques
ISBN 2-84137-160-3, Br., 35 €. latines) Ed. bilingue nahuatl-français pour les chants
Montre l’insuffisance des théories de Husserl, transcrits, Bibliogr., ISBN 2-7475-5904-1, Br., 41 €.
Heidegger et Binswanger à fonder une anthropologie Présente les mœurs et coutumes dans la tradition
phénoménologique et réalise des analyses phénomé- orale de la culture nahuatl. Les chroniques du XVIe
nologiques approfondies des psychopathologies. Ré- siècle permettent de mesurer l’importance de l’oralité
interprète les notions d’intersubjectivité et d’affectivité. chez les Indiens du Mexique préhispanique. Observe
le chant mis en musique, la danse, le jeu, le théâtre,
SAURA Bruno, La société tahitienne au miroir les mythes, les motifs privilégiés, autant d’expressions
d’Israël : un peuple en métaphore, Paris, CNRS Edi- marquant l’identité et la pensée des anciens
tions, 2004, 302 p., ill., cartes, 24 x 17 cm (CNRS- Mexicains.
ethnologie) Bibliogr., ISBN 2-271-06218-7, Br., 28 €.
L’arrivée du christianisme au début du XIXe siècle SERRE Marie-Françoise, La légende des constel-
développa chez les Polynésiens l’idée d’une lations et leur origine dans la mythologie grecque,
communauté d’origine et de destin avec les anciens préf. Sylvie Vauclaire, Paris, Vuibert, 2004, 176 p., ill.,
Hébreux, au point qu’ils intégrèrent à leur société cartes, 24 x 17 cm (Culture scientifique) Bibliogr., Br.,
certaines coutumes hébraïques. Etudie comment ISBN 2-7117-5367-0,18 €.
cette reconstruction d’identité révèle sa force Propose l’histoire des constellations en réunissant
mobilisatrice dans les luttes contemporaines pour la plusieurs récits mythologiques issus d’auteurs an-
décolonisation des esprits. tiques et d’ouvrages variés, dont Homère, Hésiode ou
Eschyle, mais aussi de Simonide, Aratos de Soles,
SAUVAGE Sylvie, Imaginaire et lecture chez Alain- Callimaque, Théocrite, Ératosthène ou Apollodore.
Fournier, préf. Michel Autrand, Bruxelles, Bern, Berlin,
Frankfurt/M., New-York, Oxford, Wien, P.I.E.-Peter SIMION Eugène, Mircea Eliade, romancier, trad. du
Lang, 2003, 307 p., 11 ill., 22 x 15 cm, ISBN 90-5201- roumain Marily le Nir, Paris, Oxus, 2004, 319 p., ill.,
206-6 br., 36.90 €. Disponible auprès de l’éditeur : 21x13cm (Les Roumains de Paris) Bibliogr., Coll.
pie@peterlang.com principale : Les étrangers de Paris, ISBN 2-84898-
On aurait pu croire que tout avait été dit à propos 008-7, Br., 18 €.
du Grand Meaulnes et de son auteur. Mais il restait Analyse trois axes stylistiques dans l’œuvre épique
beaucoup à découvrir en s’interrogeant sur la place d’Eliade le roman existentialiste, la prose magique et
des lectures dans la vie d’Alain-Fournier et sur leur fantastique, la narration mythique. Etudie sa pensée
importance pour son œuvre. Cette exploration de selon laquelle la littérature retrouvera un second

souffle par l’infusion des mythes et met en avant. relevant de la création de l’État inca et les exploits de
l’existentialisme d’Eliade. Avec une brève biographie certains monarques. Décrit également les croyances
de l’auteur. religieuses des autochtones.
STEAD Evanghélia, Le monstre, le singe et le VAN DER LUGT Maaike, Le ver, le Démon et la
foetus : tératogonie et décadence dans l’Europe fin de Vierge : les théories médiévales de la génération
siècle, Genève (Suisse), Droz, 2004, 604 p., 23 x 16 extraordinaire : une étude sur les rapports entre théo-
cm, (Histoire des idées et critique littéraire ; 413) ISBN logie, philosophie naturelle et médecine, Paris, Belles
2-600-00921-3, Br., 58,54 €. lettres, 2004, 450 p., 22 x 15 cm (L’âne d’or) ISBN 2-
S’appuyant sur quelque mille cinq cents textes et 251-42018-5, Br., 37 €.
images de la littérature et de l’art de (Europe occi- Pour les hommes du Moyen Age, deux cas de
dentale, cette étude montre les raisons qui ont poussé génération faisaient clairement problème celui du
les hommes jusqu’à l’apparition de l’embryologie et du diable et celui du Christ. Armés de leurs connais-
darwinisme, à associer la monstruosité et les phéno- sances en matière d’embryologie, le plus souvent
mènes de foire à une vision décadente du monde. empruntées à Aristote et à Galien, ils vont tenter
d’expliquer dans leurs propres catégories ces deux
SUN Chaoying, Essais sur l’imaginaire chinois : générations.
neuf chants du dragon, Paris, Libr. You-Feng, 2004,
205 p., ill., 24 x 16 cm, Bibliogr., ISBN 2-84279-177-0, VATIN Claude, Ariane et Dionysos : un mythe de
Br., 24 €. l’amour conjugal, préf. Jacqueline de Romilly, Paris,
Série de conférences sur l’imaginaire chinois mis Rue d’Ulm, 2004, 152 p. 24 x 16 cm (Etudes de
en perspective avec l’imaginaire occidental, pronon- littérature ancienne), ISBN 2-7288-0304-8, Br., 20 €.
cées au cours des colloques internationaux organisés Montre que le mythe d’Ariane, qui a inspiré poètes
entre 1994 et 2003 dans les universités françaises (La et artistes au cours des douze siècles de cultures
Sorbonne, E.N.S., Grenoble, Dijon, Le Mans, Nice, grecque et gréco-romaine, oppose à l’institution juri-
Perpignan, etc.) dique du mariage (faisant de l’épouse une perpétuelle
mineure) un lien conjugal issu d’une passion spiri-
TÉTART Gilles, Le sang des fleurs : une anthro- tuelle et charnelle partagée par les deux amants. Ces
pologie de l’abeille et du miel, préf. Françoise Héritier, deux aspects doivent être considérés pour com-
Paris, 0. Jacob, 2004, 284 p., 22 x 15 cm, Bibliogr., prendre la société antique.
Index, ISBN 2-7381-1488-1, Br. 23, 90 €.
Etude comparée des systèmes d’idées qui sous- VERNANT Jean-Pierre, VIDAL-NAQUET Pierre,
tendent les représentations du miel et de l’abeille Mythe et tragédie en Grèce ancienne. 2, Jean-Pierre
limitée à la Grèce antique, à l’Europe médiévale et Vernant, Pierre Vidal-Naquet, Nouv. éd., Paris,
contemporaine. Découverte, 2004, 298 p., 19 x 12 cm (La Découverte
poche ; 102. Sciences humaines et sociales) Index.,
THÉNOT Jean-Paul, Les sorciers face à la Br., ISBN 2-7071-4423-1, 11, 50 €.
science : les phénomènes paranormaux : faits et Elargit la perspective choisie dans le premier
preuves, Monaco, Rocher, 2004, 24 x 16 cm, ISBN 2- volume en analysant les dieux de la tragédie du Ve
268-04992-2, Br., 25 €. siècle, et en particulier le dieu du théâtre, le dieu au
En s’appuyant sur des physiciens tels que J. masque : Dionysos. Au-delà du théâtre classique, les
Eccles, D. Bohm, J. Charon ou 0. Costa de Beaure- auteurs se demandent pourquoi ce classicisme est
gard, fauteur montre que les phénomènes psychiques devenu le classicisme de l’époque actuelle.
considérés comme paranormaux existent mais sont
explicables. Il s’appuie sur les concepts de la VIEILLEFON Laurence, La figure d’Orphée dans
physique quantique qui sous-tend actuellement la l’Antiquité tardive : les mutations d’un mythe : du
science pour "étayer sa thèse. héros païen au chantre chrétien, Paris, De Boccard,
2004, X-268 p., 16 pl., ill., 24 x 16cm (De l’archéologie
URTON Gary, Mythes incas, trad. de l’anglais à l’histoire) Bibliogr., Index, ISBN 2-7018-0164-8, Br.,
Vincent Bardet, Paris, Seuil, 2004, 142 p., cartes, 18 x 50 €.
11 cm, (Points, ISSN 0768-1143 ;193. Sagesses, Etudie le personnage d’Orphée dans les images et
ISSN 0339-4239) Bibliogr., Index, ISBN 2-02-057340- les textes antiques, les caractéristiques de ses re-
7, Br., 6 €. présentations aux IIIe et IVe siècles, ainsi que la place
A partir des sources littéraires produites par les du héros musicien dans l’iconographie paléochré-
conquérants et chroniqueurs espagnols et des re- tienne. Analyse les facettes de la personnalité et du
cherches récentes, analyse la culture et les sociétés mythe d’Orphée privilégiés dans les représentations
incas en reconstituant des récits mythiques typiques. et les textes antiques tardifs. Avec un important
Ces récits abordent la création du monde, les mythes catalogue iconographique.

être considéré comme le signe de la colère divine. À

VIGNERON Fleur, Le temps qu’il fait au Moyen Age. cette conception religieuse s’ajoutent les croyances et
Phénomènes atmosphériques dans la littérature, la les rituels pour conjurer le mauvais temps ou pour
pensée scientifique et religieuse, textes réunis par J. provoquer certains phénomènes comme la pluie ; ces
Ducos et C. Thomasset, Paris, P. U. Paris-Sorbonne, pratiques proviennent d’un fond païen plus ou moins
1998, 288 p. (Cultures et civilisations médiévales). christianisé, signalons par exemple les invocations à
Quelle perception l’homme médiéval avait-il du des saints réputés avoir une influence sur le temps.
temps qu’il fait ? La publication des travaux du sémi- Le paysage idéal de la littérature médiévale pro-
naire de 1996/1997 dirigé par Claude Thomasset à pose des jardins merveilleux où il fait toujours beau,
Paris IV-Sorbonne tente de répondre à cette question. où le cycle de la nature est suspendu, c’est un climat
De tout temps, l’homme a observé le ciel, cherchant à statique, nous sommes en dehors de la réalité. La
comprendre les phénomènes atmosphériques. Les littérature se nourrit aussi des théories scientifiques,
contributions réunies par Joëlle Ducos et Claude comme on le perçoit dans la poésie latine, chez Dante
Thomasset montrent que la météorologie recèle des et Eustache Deschamps. Les textes littéraires n’hé-
mystères féconds dans le développement de l’imagi- sitent pas non plus à voir dans le temps qu’il fait la
naire médiéval. L’ouvrage propose des approches manifestation du divin : le Conte du Graal, Parzival ou
multiples, interrogeant les textes scientifiques, des les poèmes d’Eustache Deschamps le montrent. Les
univers culturels différents comme la Bible ou le auteurs accordent une charge symbolique aux
Coran, la littérature et le traitement cinématogra- météores. Évoquer le temps qu’il fait participe d’un
phique du Moyen Age au travers des films dont projet esthétique, les notations météorologiques tra-
l’action se situe à l’époque médiévale. On apprécie duisent une recherche stylistique et donnent lieu à
tout particulièrement cette diversité des articles qui se une utilisation métaphorique. Le temps qu’il fait peut
révèle enrichissante, car elle met l’accent sur l’am- traduire un état subjectif, ce que l’on éprouve. Le
pleur, la complexité et l’importance du sujet abordé. renvoi aux phénomènes atmosphériques correspond
Plusieurs domaines des sciences médiévales sont à l’expérience de tout un chacun, est immédiatement
étudiés : médecine et diététique, textes encyclopé- compris par tous et atteint la sensibilité de tout
diques, météorologie et théorie des climats. À son lecteur.
origine, la diététique s’intéresse à l’influence des sai- De différentes manières, les études rassemblées
sons : c’est une conception météorologique de la montrent comme le temps qu’il fait touche les
médecine. Peu à peu, les textes laissent de côté la hommes, réalité que notre époque moderne oublie
question des saisons. La fin du Moyen Age, confron- parfois et que la nature lui rappelle alors par quelque
tée aux épidémies, a concentré son attention sur la catastrophe. La météorologie implique de s’interroger
corruption de l’air, fait majeur par rapport à l’influence sur la vision que l’on a de l’homme au sein du cos-
des saisons qui paraissait alors plus marginale. La mos, sur ses rapports avec la nature et bien sûr, à
météorologie médiévale pose la question des rela- l’époque médiévale, avec Dieu. Depuis le Moyen Age,
tions entre théorie et pratique, fait notable car l’homme questionne les perturbations du temps en se
habituellement, au Moyen Age, la scientia naturalis se demandant avec inquiétude si elles ne sont pas le
passe de l’examen des realia, qui ne sont pas né- signe de la fin du monde. Les phénomènes atmos-
cessaires à la mise en place d’un modèle abstrait phériques, suscitant la curiosité ou la peur, de-
d’explication. Au cours des XIIIe et XIVe siècles, le réel mandent à être expliqués et la science se charge de
se voit intégré dans le système théorique aristotélicien réfléchir à l’ordre de l’univers. Science et littérature ne
et on constate notamment l’importance de l’expé- sont pas des domaines étanches, les textes littéraires
rience des marins dans cette prise en compte de s’abreuvent des connaissances scientifiques qui
l’observation. alimentent un imaginaire riche de multiples images.
Les textes encyclopédiques, à vocation vulgarisa- Une fusion s’opère entre données scientifiques,
trice, proposent une explication à la violence des pensée religieuse et littérature. Cet ouvrage ouvre des
météores pour effacer la peur des ignorants. Sous pistes de réflexion sur des points fondamentaux de la
l’emprise de la pensée aristotélicienne, la science relation de l’homme au monde et révèle ainsi un
médiévale cherche des causes rationnelles, loin de grand sujet d’étude qui n’avait pas encore été abordé.
ceux qui voient dans les phénomènes atmosphé- (Compte-rendu de Arlette BOULOUMIE)
riques la manifestation de la puissance divine. Les
psaumes se rattachent à cette dernière idée. Des WIRTH Oswald, Symbolisme occulte de la franc-
textes historiographiques attribuent les événements maçonnerie, Paris, Dervy, 2004, 114 p., 19 x 13 cm
climatiques à la volonté divine, comme le tonnerre, (Petite bibliothèque de la franc-maçonnerie) Nouvelle
voix de Dieu ; des faits de l’histoire des hommes sont présentation, Br., ISBN 2-84454-333-2, 11 €.
souvent présentés en relation avec des météores, Analyse d’un tableau maçonnique et de son sym-
ainsi rencontre-t-on souvent l’association déterministe bolisme caché.
entre comète et famine. Le désordre du climat peut

Agora débats jeunesse. 34, Les jeunes face à la Mousson (Meurthe-et-Moselle) : Connaissance des
mort, David Le Breton, Tariq Ragi, Thierry Goguel religions, 2004, 280 p., 24 x 16 cm, ISBN 2-84454-
d’Allondans et al., Paris, L’Harmattan, 2004, 175 p., 248-4, Br., 19 €.
ill., 24 x 16 cm, ISBN 2-7475-5876-2, Br., 13 €. Numéro sur la transmission du savoir et des tra-
Réunit plusieurs articles autour de la représen- ditions spirituelles, les acteurs de la transmission,
tation de la mort chez les adolescents. Aborde notam- leurs moyens, (appropriation de la tradition, l’adéqua-
ment : la construction identitaire chez les jeunes, le tion entre transmission et Révélation. Au sommaire
suicide, la fête et les excès, (imaginaire de la mort notamment : Mettre en oeuvre la tradition (F. Bonar-
associée au VIH. D’autres sujets sont également del) ; De quelques apories du néo-bouddhisme
traités comme la citoyenneté des jeunes en France et (F. Chenique) ; Les rites d’initiation dans le soufisme
en Europe ou la jeunesse en Bosnie-Herzégovine. (M. Chodkiewicz).
Cahiers du SIELEC. 2, Nudité, sauvagerie, Contes et divans : médiation du conte dans la

fantasmes coloniaux dans les littératures vie psychique, René Kaës, Jean Hochman, C.
coloniales, dir. Michel Naumann, Paris, Kailash, Guérin et al., Nouv. Présentation, Paris, Dunod, 2004,
2004, 390 p., ISBN 2-84268-115-0, Br. 15 €. 248 p., 25 x 16 cm (Inconscient et culture), Bibliogr.,
Au sommaire notamment : Autour du bois Index, Br., ISBN 2-10-048401-X, 24 €.
d’ébène ; Violence et sauvagerie dans l’œuvre de Met l’accent sur les fonctions médiatrices du conte
René Euloge ; Le nu et le vêtu ; Erotisme et sauva- dans la vie psychique. Elles sont l’effet des qualités
gerie dans quelques romans d’aventures africaines à structurales du conte qui propose toujours une
la fin du XIXe siècle. figuration d’un dérèglement ou d’une crise psychique
et les voies de leur dépassement.
Cahiers Gaston Bachelard. Bachelard et
l’écriture, coord. M. Perrot, Jean-Jacques Wunen- Deux explorateurs de la pensée humaine,
burger, Dijon, Centre Gaston Bachelard de recher- Georges Dumézil et Mircea Eliade, éd. Julien Ries,
ches sur l’imaginaire et la rationalité, 2004, 377 p., 21 Natale Spineto, contributions de Douglas A Teodor
x 17 cm, ISBN 2-906645-47-8, Br., 22,50 €. Baconsky, Dominique Briquel et al., Turnhout
Les études portent sur l’écriture poétique du (Belgique) : Brepols, 2003, 331 p., 24 x 16 cm. Textes
philosophe, le choix des mots, ses traductions et ses en français et anglais, Bibliogr., ISBN 2-503-51223-2,
influences à travers le monde. Br., 55 €.
Un collectif de quatorze auteurs, universitaires,
Chiasmi international. 5, Merleau-Ponty : le réel spécialistes en sciences des religions, s’est penché
et l’imaginaire, présentation Renaud Barbaras, Paris, sur les travaux de G. Dumézil et Eliade. Ils mettent en
Vrin ; Milan (Italie), Mimesis ; Memphis (Tenn.) Univ. évidence les apports et les enjeux de leurs travaux
of Memphis, 2004, 357 p., 21 x 14 cm. Textes en tout en faisant le point sur les polémiques à caractère
français, anglais et italien. Résumés en français, politique surgies après leur décès, survenu 1986.
anglais et italien, ISBN 2-7116-4324-7, Br., 30 €.
Présente un état des recherches actuelles sur Enfers et délices à la Renaissance, dir. François
l’œuvre de Merleau-Ponty, renouvelées par la Laroque, Franck Lessay. Paris, Presses de la
publication des notes de cours au Collège de France Sorbonne nouvelle, 2003, 285 p., 24 x 16 cm. Textes
sur L’institution et La passivité (1954-1955). Sont en français et anglais ISBN 2-87854-295-9, Br., 20 €.
étudiés la richesse de la philosophie de Merleau- Réunit des études sur les délices et (enfer, deux
Ponty pour la pensée esthétique, le problème de concepts étroitement liés, dans la littérature et le
l’imaginaire dans son oeuvre et la question éthique théâtre anglais de la Renaissance et du XVIIe siècle.
qui resta peu travaillée parle philosophe. Montre que ces deux notions sont incarnées par des
figures féminines empruntées à la mythologie comme
Chrysopoeia. 7, Milan (Italie), Archè, 2004, 400 p., à l’histoire, telles Vénus, Jeanne d’Arc et Marie Stuart
ISBN 88-7252-252-8, Br., 39 €. (1542-1587).
Au sommaire notamment : Le rôle des
Présocratiques dans la philosophie et l’alchimie Forum international d’été Les temps des médias
islamiques (U. Rudolph) ; Notes sur l’alchimie à la (1 ; 2002 ; Bry-sur-Marne, Val-de-Marne), Les temps
Renaissance (F. Secret) ; Pratique alchimique et télévisuels : Big brother, ler Forum international d’été
théorie de la matière dans l’Opuscule de D. Zecaire Les temps des médias, Bry-sur-Marne, 3-5 juil. 2002,
(R. Crouvizier) ; Remarques sur l’alchimie chez les organisé par l’INA, direction recherche et expéri-
théologiens réformés (S. Matton), etc. mentation, Inathèque de France, Paris, L’Harmattan,
2004, 211 p., 22 x 13cm (Les médias en actes ; 2)
Connaissance des religions. 69-70, Vivre et ISBN 2-7475-6349-9, Br., 19 €.
transmettre la tradition, Paris, Dervy, Pont-à-

De multiples versions de l’émission Big Brother ont CHAUVIN Danièle, « le long de la barrière blanche du
vu le jour à travers le monde. L’analyse des exemples parc de M. Swann… »
observés en France, en Allemagne, en Suisse, au GUBINSKA Maria, Le jardin, Arcadie gidienne dans
Mexique, en Russie et en Espagne permet de voir ses écrits portant sur l’Afrique du Nord
combien Big Brother s’est internationalisé en s’adap- PYCHOWSKA Joanna, Missembourg, un asile
tant aux particularités culturelles et médiatiques lo- paradisiaque de Marie Gevers
cales et de comprendre les éléments en jeu dans ce WACLAW RAPAK, Henri Michaux - un voyage, un
format télévisuel. barbare et un arbre
POLI Jean-Dominique, René Char et le jardin du père
Imaginer le jardin, études réunies par Barbara ANDRUSZKO Ewa, Imaginer le jardin - montrer le
SOSIEN, ouvrage publié avec le concours de l’Institut jardin : les figures du jardin dans le théâtre français du
de Philologie Romane et la Faculté des Lettres de XXe siècle
l’Université Jagellonn, Krakow, Pologne, ISBN 83- RICCI Elena, L’aménagement de l’ailleurs : images de
85827-090-0. jardins en Afrique
Le jardin se prête aux lectures multiples ; figuration TOMEZAK Patrycja, Le jardin et son double chez
du paysage mental, polysémique et intraculturel, il Michel Tournier
recoupe des champs infinis de l’imaginaire humain. MROZOWICKI Michal, Les jardins de Michel Tournier
L’homme, de tout temps, donne au jardin sa propre LUKASZYK Ewa, Le jardin autour de la Grande De-
dimension, l’imagine en potager ou verger, en meure cosmique (quelques récits portugais)
pharmacie, en salle ou salle d’études, en sa chambre LUCZAK Barbara, La configuracion temporal del jar-
à coucher gardée par Eros ou sa chambre mortuaire din en Jardi vora el mar y Mirall trencat de Mercè
où règne Thanatos… Tantôt il en fait son lieu de Rodoreda
délices, tantôt l’imagine en lieu de supplices, le JASIONOWICZ Stanislaw, L’espace-temps du jardin
théâtralise et picturalise, l’anthropomorphise – mais il dans la poésie de Czeslaw Milosz
ne peut s’en passer, puisqu’il en vient.
SOSIEN Barbara, Avant-propos Kentron. 1-2 (2002), Le statut et l’image du
BOZZETTO-DITTO Lucienne, Les jardins de la Bible corps dans la mythologie et la littérature
BOULOGNE Jacques, Les jardins dans la pastorale grecques : corps réel et corps imaginaire, Caen,
de Longus Daphnis et Chloé Presses universitaires de Caen, 2004, 192 p., 22 x 15
DYBEL Katarzyna, « Tu y fus pour ton malheur... » Le cm. Résumés bilingues français-anglais. - Abonn. : 23
jardin enchanté ou le bonheur en otage dans € (2 numéros) ISBN 2-84133-202-0, Br., 25 €.
quelques textes narratifs français des XIIe-XIIIe siècles Au sommaire notamment Comment inventer un
WALTER Philippe, De la pommeraie celtique au corps différent (L. Boia) ; Vieillards nourrissons et
verger arthurien: l’exemple d’Erec et Enide de nourrissons sénescents dans la littérature grecque
Chrétien de Troyes ancienne (C. Dumas-Reungoat) ; Catulle et l’inceste :
MASLANKA-SORO Maria, La dimensione simbolica e approches psychanalytique et anthropologique (P.
la poetica del giardino nella Divina Commedia di Moreau); La veine hypocondriaque dans la littérature
Dante grecque ancienne et byzantine (C. Jouanno)...
RIEU Josiane, Le jardin à la Renaissance : la greffe et
le labyrinthe La chevelure, dans la littérature et l’art du
POKORSKA-PRIMUS Malgorzata, Le jardin et les Moyen Age : actes du 28e colloque du CUERMA,
gravures néerlandaises au XVIe siècle : une 20-22 février 2003, études réunies par Chantal
cosmographie allégorique Connochie-Bourgne, Centre universitaire d’études et
SURMA-GAWLOWSKA Monika, Il giardino nel teatro de recherches médiévales (Aix-en-Provence). Col-
italiano del ‘500 e ‘600 loque (28 ; 2003), Publications de l’Univ. de Provence,
BURGER Pierre François, Les Coetlogon en leur jar- 2004, 395 p., ill. en noir et en coul., 21 x 15 cm,
din : Les Jardins de Lanniron... de Bonnecamp (Senefiance ; 50) ISBN 2-85399-567-4, Br., 32 €.
GUYOT Alain, Le jardin-paysage de Paul et Virginie : Réunit les 27 contributions au colloque consacré à
transplantation littéraire ou alchimie verbale? la chevelure, du Haut Moyen Age au début du XVIe
GURGUL Monika, Hortus conclusus nel teatro di Ga- siècle, dans les littératures germanique; italienne,
briele D’Annunzio (Sogno d’un mattino di primavera, japonaise et persane, dans les textes didactiques ou
Sogno d’un tramonto d’autunno) imaginaires, dans le vocabulaire, et dans l’art.
BRZOZOWSKI Jerzy, Brésil, paradis terrestre Analyse les différentes significations sociale, morale,
WOJTYNEK-MUSIK Krystyna, Le motif de l’Eden amoureuse, etc. de la chevelure féminine et mas-
dans Une saison en enfer d’Arthur Rimbaud culine et des façons de l’arranger.
VIEGNES Michel, Miroir de ciel, miroir d’enfer: le
jardin dans la littérature fin-de-siècle La sibylle: parole et représentation, dir. Monique
Bouquet, Françoise Morzadec, Rennes, Presses

Universitaires de Rennes, 2004, 301 p., ill. 21 x 16 DEYTS Pierre, Un Voyageur romantique dans le
cm, Bibliogr., Discogr., ISBN 2-86847-879-4, Br., 23 €. désert : Alexandre Dumas
Textes issus d’un colloque tenu à l’Université de LORINSZKI Ildiko, Le Désert flaubertien.
Rennes Il en octobre 2001. Etudes sur les sibylles BEKKAT Amina, La Représentation du désert dans
dans la religion romaine antique, le personnage de l’œuvre de Mohamed Dib
femme à la parole prophétique dans la littérature , SELLAMI Jouda, La Représentation du désert dans
antique, 1 appropriation de cette figure païenne dans Terre des hommes de Saint-Exupéry
la culture judéo-chrétienne et dans le roman, - L’expérience esthétique
l’iconographie 1 des douze sibylles élaborée à la I BONHMME Béatrice, Une expérience contemporaine
Renaissance, etc. du désert : James Sacré (poète) et Sonia Guerin
(peintre)
La vie et la mort des monstres, s. dir. Jean-Claude RENARD Pierrette, L’Expérience esthétique et inté-
Beaune, éd. Champ Vallon 01420 Seyssel 2004, rieure du désert au XIXe siècle
ISBN 2-87673-396-X, ISSN 0291-7157, 24 €. GRÉGOIRE Lucie, Lenteur d’une marche au Nord du
Le monstre, dit G. Ganguilhem, « met en question monde
la vie » car il interroge l’ordre qui est le sien. Il touche - L’errance et la parole
aussi à la mort, à toutes les morts naturelles et surtout SABBAH Danièle, Le Désert dans les Livres d’Ed-
surnaturelles. Il est unique, inclassable, indicible peut- mond Jabès : épreuve de vivre, épreuve d’écrire
être et fantastique à coup sûr. La science n’a pas VAN ACKER Isa, Écriture du désert chez J.M.G. Le
renoncé à le comprendre, à le fabriquer même, mais Clézio
elle n’épuise pas la question : l’image du monstre, BEN RHAÏEM Henda, Désert de J.M.G Le Clézio ou
entre vie et mort, nous convie à interroger la dernière la vision d’un monde accordé
image du miroir, celle de notre clair-obscur. Rosali BIVONA, Vox clamantis in deserto. Typologies
Textes de : Jean-Claude BEAUNE, Gérard CARRET, de dialogue dans Désert de J.M.G.LeClézio
Denis CETTOUR, Gérard CHAZAL, François
DAGOGNET, Robert DAMIEN, Jérôme DARGENT, Le corps et ses orifices, éd. Colette Méchin,
Denis FOREST, Jean GAYON, Pierre GUENANCIA, Isabelle Bianquis, David Le Breton, préf. Guy Mazars.
Jacques LAMBERT, Pascal MAIRE, Daniel Paris, L’Harmattan, 2004, 207 p, 22 x 14 cm (Nou-
PARROCHIA, Marie-Frédérique PELLEGRIN, Franck velles études anthropologiques) ISBN 2-7475-5997-1,
PERRET-GENTIL, Roland QUILLIOT, Jean-Chris- Br., 18,50 €.
tophe THALABARD Textes issus d’une journée d’étude tenue à
Strasbourg en 2001 sur la symbolique des orifices du
La Représentation du désert, Etudes réunies par corps dans diverses sociétés. Notamment : Le foulard
Hédia Abdelkéfi, Université de Sfax pour le Sud, de l’accouchée en Mongolie (I. Bianquis) ; Les orifices
Equipe de Recherche en Civilisation et Littérature de de survie : autour de l’insuffisance rénale chronique
Sfax (ERCILIS), 2002 (A. Recham) ; L’incision dans la chair : une ouverture
Hédia ABDELKEFI, Avant-propos pour exister (D. Le Breton) ; Cultes de possession
- Relation à l’imaginaire afro-brésiliens (M. Anthony).
DUBOIS Claude-Gilbert, Le Désert dans L’Atlantide
de Pierre Benoit Les communautés religieuses dans le monde
DUBOIS Geneviève, Le Désert apprivoisé (Haltes en gréco-romain, essais de définition, éd. sous la dir.
Littérature d’Enfance) de N. Belayche, Simon C. Mimouni ; éd. Centre
- L’appel du désert d’étude des religions du livre. Turnhout (Belgique) :
DAGRON Chantal, Le Désert dans l’Antiquité : une Brepols, 2003, 351p., 24 x 16cm (Bibliothèque de
lecture de la frontière l’Ecole des hautes études, section des sciences
MATHIEU-CASTELLANI Gisèle, Le Désert dans la religieuses ; 117) Bibliogr., ISBN 2-503-52204-1, Br.,
poésie baroque 45 €.
DURAND Jean-François, La Tentation d’Ernest Recherches sur les différentes religions du monde
Psichari gréco-romain du IIe siècle av. J.-C. au VIe siècle de
BOUVET Rachel, Trois variantes de la figuration du notre ère. La première partie illustre le débat scienti-
désert : le nomade, l’anachorète, le vide fique autour de la définition propre du culte religieux
LARRIVÉE Isabelle, De la dépossession à l’extase, tandis que la seconde partie examine dans le détail
désert et parole dans Laylâ ma raison, d’André Miquel diverses communautés religieuses : pharisiens, com-
et Marie d’Egypte de Jacques Lacarrière munautés chrétiennes du ler siècle, manichéens
- Paysages, impressions de voyage et regards d’Egypte...
métis
FEYLER Patrick, Le Désert dans l’œuvre de Gustave Les jardins secrets, textes réunis par Gaëtane
Flaubert Lamarche-Vadel, Paris, Mercure de France, 2004, 16

x 11 cm (Le petit Mercure) Br., ISBN 2-7152-2412-5, haleine (et d'ailleurs toujours en cours) sont ici livrés
4, 20 €. dans l'espoir que le lecteur puisse tirer de la
Une évocation littéraire et philosophique de radioscopie de ces récits antiques quelque leçon qui
l’espace enchanteur devenu mythique, le jardin, à vaille tant pour la compréhension des textes soumis à
travers les textes de F. Pétrarque, F. Colonna, N. examen que pour un meilleur éclairage de
Audebert etc. thématiques familiales auquel nul, aujourd'hui comme
toujours, ne peut se soustraire. Car ce n'est qu'en se
Les insectes dans la tradition orale : actes du penchant sur les racines du passé que l'homme
colloque international, Villejuif (France) 3-6 octobre moderne décryptera mieux les mécanismes régissant
2000 = Insects in oral literature and traditions : le fonctionnement de son propre cercle familial, cette
proceedings of the international symposium, Villejuif citadelle où le ramènent inexorablement les mystères
(France) 3-6 october 2000, éd. Elisabeth Motte- de sa condition.
Florac, Jacqueline M. C. Thomas. Louvain (Belgique), MEURANT Alain, Les représentations mythiques des
Peeters, 2003, XV-633 p., ill. en noir et en coul., 24 x liens de parenté: quelques esquisses d'une dé-
16 cm. (SELAF ; 407) Textes en français et en marche.
anglais, Index. Résumés en français et en anglais, RENAUD Jean-Michel, WATHELET Paul, Variations
ISBN 90-429-1307-X, Br., 69 €. sur des mythes: la mort de Polydore et la naissance
Ces études ethnoentomologiques condensent le d'Orion
savoir venu des cinq continents et de diverses BOULOGNE Jacques, Les figures de la mère dans la
disciplines scientifiques qui s’intéressent à (insecte, tragédie grecque
en privilégiant les sociétés que celui-ci n’a pas WORONOFF Constantin, Autour de la création d'une
désertées et qui rivent avec lui. Analysent les aires, image dynastique: l'adaptation des liens mythiques de
techniques, représentations, attitudes culturelles, parenté par la propagande attalide.
comportements sociaux, pratiques rituelles, conduites MEURANT Alain, Les parents « biologiques » de
religieuses suscités par les insectes. Romulus et Rémus
BORZA Élie, Néron, assassin de sa mère. Ou com-
Les liens familiaux dans la mythologie, Ima- ment un récit historique devient un récit mythique
ginaires mythologiques des sociétés anciennes, LABEYE Thomas, Inceste et adultère dans les tragé-
études réunies par Alain MEURANT, Cahiers de la dies de Sénèque
Maison de la Recherche – Univ. Charles-de-Gaulle- DEREMETZ Alain, Les métaphores de la paternité
Lille-3, Ateliers 32/2004, ISBN 2-84467-062-8, 9,50 € dans la poésie latine
Quelles que soient leurs origines, les mythologies GUELPA Patrick, Un aspect des relations père-fils
se plaisent à équiper leurs héros de liens familiaux chez les anciens Scandinaves : la rivalité entre Odin
dont la complexité et les ramifications jouent, à et Thor à l'époque viking (800-1100)
certains moments de leur histoire, comme autant de
ressorts capables de modifier en profondeur le cours Commande : CEGES – Univ. Charles-de-Gaulle-Lille-
de leurs existences. Garçon ou fille séparés de leurs 3 – Bâtiment extension – 3e étage – B.P. 149 – 59653
parents biologiques et recueillis par une famille VILLENEUVE D'ASCQ Cedex – Tél. 03.20.41.64.67 –
nourricière, enfants élevés auprès de parents Fax: 03.20.41.61.91 – courriel : ceges@univ lille3.fr
lunatiques, adultes coulant des jours paisibles avant
d'être confrontés au retour inattendu d'un passé Les morsures du loup-garou : anthologie,
angoissant ou d'éveiller la jalousie d'un rival issu de présentation Alain Pozzuoli, Paris, Belles lettres,
leur sang, retour inattendu d'un proche venu tirer 2004, 257 p., 21 x 16 cm, ISBN 2-251-44266-9, Br.,
vengeance d'un forfait déjà lointain : récits fabuleux, 24 €.
légendes locales et intrigues théâtrales multiplient ces Réunit des pages de la littérature sur le thème du
canevas narratifs, en jouent comme sur autant de loup-garou, avec entre autres des textes d’Ovide,
cordes aux sonorités si variables que les arpèges Pétrone, Cervantès, Léo Henry et Daniel Walther.
qu'elles modulent lèguent au patrimoine culturel de
l'humanité quelques-uns de ses plus beaux joyaux. Mélusine. 24, Le cinéma des surréalistes,
Ce sont les logiques qui gouvernent ces liens de Lausanne (Suisse), L’Age d’homme, 2004, 298 p., 23
parenté en contexte mythique, leurs implications et x 16 cm, ISBN 2-8251-1861-3, Br., 25 €.
leurs règles de fonctionnement que des équipes de Analyse des films de cinéma réalisés par des
chercheurs venus des universités de Lille 3, Louvain membres du mouvement surréaliste (Artaud, Hugnet,
et Liège ont décidé de sonder, de définir et de mieux Bunuel, Dali, etc.) et étudie l’influence du l’esthétique
comprendre en croisant leurs regards sur des surréaliste sur le cinéma.
matériaux issus d'horizons folkloriques différents,
mais faisant la part belle au domaine indo-européen. Phénoménologie(s) et imaginaire, dir. Raphaël
Les premiers résultats de cette entreprise de longue Celis, Jean-Pol Madou, Laurent Van Eynde, Paris,

Kimé, 2004, 257 p., 21 x 15 cm, ISBN 2-84174-337-3, réflexion esthétique et la confrontation avec les tradi-
Br., 27 tions de pensée du XXe siècle –, le volume rassemble
Ces contributions accordent une large place au les contributions, de journées fécondes résultant de la
rôle joué par les enseignements anthropologiques de confrontation entre les chercheurs les plus significatifs
la psychiatrie phénoménologique (travaux de Min- de la pensée et de l’œuvre de Bachelard. Ri-
kowski, Binswanger) et aussi bien d’une philosophie cominciare, terme présent et actif dans le texte de
de la littérature (Celle d’Emil Staiger). Ensuite, les Bachelard, a été choisi comme titre parce qu’il fait
références à la philosophie de l’imagination littéraire allusion, de façon significative, à une approche du
incluent les travaux de Satre, Bachelard, Bonnefoy, C. fondement du savoir qui n’est jamais intellectualiste,
Einstein, Bakhtine, Benjamin. dans le sens d’une pure représentation de son
origine, mais est reprise incessante de son parcours
Revue de l’histoire des religions. 1 (2004), même.
Dumézil encore, toujours, Paris, PUF, 2004, 24 x 16 La table ronde – Après Bachelard, sur la rationalité
cm, articles en français et en anglais, ISBN 2-13- et l’imagination –, par laquelle se termine le volume,
054348-0, Br., 21 €. s’interroge sur l’actualité de Bachelard et met en
Dossier consacré au linguiste et historien Georges évidence les deux axes de la réflexion bachelar-
Dumézil. Au sommaire notamment : Wich triad ? : a dienne, la rigueur épistémologique et la rêverie, qui
critique and development of Dumézil’s tripartite struc- constituent les aspects d’une même praxis du langage
ture (E. Lyle) ; Pourquoi le Horeb après le Sinaï ? (J. de la raison.
Koenig) ; Les juges d’Israël : une invention du Deuté- Textes de : Testi di. Maria Rita ABRAMO, Antonio
ronomiste ? (I. de Castelbajac). ALLEGRA, Bernard BARSOTTI, Francesca BONICALZI,
Romeo BUFALO, Teresa CASTELAO-LAWLESS, Mario
Revue de l’histoire des religions. 4 (2003), Aux CASTELLANA, Cristina CHIMISSO, Vincenzo COSTA,
confins de la Loi religieuse : expériences isla- Franco CRISPINI, Ines CRISPINI, Gianfranco DALMASSO,
miques, av.-pr. Pierre Lory, Paris, PUF, 2004, p. 388- Rita FADDA, Mirella FORTINO, Daniele GAMBARARA,
528 ; 24 x 16 cm, ISBN 2-13-053976-9, Br., 20 €. Giuseppe GEMBILLO, Didier GIL, jean LIBIS, Eugenio
Au sommaire : La maison de Satan : le hammâm MAZZARELLA, Fabrizio PALOMBI, Maryvonne PERROT,
en débat dans l’islam médiéval (M. H. Benkheira) ; Un Gaspare POLIZZI, Claudia STANCATI, Aldo TRIONE,
réconfort pour ceux qui sont dans l’attente prophétie Gisèle VANHESE, Jean-Jacques WUNENBURGER, Carlo
et millénarisme dans 1a péninsule Ibérique et au VINTI.
Maghreb XVI-XVIIe siècles (M. Garcia Arenal) ;
L’homme de la terrasse : la pratique religieuse et Travaux de la Loge Nationale de recherches
sociale d’une ravi" en Dieu, le saint tunisois Ahmab B. Villard de Honnecourt. 55, De la conscience à la
Arûs (N. Amri)... connaissance, Paris Grande loge nationale fran-
çaise, 2004, 271 p., 24 x 15 cm, Abonn. : 69 € (3
Revue des deux mondes. 3 (2004), Les rois de numéros), ISBN 2-901628-42-7, Br., 28 €.
l’imaginaire, Paris, Revue des deux mondes, 2004, Au sommaire notamment : Un regard philoso-
190 p.,24 x15 cm, ISBN 2-908312-14-X, Br., 11 €. phique sur la cosmologie (T. Lepeltier) ; Hommage à
Huit articles autour de ce thème. On trouvera entre Marius Lepage (F. Delon) ; René Guénon : Orient,
autres des articles autour de personnages tels les Occident et tradition primordiale (J.-M. Couvert) ;
fées ou les elfes, autour d’auteurs tels Perrault, Aperçu sur la notion maçonnique de Gadl’u au rite
Tolkien. écossais rectifié (P. Meneghetti) ; Esotérisme des
troubadours (J.-F. Maury)...
Ri-cominciare. Percorsi e attualità dell’opera di
Gaston Bachelard [Re-commencer ; Parcours et
actualité de l’œuvre de G. Bachelard], s. dir.
Francesca Bonicalzi et Carlo Vinti. Milan, Jaca Book, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ISBN 88-16-40681-X, 22 €.
Gaston Bachelard (1884-1962), philosophe, épis-
témologue et critique littéraire, se présente dans le
Revues signalées
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
panorama contemporain avec une production tout à la
fois surprenante et originale : défenseur acharné de la
raison scientifique et de ses engagements normatifs, il
place dans le vif de l’expérience humaine, l’imagi- ANTEREM, Lo Straniero [L’étranger], N° 67, 2e
nation, la rêverie,avec sa liberté absolue et sa créati- semestre 2003, revue semestrielle, via san Giovanni
vité ontologique et linguistique. in Valle, 2 – 37129 Verona, Italie, 13,50 €.
Articulé autour de trois axes primordiaux, et Revue de recherche littéraire, dir. Flavio Ermini.
historico-théoriques – la théorie épistémologique, la

KOVACIE Leonarda, Mapping aboriginal Australia

BOLLETTINO DEL C.I.R.V.I., N° 44, juillet- Gaografie si literatura
décembre 2001, année XXII, fascicule II, ISSN 0394- WESTPHAL Bertrand, Le paradigme lemnien. Sexes
1434, 20 €. Publication du Centro Interuniversitario di et solitude en mer Egée
Ricerche sul Viaggio in Italia, 10024 Moncalieri (Italie). MAJOREL Florence, Le voyage – Miroir de l’autre
Le Bulletin du C.I.R.V.I., revue interdisciplinaire dans l’Histoire véritable de Lucien de Samosate
d’histoire comparée de la civilisation, de recherches et WOJCIECH KALLAS, New global mapping: The City
d’information scientifique, est l’organe officiel du of Lodz in Wladyslaw St. Reymont’s The Promised
Centre Interuniversitaire de Recherche sur le Voyage Land
en Italie et s’assigne une fonction de liaison, de LEVY Clément, L’espace figé de l’arpenteur. Un
confrontation méthodologique et de coordination des personnage en prise avec l’espace géographique
études qui sont menées, à quelque niveau et qous MIHALACHE Iulia, Traduction et représentations :
quelque forme que ce soit, dans le domaine de la discursivité du “modèle occidental”, dans la Roumanie
présence historique des étrangers en Italie et des post-communiste
échanges culturels, artistiques, idéologiques italo- Recenzii / Comptes rendus
étrangers. En raison de la multiplicité des buts que le
Bulletin entend se donner – Information, exploration
scientifique, expérimentation méthodologique, confi- CHEMINS D’ÉTOILES, Iles funestes, îles bienheu-
guration critique – sa publication, tout en respectant reuses, ISBN 2-913955-27-4, ISSN 1279-368X, 20 €.
une structyure et une cadence régulières, ne saurait Aran, Cythère, Clipperton, Sainte-Hélène, l’île de
être rigide. Pâques, l’archipel du Vanuatu, les Kerguelen, les
Galâpagos...
Protégées par la mer, gardiennes de trésors
CAHIERS DE L’ECHINOX, vol. 5, Géographies enfouis, les îles de légende ont bercé notre enfance.
Symboliques, ISSN 1582-960X, ISBN 973-35-1722-4, Escales pour nos rêves d’adultes, espoir des
Ed. Dacia, Cluj, Roumanie, 2003. Coord. Sorin naufragés et des déracinés, sources d’inspiration pour
ANTOHI et Corin BRAGA. les artistes et les écrivains, elles incarnent le lieu
ANTOHI Sorin, Symbolic Geographies fabuleux des origines, le paradis perdu à retrouver.
Probleme teoretice Parfois insaisissables (îles à éclipses ou fantômes),
NOVOTNY Josef, Loaking for identity : mapping or souvent imaginaires (dans les utopies politiques), elles
imagination ? ont prêté leur cadre à des aventures mythiques
JUCAN Marius, The symbolic frontier of wilderness (Ulysse, Robinson Crusoé), engendré des sociétés
MAFFESOLI Michel, Création et tragique au quotidien originales et favorisé le développement d’étranges
BRAGA Corin, Mappemondes fantasmatiques. Prin- espèces endémiques.
cipes non-empiriques de l’imaginaire cartographique Les atolls de rêve cachent pourtant une face plus
Frontiere simbolice sombre terres d’asile, terres d’exil, les îles servirent
WUNENBURGER Jean-Jacques, L’imaginaire des aussi de lieux de relégation pour les lépreux et les
frontières : de l’Atlantique à l’Oural proscrits, de repaires aux pirates ou de terrain
SPIRIDON Monica, Confins réels, confins rêvés : Les d’expérimentation scientifique. Elles attisent toujours
Balkans – fatalité ou provocation ? la douce folie des hommes qui rêvent de devenir rois.
PECICAN Ovidiu, Spatiu imaginar in Evul Mediu ro- Telle est l’ambivalence des îles, funestes ou bien-
mânesc heureuses, qui est déclinée par une quarantaine d’au-
MAJURU Adrian, Bucharest : between European mo- teurs dans ce numéro de Chemins d’étoiles.
dernity and the Ottoman East - cheminements
ANDRAS Carmen, Romania in British Travel Litera- Françoise SYLVESTRE, L’âme vagabonde, d’une île
ture. Discursive Geography and Strategies for Liminal à l’autre
Space Stéphane DUGAST, Clipperton ou l’île de la Passion
MIHELJ Sabina, Continuities and discontinuities in Christophe HOUDAILLE, L’appel des Kerguelen
contemporary mass-media discourses in Slovenia : Virginie LANOUGUERE-BRUNEAU, Une ethnologue
Back to the nineteenth century ? au Vanuatu
DETCHEV Stefan, Mapping Russia in the Bulgarian Christophe BLUNTZER, Balade sur les îles de l’Ouest
Press (1886-1894) irlandais
BREDNIKOVA Olga, Fence and gates : Images and - repères
metaphors of, the modem Russian border Simon NANCY, Le mythe de Robinson Crusoé à
FAYZULLINA Zulfia, Earliest Information About l’épreuve des Juan Fernàndez
Bashkirs in the Written Sources Patrick PRADO, À la poursuite de l’île-baleine: de la
BEDARD Mario, Imaginaires géographiques de la métaphysique animale
géopolitique canadienne Claude AZIZA, Paradis perdus et files au trésor

Christian HUETZ de Lemps, Des hommes et des îles : personnels ou groupaux qui s’y traduisent ou s’y
l’originalité du Pacifique jouent ? La prise en compte de l’imaginaire dans
Sébastien BANO, Faune et flore: l’endémisme l’analyse du religieux ne permettrait-elle pas un
insulaire enrichissement du concept de sublimation ?
- dialogues NATANSON Madeleine et Jacques, Éditorial
Entretien avec Frank LESTRINGANT, L’atlas insulaire NATANSON Jacques, Lectures psychanalytiques de
: voir et dire le monde la Bible de Freud à nos jours
Entretien avec Diane de MARGERIE, Pour l’amour NOEL Jean-François, Thérapie psychanalytique et
des Galâpagos accompagnement spirituel. Collaboration efficace ou
- portfolio empoisonnement mutuel ?
Hervé JEZEQUEL, Dans le sillage d’Ulysse en DUBOIS Claude-Gilbert, Judas au fil des haines
Méditerranée AGNEL Aimé, Jung et le phénomène religieux
- l’espace et le temps DEMANGEAT Michel, Mysticisme et psychanalyse
Alessandro SCAFI, L’île du paradis dans la NATANSON Madeleine, Sur le chemin se tenait le
cartographie médiévale père. Tobie, l’Enfant prodigue, deux itinéraires d’ado-
Francis ALLOUE, Rêves et utopies insulaires lescents
Serge VERNY, Terres fantômes des régions polaires FUKS Paul, Le rêve-éveillé de Tobie
Frédéric ANGLEVIEL, Le culte du cargo en Mélanésie FALQUE Odile, À propos de « Tobie des marais »,
Éric FOUGERE, Le malheur insulaire : une deuil et guérison
géographie de la peine FUKS Paul, Le vieux rêve
Bruno FULIGNI, Mon royaume pour une île : ANTERION Bernard, L’âne, humble animal biblique et
principautés pirates ou clandestines riche symbole
- passeurs TAISNE Geneviève de, Le diable, le bon Dieu et
Jacques BAYLE-OTTENHEIM, Salon international du nous. Un au-delà de la violence
livre insulaire d’Ouessant FALQUE Odile, Le dieu des adolescents
Isabelle LEBLIC, Société des océanistes FABRE Nicole, Le soleil de Sébastien
Gilles FOUBERT, Marion-Dufresne FABRE Nicole, Paroles d’artistes
Catherine DOMAIN, Club Ulysse des petites îles du
monde
Alain DUCHAUCHOY, Clipperton DX Club IMAGINAIRE ET INCONSCIENT, Etudes psycho-
- parcours choisis thérapiques, L’Esprit du temps, Blessures d’enfance,
Cythère - mer Égée nov. 2003, N° 12, ISBN 2-84795-015-X, 122 p., 21 €.
Mayotte - archipel des Comores Qui pourrait dire ne pas être porteur d’une
Sainte-Hélène-Atlantique Sud blessure ancienne, une blessure d’enfance, parfois
La Tortue - Grandes Antilles bien cicatrisée, parfois compensée, parfois encore
Pico - archipel des Açores douloureuse ? Il y a les petites blessures, celles qui
- lire, voir, écouter sont demeurées cachées ou ignorées et n’en ont pas
Lise Andries, Robinsonnades et fantaisies insulaires été moins actives. Il y a les blessures importantes et
Michel Orliac, Rapa Nui, l’île des géants et des reconnues, qu’il s’agisse de la mort d’un proche aimé,
oiseaux de pierre d’une maladie grave, d’un traumatisme de guerre ou
Paule Laudon, Gauguin et Matisse en Polynésie d’un traumatisme sexuel. Il y a aussi les blessures
Baptiste Roux, Ouessant en ses films, file aux reflets importantes et jamais exprimées, toujours cachées.
d’infini Prenant appui sur leur expérience clinique de l’enfant
d’aujourd’hui, de l’enfant d’autrefois, de l’adulte
d’aujourd’hui, les auteurs psychanalystes et médecins
IMAGINAIRE ET INCONSCIENT, Etudes psycho- mènent une réflexion qu’ils composent magistra-
thérapiques, Imaginaire du religieux, L’Esprit du lement avec les écrits de gens de lettres, fragments
temps, nov. 2003, N° 11, ISBN 2-84795-014-1, 186 p., littéraires, analyse d’une œuvre comme celle de
21 €. Balzac et de son auteur.
L’imaginaire du religieux s’inscrit-il toujours dans PIER Lyliane Nemet, Éditorial
une appartenance religieuse ? Ne déborde-t-il pas TRISTAN Frédérick, Traumatisme, écriture et fiction
plutôt toute particularité religieuse ? Quels rapports JACOB Colette, Une blessure peut en cacher une
entretient le religieux avec le sacré ? avec le autre
spirituel ? Quelle est la .fonction de l’imaginaire dans FABRE Nicole, L’enfant blessé qui pleure en nous
la construction du religieux ? La psychanalyse lors- FORTASSIER Rose, Du bon usage par le romancier
qu’elle aborde le religieux débouche-t-elle nécessai- Balzac des souffrances du jeune Honoré
rement sur une théorie du religieux ? N’a-t-elle pas BRUN Danièle, Blessures du corps, blessures d’une
plutôt une fonction de lecture des enracinements vie

NATANSON Madeleine, II suffit de passer le pont : RUDEFOUCAULD Alain julien, Le monstre et le

L’aventure du rêve-éveillé en psychanalyse visuel. Monstruosité du cinéma
BRUN Jacquelyne, Ma mère, mon amour, est-ce que COSTE Louis, Le Je(u) du masque
tu vas mourir ? HACHET Pascal, Derrière les dinosaures, nos aïeux
COMBET Paul-Louis, La blessure d’absence et leurs secrets
NEMET-PIER Lyliane, Dans le lit de maman ou la SIMOND Marianne, Dinosaures et rêves-éveillés
blessure de l’incestuel SIMETI Francesco, Les monstres du fond des mers
IMAGINAIRE ET INCONSCIENT, études psycho- LES NOUVELLES DE PERRAULT, N° 12, mars

thérapiques, Les représentations du monstrueux, 2004, Bulletin d’information de l’Institut international
L’Esprit du temps, N° 13, Juin 2004, ISBN 2-84795- Charles Perrault, recherche, formation, animation en
033-8, 21 €. littérature de jeunesse.
Le prodigieux, l’incroyable sont les substantifs du Les Prix Charles Perrault
monstrueux. Insupportable mais aussi sacré, le * prix de la critique :
monstrueux est ce que l’on fuit et qui fascine en Le Prix de la Critique permet de promouvoir la
même temps. Il plonge évidemment ses racines dans critique en littérature et culture d’enfance et de
ce mélange de proximité et de distance qui fait tout le jeunesse. Il constitue un élément indispensable de
paradoxe de « l’étrangement inquiétant » à la fois l’animation de la recherche. Il récompense le meilleur
connu de tout temps, élément familier du plus secret, ouvrage publié, le meilleur article publié, et le meilleur
ou du plus ancien de la psyché, et instaurant un article inédit, par des prix de 990 €, 990 € et 1200 €.
décalage, voire une frayeur, pire un effroi. Le Vous pouvez nous soumettre vos articles inédits
monstrueux prend racine dan l’inquiétant, mais jusqu’au 30 avril 2004. Remise du prix le 28 mai.
déchire tout cadre possible. Le monstrueux, on s’en Le règlement est disponible sur notre site Internet :
nourrit en ces lectures de faits divers où le meurtre en www.univ-paris13.fr/sitecp/recherche/reglecri.htm
série, l’inceste, le viol mettent en scène les figures de
la perversion. Jouissance du monstrueux, économie * prix graphique
de la perversion : dans quelle mesure l’exhibition in- Pour l’édition 2004 de son concours d’illustration,
cessante du monstrueux au sein du monde post- l’IICP a retenu le thème « architecture et nature ».
moderne permet-il un travail de pensée ? Quel jeu Doté d’un prix de 760 €, le concours est ouvert aux
avec les limites s’institue ainsi dans la jouissance de illustrateurs débutants.
mise en scène du monstrueux ? Les figures du Un jury de professionnels récompensera une
monstrueux hantent la filmographie, non plus seule- œuvre pour la singularité du traitement du thème
ment dans l’émergence en partie reconnue de fan- imposé, l’esprit de création et d’invention, et
tasmes familiers, mais dans l’interrogation vertigi- l’originalité d’exploitation du média dont aura fait
neuse sur l’existence même du sujet. Le monstrueux, preuve son créateur. Vous pouvez nous dresser vos
tel qu’il est cultivé dans la production des fictions œuvres jusqu’au 21 mai 2004. Remise du prix le é8
collectives de la modernité tardive ne constitue-t-il pas mai.
ainsi la limite et la fin de l’imaginaire ? Le règlement est disponible sur notre site Internet :
ARENES Jacques, Éditorial www.univ-paris13.fr/sitecp/culture/reglegra.htm
DELUMEAU Jean, Apport historique autour du
monstrueux
GOLDSCHMIDT Georges-Arthur, La décision du PLURAL, 3 (19) 2003, Hot black ink, Modernist
monstrueux idiosyncrasies : Urmuz – Mateiu – Blecher – Fondane
PARE Ambroise, Monstres et prodiges – Naum, Ed. Arc-2000, Roumanie, ISBN 973-577-
CEARD Jean, L’énigme des monstres. Aperçus sur 247-7.
l’histoire culturelle et scientifique de la monstruosité « The influences nurturing both my poems and my
HACHET Pascal, La villa Palagonia et les voyageurs prose (and firstly my meditation which, as George
du XVIIIe siècle, psychanalyse d’un trauma esthétique Enescu xwrote, is the main occupation of an artist)
POTY Max, Monstres et dé-monstres métaphoriques have been mostly those of the great modern literature
de la Planète Hugo of the past century, both Romanian and foreign. This
FUKS Paul, Quelques aspects du monstrueux dans because the tradition of Romanian modernity luckily is
l’Histoire du XXe siècle et leurs représentations just as complex and exuberant as any other in
PRADEM-SARINIC Marianne, « J’ai vu la couleur de Europe » (Mircea Cartarescu)
ses yeux »
BONNET Gérard, Quand l’affect devient monstrueux
DARCHIS Elisabeth, Bébés monstrueux en gestation

PLURAL, 4 (20) 2003, The Romanian Pilgrim, The professor Garabet Avachian collection
Bucharest, Ed. Arc-2000, Roumanie, ISBN 973-577- MACIUC Alexandru, The Béatrice and Hrandt Avakian
247-7. collection
« There were once 19 men who set sail on a frail Utile OPREA Petre, The collector Hrndt Avakian
ship to explore the South Pole. They were neither rich, RADULESCU Mihai, Hrandt
nor famous, but they were aware of what they were MIHALACHE Adrian, Property vs. Possession
going for, and knew what lay in store for them. Once IONESCU Radu, Master Barbu and Slatineanu house
arrived at the destination, they made mistakes and Acad. BALACEANU-STOLNICI Constantin, Barbu
gave in to human weaknesses – but worked as well as Slatineanu, a lover of beauty and a victim of bolshe-
they could, and did their best. Only 17 returned, telling vism
themselves that the deaths of the two unfortunate SAVESCU SLATINEANU Getta, The Slatineanu
companions and their own suffering may not have comparative art collection – An extinct art museum
been in vain, for they had been able to add a pebble to The Slatineanu collection
th e edifice of science, to the hub of light, truth and PILLAT Cornelia, The eternal return
justice that guides humankind toward better times. » PILLAT Cornelia, Delight in Barbu Slatineanu’s house
(Emil Racovita) Marcu Beza
FABRITIUS Aurora, Once upon a time, at Misu
Weinberg’s
PLURAL, Art recollections 1(21) 2004, ISSN 1454- IVANIUC Florenxa, The palace of art collections
5209 – mail : plural_rci@yahoo.com – Aleea Alexan- The museum of art collections
dru 38, 71273 Bucharest. IANEGIC Raluca, The magic of the momnet or on
« Well, he asked The Expert with the eyes, how dancing and fine arts
much would you say ?“The Expert said that the real The black church carpets collection, Brasov
value of the painting couldn’t be set in Romania, but Krikor H. Zambaccian
only with those who knew Ingres. Here, in the country, KESSLER Erwin, Kollectian
the price was doomed to be compared with the usual OPREA Petre, The collector Onic Zambaccian
offers, that is, almost nothing. It was better that Nacu CALINESCU George, Poor Ioanide
the engineer take it at a commercial price so that the Victor Eftimiu
piece wouldn’t be lost. “Sixty thousand,”Saferian Dr. Gheorghe Vintila’s collection (with an Introduction
decided timidly. » G. Calinescu by Doina PAULEANU)
COSTIN Miron (1633-1691), The life of the world OPREA Petre, The art collector Ion Minulescu
FABRITIUS Aurora, Editor’s note IONESCU Ruxandra, Visiting the Seulescu-stere
IORDANESCU Dolores, Collections and collectors collection
UDRESCU Doina, Samuel von Brukenthal (1721- Collections of the Astra transylvanian folk civilization
1803) museum
IONESCU Ruxandra, Georges de Bellio : a contem- Among the collections of the Emil Sigerius transyl-
porary art collector vanian saxon ethnographic museum in Sibiu
NICULESCU Remus, Georges de Bellio, friend ot he IONESCU Radu, The strange art of the naives. The
timpressionists Dr. Puiu Anceanu collection
IONESCU Adrian Silvan, More parisian than the pari- POPESCU Ioana, A fragile collection – The memory
sians : Georges de Bellio of glass plates
MARINESCU Alexandru, Georges de Bellio, a roma- ANDRU Vasile, The icon on wood : sacred collection
nian physician, admirer and supporter of impressionist object
painters Constantin Pappia and his library
GEOFFROY Gustave, Bellio BULUTA Gh., At a bibliophilist’s : Ion Iliescu
Georges de Bellio, a romanian witness to the history OCTAVIAN Tudor, Still, what is a collection
of tthe painting Olympia MARINESCU Alexandru, Aristide Caradja, princeps
BRANZARU Simona, Collections and collectors. A biologorum romaniae
few opinions SAVULESCU Prof. Traian, Aristide Caradja, entomo-
CRISTU Virginia, RACHITEANU Carmen, POPA Dan, logist and philosopher
Peles : the castle and its collections KARADJA Marcelle C., Memories from the life of my
Anastasie Simu father, Arsitide Caradja
Virgil Cioflec POPESCU Ioana, Do not despise children’s collec-
The Mina Minovici Museum tions
The birth of a museum in memoirs and documents STAMATESCU Ioana, On collecting and collectors
IONESCU Radu, The professor George Oprescu col- SUSARA Pavel, About the art Market
lection SOLOMON Adrian, Last Laugh
IONESCU Radu, Ionescu-Mihaiesti house

Los Angeles
PLURAL, La confesion forma de dialogo, 2 (22) El hispanismo como destino, Ioana ZLOTESCU-
2004 SIMATU
« El Greco, en los ultimos anos de su creacion se lorgu IORDAN, el creador de la hispanistica rumana,
muestra por tanto no solo como un renovador que Maries SALA
abre caminos por su manierismo formal modernista, Roxana THEODORESCU, El patrimonio artistico, un
sino también como un prestidigitador “conceptista” diplomâtico consumado
tipicamente espanol, capaz de construcciones Erwin KESSLER, Obras espanolas, pintor griego,
retorico-iconograficas ambiciosas. » (Erwin Kessler). gusto germânico, museo rumano
FABRITIUS Aurora, Argumento
MARTIN Angela, Un recuerdo a modo de preambulo
- Presencias culturales rumanas en el mundo PLURAL, Memento Vivere, 3 (23) 2004, ISSN
El museo del campesino rumano. 1454-5209
PRUT Constantin, Motivos del arte popular rumano. « The “Bulevard” blazes with all its luminous sign-
BLAGA Lucian, Los poemas de la luz boards and resembles for just a minute 42nd Street,
STANESCU Nichita, Once elegias but it’s only playing a game ; it just wanted to play at
PALLADY Theodor, Diario being New York on a 100-meter stretch ; in Bucharest,
IRIMESCU Ion, Confesiones yesterday is quickly forgotten, today doesn’t count, the
GLASS Ingo Gerhard, Constantin Brancusi y su only answer you get is : “mâine”, that is to say,
influencia en la escultura del siglo XX tomorrow. » (Paul Morand, Bucharest, paris, 1935)
El festival George Enescu, XVIa Ediciôn, 7-24/09/
2003, Bucarest, Rumania Renseignements : Aleea Alexandru 38, 011824
Éxitos liricos rumanos en Espana (DARCLÉE, Emil Bucharest, Roumanie – Tél 230 14 03 – Fax 230 75
MARINESCU, Viorica CORTEZ, Sergiu CELIBI- 59 – courriel : plural@icr.ro
DACHE)
- Interferencias
Un recuerdo de Mâlaga, con Eugen Coyeriu, Victor
IVANOVICI
Gelu BARBU, Cuando el viaje es definitivo se llama
exilio
Entrevista con y sobre Gelu BARBU (Aurora
Travaux de recherche
FABRITIUS)
GEORGESCU Paul Alexandra, Valores hispknicos
desde ana perspectiva rumana, HADOT Pierre, Le voile d’Isis, Revue Diogène
George CÂLINESCU, Contornos literarios hispânicos n° 207, PUF / UNESCO, sept. 2004. Le génie de
Raluca IANEGIC, El baffle, ideologia de un cuerpo Notre-Dame Nature.
secreto Thèmes abordés : interprétations diverses d’un
Perfil Vintilâ NORIA (Sanda POPESCU) fragment d’Héraclite « la nature aime à se cacher »,
NORIA Vintila, El ûltimo Popescu déposé il y a 2500 ans au temple d’Artémis, à
Estoy pensando en rumano, hoy como siempre. Éphèse. La notion de secret de la nature. Exercice
Entrevista con Vintila NORIA realizada por Àngela d’œcuménisme : la convertibilité des divinités an-
MARTIN tiques. En l’occurrence : le culte d’Isis-Artémis et
Suceso editorial Felipe TORROBA BERNALDO DE autres personnifications de Notre-Dame Nature. Diffé-
QUIROS, Los judios espanoles (E. ALHASID) rentes approches de la notion de pudeur, où il est
Entrevista con Mario Vargas LLOSA (Afin GENESCU) notamment montré que la nudité n’est pas forcément
Dialogo con Andrés SOREL (Afin GENESCU) impudique, tandis que l’habit ou le voile peut être
Antonio ORTIZ GARCIA perçu comme une chose profane. Les malentendus
IONESCU Andrei, La recepciôn de las literaturas de concernant l’opposition entre « paganismes » et
lengua espanola en Rumania « monothésimes ». Exemple peu connu d’icono-
SANDRU-MEHEDINTI Tudora, Traducciones clasme à l’encontre d’une statue de Diane-Artémis et
rumanas de la obra de Cervantes déclin des anciennes religions de la nature. Néoplato-
DENIZE Eugen, Lazos visibles e invisibles entre dos nisme et apologie du « génie du paganisme » : « dans
espacios culturales, l’antiquité, les néoplatoniciens sont parmi les derniers
MOLINA César Antonio, Paseando entre utopias à avoir défendu la religion traditionnelle, car ils étaient
fracasadas, sincèrement convaincus que le culte des anciens
- Hispanistas rumanos el los meridianos dieux était lié à l’action de l’Ame du monde, conser-
Recuerdos, Dan MUNTEANU COLAN, Las Palmas vatrice de l’univers ». Appel en faveur de la tolérance
Confesiones transatlânticas, Domnija DUMITRESCU, religieuse. Approches Orphique ou Prométhéenne de

dévoilement des secrets de la nature, avec référence la nuit et à un Eros envisagé en tant que « faute »; de
à Roger Caillois, fondateur de la Revue Diogène. l’autre, elle guide et sauve le poète dans la nuit de
Bioéthique et genèse des technosciences modernes. son âme. Nuit qui est aussi celle de la guerre du
(Notes de lecture par Wolfgang WACKERNAGEL). Liban, un moment de décadence et de décomposition
du tissu social et moral d’une nation, de mort et de
dévastation, nuit cosmique de l’histoire, où l’étoile
MAGLIOCCO Giovanni, « Quand les songes pul- annonce la venue d’une époque nouvelle, nécessaire
vérisent la nuit ». Mito e retorica nella poesia di Jad et inéluctable. Dans ce jeu d’antithèses, la lune
Hatem, Mémoire de maîtrise en Littérature française, devient un astre qui calcine et qui lie. Associée, par
Univ. de la Calabre, s. dir. Gisèle Vanhese, soutenu ses liens avec l’araignée, aux épiphanies thério-
en 2004. Adresse : gio_zmeul@yahoo.it morphes d’un féminin néfaste, elle est aussi protec-
Après avoir inscrit la production de Jad Hatem, l’un trice et maternelle. Elle est une main qui bénit et qui
des représentants les plus importants de la poésie fertilise tout ce qu’elle touche par sa lumière. La lune
libanaise francophone contemporaine, dans le cadre et l’eau sont intimement liées à la femme. La figure
d’un Liban « de rêve et de guerre », qui ne se réduit féminine présente en fait une évolution significative:
pas à un espace géographique, mais qui est surtout goule sinistre, divinité infernale et redoutable dans les
une patrie archétypale, un vrai lieu spirituel, un Liban premiers recueils et ensuite être amoureux et
de l’âme, l’étude s’est centrée sur les aspects maternel, « icône » vivante de la période de la
spécifiques concernant l’imaginaire hatemien. La maturité. Les métamorphoses lunaires et les trans-
méthodologie adoptée est celle de la mythocritique, formations de cette eau ténébreuse, qu’est le sang,
de la poétique des éléments de Gaston Bachelard et en eau maternelle et positive, qu’est le lait, sont
de l’archétypologie de Gilbert Durand et de Mircea parallèles aux transmutations de la figure féminine.
Eliade. La poésie de Jad Hatem s’enracine dans un L’étude de la femme offre la possibilité d’analyser
temps immémorial et, par conséquent, éternel, une d’autres symbolismes complexes comme la cons-
mer de mythes, une « archéologie de l’âme », où le tellation lèvres-sang-eau et surtout les images liées à
poète peut retrouver les « Archétypes » et les la montagne sacrée et à la maison cosmique, où
« Splendeurs ». Les images qui fondent la parole apparaissent les influences conjuguées de l’Islamisme
poétique proviennent non seulement de son et de la poésie arabe. Le thème de l’engoulevent, un
expérience personnelle, mais aussi d’une dimension petit rapace nocturne, est une ultérieure hypostase du
appartenant à des espaces et à des temps lointains et féminin néfaste, de l’anima encore fixée à un stade
mystérieux. primitif et qui, provenant des ténèbres de l’incons-
Le deuxième chapitre prend en considération la cient, se transforme dans l’oiseau qui engloutit
constellation thématique qui correspond à l’imaginaire l’animus du poète.
diurne: le feu, le symbolisme solaire et le mythe du Les deux derniers chapitres s’arrêtent sur les
phénix. Dans l’œuvre hatemienne, l’élément igné est thèmes les plus spécifiques de la poésie hatemienne:
l’objet d’une métamorphose ascensionnelle, le feu les pierres, les cristaux, l’androgyne. Les pierres et les
sexualisé et destructif de l’Eros devenant fécondant et cristaux peuplent l’univers hatemien – ascension ou
pénétrant, pour aboutir finalement à sa forme la plus chute – par leurs lueurs étincelantes, qui éclatent
pure et la plus élevée, celle du feu céleste, Logos qui dans la nuit et dans les entrailles de la terre, et par
brille sans brûler et qui trouve sa propre valeur dans leur obscurité, dans le Noir du Noir. La signification de
la pureté. Les thèmes de l’œil et de la vision, qui toutes les pierres a été examinée : pierres où les
s’insèrent à l’intérieur de cette première configuration quatre éléments copulent et où le Visible et l’Invisible,
symbolique pouvant être assimilée à une véritable le monde humain, le monde surhumain et le monde
clairvoyance, changent la parole de Jad Hatem en souterrain échangent des connaissances initiatiques
Verbe prophétique. Le chapitre se termine par et immémoriales, des espoirs et des désirs
l’analyse du mythe du phénix, dans sa progression ancestraux, des promesses fécondes et des attentes
vie-mort-renaissance, qui devient ici symbole de la infinies.
régénération et métaphore de la résurrection du Enfin, le mythe de l’androgyne, qui obsède l’imagi-
Christ. nation du poète, représente la reconstitution d’un état
Dans le chapitre suivant, la constellation théma- primordial et atemporel, une condition perdue après la
tique examinée concerne la sphère nocturne et est chute, conséquence d’une séparation, d’une catas-
constituée par la nuit, l’étoile, la lune, l’eau, le sang et trophe originelle, qui est scission de l’Un dans le Mul-
l’engoulevent, l’un des thèmes dominants de la poésie tiple. À l’union des contraires, exprimée par l’andro-
hatemienne. Il s’agit d’une dimension hantée par des gyne, est confiée la nostalgie d’un état paradoxal, où
monstres, mais elle est en même temps une la coïncidentia oppositorum signale toujours une
Brautnacht, une nuit germinative, le temps privilégié mystérieuse unité.
de l’union amoureuse. D’un côté, l’étoile, associée au La Parole hatemienne, en tant que connaissance
sang, représente le sentiment de culpabilité inhérent à et clairvoyance, est l’aboutissement d’une quête

poétique, ontologique et sacrée, qui se déroule dans quence une perte de perspective. Un langage nou-
le monde invisible et dans le monde visible, dans la veau est créé pour exprimer des territoires inexplorés.
nigredo du langage des choses nocturnes et dans Pour la littérature anglaise, l’étude porte sur un
l’albedo des choses diurnes et solaires; elle est poème de S. T. Coleridge, Kubla Khan: le palais an-
porteuse d’une connaissance qui demande cien, le jardin majestueux, le fleuve mythique consti-
inévitablement un langage chiffré. Langage que tuent un royaume édénique, qui semble se soustraire
« seuls les vivants peuvent lire » mais que « seuls les au devenir; mais la succession soudaine des images
morts peuvent comprendre s’ils lisaient », comme – images fluides et impermanentes du rêve – plonge
l’écrit Jad Hatem. Le poète donne une forme à le lecteur dans une dimension où prédominent les
« l’ineffable » et cherche à pénétrer le mystère du créations de l’imagination, avec son pouvoir de disso-
monde. Sa parole devient une révélation mystique, se lution, de diffusion et de réunification. Enfermé à
manifestant par un langage hermétique, qui se fonde l’intérieur des trois cercles magiques, le poète a des
sur des constructions métaphoriques complexes, des visions apocalyptiques, entrevoit des figures démo-
solutions linguistiques insolites; les structures niaques, entend des voix ancestrales et boit au calice
syntaxiques de la langue implosent et deviennent de l’obsession dionysiaque.
labyrinthiques. Les néologismes, les métaphores in En ce qui concerne la littérature italienne, on a
praesentia et in absentia, les oxymores enracinent les analysé deux poèmes de G. Ungaretti, Un sogno
réseaux thématiques, mythiques et symboliques, à solito, qui fait partie du recueil L’Allegria, et Sogno
l’intérieur de la dimension formelle du signifiant. (1927), extrait du recueil Sentimento del tempo. Le
(compte rendu de Gisèle VANHESE). poète entreprend un voyage vers un monde qui
n’existe qu’à l’intérieur de son âme, une dimension
lointaine dans le temps et dans l’espace, l’Égypte et
NACCARATO Anna Francesca, Rêve, mythe et son enfance, mirages dans le désert du vide et du
écriture, Mémoire de maîtrise en Littérature compa- silence. À travers le rêve, le « je » combat son propre
rée, 2002, Univ. de Calabre, s. dir. du Prof. Gisèle anéantissement et refuse la dévastation de la guerre,
Vanhese. Af.naccarto@libero.it l’individu-titan redécouvre l’énergie joyeuse qui vient
Ce travail a comme objet l’analyse de la « cons- de la survivance après le naufrage. Mais les images
tellation » thématique structurant l’imaginaire onirique rêvées sont destinées à se dissoudre, lorsqu'appa-
et des aspects formels concernant la transcription, en raîtra le jour.
poésie, des expériences liées au rêve. L’approche Ce travail continue par l’étude de deux textes de
méthodologique qui prédomine dans l’examen du J. L. Borges, El sueño, qui est un véritable manifeste
corpus choisi est axée sur la mythocritique, en de la dimension onirique, et La cierva blanca. Pour
particulier sur les études de Gaston Bachelard, sur l’écrivain argentin, la nuit est un temps généreux,
l’archétypologie de Gilbert Durand et sur la réflexion voyage vers des régions submergées et pleines de
de Mircea Eliade. symboles, vers des endroits inaccessibles à la mé-
Autrefois la dimension onirique était envisagée moire humaine. Il s’agit du seul lieu où le poète,
comme moyen de contact avec le surnaturel, ouver- aveugle, réussit à voir, en redonnant des couleurs et
ture sur le futur, expérience ayant son centre hors du des formes à son propre monde. Fuite dans l’imagi-
sujet. Mais c’est à partir du Romantisme que se déve- naire, labyrinthe ultérieur s’ajoutant aux dédales du
loppe une véritable inspiration onirique, qui s’exprime réel, le rêve lui offre un petit morceau d’éternité: le
à travers l’image du voyage, comme navigation ou passé et le futur, la mémoire et l’oubli se résument
comme passage par des parcours labyrintiques et dans un seul regard; toutefois, malgré ses aspects po-
souterrains, et qui s’associe aux sensations provo- sitifs, la dimension onirique renvoie en même temps
quées par la perte de direction, par la terreur de la au cauchemar de l’identité brisée et à l’hallucination
chute, par la plongée dans une profondeur inconnue. du dédoublement.
Le rêve et les expériences de la rêverie, du cau- Le thème du rêve est envisagé aussi par rapport
chemar ou de l’hallucination, dévoilent un monde fan- au chemin poétique et existentiel de P. Celan; Erinne-
tastique, peuplé par des figures étranges, souvent rung an Frankreich, qui appartient au recueil Mohn
projection des peurs les plus intimes. La description und Gedächtnis, et Zerr Dirr, qui fait partie de
des lieux mystérieux qui constituent le scénario Schneepart, sont les résultats de deux phases diffé-
onirique et des figures qui les traversent réclame un rentes de la vie et de la poétique de l’écrivain juif. Si
langage chiffré, caractérisé par des solutions for- dans Erinnerung an Frankreich la référence au rêve
melles insolites. La brièveté et le caractère fragmen- se lie parfois à certaines des images les plus émou-
taire des transcriptions découlent de l’oubli impi- vantes de la rencontre amoureuse, dans Zerr Dirr
toyable qui étouffe les images. La position du sujet est l’allusion au dernier voyage vers le néant prédomine.
ambiguë et l’organisation de la “structure” verbale, Le rêve est celui du nid reconstitué, de la réunion
avec la prédominance de l’imparfait ou du présent, avec ceux qui n’existent plus; il s’agit du rêve vif et
semble produire un nivelage ayant comme consé- fertile du recommencement confié à l’amour, le rêve

de la chambre des couleurs mouillée par la pluie de L’éclectisme qui caractérise l’élaboration symbolique
Monsieur Le Songe, mais ayant comme toile de fond de l’image du phénix, s’associant aux courants litté-
le ciel colchique de la ville-grotte, allusion ambiguë à raires différents auxquels les auteurs appartiennent,
une obscurité cachée. Le cauchemar de l’anéantis- produit des œuvres originales.
sement s’incarne dans l’image de la femme aux yeux En ce qui concerne la littérature anglaise, l’analyse
de myrtille qu’on retrouve dans le deuxième poème, a porté sur The Phoenix and The Turtle de William
une figure angoissante, qui conduit définitivement le Shakespeare et sur The Phoenix de Herbert
poète vers la nuit, au seuil du silence. Lawrence. Shakespeare emploie plusieurs éléments
Ce travail de thèse se termine par l’étude d’un symboliques (chouette, aigle, cygne, combinaison
poème d’Y. Bonnefoy, L’agitation du rêve, extrait du phénix-tourterelle) alors que Lawrence inscrit l’image
recueil Ce qui fut sans lumière. On assiste à la des- du phénix à l’intérieur d’une isotopie autobiographique
cription des phases successives d’une traversée, d’un qui renvoie à la mort. Les deux auteurs, appartenant à
passage: après des images apocalyptiques, de dé- des périodes différentes, le XVIe siècle et le XIXe
vastation et de chaos, on entrevoit une barque suivant siècle, nous transmettent des exemples de trans-
une direction, un feu qui réchauffe, modèle et vivifie, formations et d’évolutions subies par le mythe. Pour la
une maison, la maison du rêve, qui protège les littérature française, les textes d’Yves Bonnefoy cons-
amants. Mais la nuit retombe, l’homme redevient seul, tituent un corpus privilégié. Avec Phénix, Éternité du
face à sa condition réelle. L’attitude du poète envers feu, Le feuillage éclairé et Une voix, l’image mytho-
le rêve est complexe, contrastante, suspendue entre logique acquiert un pouvoir presque « expressio-
« exaltation et condamnation » : il s’agit en même niste », qui enracine et perpétue la parole poétique,
temps de l’« image » qui éloigne l’individu de la cons- mais permet aussi de la dépasser.
cience de sa « finitude » et de sa « présence » dans Pour la littérature roumaine, trois auteurs sont pris
le monde, et d’une étape essentielle pour tout nou- en considération : Oda de Mihai Eminescu, Asfintit de
veau recommencement, accès direct à l’Être, fonde- Lucian Blaga et Pasarea Phoenix de Petru Cretia.
ment d’une réflexion plus approfondie. La recherche Eminescu et Blaga exploitent toute une série de
d’un « monde dégagé des eaux nocturnes du rêve » symboles (par exemple Hercule et Nessus dans Oda).
est parfois interrompue par « un moment de lumière Le poème de Cretia, par sa longueur (à peu près mille
vraie » éclairant « quelque chemin pierreux », pour vers) et par sa complexité, a donné lieu à une analyse
une « vérité plus haute » qui dévoile « un lieu où au- beaucoup plus approfondie : il s’agit d’une oeuvre peu
trui serait déjà mieux reçu et la finitude mieux com- connue et peu étudiée, mais aussi très innovatrice. Le
prise ». (Compte rendu de Gisèle VANHESE). travail se termine par l’examen d’un poème de
Francisco de Quevedo, Afectos varios de su corazón,
fluctuando en las ondas de los cabellos de Lisi, où le
STABILE Katia, Morte e rinascita. Il mito della thème de la chute est envisagé du point de vue émotif
fenice nella letterature [Mort et renaissance. Le mythe plutôt qu’onirique, ce qui centre l’attention sur la
du phénix dans la littérature], Mémoire de maîtrise en fonction des figures mythologiques. Léandre, Icare,
Littérature Comparée, Univ. de la Calabre, s. dir. Midas et Tantale sont poussés ici par un élan et un
Gisèle Vanhese, soutenu en 2004. désir irrésistibles, qui s’avèrent en même temps
Adresse : katia_stabile@hotmail.com épuisables et inépuisables. Dans ce cadre, le phénix
Malgré les transformations qu’il a subies au cours a une fonction originale et ambiguë et devient un
des siècles et qui sont la conséquence du contact « être positif » ; l’image de la reconstruction, de la
entre conceptions différentes, le mythe du phénix perpétuation, de la vie qui prévaut sur la mort, con-
garde incontestablement son noyau central : la dialec- traste avec le destin d’autres figures mythologiques.
tique entre mort et renaissance, entre destruction et Le phénix se révèle avant tout en tant qu’expression
création. L’oiseau mythologique a été envisagé par d’espoirs fervents, vivants. (compte rendu de Gisèle
rapport au correspondant égyptien, le benu, et par VANHESE).
rapport à la symbologie très vaste qui se greffe sur le
mythe: son lien avec la chrétienté, sa sexualité
(l’androgynie du phénix), la durée de sa vie, la VANHESE Gisèle, Portrait d’un dieu obscur. De
fonction des herbes aromatiques qu’il dispose sur son l’avant-texte à l’après-texte: "Luceafarul" d’Eminescu,
bûcher avant de mourir et la signification de son vol. Bucarest, Presses de L’institut Culturel Roumain,
Toutes ces caractéristiques, qui contribuent à créer le 150 p., à paraître en 2005.
pouvoir de fascination de l’image, ont été étudiées Adresse : gvanhese@unical.it
selon la perpective de Gaston Bachelard. Par son oeuvre et sa destinée, Mihai Eminescu
Dans les textes poétiques qui contiennent une (1850-1889) incarne pour nous le poète de la Nuit.
allusion au mythe du phénix, il est symbole de la Nuit qui entre en correspondances secrètes avec le
résurrection du Christ, symbole de vie et d’espoir (il sens ultime de son poème testament Luceafarul
renaît), symbole de l’amour passionné et ardent. (L’Astre), avec les ténèbres de la folie et sans doute

aussi avec le centre secret de son identité, telle légendes appartenant aux strates les plus profondes
qu’elle s’exprime en particulier dans ses autoportraits. de la psyché. Chez lui, le « zburator » a polarisé une
Né aux confins du biologique et du spirituel, de identité masculine à la fois érotique et démonique.
l’existentiel et de l’imaginaire, le portrait atteint chez Toutefois, dans Calin - file din poveste et dans Peste
Eminescu une prégnance exceptionnelle, par l’explo- codri sta cetatea, le « zburator » abandonne l’aspect
ration du fond abyssal de la psyché et par la reprise monstrueux qu’il présentait dans les légendes popu-
initiatique d’antiques mythes. On dénombre dans son laires et dans Zburatorul d’Ion Heliade Radulescu,
oeuvre plusieurs épiphanies masculines, qui sont pour offrir une vision archétypale de la beauté virile
autant d’épiphanies du désir où s’est cristallisée qui persistera jusque dans Luceafarul.
l’identité virile: démon qui apparaît, ici, comme l’abou- La méthodologie suivie unit la critique philologique
tissement de la réflexion des Romantiques sur le Fils des variantes, proposée par Petru Cretia et la
de la nuit; « zburator » issu des couches les plus mythocritique éminescienne inaugurée par Mircea
obscures de l’inconscient collectif qui s’exprime dans Eliade et Ion Negoitescu. C’est en effet à travers
une croyance spécifiquement roumaine; figures l’écriture et l’imaginaire romantiques que se révèle,
mineures de Cupidon, de Kamadeva, du Sylphe... par une véritable rêverie bachelardienne sur les sub-
Ces personnages, qui n’étaient bien souvent - chez stances, le sens profond de certains traits carac-
les autres écrivains - que des actants fantastiques ou térisant le portrait et l’autoportrait chez Eminescu.
des allégories, vont être doués par le poète d’une Versant nocturne des constellations de thèmes et
profondeur intime et ontologique. d’images qui ne se dévoile avec plénitude que dans
Une première partie du livre, qui comprend 10 cha- Luceafarul. Dans le temps cyclique du poème, une
pitres, analyse le statut poétique des hypostases présence est ritualisée: les traits de celui qui fut dans
d’Hypérion dans Luceafarul avec toutes ses variantes la durée profane (et l’on pense au « masque
(chap. 4), ainsi que dans son hypotexte Fata în gra- nietzschéen » du dernier portrait éminescien, blessé
dina de aur (chap. 3). Elle prend aussi en considéra- de finitude) sont restitués au temps sacré par les
tion Cålin - file din poveste, pour le mythe du « zburå- prestiges de la rhétorique profonde, créatrice d’un
tor » (chap. 2), et Înger si demon qui, dès le début de « corps de mots », comme le reconnaît Nichita
l’itinéraire créateur, propose le portrait du démon ro- Stanescu. Puissance et pouvoirs de la parole poé-
mantique (chap. 1) formant avec la femme angélique tique, semblable, pour nous, au « descântec » (incan-
la coïncidentia oppositorum du couple archétypal ro- tation) par lequel la reine légendaire envoûte, dans
mantique. Les apparitions de Calin et les hypostases Craiasa din povesti, l’eau magique où surgira le
de Luceafar sont les moments privilégiés où affleure visage de l’aimé. (Gisèle VANHESE).
souverainement l’imaginaire « plutonic » de l’auteur.
Deux chapitres se concentrent ensuite sur Peste codri
sta cetatea pour démontrer que ce poème inachevé DEPROOST Paul-Augustin et Bernard COULIE,
s’inscrit dans l’avant-texte de Luceafarul et contient Langues, imaginaires européens. - Les langues pour
une réécriture (ignorée) du Sylphe de Victor Hugo parler en Europe. Dire l’unité à plusieurs voix, (Etudes
(chap. 5 et chap. 6). L’originalité d’Eminescu est réunies et présentées par Deproost Paul-Augustin et
d’avoir fait coïncider l’image du « zburator », génie Bernard Coulie), Paris, L’Harmattan, 2003, 146 p.
ailé qui vient troubler les jeunes filles pendant la nuit, A un moment où l’Europe s’élargit jusqu’à la limite
avec celle du démon romantique, figure cardinale du de son aire vraisemblable, il est plus que jamais im-
grand thème de la Chute des Anges qu’ont repris portant de réfléchir sur les fondements d’une Europe
aussi Lamartine et Vigny avec lesquels Eminescu culturelle, sans laquelle une Europe uniquement
partage de nombreuses convergences (chap. 7). économique et politique apparaît bien fragile. Dans ce
Une deuxième partie concerne les relectures du contexte, ce livre vient à un moment opportun. Il
portrait éminescien, à commencer par celles qu’a transcrit les actes du deuxième séminaire organisé en
réalisées Veronica Micle qui eut une longue liaison partenariat par le Centre de recherche sur l’imaginaire
avec l’auteur de Luceafarul et qui a elle-même de l’Université Catholique de Louvain-la-Neuve (Bel-
célébré, dans plusieurs poèmes, l’« icône » de l’être gique), membre de la fédération des CRI, et l’Euro-
aimé (chap. 8). Figure masculine qui a continué à pean Union Cross Identity Network (EUxIN), avec
vivre dans ses différentes réincarnations qu’ont of- l’appui du programme Culture 2000 de l’Union euro-
fertesSarpele de Mircea Eliade (chap. 9) et « Die péenne, et il s’inscrit dans un triptyque consacré aux
Geheimnisse der Prinzessin von Kagran » dans imaginaires européens de l’utopie des langues et des
Malina d’Ingeborg Bachmann qui – avec les traduc- frontières.
tions – constituent l’après-texte étranger le plus signi- Dans l’introduction (« Les langues, à l’image de
ficatif de Luceafarul (chap. 10). l’homme »), P.-A. Deproost situe d’emblée les enjeux
En une véritable archéologie mémorielle, marquée sur le plan de la symbolique et de l’imaginaire, en
d’illuminations régressives, Eminescu a ainsi redé- nous rappelant que les langues – comme le rire – sont
couvert le symbolisme abyssal de mythes et de le propre de l’homme, être de complexité. Donc, « les

langues que parlent les hommes, ou celles dont ils taires, régionales, dialectes, patois, langages tech-
rêvent, contribuent à leur manière d’être au monde. ». niques, émergence de nouvelles conditions histo-
Mais l’identité va-t-elle se construire à travers une riques, de nouvelles « tribus » avec leur revendication
langue unique de communication (comme le fut le identitaire) pose un problème de classement, qui ne
latin de l’empire romain), une sorte de « langue va pas sans susciter une foule de susceptibilités (par
paternelle » (p. 6) unique, ou plutôt en respectant le exemple, la féminisation des noms de métiers), et doit
chatoiement des identités des cultures particulières, donc être conduit avec la rigueur d’une science : d’où
dont l’enracinement historique est le gage d’une une nouvelle science émergente : la géostratégie des
épaisseur culturelle ? Et peut-on concilier les deux langues. Les auteurs font d’abord quelques mises au
approches, rêver d’une unitas multiplex ? Cicéron point : la disparition d’une langue n’a rien à voir avec
parlait déjà de son double attachement à sa « grande la disparition d’une espèce. Elle relève du choix des
patrie », la République romaine, mais aussi à sa collectivités. Toutes les langues ont théoriquement la
« petite patrie », Arpinum, où il était né. Ce disant, ne même valeur, mais toutes ne sont pas également
posait-il pas déjà le principe d’une double dimension, chères à leurs collectivités, dont les choix peuvent
paternelle et maternelle, de cette notion de « patrie », avoir des motivations bien différentes : la tradition, la
qu’E. Morin proposera même de rebaptiser en religion, l’économie…Partant de là, les auteurs font
« Matrie » ? (E. Morin et A.-B. Kern, Terre-Patrie, une proposition pour la protection des minorités :
Paris, Seuil, 1993). Nous voici d’emblée au cœur l’application généralisée du principe de territorialité,
d’une problématique très « durandienne » de la ou « droit du sol », qui a cours en Belgique : cujus
complémentarité du diurne et du nocturne, du regio, ejus lingua. Le choix de la langue est déterminé
masculin « héroïque » et du féminin plus intime. Dans par l’appartenance à une région ; chaque langue
ces conditions, construire l’Europe, c’est d’abord avoir dispose d’un espace, et est identifiée à lui. Ce « droit
l’audace de la nommer, et « la parole n’est pas qu’un du sol » s’oppose au « droit du sang », donnant le
simple moyen de communication, de constatation ou libre choix de la langue aux individus, et prônant le
de jugement » (p. 10) : « Il reste aux hommes la plurilinguisme institutionnel sur un territoire donné. En
responsabilité de choisir entre le soleil noir de la Belgique, comme en Suisse et au Québec, le principe
pensée unique et l’arc-en-ciel de toutes les de territorialité est dominant, et les zones de
différences » (p. 10). bilinguisme officiel (comme Bruxelles) sont réduites.
La première partie, intitulée Diversité des Par rapport à la mondialisation linguistique, le pro-
langues et enjeux identitaires, est donc logiquement blème est donc posé : faut-il passer à la lingua franca
consacrée à une mise en évidence de cette double (l’anglais international), ou continuer à favoriser la
postulation simultanée vers l’un et le multiple. pratique des langues endogènes ? La meilleure solu-
A. WENIN (« La dispersion des langues à Babel, tion est sans doute dans un « métissage » des deux
malédiction ou bénédiction ? ») relit l’histoire de Babel principes.
de façon intéressante. En fait, le projet originaire de Avec son article « Clarté, pureté, universalité.
Babel est celui du totalitarisme, de l’uniformité Des traits identitaires du français, ou…de belles rimes
sécuritaire. Dieu intervient alors pour barrer la route à qui ne riment à rien », J.- R. KLEIN affirme lui aussi
l’indifférencié. En dispersant les hommes, il les que les langues n’existent que par leurs usagers. Ce
empêche de prendre un raccourci pervers, celui de ne sont pas des êtres autonomes. Leurs qualités,
l’uniformité réductrice : il leur donne une nouvelle leurs défauts, ne sont que la projection de ceux des
chance de vie, à travers la complexité. Car l’unité hommes qui les parlent. Faute de l’admettre, on
voulue par Dieu ne peut se faire au prix de l’abolition tombe vite dans le racisme et le mythe de la « langue
des différences ; le dieu de la Bible est le dieu de élue ». Pour J.- R. Klein, même si le français s’est
l’Alliance, de l’unitas multiplex. Et dans le Nouveau tenu relativement à l’écart du débat lié aux origines (à
Testament, en réponse à Babel, il y a la Pentecôte, où l’exception notable de la celtomanie), il s’est quand-
chacun des apôtres entend parler sa propre langue. même construit par rapport au latin, et dans une
La diversité des langues n’est pas abolie, mais elle ne certaine mesure contre lui. Il en est sorti quelques
constitue plus un obstacle, une limite à la commu- appareils de représentation qui perdurent dans notre
nication. L’unité de l’humanité n’est pas une unifor- imaginaire collectif :
mité, où les diversités s’effaceraient, mais « une - le mythe de la pureté de la langue, mis en
communion où les différences deviennent le lieu d’une exergue par H. Estienne, puis Malherbe, Vaugelas,
alliance inédite » (p. 28) : felix culpa, donc, que repris par Rémy de Gourmont, jusqu’à Etiemble, et
l’épisode de Babel, qui n’est suscité que pour être son idée que la langue est « parasitée » par le
surmonté. « franglais ».
Dans « Des langues minoritaires et des hommes. - le mythe de la clarté (avec ses chantres : le
Aspects linguistiques, identitaires et politiques », M. P. Bouhours, Rivarol, jusqu’à M. Serres et M. Druon) :
FRANCART et Ph. HAMBYE rappellent que toute la en fait, ce n’est pas la langue qui est claire, ce sont
palette des diversités reconnues (langues minori- les idées qu’elle exprime.

- le mythe de l’universalité : à la Révolution, la siècle, le latin est au croisement de deux « inter-

langue française « universelle » atteint certes une nationales » : l’Eglise et l’Université. L’Europe est poli-
intelligenzia européenne, mais ne concerne pas une tiquement morcelée, mais la chrétienté est le ciment
grande part de la population française. de son unité ; de même, les centres universitaires
Pour l’auteur, ce sont donc là expressions d’un pu- s’inscrivent dans le réseau d’une vraie mobilité des
risme passéiste, qui nous font courir vainement à la professeurs et des étudiants (dont nos réseaux
recherche de l’utopie d’un paradis perdu de la langue. Erasmus sont un peu la résurrection).
Après l’état des lieux, voici les propositions, dans Peu à peu, les langues vernaculaires vont monter
une deuxième partie, Les conditions d’une langue en puissance, et devenir les « langues du cœur » en
universelle. même temps que celles de la culture, de la littérature :
En préambule, P.-A. DEPROOST rappelle d’abord battu en brèche, le latin s’éloigne des identités
(« La latinité médiévale : une langue sans peuple et profondes. Mais il faut souligner l’étonnante et peu
sans frontière ») que cette lingua franca a existé, sous banale destinée de ce médiolatin, qui s’est longtemps
forme du latin médiéval. Pour avoir été une réalité, obstiné – et a réussi – à vivre comme langue
cette latinité était donc plus qu’une langue : une « morte », langue de culture, et donc très robuste car
culture, un imaginaire commun : « Si la langue latine invariante.
est devenue la langue de la latinité, et si elle lui a Dans « De la raison à l’émotion. L’image comme
justement donné son nom, c’est qu’elle a été associée langage dans la tradition chrétienne » , R. DEKO-
à un projet politique et culturel qui a déterminé un NINCK nous propose une réflexion sur l’impact de
imaginaire puissant, et dont l’ambition n’était rien l’image, et sur les relations entre l’image et l’écriture,
moins que de prendre le monde en charge. » (p. 72) comme formes concurrentes de langage (la biblio-
Mais, comme tout organisme vivant, la latinité graphie s’enrichirait utilement des ouvrages de J.-J.
connaît une courbe biologique qui la fait passer par Wunenburger, L’Homme à l’âge de la télévision,
des phases de croissance puis de décroissance. P.-A. Paris, PUF, 2000, et La vie des images, Grenoble,
Deproost nous présente avec talent cette histoire PUG, 2002). Pour l’auteur, la menace cathodique (la
complexe. Dès le IXe siècle, le latin risque de se violence à la télévision) n’est que le lointain avatar de
couper de la vie au quotidien. Les prédicateurs tra- la menace catholique d’une religion chrétienne qui fit,
duisent leurs sermons latins en langue vernaculaire par le biais de l’incarnation, le pari de l’image, au
pour être compris. « Le latin a cessé d’être la langue risque des dérives idolâtres. Faut-il donc élever
du peuple chrétien au moment même où les Caro- l’image au rang de langage, jusqu’à en faire un
lingiens mettent tout en œuvre pour qu’il redevienne substitut de l’écriture ? (p. 94) Ou doit-on la redouter
la langue du pouvoir et de la culture. » (p. 74) Le latin comme organe exclusif de jouissance esthétique ? Le
est devenu une langue seconde, apprise d’un maître, Moyen Age avait répondu en rangeant l’image sous la
et non d’une mère. Il est la langue de l’Europe, pas catégorie du symbole : elle permet aux non-lettrés
celle des européens ; une langue mythique, pas une d’entrer dans la communauté des croyants ; mais il y
langue vivante. La conséquence est mortifère : à a une différence de dignité entre l’image et le texte.
rebours des bouleversements qui irriguent les langues Puis la Renaissance privilégie le déferlement de
vernaculaires, le latin se stratifie et s’immobilise l’image esthétique. L’image acquiert alors le statut de
linguistiquement, en devenant la langue de ceux qui langue des origines, de forme archétypale de tout
vont à l’école (ce statut élitiste lui sera reproché au langage. Il y a une véritable universalité du langage
XXe siècle, où le latin sera perçu par certains comme iconique, de sa nature sensible, de ses puissances de
le véhicule d’une idéologie bourgeoise : les « bonnes séduction (même si Calvin et Luther se montrent plus
classes » des lycées se cimentent autour des réservés à son encontre). Le choc des images
humanités classiques). Mais en même temps, ce l’emporte sur le poids des mots et des concepts. Et
médiolatin gagne un autre statut, par rapport à la cité aujourd’hui, on continue à hésiter entre la condam-
de Dieu, et non plus à celle des hommes ; en nation d’une image jugée irréductible à toute forme de
s’identifiant au langage de la Bible, il est considéré langage, donc de savoir, et sa promotion, voire sa
comme une langue sacrée, la langue même de Dieu. glorification, comme moyen le plus efficace d’une
Cela génère le sentiment d’une identité culturelle communication universelle. L’auteur en vient à une
supranationale, qui partage certaines valeurs spiri- conclusion qui nous semble fort juste : il s’agit là d’un
tuelles et intellectuelles. Le latin conquiert aussi, faux problème, ou plutôt d’un problème mal posé ; en
parallèlement un statut scientifique qui contribue à voulant faire ce vain partage entre les images qui
asseoir sa légitimité : il est la langue de l’Université libèrent et celles qui asservissent, on continue à ne
naissante. L’université médiévale fait entrer le latin pas comprendre que les images, comme les mythes,
dans le statut très particulier de « langue vivante sont ce que nous en faisons ; ni « bonnes » ni « mau-
protégée » : vivante, parce qu’elle est liée à la vaises », elles peuvent libérer ou asservir, elles sont
créativité artistique et scientifique ; mais protégée par délibérément ambiguës, et ce sont les conditions
le cénacle culturel dont elle ne sort plus. Ainsi, au XII° faites à la pensée face à ces images qui déterminent

leur pouvoir de liberté et d’asservissement (p. 108- rédigé en des termes culturellement spécifiques, peut
109). exprimer une vérité universelle.
Une troisième partie de l’ouvrage est intitulée En conclusion (« Une Europe "d’où monte une
Parler sans chercher à comprendre. clameur de Babel" ? »), B. COULIE décrit le projet
M. MUND-DOPCHIE y étudie « La langue, instru- EUxIN, le bien nommé, puisqu’il crée un pont, comme
ment de conquête de l’autre à la Renaissance » à le Pont-Euxin, entre les identités culturelles euro-
travers trois axes : péennes. B. Coulie insiste sur ce qui apparaît comme
- Enseigner sa langue à autrui : dans le Mexique un bilan : il serait aussi vain de vouloir imposer une
colonial, la langue (latin ou castillan) est un outil de identité européenne unique que de tenter d’imposer à
pouvoir qui permet d’intégrer les plus brillants sujets l’Europe une langue unique. L’Europe est condamnée
dans la culture dominante, et de les couper de leurs à la multiplicité, et à une identité interactive, peut-être
racines vernaculaires, jugées sinon nocives, du moins encore à découvrir (p. 140). Là encore, la solution est
peu dignes d’intérêt. dans l’acception de la complexité, sous la forme de
- Communiquer avec l’Autre : le recours aux l’unitas multiplex. Et cela passe par l’apprentissage
interprètes. C’est la conséquence du « malheur de des langues. Ultime bilan constaté par B. Coulie : ces
Babel ». les interprètes sont les nécessaires « bâ- réflexions sur l’imaginaire des langues invitent à ne
tisseurs d’une unité retrouvée ». Ils doivent dès lors pas laisser les règles économiques et politiques déci-
être dignes de confiance. Mais ils attirent la suspicion der seules de l’évolution des langues. Car derrière
de ceux qui recourent à leurs services. une langue, il y a une culture. Le dialogue concret,
- Apprendre le langage de l’autre : il faut ap- visible, entre deux individus, deux groupes, deux
prendre la langue des vaincus pour leur enseigner la cultures, n’est que la surface, la face émergée de
Bonne Nouvelle ; il faut connaître leur culture pour l’iceberg, l’acies où entrent en contact deux courants
mieux en extirper l’erreur ou l’hérésie. C’est dans profonds ; on ne peut donc pas faire l’économie de
cette perspective que Guillaume Postel recommandait comprendre la profondeur des cultures pour pénétrer
de favoriser une communication interculturelle avec le sens de faits et gestes au quotidien, apparemment
les Turcs, en suscitant un dialogue érudit avec les anodins, mais en fait lourds d’un sens caché. Donc
lettrés, pour réduire les perspectives divergentes, et pour dialoguer avec justesse, même simplement, et
faire émerger une harmonie des religions. pour éviter les incompréhensions et les contresens, il
X. DEUTSCH, dans « Les deux natures des faut entrer dans l’épaisseur des cultures, « au delà
langues » (dont nous n’avons qu’un bref résumé en des paroles », selon la belle formule de Heidegger
deux pages), développe l’idée qu’il y a deux langues : (cité p. 143) : puissent nos dirigeants s’en inspirer
la langue logique, qui désigne, et la langue analo- dans les confrontations entre l’Europe et les grands
gique, qui crée, et tend à une archétypologie. « Dieu, blocs culturels qui marquent le monde d’aujourd’hui.
à Babel, a voulu la diversité : on la lui donne, elle (compte rendu de Pr. Joël THOMAS, Université de
règne dans le domaine de la langue logique. Mais la Perpignan, Secrétaire général des CRI-GRECO).
langue analogique, sous couleur des irisations et sous
l’ombre des fumées, produit une même lumière pour
chaque humain. » (p. 130) : ainsi, un message, même

Adresses, courriels, sites

des Centres de recherches sur l’imaginaire
ANGERS – FRANCE – Centre d’études et de re- BRUXELLES – BELGIQUE – Groupe de contact

cherches sur l’imaginaire, écriture et cultures interuniversitaire « Etudes Celtologiques et
(CERIEC), Dir. Gérard Jacquin, Univ. Angers, UFR Comparatives », Dir. Claude STERCKX, 21, avenue
Lettres, 11 bd Lavoisier, 49045 Angers cedex 01 Pierre-Curie, B-1050 Bruxelles, Belgique.
Tél : 02 41 72 12 11 Fax : 02 41 72 12 00 Courriel : claudesterckx@hotmail.com
Courriel : buchmann@univ-angers.fr
ou gerard.jacquin@univ-angers.fr BUCAREST – ROUMANIE – Centre d’histoire de
site : http ://www.univ-angers.fr/recherche/ l’imaginaire (CHI), Dir. Lucien BOIA, Faculté
laboratoires/Liste.asp d’histoire, Bd, Elisabeta, n° 4-12, Bucarest 1, CP 16-
76, 77500 Bucarest, Roumanie. Tél/Fax. 40 1 310 06
ANGERS – FRANCE – Cercle de Recherches 80 – Site : http://www.unibuc.ro/en/cc_cii_en
Anthropologiques sur l’Imaginaire (C.R.A.I.)
Georges BERTIN, IFORIS (Institut de Formation et de CHICOUTIMI – CANADA – Chaire de recherche du
Recherche en Intervention Sociale), 4 rue Georges Canada sur la dynamique comparée des
Morel – 49045 Angers Cedex 01 imaginaires collectifs, Dépt des Sciences humaines,
Tél : 02 41 22 17 30 – Fax 02 41 22 17 39 UQAC, Gérard BOUCHARD, 555, boul. de
courriel : georges.bertin49@wanadoo.fr l’Université, Chicoutimi, Québec, Canada G7H 2B1,
site : http ://www.iforis.fr Tél : (418) 545-5398, Fax : (418) 545-5029, courriel :
bouchard@uqac.ca , ou catherine_audet@uqac.ca
BARCELONA – ESPAGNE – Grup de Recerca site : http ://www.chaires.gc.ca
sobre Estructuralisme Figuratiu (GREF), Dir.
Fatima GUTIERREZ, Departament de Filologia CLUJ-NAPOCA – ROUMANIE – Universitatea
Francesa i Romanica, Edifici B, Universitat Autonoma Babes-Bolyai – Phantasma. Centru de Cercetare a
de Barcelona, E-08193 Bellaterra (Barcelone) Imaginarului – Dir. Corin BRAGA – Mihail Kogalni-
Espagne. Tél : 34 93 581 23 14 ou 34 93 581 14 10, ceanu n° 1B – RO-3400 Cluj-Napoca – Roumanie
Fax 34 93 581 31 71, ou 34 93 581 20 01 Tél 40-264-40.53.00 – Fax 40-264-59.19.06
courriel : fatima.gutierrez@uab.es Courriel : staff@staff.ubbcluj.ro
site : http://seneca.uab.es/filfrirom/ corinbraga@yahoo.com
site : http://www.ubbcluj.ro
BARCELONE – ESPAGNE – Groupe de Recher-
ches sur l’imaginaire (GRIM), Dir. Alain VERJAT, CRACOVIE – POLOGNE – Equipe de recherche
Facultat de Filologia, Dept de Filologia francesa, Gran sur l’imaginaire symbolique (ERIS), Dir. Barbara
Via 587, 08007 Barcelone, Espagne SOSIEN, Université Jagelonne, Institut de philologie
Tél : 93 40 35 652, Fax 93 40 35 596 romane, Ul. Raclawicka 32a/18, Cracovie, Pologne,
courriel : averjat@telefonica.net Tél : 48 12 34 14 13, Fax : 48 12 22 63 06.
BELABRE – FRANCE – Groupe de Recherche sur CRAIOVA – ROUMANIE – Centrul Mirce Eliade de
les Phénomènes Complexes d’Enseignement et studii asupra imaginarului si rationalitatii, Dir. Ionel
d’Apprentissage (GREPCEA), Dir. Dominique Violet, BUSE/Ion CEAPRAZ, Univ. de Craiova, str. A. I. Cuza,
Les Tardets, 36370 Belabre. n° 13, cam. 167 B
Tél : 02 54 37 34 46 – courriel dviolet@aol.com Tél 405416575 – Fax 4051418515
Courriel : ionelbuse@yahoo.com
BORDEAUX-3 – FRANCE – Laboratoire pluridis-
ciplinaire de recherches sur l’imaginaire appli- DIJON – France– Centre Gaston Bachelard de
quées à la littérature (L.A.P.R.I.L.), Dir. Gérard recherches sur l’imaginaire et la rationalité, Dir.
Peylet, Univ. Michel de Montaigne, Bordeaux-3, UFR M. Perrot et J.-J. Wunenburger, Univ. de Bourgogne,
Lettres, Domaine universitaire, 33607 Pessac cedex, 2 bd Gabriel, bureau 142, 21000 Dijon
Tél : 05 57 12 47 82 74, Fax : 05 57 12 45 29 Tél : 03 80 39 56 07 – Fax : 03 80 39 56 80
courriel : gerard.peylet@montaigne.u-bordeaux.fr courriel : centre.bachelard@u-bourgogne.fr
site : http ://lapril.u-bordeaux3.fr/ site : http ://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard

GRENOBLE-3 – FRANCE – Centre de recherches Centro de Apoyo a la investigacion. Torre I Humani-

sur l’imaginaire (CRI), Dir. Philippe Walter, Univ. dades, 5° piso, Cub.3, CP 05510, Mexico, Mexique
Stendhal, Grenoble-3, BP 25, 38040 Grenoble cedex Tel. 622.18.63 – Courriel : lapoujad@yahoo.com
9 – Tél. 33 (0)4 76 82 43 75 - Fax (0)4 76 82 68 44
Courriel : philippe.walter@u-grenoble3.fr MONTPELLIER-3 – FRANCE – Centre de recher-
site : http ://www.u-grenoble3.fr/stendhal/recherche/ che sur l’imaginaire (CRI-IRSA), Dir. P. Tacussel,
centres/cri-2.html Univ. Paul Valéry-Montpellier-3, Route de Mende, BP
5043, 34199 Montpellier cedex 5
GRENOBLE-2 – FRANCE – Centre de sociologie Tél : 04 67 14 20 92
des représentations et des pratiques culturelles – Courriel : perez@univ-montp3.fr
Cercle de sociologie de l’imaginaire (C.S.I.), Dir. ou Martine.Xiberras@univ-montp3.fr
Alain Pessin, Département de Sociologie, UFR SHS, site : http ://alor.univ-montp3.fr/irsa/
Université Pierre Mendès-France-Grenbole-II, BP 47,
38040 Grenoble cedex 9. Tél : 04 76 82 78 49 ; Fax MONTREAL – CANADA – Forum de recherches
04 76 82 56 65 sur l’imaginaire et la socialité québécoise (FRISQ),
courriel : Alain.Pessin@upmf-grenoble.fr Dir. Guy MENARD, Département des sciences
site : http://www.upmf-grenoble.fr/upmf/recherche/ religieuses, UQAM, CP 8888, Succ. Centre ville,
index.htm Montréal, Québec, Canada H3C 3P3
Tél : 514-987. 39. 06, Fax : 514-987. 78. 56
HAIFA – ISRAËL – Centre de recherches sur l’ima- Courriel : religiologiques@uqam.ca – site :
ginaire appliquées aux littératures d’expression http://www.religion.uqam.ca/pages/religiologiques.htm
françaises et étrangères (LAPRIL-HAIFA), Dir. Ilana
ZINGUER, Haifa University, Mount Carmel, Haifa NICE – FRANCE – Centre international d’études
31999, Israël des mythes (CIEM), Dir. A. Chemain, Univ. Nice
Tél 972 4 8240 655, Fax 972 4 8240 128 Sophia Antipolis, 98 bd E. Herriot, 06036 Nice cedex,
courriel : zingueri@research.haifa.ac.il Tél : 04 93 37 53 53, Fax : 04 93 37 55 36
site : http://research-faculty.haifa.ac.il/Centers/cvf.htm Courriel : cri-lettres@unice.fr ou chemain@unice.fr
LILLE-3 – FRANCE – Histoires, archéologie, litté- PARIS-IV – FRANCE – Centre de Recherches en

ratures des mondes anciens (HALMA), Dir. J. Littérature Comparée (CRLC), Dir. Pierre Brunel, 96
Boulogne –Textes et interculturalité, Dir. Danielle bd Raspail, 75006 Paris
Delmaire – Univ. Charles de Gaulle-Lille-3, BP 149, Tél : 01 45 48 14 20, fax : 01 45 48 12 04
59653 Villeneuve d’Ascq cedex Courriel : Annie.Cartoux@paris4.sorbonne.fr
Tél : 03.20.41.64.62, Fax 03.20.41.64.60 site : http ://www.crlc.paris4.sorbonne.fr
Courriel : halma@univ-lille3.fr ou mytlit@univ-lille3.fr
site : http ://www.univ-lille3.fr/halma/ PARIS-V – FRANCE – Centre d’études sur l’actuel
et le quotidien (CEAQ), Dir. Michel Maffesoli, 12 rue
LISBOA – PORTUGAL – Instituto de Estudos de de l’Ecole de médecine, 75230 Paris Cedex 05
Literatura Medieval (IELM), Dir. Helder GODINHO, Tél : 01 43 54 46 56, Fax : 01 43 54 06 30
Université Nouvelle de Lisbonne, Facultade de Courriel : ceaq@univ-paris5.fr
Ciencias Sociais e Humanas, av. Berna 26 C, P-1050 site : http ://www.ceaq-sorbonne.org
Lisboa, Portugal
Tél : 351 1 793 35 19, Fax 351 1 797 77 59 PERNAMBUCO – BRESIL – Nucleo interdisciplinar
Courriel : hp.godinho@fcsh.unl.pt de Estudos sobre o imaginario (UFPE), Dir.
site : http://www.fcsh.unl.pt/cpg/m_lrmed.asp Danielle ROCHA-PITTA, Mestrado em Antropologia,
Departamento de siencas sociais, Universidade
LOUVAIN-LA-NEUVE – BELGIQUE– Centre de federal de Pernambuco, 50741-Recife PE, Brésil,
Recherches sur l’Imaginaire, Dir. M. WATTHEE- Courriel : dprp@ufpe.br
DELMOTTE, Univ. cathol. de Louvain-la-Neuve,
Collège Erasme, Place B. Pascal, 1, B-1348 Louvain- PERPIGNAN – FRANCE – Voyages, Echanges,
la-Neuve, Belgique Confrontations, Transformations (VECT). Par-
Tél 32(0)10 47 49 64 – Fax 32(0)10 47 25 79 cours méditerranéens de l’espace, du texte et de
Courriel : watthee@rom.ucl.ac.be l’image Dir. P. Carmignani, – Textes, intertextes,
site : http ://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/CRI imaginaire méditerranéen, dir J.-Y. Laurichesse –
Imaginaire de la latinité (dir. Joël Thomas) – Univ.
MEXICO – MEXIQUE – Seminario interdisciplinario Perpignan, Faculté des Lettres, 52, Av. de Villeneuve,
de investigacion sobre lo imaginario (UNAM), Dir. 66860 Perpignan Cedex
Marie-Noël LAPOUJADE, Facultad de Filosofia y Letras. Tél. 04 68 66 17 77, Fax 04 68 66 17 28

Courriel : vect@univ-perp.fr SALLELES-D’AUDE – FRANCE– Centre d’études

site : http ://www.univ-perp.fr/cgi-bin/scripts-asp/cloup. et de recherches sur le merveilleux, l’étrange et
asp ?urltarget=/lsh/rch-lsh.htm l’irréel en littérature (CERMEIL), Dir. R. Baudry, 15
quai d’Alsace, 11590 Sallèles d’Aude, 11120
POITIERS – FRANCE – Equipe de recherches sur Ginestas, France – Tél : 04 68 46 93 57
la littérature d’imagination au Moyen-Age
(ERLIMA), Univ. de Poitiers, Les Bradières, 86800 SÃO PAULO – BRÉSIL – Centro de Estudos do
Liniers Imaginário, Culturanálise de Grupos e Educação
Tel : 05 49 47 56 67 (CICE), H. SUANO, M. C. SANCHEZ TEIXEIRA, M. do R.
Courriel : Pierre-Marie.Joris@mshs.univ-poitiers.fr SILVEIRA PORTO, M. FERREIRA SANTOS, Univ. de São
site : http ://www.mshs.univ-poitiers.fr/cescm/equipes/ Paulo, Fac. de Educação, Bloco B, Ala C, sala 61,
lettres-medievales.htm Av. da Universidade, 308, Cid. Univ
Tel/fax 3815-0232
RIO DE JANEIRO – BRÉSIL – Grupo de Estudos e Courriel : cila@usp.br – marcosfe@usp.br
Pesquisas do Imaginàrio (G.E.P.I), Dir. Francimar site : www.cice.pro.br
DUARTE ARRUDA, Universidade Federal Fluminense –
Centro de Estudos Sociais Aplicados – Faculdade de SÉOUL – COREE DU SUD : Centre de recherches
Educaçâo – Depto de Fundamentos Pedagógicos, sur l’imaginaire (CRIS), Dir. CHIN Hyung Joon,
Avenida Visconde do Rio Branco 882, Bloco D, Sala Université de Séoul, Université Honk Ik, 72-1 Mapogu
403, Campus do Gragoatá, Niterói, Rio de Janeiro, Sangsudong, Corée du Sud. Tél 02 320 1789, Fax 02
CEP. 24.240-006 322 2294.
Tel. 2620-8877
Courriel : SFP@vm.uff.br ou poseduc@vm.uff.br TIMISOARA – ROUMANIE – Centre de franco-
site : http ://www.uff.br/facedu phonie, Dir. Margareta GYURCSIK, Université de
Timisoara, Fac. des Lettres, Dpt. de langues
romanes, 4 bl Pârran, 1900 Timisoara, Roumanie.
site : http://www.ceftim.uvt.ro/publicatii.htm

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éditée par l’Association pour la recherche sur l’image
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Responsable : Jean-Jacques WUNENBURGER

Responsable de l’édition : Marie-Françoise Conrad
Comité scientifique :
Jacques Boulogne (Lille-III), Philippe Walter (Grenoble-II), Gilbert Durand (Grenoble-II), Claude-Gilbert Dubois (Bordeaux-III),
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Renseignements : MSH Dijon – BP 26611 – 21066

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NAPLES – ITALIE –Gruppo di national d’Histoire de l’Art ou de la bibliothèque

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