r

Grande Loge Nationale Franqaise

RITE
D’YORK
INSTRUCTION
ier DEGRE
INSTRUCTIONS D’ RDRE GENERAL
INSTRUCTION icr DEGRE
I Le Tuilage -

2~ LTnseignemcnt moral
3 L’enseignement symbolique
EXHORTATION
CHANT DE RECEPTION
DE L’APPRENTI

Iconographie reprise tie “The Freemason’s Manual” (1857)

Publication © GINF (12/2000 Edition N~1)

Giande loge Nationale FranQaise 12/14, rue Christine de Pinan 75017 Paris
Cot ouvragn ~tantprotog6 par Ia Ioi & 57298 du 11 mars 1957 sur Ia propriete Iitt6raire at arti9tique, toute
reproduction, rotale ou partielle. est strictemeru interdite Seules sont autoris6es les citations avec mention de lorigine
(tine, page, & de I’6dition) pour travaux personnels
 00 Y9 £9 Lt? LO ~j- SIJ~d £ LOYL ~JflSSfl~ ~P ~‘i ~ L/ LC L )21?flS uounqwslo
~~AflNfl Sfl8kIflld ]~
UO!~3flJ~SUj,p 6I~UO!~N ~ ~i i~d lu!od n~ siw ~U6Wfl3OQ SJflO3 U~ N2SI NSSI
n~wnfUuoi 09 L L6 •S~P~JV SGl I~~WUM)~) ~J~U~) - U~H,IItId SUOI~IpJ
17~ d SIIN3NddV S3U NOSNVH~
NOIIVINOHX3
~ enbi~oqwi~s ~U6W6U5!6SU6,1 epi~d eWeISIOJI
~ Ia~ow ~uaweu5!asuejai~i~d ew~ixneo
9L d e5~iini 61: ei~i~d 6J6IW6Jd
3N930 N3IIAI3Nd flV NOIi~flNiSNI
LL •d ~I~0A ~JflP ?~!3!4!3~dS
OL •d ~ieqi~ ~6 ~6UI~J6AflOS
6 d se3ueip~qo sann~ sal
L d 63U~SSWUUO3aJ ~ ?~!J~Ifl5~J
g d uo~poss~,-j
esw~uwl aI2uoQ~[\J aboi epuw~ ~i
q •d sodoidiu2AV
1VN3N3O 3NUNOAU SNOIi~flNiSNI
ZDIIVNNOS
 INSTRUCTIONS
D’ORDRE G~N~RAL
AVANT PROPOS Ces instructions sont beaucoup
plus completes que celles lues en
Les instructions sont Loge lors de Ia reception d’un
compos~es: candidat, mais on ne peut
qu encourager un Venerable
- de principes g~n~raux sur Ia Maitre zele qui ferait lire ces
nature de noIre institulion, sans instructions completes lors de
caract~res confidentiels ni
Tenues parliculieres d’instruction.
secrets. Is ne sont pas limitatifs,
et ne constituent qu’une partie La forme de cette instruction orale,
de notre Tradition, qui rappelons le travail des “perroquets”, est une
le encore est essentiellement des composantes essentielles de
orale et non ~crite travaillez notre transmission ‘art de Ia
donc ces id~es, discutez-Ies avec memoire, Ia Tradition orale et les
les Fr~res charges de votre usages contre loubli distrait, ‘ecril
instruction, faites les ~volueratm incompris, le droit injuste.
qu’elles constituent le canevas Verllez donc ~ retransmettre le
de votre recherche maQonn;que. dep6t qui vous a ete confie sans
‘alterer, mais enrichi de votre
- des inslruclions sp~ciFiques ef experience.
Irad,Iionnelles des Anciens,
remontant aux temps imm~mo- La Tradition est un organisme
riaux, et que nul n’a os~ encore vivant et fragile.
alt~rer celles-ci existent ~ Mettez Ia sous cloche, elle va
lidentique dans le monde entiei etouffer et deperir.
apprenez-les sans en changer Si vous Ia negligez, elle mourra.
un mot, une syllabe, une letire, et Elle ne pourra vivre que si vous lui
m~ditez sur les significations
donnez votre vie, avec affection
symboliques, mystiques et ~sot~ri- et tendresse, pas besoin de passion
ques de leurs sens caches, que violente et sans lendemain, Ia
nul ne pourra vous enseigner, Tradition ne s’attache qu’~ ceux
mais que vous devrez d~couvrmr
qui savent lui prouver leur fidelite.
par vous-m~me.
Les instructions pr~sent~es doivent
etre ~tudi~es scrupuleusement
par les Fr~res nouvellement re~us
au grade concern~’, mais elles
ne seront efficaces que si le travail
se fatt en groupe organis~, car
notre d~marche est communau-
taire et ce sont les anciens qui
doivent mnstruire.

5
4
LA GRANDE LOGE NATIONALE FRANQAISE: LA GRANDE LOGE NATIONALE FRAN~AISE:
R~GULARIT~ ET RECONNAISSANCE
1’ ASSOCIATION
LA R~GULARIT~ lulions d’Anderson” dont Ia
La Grande Loge Nationale II est donc de regle qu’aucun La Grande Loge Nationale premiere edition remonte ~ 1723.
Fran;aise n’esl pas une societe Franc-Macon ne doit reveler ~ Fran;aise est une Grande Loge Conformement ~ ces Anciens
secrete, mais une association ‘exterteur ‘apparlenance ~ notre R~guIi~re parce qu’elle reconnait Devoirs, chaque Grande Loge a
discrete. C’est une Grande Loge institution d’un autre Frere, sans de faron intangible les anciens resume ceux-ci dans une Regle,
Reguli~re car elle est reconnue par son accord formel. En effet, et nous reglements, us et coutumes, adhere legerement differente, mais ana-
toutes les Grandes Loges Reguli~res reviendrons sur ce point plus loin, pleinement ~ chacun d’entre eux et logue d’un pays ~ l’autre. Ces
du monde entier. Ia Franc-Ma~onnerie est plus connue les defend point par point. principes ou Landmarks ne sont
Creee en 191 3 par des Fr~res dans notre pays par certains sujets Ces anciens reglements us et pas toujours ecrits.
desireux de propager Ia vraie surannes ~ scandales, par exemple coutumes sont appeles Anciens Cette conformite de Ia Regle aux
lumi~re d’une MaQonnerie ceux de Ia 3eme Republique Devoirs ou Landmarks. Ils ont fait Anciens Devoirs defint le caractere
Reguli~re apr~s le schisme du (quand Ia Grande Loge Nationale ‘objet d’un autre chapitre dont regulier d’une Grande Loge.
Grand Orient(1 877) Ia Grande nous pouvons tirer les elements Chaque Grande Loge ddtinil
FranQaise n existait pas encore)
Loge Nationale Franaise n’est pas suivants une r~gIe de principes Ia
que par les efforts de develop-
une societe secrete car elle est une pement des vertus morales, Les premiers manuscrits (Ms) Regle en 25 points ou Landmarks
association legale, regie par Ia loi des Anciens Devoirs sont les de Ia Caroline du Sud (1867), Ia
civiques et par Ia croyance en Dieu
du 1 er Juillet 1901. Ses statuts sont manuscrits Regius et Cooke (fin Regle en 11 points de Ia Grande
qui sont essentiels dans une
deposes et les membres du bureau XIVe siecle, debut XVe). Is sont Loge Unie d’Angleterre (definition
Grande Loge Reguliere. des principes de relations du
sont declares ~ Ia Prefecture. anglais.
La Franc-MaQonnerle est egalement Les Anciens Devoirs sont metier, 1938.
La Franc-MaQonnerie est une discrete sur ses travaux, car, si les constitu~s de 2 parties:
association tr~s discrete en France R~gIe en 12 points de Ia Grande
rituels peuvent etre reirouves dans
et dans quelques pays, mais en I Line hisloire Idgendaire
- Loge Nationale Fran;aise
Angleterre et surtout aux ~tats-Unis, toute librairie specialisee ou ~ Ia du mdlier, oU ‘histoire est
Bibliotheque Nationale, garder les I La Franc-MaQonnerie est une
-

c’est souvent un honneur de faire souvent largement estropiee, Fraternite initiatique qui a pour
figurer ses titres MaQonniques sur secrets du metier est le premier mais revelant d’etonnantes fondement traditionnel Ia Foi en
sa carte de visite. Aux ~tats-Unis, devoir des membres d’une references, analogies et symboles Dieu, Grand Architecte de
certaines parties de ‘installation corporation ‘enseignement ne ~ ‘origine de nos rites. ‘Univers et sa volonte revelee.
du Venerable Maitre sont parfois contient pas de secret, mais I doit 2 (in code d’honneur
-
2 La Franc-MaQonnerie se refere
-

publiques. suivre une voie pedagogique enonQant des articles de loi aux “Anciens Devoirs” et aux
Toutefois, en raison des diverses stricte de faQon ~ s’assurer au reglementant depuis les principes “Landmarks” de Ia Fraternite,
eliquettes dont Ia Franc-MaQonnerie possible que celui qui reQoit le de ‘institution avec les qualifi- notamment quant ~ l’absolu
message ‘aura bien compris et cations du candidatjusqu’aux respect des traditions specifiques
a pu etre affublee dans les pays
saura le transmettre ~ son tour sans amendes pour manquement ~ Ia de regularite de Ia Juridiction.
latins et des persecutions dont
‘alterer. La transmission orale, de conduite sur le chantier, chez le
certains membres ont fait ‘objet, 3 La Franc-MaQonnerie est un
-

bouche ~ oreille, est un de nos patron, en passant par les

beaucoup de Francs-MaQons chez Ordre, auquel ne peuvent
reunions ou assemblees generales
nous preferent conserver ‘anonymat, principes de travail, et lorsque appartenir que les hommes libres
annuelles, etc. et respectables qui s’engagent ~
et restent prudents sur ‘apparte- quelque chose vous est cher ou
nance des uns el des autres ~ notre sacre, on ne le galvaude pas ~ La reference Ia plus connue et Ia mettre en pratique un ideal de
plus recente est celle des “Consti- Paix, d’Amour et de Fraternite.
Confrerie. tout venant.
6 7
 LES AUTRES
4 La Franc-MaQonnerie vise ainsi, Compas pour y travailler selon le
-

rite, avec zele et assiduite, et OBEDIENCES

par le perfectionnement moral de
ses membres, ~ celui de Ihumanite conformement aux principes et
Les obediences ma~onniques dites occultistes, hermetiques, magiques,
tout entiere. regles prescrits par Ia Constitution
et les Reglements Generaux de irregulieres sont nombreuses. ou n’imposant plus Ia croyance en
5 La Franc-MaQonnerie impose
-
Dieu politiques, pro-revolution-
‘Obedience. Cependant cette notion d’irregu-
~ tous ses membres Ia pratique naires, transformant notre ideal
exacte el scrupuleuse des rituels 9 Les Francs MaQons ne doivent
-
ante doit etre ponderee d’un certain
bon sens, en effet ces obediences humaniste et spirituel en programme
et du symbolisme, moyens d’acces admettre dans leurs Loges que des
~ Ia Connaissance par les voies ont des regles differentes de Ia polilique.
hommes majeurs, de reputation
spirituelles et initiatiques qui lui n6tre, leur interdisant Ia recon- Get etat de fait est generalement Ia
parfaite, gens d’honneur, loyaux,
sont propres. et discrets, dignes en tout point naissance universelle et nous consequence de l’incomprehension
d’etre Freres et aptes ~ reconnaitre interdisant tout rapport spirituel avec de certains responsables qui ont
B La Franc-MaQonnerie impose
-

les bornes du domaine de ‘homme eux (pas de visite en reunion de transforme nos Loges en des
~ tous ses membres le respect des
et ‘infinie puissance de l’~ternel. Loge), mais Is ont tout de meme groupes collectivistes de reflexion,
opinions et croyances de chacun.
Elle leur interdit en son sein toute leur regle. alors que nolre demarche est
10 Les Francs-MaQons cultivent
-

discussion ou controverse, politique dans leurs Loges ‘amour de Ia Toutefois notre regle, notre regu- individuelle dans une structure
ou religieuse. Elle est ainsi un centre Patrie, Ia soumission aux Loi ante, doit se comprendre relative- communautaire.
permanent d’Union Fralernelle o~ constituees. Is considerent le travail ment aux autres, tout comme le Ces changements ou inversions de
regnent une comprehension tole- comme le Devoir primordial de letre clerge regulier est different du clerge
rante et une fructueuse harmonie nos valeurs et de nos principes
humain et ‘honorent sous toutes ses seculier. Les autres obediences ne
entre des hommes qut, sans elle, fondamentaux ont fait que ces
formes. sont peut-etre pas ~<irregulieres» ~
seraient restes etrangers les uns obediences se sont elles-memes
11 Les Francs-MaQons contri- proprement parler, mais seculieres,
aux autres. - placees en dehors de Ia regularite,
buent par ‘exemple de leur ou philosophiques, ou illegitimes
7 Les Francs-MaQons prennent et pretant ainsi le flan aux autonites
-
comportement sage, viril et digne, car sans transmission valable du
leurs obligations sur un Volume de civiles et religieuses qui lierent
au rayonnement de l’Ordre dans depart.
Ia Loi Sacree, afin de donner au toutes les obediences dans le
le respect du secret maQonnique. Parfois le fosse peut-etre tres profond meme sac.
serment prit sur Lui le caractere
12 Les Francs-MaQons se doivent ~ tel point que des associations
solennel et sacre indispensable ~ -
Partout des organisations pseudo
mutuellement, dans ‘honneur, aide n’ont plus de Franc-MaQonnerieque
sa perennite. ma~onniques existent, minorita ires,
et protection fraternelle, meme au le nom, comme certaines heresies
8 Les Francs-MaQons s’assem-
-
n’ont plus guere de rapport avec marginales, voire clandestines mais
blent hors du monde profane, dans peril de leur vie. Ils pratiquent ‘art
leur religion d’origine, le meme Ia situation de Ia France doit son
des Loges ou sont toujours de conserver en toutes circons-
parallele avec des partis politiques originalite ~ ce que les obediences
exposees les trois Grandes tances le calme et ‘equilibre
indispensable ~ une parfaite pourrait se faire, c’est Ia destinee non regulieres sont majonitaires
Lumieres de l’Ordre un Volume
maitrise de soi. des constructions humaines, evoquee ce qui rend Ia communication
de Ia Loi Sacree, une ~querreet un
par Ia confusion de Ia Tour de Babel mediatique difficile ou meme
qui nous menace et nous disperse impossible.
~ chaque moment. Meme si individuellement il nous
A certains moments de leur histoire, arrive d’appeler Frere ou Sceur des
des Loges ou des Grandes Loges, MaQons d’obediences non regu-
parfois regulieres, ont change de lieres, nous ne pouvons reconnaib-e
cap en adoplant des resolutions, comme ma~onniques les institutions
des attitudes ou des options auxquelles Is appartiennent.

8
L 9
 SP~CIFICIT~S
LES AUTRES SOUVERAI NETE
OB~D~EN~ES
ET LIBERT~ DU RITE YORK
LA BIBLE, de son obligation. Nous pouvons
Ces obediences fran;aises La Grande Loge Nationale L’ANCIENNE ALLIANCE, accepter Ia signification signe
non reconnues sont, entre Franaise est unejuridiction souve- LA NOUVELLE ALLIANCE d’obligation, car sa traduction
autres: raine, et chaque Loge Ia composant
est egalement souveraine. Or, qui dit Le fondement essentiel du rite York “Dieu garde”, bien que souvent
- Le Grand Orient de France GO. - est le Volume de Ia Sainie Loi, qui citee, nest pas vraiment prouvee.
souverainete dit que chacun, dans
La Grande Loge de France GIF. est Ia Bible, et plus particulierement Une autre explication serait plut6t
- -
le cadre de sa souverainete est libre ‘Ancien lestament.
ou G.L. et completement responsable de ce comme “due form” (due forme) et
Par le biais des anciennes confre- pourrait etre interpretee comme
- La Loge Nationale FranQaise L.N.F.
- qut se passe ~ l’inlerieur du cercle
ries, I est vraisemblable que pour “dOment gard~e” ou “Ia due
qui lui est imparti.
Le Droit Humain D.H. des ma~ons ne sachant ni lire ni
-

Chacun, dans le cadre de sa garde”. La consequence de ce que

- La Grande Loge Feminine de France ecr ire et travaillant sur les chantiers nous venons d’exposer nous
vassalite doit se soumettre aux empreints de religieux, I leur etait
- G.L.F.F. montre qu’il est impossible de
engagements qu’il a librement enseigne sous une certaine forme
- L’Ordre Traditionnel et Initiatique de consenti aupres de son autorite. substituer tout autre document ~
une etude de Ia Bible et de ‘eco-
‘Art Royal O.I.T.A.R. celui de ‘Ancien Teslament.
-
La notion de liberte, d’homme libre nomie du sacre. Les maQons travail- Toutefois, I ne faut pas confondre
- La Grande Loge Mixte et Universelle ou de Loge libre ou de Franc-MaQon- ant sur le chantier d’un H6tel de
nerie (franc, franche, franchise, ville Ville et ceux ceuvrant ~ ‘edification le Volume de Ia Sainte Loi avec le
- G.L.M,U, Volume sur lequel on prete
franche ou libre) revient ~ Ia notion d’une Cathedrale ou d’une
- Rite de Memphis Misraim de souverainete et de responsabilite. Abbaye ne recevaient pas Ia ‘obligation. Si le Volume de Ia
- Heptagone. etc

En regard de cela, nous constatons

Nul n’a le droit de faire n’importe
quol, n’importe comment, et dans
‘Art Royal, autre nom de Ia Franc-
MaQonnerie, nous reconnaissons
i meme formation concernant le
symbolisme, d’oij certaines dispa-
rites. Toutes les references des trois
premiers Degres proviennent de
Sainte Loi est toujours Ia Sainte
Bible, le volume sur lequel Ia
premiere obligation est pretee doil
toujours correspondre ~ Ia foi du
que Ia Franc-MaQonnerie de ‘Ancien Testament, et ‘ouverture candidat. On notera une reference
explicitement que Ia liberte dont
Tradition, Reguliere, n’ajamais de Ia Bible se fait ~ chaque Degre constanle au Nouveau Testament
nous nous prevalons est assujettie
ete serieusement critiquee ou aux reglements de l’Ordre et au ~ un verset different directement da ns I‘invocation d ‘ouverture “A
remise en cause dans les pays respecl de ‘autorite legalement en rapport avec Ia Ceremonie Ia Gloire de Dieu et en m~moire
nordiques, anglo-saxons, ou aux constituee. d’Initiation, de Passage ou des deux Bienheureux Saints
stats-Un is. d’~levation correspondante. Jean”, ou des Saints Jean ou de
Un MaQon Libre est un homme
Dans bien des pays le Grand responsable et qui peut donc - Psaume 133 au ler Degre. Saint Jean, II existe, au midi, dans
Maitre est traditionnellement le rot repondre de lui-meme et de ses - Livre d’Amos chap. 8 au 2e Degre. toutes Loges regulieres normalement
ou un membre proche de Ia fautes, comme de ses qualites. Toute - Ecclesiaste chap. 12 au 3e Degre. constituees, un tableau representant
Famille Royale. C’est actuellement Ia progression se fait librement, on - Livre des Rois en conseil de un cercle avec un point en son
le cas precis en Angleterre ou, une s engage volontairement ~ chaque centre et deux tangentes paralleles
Maitres installes, etc.
reine etant sur le tn5ne, et du fait degre ~ se conduire en homme verticales, celle de gauche
d’honneur, bon et fidele Franc- Une originalite particul iere merile representant Saint Jean l’~vange-
de notre principe de masculinite,
MaQon, plaQant au-dessus de tout, d’etre soulignee, le signe penal
c’est le Duc de Kent qui est le liste et celle de droite, Saint Jean
les vertus morales et civiques du est toujours precede d’un signe
Grand MaTtre de Ia Grande Loge le Baptiste,
pays ou ‘on se trouve. appele “Due Gard”. Ce signe
Unie d’Angleterre. represente Ia position des mains Tangent horizontalement au bord
II ne saurait exister de droit sans du recipiendaire sur Ia Bible, lors superieur du cercle se trouve le
devoir.
11
10
SP~CWB~T~S DU RITE YORK
DU RITE YORK
LES SIGNES Les officiers portent un tablier
volume de Ia Bible ouvert. Ce ‘Occident et le 2nd Surveillant borde par un etroit galon aux
II existe quelques variantes suivant
tableau d’une haute portee symbo- au Midi. Leurs positions respectives, ‘usage des Grandes Loges. Le couleurs de Ia Grande Loge et
lique dont nous reparlerons ailleurs detaillees dans le rituel, sont liees Signe d’Ordre nexiste pas. brode avec le symbole de leur
est essentiel ~ Ia bonne compre- ~ ‘observation du soleil aux Toutefois normalement, on se tient office ainsi que le sautoir avec le
hension de Ia transmission de differentes parties dujour et non ~ au Signe de Fidelite lorsque le b!Jou correspondant. Par exten-
‘ensemble du message maQon- Ia surveillance des colonnes. II Venerable Maitre ou l’un des sion, souvent, les Maitres MaQons
nique. n existe pas de tableau de loge au Surveillants s’adresse au Frere, ou portent le meme tablier que les
Ce tableau situe au Midi, comme rite York au centre du pave on fail le Signe d’Obligation et le officiers mais sans le symbole de
Signe Penal lorsque ‘on s’adresse ‘office. Le tablier se porte comme
nous venons de le dire, est mosaique, mais I s’y trouve I’autel
assimilable aux tableaux de Loge au Venerable Maitre, en entrant Ia mode masculine le permet, par-
avec le Volume de Ia Sainte Loi,
et en sortant de Ia Loge, et lors dessus un veston ferme, par-
des autres rites. I’~querre et le Compas ainsi que
des prestations d’obligation. On ne dessous une veste ouverte.
les trois piliers portani chacun une
Dans le rite emulation que nous se met donc pas systematiquement
connaissons Is sont disposes lumiere et respectivement situes ~ AUGIVENTAllONS DE SALAIRE
~ l’ordre des que ‘on est debout
devant le Second Surveillant, et ou que ‘on se deplace. De meme, Les augmentations de salaire au
parfois ailleurs au centre de Ia La disposition des trois piliers autour comme au Rite de Grande Loge, rite York sont souvent considerees
loge. Les references auxquelles de ‘Autel est tres variable et peut jamais on ne se met ~ l’ordre lors comme tres rapides, par rapport
renvoie ce tableau ~ ‘Ancienne meme se situer aupres du Venerable de Ia reception de dignitaires, ce aux usages d autres rites, mais
Alliance et ~ Ia Nouvelle Alliance qui serait une habitude pure ment avant daccepter cette critique, I
et des deux Surveillants.
militaire. convient d’attirer ‘attention sur les
demontrent le r6le que lieni le rite points suivants relevant d’usages
par rapport aux religions du Livre D~PLACEMENTS
D~CORS secula ires. D’apres certaines hypo-
et ~ sa propre tradition. Les deplacements, selon ‘usage theses, du temps de Ia Premiere
Jusqu’~ une periode recente, dans
se font selon ‘axe des colonnes Grande Loge de Londres, I semble
DISPOSITION DE LA LOGE Ia plupart des Loges travaillant au
du Nord et du Midi, donc d’Ouest bien etabli que dans bon nombre
rite York, les Freres ont adopte les
Au centre geometrique de Ia Loge en Est et d’Est en Ouest. de Loges les deux premiers Degres
tabliers du rite emulation. Toutefois,
se trouve l’Autel. Les 3 lumieres le tablier normalement utilise au eta ient conferes simultanement Ia
On ne marque pas les angles
secondaires sont disposees autour meme soiree (BE. Jones).
droits lorsque ‘on tourne, sauf rite York est un tablier blanc de
de ‘autel ~ ‘orient, ~ ‘occident grande taille ayant Ia bavette - Dans les Constitutions de Ia
dans les corteges.
et au midi, ces trois piliers ont des relevee au ler Degre, abaissee Grande Loge Nationale FranQa ise,
chapiteaux onique, dorique et En dehors des circumambulations avec le coin gauche releve au 2e I est demande au minimum 4
corinthien. Le Venerable Maitre rituelles, on ne passe jamais ~ Degre, et les Maitres MaQons semaines entre deux augmen-
‘Orient entre le Venerable et ‘Autel portent le plus souvent un tablier tations de salaires.
est entoure des drapeaux du Pays
des serments, et le Venerable blanc de forme rectangula ire et ~
et de Ia Grande Loge. - Seul le Maitre MaQon est reel-
Maitre ne doitjamais sortir de cette bavette rabaissee. Les cordons sont lement considere comme membre
Au midi, au-dessus du second zone. La circulation se fait sans longs et s’attachent sous Ia bavette. ~ part entiere de Ia Loge.
surveillant se trouve le tableau avec etre ~ l’ordre, mais dans certains Ces tabliers devraient normalement L’initiation complete n’est pleine-
le cercle et les tangentes, les deux ateliers on circule en etant au signe descendrejusqu’aux genoux, et ment conferee au candidat qu’~
Saint Jean, le Volume de Ia Sainte de fidelite. Les deplacements sont Is portent souvent le numero et le son elevation, oCi le Venerable
Loi. Comme dans bus les rituels en general accompagnes soit par nom de Ia loge ainsi qu’un “G” Maitre joue effectivement le r6le
des Anciens, le Venerable Maitre les Diacres soit par le Marechal, dans une equerre et un compas. du Roi Salomon, le ler Surveillant
siege ~ ‘Orient. le ler surveillant ou le Directeur des Ceremonies.
13
12
SP~CIFICIT~S INSTRUCTION AU PREMIER DEGRE
DU RITE YORK

Hiram Roi de Tyr, et le postulant cations pour passer d’un Degre ~

II
faisant le 2nd Surveillant qui est ‘autre ne sont pas les memes. II
H. Ab. n est pas demande au candidat
Rappelons encore que dans bien devolution philosophique ni de
des Grandes Loges americaines travail intellectuel ou culturel, on
le Frere ne paye ses capitations ne lui demande que de savoir se
que lorsqu’il est re~u au 3e Degre,presenter ~ son Degre, connaitre
avant I ne fait pas reellement par cceur son obligation et son
partie de Ia confrerie, ou du moms instruction, enfin de presenter les
son adhesion n’est que virtuelle.
dispositions morales et civiques
- II n’est pas dans les usages que d’un bon Franc-MaQon.
les Apprentis ou les Compagnons
voyagent dans d’autres Ateliers et Nous reviendrons plus loin sur Ia
ceci ne serait pas conforme au necessite du travail par cceur. Ceci
Rite, lequel stipule que ‘on explique au Rite York Ia possibilite
demande ~ etre reQu MaTtre “afin d’une rapide progression pour un
d’obtenir le Mot de Maitre pour candidat zele mais ce n’est pas
voyager dans les pays ~trangers, systematique. Ceci n’exclut pas non
etc.”. II faut fermement s’elever plus, ~ partirde Ia maitrise, l’ensei-
contre toute transgression ~ cette gnement esoterique traditionnel que
regle dont ‘inobservance ne peut nous connaissons dans les autres
que creer des situations conflic-
Rites, mais que nous reservons ~
tuelles avec les Loges d’autres
ceux qui ont recu Ia plenitude de Ia
Rites; I ne faut pas comparer un
Apprenti ou un Compagnon d’un transmission initiatique ainsi que le
Rite ~ un autre car le message, le BA. BA de ‘enseignement tradi-
5r >~.nh~2>.
modus operandi et les qualifi- tionnel moral et symbolique. •~in~ *~h«/k4~ / ~‘ ~

PREMIERE PARTIE LE TUILAGE

II doit etre enseigne au candidat avant son passage au GRADE DE
COMPAGNON.

DEUXIEME PARTIE ENSEIGNEMENT MORAL

A exposer au candidat le soir de son initiation ou bien ~ Ia premiere
occasion s’y pretant.

TROISI~ME PARTIE ENSEIGNEMENT SYMBOLIQUE

Cette instruction obligatoire peut etre reportee ~ une Tenue ulterieure
ou donnee en Loge d’instruction.

14 15
 Comment le communiquerez-vous? des deux Bienheureux Saints Jean,
PREMI~RE PARTIE En I’~peIant ou par moiti~. comme Vont fait tous les Fr~res et
LE TUILAGE Compagnons qui ont pris cette
~peIez-Ie
et commencez.
voie avant mol.
Commencez vous-memes.
D’ou venez-vous? Donnez-moi un signe.
Que vous demanda-t-on alors?
D~une loge des deux Bienheureux II fait le Signe d’Obligation. C’est ~ vous de commencer.
Si c’~tait un acte de mon plein gr~
Saints Jean de krusalem. A quoi cela fait-il allusion? II commence par B...
et de ma libre voIont~, sij~tais
Qu’~tes-vous venu faire ici? A Ia position de mes in... lors de Que d~signait B...? honorable et sije poss~dais les
Apprendre ~ dominer mes pas- mon obligation quaIit~s requises, sIJ’~tais vraiment
La colonne de gauche devant le
sions et ~ progresser dans ‘art de Connaissez-vous un autre signe? portique du Temple du Roi Salomon et dOment pr~par~; toutes ces
Ia MaQonnerle.
II fait le Signe P~naI. et elle symbolise Ia Force. questions ayant re~u une r~ponse
Je suppose donc que vous etes affirmative, on me demanda de
Ma;on? A quoi cela fait-il allusion? Ou avez-vous ~ tout d’abord
Au ch~timent contenu dans mon quel autre droitj ‘esp~ra is obtenir
Les Fr~res et Compagnons me pr~par~ ~ ~trere~u Ma;on?
obligation. cet important priviI~ge?
reconnaissent et m’acceptent Dans mon cceur.
comme tel. Qu’est-ce qu’un gage? Votre r~ponse?
Et ensuite?
Qu’est-ce qui fait de vous un Un certain attouchement amical Quej’etais homme libre, d’~ge
Dans une salle contigue ~ celle
Ma;on? ou fraternel par lequel Un MaQon requis et bien recommand&
d’une Loge dOment constitu~e de
Mon obligation. peut en reconnaitre un autre dans MaQons Francs et Accept~s. Que vous dit-on alors?
les t~n~bres comme dans Ia
Ou avez-vous ~ re;u Ma;on? Iumi~re. Comment vous at-on pr~par~? Que, puisqueje poss~dais toutes
Au sein d’une Logejuste et dOment En ~tant d~pouiII~ de tout objet ces quaIit~s n~cessaires,je devais
Avancez et donnez-moi un gage.
constitu~e de MaQons, Francs et metallique, ni v~tu ni d~v~tu, ni attendrejusqu’~ ce que le Wn&
II donne I’Attouchement.
Accept~s, assembI~s en un lieu chauss~ ni d~chauss~, en ayant le rable Maitre pOt ~tre nform~ de
repr~sentant le parvis du Temple Je garde. genou et le sein gauches denudes, ma demande et qu’iI me fit tenir
du Roi Salomon oCi se trouvent Je cache. un bandeau sur les yeux et une r~ponse.
Ia Sainte Bible, l’~querre et le Que cachez-vous? corde autour du cou, et dans cet Queue est Ia r~ponse qu’iI vous fit
Compas, ainsi qu’une Charte ou Tous les secrets d’un MaQon en ~tat on me conduisit ~ Ia porte de
tenir?
brevet provisoire d’une Grande MaQonnerle que rappelle cet Ia Loge et ‘on me fit frapper trois
Loge ayantjuridiction, ‘habilitant coups distincts auxquels I Jut Qu’iI entre dans cette respectable
attouchement.
~ travailler. r~pondu par trois coups de Loge au Nom de Dieu et qu’iI soit
On ajuste le pouce.
re~u selon les formes anciennes et
Comment savez-vous que vous Qu’est-ce que ceci? prescrites.
etes Ma;on? Un Attouchement. Que vous dit-on de I’int~rieur?
Parce quej ‘al ~ ~prouv~,jamais Qui va I~? Comment fOtes-vous re;u?
~ contest~ comme tel, et ~tant Lequel ? A Ia pointe d’une lame ac~r~e
pret ~ ~tre ~prouv~de nouveau. Celui d’Apprenti. Votre r~ponse? appuy~e sur mon sein gauche
Comment puis-je savoir que vous Appelle-t-iI un mot? Un candidat pauvre et dans les d~nud~.
etes Ma;on? Oui t~n~bres qui desire ~tre amen~ ~
Ia Lumi~re et recevoir une parile Que fit-on de vous alors?
A certa ins signes et un gage. Voulez-vous me le donner? des droits et des priviI~ges de cette On me conduisit au Centre de Ia
Que sont les signes? Ce n’est pas ainsi queje I ai re~u et respectable Loge ~rig~e~ Ia gloire Loge et ‘on me fit m’agenouifler
Des angles droits, des horizontales ce n’est pas ainsi queje le commu- de Dieu et d~di~e ~ Ia m~moire pour le bienfait de Ia prI~re.
et des perpendiculaires. niqueral.
17
16
Que vous demanda-t-on apr~s Ia Que fit de vous le V~n~rabIe OBLIGATION D’APPRENTI
pri~re? Maitre?
‘Moi
En quije mettais ma confiance. II ordonna de me conduire aupres
du Premier Surveillant ~ ‘Occident - De mon plein gre et tie ma libre volonte,
Votre r~ponse?
qui m’enseigna comment m’ap- En presence de Dieu Tout-puissant et de cette respectable Loge de
En Dieu.
procher de ‘Orient selon les Ma~ons Francs et Acceptes, en gee ~ Ia gloire tie Dieu et detiiee ~ Ia
Que vous dit-on alors? formes anciennes et prescrites. memoire ties tieux Bienheureux Saints Jean,
Que, ma confiance etant mise en - Par ceci et sur ceci,je promets etjejure solennellement et sincerement
Dieu, ma foi etait bien eta blie. On Quelles ~taient ces formes queje gartierai et celerai etjamais ne revelerai aucun point, parcelle
me prit par Ia main droite, on anciennes et prescrites?
m’ordonna de me lever, de suivre
mon accompagnateur, et de ne
D’avancer du pied gauche en 5 ou partie, ties secrets et mysteres caches tie l’Ancienne Franc-ma~onnerie
quej’ai re~us, queje vais recevoir ou tiontje pourrais ulterleurement
ramenant le talon du pied droit etre instruit,
craindre nul danger. dans le creux du pied gauche, - A qui que ce soit, ~ moms qu’iI ne s’agisse ti’un frere Apprenti honorable
Que fit-on de vous alors? formant ainsi ‘angle d’une ou queje ne me trouve au sein ti ‘une Logejuste et tiQment constituee ~
On me fit faire une fois regu- equerre, et de me tenir bien droit, ce tiegre et non ~ celui ou ~ ceux que I ‘on tiit Ma~ons,
lierement le tour de Ia Loge et on face ~ ‘Orient. - Mais ~ celui ou ~ ceux queje reconnattrai pour tels, apres les avoir
me conduisit aupres du Second Que fit alors de vous le V~n~rabIe ticiment eprouves, strictementinterroges, ou apres avoir ete regulierement
Surveillant au Midi et oii ‘on posa informe ~ leur sujet par Ia vole ma~onnique.
Maitre?
les memes questions et donna les
II me fit MaQon. - En outre, je promets etjejure queje n ecrirai, graverai, traceral ces
memes reponses qu’~ Ia porte. mysteres sur quoi que ce soit tie mobile ou ti’immobile, par quoi ou sur
Que fit de vous le Second Comment? quoi le mointire mot, Ia mointire syllabe, Ia mointire letire, le mointire
Surveillant? Selon les formes prescrites. caractere puisse etre lisible ou comprehensible pour moi-meme ou une
II ordonna de me conduire aupres autre personne, moyens par lesquels les secrets tie Ia Franc-Ma~onnerie
du Premier Surveillant ~ l’Occident Quelles sont ces formes prescrites?
pourraient etre illicitement obtenus tiu fait tie mon indignite.
oU ‘on posa les memes questions Agenouille sur le genou gauche
- Tous ces articles, je promets etjejure solennellement et sincerement tie
et donna les memes reponses que denude, le genou droit formant
les respecter, sans equivoque, faux-fuyant ou restriction mentale ti’aucune
precedemment. ‘angle d’une equerre, Ia main sorte, gartiant ~jamais present ~ l’esprit, sijamaisje les violais
gauche soutenant Ia Sainte Bible,
Que fit de vous le Premier sciemment ou intentionnellement, le ch,~timent ancien et tratiitionnel
Surveillant? l’~querre et le Compas, Ia main
droite posee dessus, et ce fut dans ti. f. e. v. q. h.
II ordonna de me conduire aupres “.

du Venerable Maitre ~ ‘Orient o~i cette forme que je pretai - Ainsi que Dieu me vienne en aide et m’arme tie fermete pour gartier
‘on posa les memes questions et ‘obligation solennelle d’Apprenti. et tenir cette obligation solennelle ti’apprenti”.
donna les memes reponses que Connaissez-vous votre obligation?
precedemment; qui demanda
Oui. Apr~s cette obligation, que vous Qu’avez-vous vu en recevant Ia
egalement d’otije venais et ouje
me dirigeais. demanda-t-on? Lumi~re?
Votre r~ponse? Ce queje desirais par-dessus tout. Les Trois Grandes Lumieres de Ia
De ‘Occident vers ‘Orient. LE CANDIDAT MaQonnerie, grAce A ce qui repre-
REPETE Votre r~ponse? sentait les trois lumieres secondaires.
Pourquoi avez-vous quitt~ La lumiere dans Ia MaQonnerie.
I’Occident pour vous diriger SON OBLIGATION Quelles sont les Trois Grandes
vers I’Orient? L’avez-vous re;ue? Lumi~res de Ia Ma;onnerie?
Pour rechercher Ia Lumiere dans Oui, par ordre du Venerable La Sainte Bible, l’~querre et le
Ia MaQonnerie. Maitre, avec ‘aide des Freres. Compas.
18 19
Comment se pr~sentent-eIIes? Qu’avez-vousvu ensuite? egales, symbolise les vingt-quatre Que fit-on de vous ensuite?
La Sainte Bible nous est donnee Le Venerable Maitre qui m’offrit heures dujour que ‘on nous a On me plara dans le coin nord-
pour servir de regle et de guide ~ une peau d’agneau ou tablier de enseigne ~ diviser en trois parties est de Ia Loge, face au Venerable
notre foi et ~ sa mise en pratique, cuir blanc, et me dit que c’etait le egales, ~ savoir huit heures pour Maitre qui me dit queje me trouvais
l’~querre pour assurer Ia rectitude symbole de ‘innocence et ‘insigne le service de Dieu et d’un Frere l~, debout, en homme et en Mac~on
de nos actes, et le Compas pour du Macon, et m’ordonna de le honorable dans Ia detresse, huit juste et droit, et m’enjoignit stric-
circonscrire nos desirs et contenir porter au Premier Surveillant ~ heures pour nos occupations tement de toujours marcher et agir
nos passions dans dejustes limites ‘Occident qui m’enseigna com- habituelles et huit heures pour le ainsi devant Dieu et les hommes.
vis-~-vis de tout le genre humain ment je devais le ceindre en delassement et le repos.
Apprenti. Que vous communiqua-t-on
et des Freres en particulier. - Le maillet ~ tiegrossir est un ensuite?
Comment un Apprenti instrument utilise par les Ma~ons Un mot nouveau qui est
Queues sont les trois Iumi~res operatil’s pour casser les asperites
secondaires? doit-il porter son tablier? e VIGILANCE ». II m’enseigne ~ etre
de Ia pierre brute et Ia rendre plus vigilant dans toutes mes paroles et
La bavette relevee pour eviter de
Le Soleil, Ia Lune, et le Maitre de propre ~ Ia t~che des b~tisseurs,
salir ses vetements, en termes actions, et en particulier en matiere
Ia Loge. mais nous, Ma~ons Francs et Ac- de Franc-Ma~onnerie, lorsqueje
ma~onniques pour eviter de se ceptes, avons appris ~ ‘utiliser dans suis en presence de ses ennemis.
Comment se pr~sentent-eIIes? souiller avec du mortier detrempe. le but plus noble et plus glorieux
De meme que le soleil regne sur le Qu’est-ce qui vous fut ensuite de depouller notre cceur et notre Que fit-on de vous ensuite?
jour et que Ia lune gouverne Ia demand~? conscience de tous les vices et On me conduisit ~ ‘endroit d’o~i
nuit, de meme le Venerable Maitre, Des objets metalliques, non en superfluites de Ia vie, preparant jetais venu, on me restitua ce dont
avec une parfaite regularite, doit ainsi notre esprit, telle une pierre on m’avait depouille, et ‘on me
raison de leur valeur intrinseque,
regner sur Ia Loge et Ia gouverner. vivante, pour Ia construction de cet ramena en Loge pour completer
mais afin de pouvoir les deposer mon instruction.
edifice spirituel, cette demeure qui
Qu’est-ce qui repr~sente les trois dans les archives de Ia Loge, n’est point faite de main d’homme,
Iumi~res secondaires? comme souvenir de mon admission eternelle dans les cieux. FIN DE LA PREMItRE PARTIE
Trois bougies ou cierges allumes, en Ma~onnerie en cesjours et lieu,
mais n’en ayant pas trouve sur
places sur les chandeliers ou
piedestaux situes ~ ‘Orient, ~ moi,je constatai mon total denu-
l’Occident et au Midi. ement.

Qu’avez-vous vu ensuite? Que vous remit-on ensuite?

Les outils d’Apprenti qui sont Ia
Le Venerable Maitre venir de
regle tie vingt-quatre pouces et le
‘Orient, faire le Pas, le Signe
maillet ~ tie grossir.
dobligation, et le Signe penal
d’Apprenti, qui me tendit Ia main Comment se pr~sentent-iIs?
droite en temoignage d’amitie et -La regle tie vingt-quatre pouces
d’amour fraternel, me communiqua est un instrument utilise par les
‘Attouchement et le Mot, m’ordon- Ma~ons operatifs pour mesurer et
na de me relever, de saluer les faire le trace de leur ouvrage, mais
Second et Premier Surveillants et nous, Ma~ons Francs et Acceptes,
de les convaincre queje connais- apprenons ~ ‘utiliser dans le but
sais le Pas, le Signe du Serment, plus noble et plus glorieux de
le Signe Penal, ‘Attouchement et diviser notre temps. Cette regle,
le Mot d’Apprenti. etant divisee en vingt-quatre parties

20 21
DEUXI~ME PARTIE
ENSEIGNEMENT MORAL Pourquoi vous fit-on frapper Pourquoi vous fut-il demand~
trois coups distincts ? en qui vous mettiez votre
Pour alerter Ia Loge et informer le confiance?
Pourquoi vous d~pouiIIa-t-on Pourquoi n’~tiez-vous ni chauss~ Venerable Maitre qu’un candidat Conformement ~ une loi ancienne,
de tout objet m~taIIique ni d~chausse? aucun athee ne peut etre re~u
pauvre et dans les tenebres aspirait
Iorsqu’on vous fit Ma;on? Conformement ~ une ancienne Macon. II etait par consequent
~ etre admis.
Pour deux raisons Ia premiere pour coutume des Israelites adoptee par necessaire que jexprime ma
m’empecher d’introduire quelque les Ma~ons, nous lisons dans le A quoi les trois coups faisajent-ils croyance en Ia Divinite, faute de
arme offensive ou defensive ~ Livre de Ruth que “Pour valitier allusion ? quoi ‘on aurait considere qu’au-
l’interieur de Ia Loge; Ia seconde, une affaire quelconque relative ~ A certain passage de l’~criture qui cune obligation ne me liait.
parce que, lors de Ia construction un achat ou ~ un echange, on Otait dit “Demantiez et I’on vous tion- Pourquoi vous prit-on par Ia
du Temple du Roi Salomon, on son soulier et le tionnait ~ l’autre. nera; cherchez et vous trouverez, main droite, vous ordonna-t-on
n’entendit aucun bruit de hache, Cela servait tie temoignage en frappez et I’on vous ouvrira”. de vous relever, de suivre votre
marteau, ou autre outil de metal. Israel”. C’est pourquoi nous accompagnateur et de ne
Dans queue mesure craindre nul danger?
agissons de meme, temoignant avez-vous trouv~ que ce passage
Comment un edifice aussi Commej’etais prive de lumiere et
ainsi de Ia maniere Ia plus forte s’appliquait~ votre situation
prodigleux a-t-iI Pu ~trebati possible, de Ia sincerite de nos ne pouvais ni prevoir ni eviter le
sans que I’on entendit le bruit vis-~-vis de Ia Ma;onnerie danger, c’etait pour m’enseigner
intentions dans le travail o~i nous ~ ce moment-li?
d’outils de m~taI? quej’etais entre les mains d’un
sommes engages. J’ai demande ~ un ami de me ami fidele en quije pouvais avoir
Les pierres furent taillees, equarries
Pourquoi vous mit-on recommander pour etre fait Macon; toute confiance.
et numerotees dans les carrieres
un bandeau autour des yeux gr~ce ~ sa recommandationj’ai Pourquoi vous fit-on faire
d’o~i on les extrayait, le bois de
charpente fut abattu et prepare et une corde autour du cou? cherche l’initiation,j’ai frappe et une fois r~guIi~rement le tour
dans les forets du Liban, achemine Pour trois raisons Ia porte de Ia Ma~onnerie me fut de Ia Loge?
- Premierement, pour que mon ouverte. Pour que le Venerable Maitre, les
par flottage et par merjusqu’~
cceur puisse concevoir avant que Surveillants et les Freres puissent
Japho, et de l~ par terrejusqu’~ Pourquoi fcites-vous re;u
mes yeux ne les contemplent, les voir quej’etais dQment et vraiment
Jerusalem o~i on les assembla ~ beautes de Ia Ma~onnerie; a Ia pointe d’une lame acer~e prepare.
‘aide dappareils en bois montes Deuxiemement, commej’etais appuyee sur votre s... g... d...
~ cet effet, et, lorsque ‘edifice fut
-

Pour m’enseigner que, de meme Pourquoi vous fit-on rencontrer

dans les tenebres pour m’en- plusieurs obstacles en faisant le
acheve, toutes ses parties s’ajus- seigner ~ y maintenir le monde que cela etait un instrument de
tour de Ia Loge ?
taient avec une si grande precision entier, en ce qui concerne les torture pour Ia chair, de memeje
devais en garder le souvenir dans Cette Loge, comme toute Loge
qu’il ressemblait plus ~ l’ceuvre du secrets de Ia Franc-ma~onnerie, Reguliere et bien gouvernee, est ou
Supreme Architecte de ‘Univers mon esprit et ma conscience, si
sauf vis-~-vis de ceux qui ont ~ devrait etre Ia representation exacte
qu’~ celle de Ia main de Ihomme. jamaisje revelais illicitement les du Temple du Rot Salomon o(i des
juste titre, commej’allais ‘acquerir,
le droit de les recevoir; secrets de Ia Franc-Ma~onnerie. gardes etaient postes aupres des
Pourquoi n’~tiez-vous ni vetu
Troisiemement, sue ne m’etais Pourquoi fOtes-vous conduit entrees du Sud, de l’Ouest et de
ni d~vetu? -

pas conforme aux ceremonies de au Centre de Ia Loge et vous fit-on ‘Est, afin que nul ne passe ou ne
La Ma~onnerie ne considere pas repasse ~ ‘exception de ceux qui
l’homme d’apres ses richesses ou mon initiation, me rendant ainsi vous agenouiller pour recevoir le
indigne d’etre pris par Ia main eta ent d(iment qualifies et en avaient
ses distinctions ici-bas; ce sont ses bienfait de Ia pri~re ? re~u ‘autorisation du Rot Salomon.
comme Ma~on,j’aurais pu, ~
qualites interieures et non Avant de nous lancer dans quelque II etait donc necessaire que je
‘aide de Ia corde, etre conduit
exterieures qui rendent un homme hors de Ia Loge, sans meme en grande et importante entreprise, rencontre ces divers obstacles et sois
digne de ‘attention des Ma~ons. avoir aperc~u Ia forme. nous devrions toujours invoquer dOment interroge ~ chacun de ces
‘aide de Ia Divinite. postes de garde.
22
23
Pourquoi vous fit-on vous Pourquoi exigea-t-on de vous
agenouiller sur le genou gauche quelque objet m~tallique? TRO~SIEME PARTIE
d~nud~ et non sur le droit Pour m’enseigner que sijamaisje ENSEIGNEMENT SYMBOLIQUE
ou les deux? rencontrais un membre du genre
Le c~te gauche a toujours ete humain, et en particulier un frere Cela nous amene ~ Ia partie du actuellement, I ‘habilitant ~ conferer
considere comme Ia partie Ia plus macon, dans un pareil denuement, degre qui explique Ia nature et les les trois degres de Ia Ma~onnerie,
faible du corps humain; cela, par mon devoir serait de le secourir principes de notre institution. On pouvoir dont nous exer~ons une
consequent, afin de m’enseigner aussi genereusement que son etat nous y instruit egatement de Ia partie aujourd’hui.
quej’allais assumer un rOle mineur ‘exigerait et que mes moyens le forme, des soutiens, de Ia couver-
permettraient. ture, du mobilier, des ornements, DES LIEUX DE TENUE
dans Ia Ma~onnerie, celui d’un
simple Apprenti. des lumieres, et de bUoux d’une DE LOGE
Pourquoi vous pla;a-t-on Loge, de sa meilleure situation et ~ Nos freres des temps anciens
Pourquoi votre main droite au coin nord-est de Ia Loge? qui elle doit etre dedee. tenaient Loge sur de hautes collines
reposait-elle sur Ia Sainte Bible. Lors de Ia construction de b~timents ou dans des vallees profondes afin
I’~querre et le Compas, publics, en particulier de Temples DE LA LOGE de mieux observer ‘approche des
et non votre main gauche Ma~onniques, Ia premiere pierre etrangers au Metier et espions y
On peut definir Ia Loge comme un
ou les deux? est ou devrait etre posee au coin montant ou y descendant.
certain nombre de Ma~ons Francs
Selon nos freres des temps anciens, nord-est. On me pla~a par conse- De nosjours, les Tenues de Loge ont
et Acceptes dOment assembles en
Ia main droite etait consideree quent au coin nord-est de Ia Loge lieu generalement dans des chain-
possession de Ia Sainte Bible, de
comme le siege de Ia fidelte. Les pour recevoir ma premiere instruc- l’~querre et du Compas, ainsi que bres hautes, probablement en raison
anciens adoraient une divinite tion sur laquellej’aurais ~ b~tir mon de Ia plus grande securite qu’offrent
d’une Charte ou Brevet Provisoire
appelee « FIDES m, tantOt repre- futur edifice moral et ma~onnique. ces lieux.
delivre par une Grande Loge ayant
sentee par deux mains droites juridiction et ‘habilitant ~ travailler. Cette coutume a pu tirer son origine
jointes, tantOt par deux personnages FIN DE LA DEUXItME PARTIE de Ia pratique suivie par les anciens
se tenant par Ia main droite. C’est DE LA CHARTE juifs lorsqu’ils bAtissaient leurs
pourquoi nous nous servons de Ia temples, ecoles et synagogues sur de
main droite dans cette grande et On vous a presente en partie Ia hautes collines, pratique qui semble
mportante entreprise temoignant Sainte Bible, l’~querre et le Compas, avoir re~u ‘approbation du Tout-
ainsi de Ia maniere Ia plus Forte mats non Ia Charte. puissant qui dit au prophete ~sur le
possible de Ia fidelite de nos II a plu ~ Ia Grande Loge Natio- sommet tie Ia montagne, tout
intentions d’accomplir le travail dans nale Fran~aise, d’octroyer ~ cette I’espace qu’elIe tioit occuper est tres
lequel nous sommes engages. Loge Ia Charte qu’elle detient Saint ~ (Ez. 43.12)
Pourquoi vous offrit-on
une peau d’agneau ou tablier
de cuir blanc?
L’agneau a ete de tout temps le
symbole de ‘innocence. La peau
d’agneau avait par consequent
pour but de me rappeler cette
purete de vie et de conduite telle-
ment necessaire ~ mon admission
dans Ia Loge Celeste d’En-Haut .t,o ~

que preside le Supreme Architecte

de ‘Univers.

I
*‘~. ~s~P

24
25
DE LA FORME Midi dont le devoir est d’appeler
DE LA COUVERTURE l’~querre revient au Maitre de Ia
les ouvriers du travail au repos et
La forme d’une Loge est un paral- Loge car c’est ‘insigne ma~onni-
de les surveiller pendant ce temps- La couverture de Ia Loge n’est autre
lelepipede, sa longueur va de lEst que propre ~ son office;
l~; en veillant soigneusement ~ ce que Ia voOte c~leste et ses nuees ou
~ ‘Quest, sa largeur du Nord
que leurs delassements ne soient les cieux semes d’etoiles ou tous les et le Compas est consacre aux
Sud, sa hauteurjusqu’aux Cieux et
pas detournes vers ‘intemperance bons Ma~ons esperent parvenir ouvriers, car en pretant ‘attention
sa profondeur de Ia surfacejus- ou les exces, et de s’assurer qu’ils enfin, gr~ce ~ cette echelle que voulue ~ son usage, Is apprennent
qu’au Centre. reviennent au travail en temps voulu, Jacob, dans sa vision, vit s’etendre ~ restreindre leurs desirs et ~
afin que le Venerable Maitre puisse de Ia terrejusqu’au ciel, et dont contenir leurs passions dans de
en retirer honneur et les ouvriers les principaux echelons s’appellent justes limites.
plaisir et profit. Ia Foi, ‘Esperance et Ia Charite
envers toute ‘humanite. DES ORNEMENTS
La plus grande de ces vertus est Les ornements de Ia Loge sont le
Ia Charite. Car nous pouvons Pave Mosaique, Ia Bordure
perdre de vue notre foi, Dentel~e et l’~toile Flamboyante. Le
‘esperance peut prendre fin quand Pave Mosaique represente le sol
elle se realise, mais Ia charite du Temple du Roi Salomon.
s’etend au-del~ de Ia tombe ~ La Bordure Dentelee represente ce
Iravers les royaumes infinis de magnifique encadrement ou
‘eternite. pourtour ~ dentelures qui ‘entourait.
I~ :~ Le Pave Mosaique symbolise Ia
On dit qu’elte est aussi vaste pour DU MOBILIER vie humaine, damier o~i alternent
illustrer le caractere universel de le bien el le mal;
On trouve dans toute Loge Regu-
Ia Franc-Ma~onnerie et ceci nous Ia Bordure Dentelee ou encadrement
here et bien gouvernee, Ia Sainte
enseigne que Ia charite du Macon ~ dentelures symbotise les multiples
doit etre pareillement sans mites. Bible, l’~querre et le Compas ainsi
qu’une Charte ou Brevet Provisoire. bienfaits ou soutiens dont nous
DES SOUTIENS La Sainte Bible est consacree au sommes constamment ‘objet et dont
service de Dieu, car c’est le don nous esperons profiter en pla~ant
Une Loge est soutenue par trois fermement notre confiance en Ia
inestimable que Dieu a fait ~
grands piliers denommes Sagesse, Divine Providence representee par
Force et Beaut~, car on doit y ‘homme, et c’est sur Elle que nous
assermentons les Freres nouvel- l’~tomle Flamboyante au centre.
trouver Ia Sagesse pour concevoir,
Ia Force pour soutenir et Ia Beaute lement re~us, DES LUMI~RES
pour orner toutes les grandes et
Une Loge a trois lumieres symbo-
importantes entreprises.
liques situees ~ ‘Orient, ~
Is sont representes par les trois I ‘Occident et au Midi.
officiers principaux de Ia Loge, le
pilier Sagesse par le Venerable II n’y en a point au Nord, car le
Maitre ~ 1 ‘Orient qui doit detenir Ia Temple du Roi Salomon se trouvait
tellement au nord de l’ecliptique
sagesse pour ouvrir et gouverner Ia
Loge, le pilier Force par le Premier que le soleil, meme ~ sa men-
Surveillant ~ ‘Occident qui a pour dienne, ne dirigeait pas ses rayons
devoir d’aider le Venerable Maitre
~ exercer sa tache difficile et le pilier
t dans les parties les plus septen-
tnionales de ‘edifice. En Macon-
nerie, nous designons le Nord
Beaute par le Second Surveillant au
comme le lieu des tenebres.
26
27
DES BIJOUX esperons atteindre par ‘education,
nos propres efforts et Ia
La Loge possede six byoux, trois
mobiles et trois immobiles. benediction de Ia Divinite.
De meme que l’ouvrier operatif
Les bjjoux immobiles sont I’~queire.
le Niveau et le Fil ~ Plomb. erige son edifice temporel conl’or-
mement au plan etabli sur Ia
On les appelle ainsi parce qu’ils
ressortent d’endroits bien definis Planche ~ iracer par le Maitre
de Ia Loge, l~ o~i seulement on doit d’EFuvre, de meme devons-nous,
les trouver l’~querre ~ ‘Orient, le etant ~ Ia fois operatifs et specu-
Niveau ~ ‘Occident et le Fil ~ latifs, nous efforcer d’eriger notre
Plomb au Midi. edifice spirituel conformement au
L’~querre enseigne Ia morale; le plan etabli par le Supreme Archi-
Niveau l’~galite; et le Fil ~ Plomb tecte de ‘Univers dans le grand
Livre de Ia Revelation qui est notre
Ia rectitude de conduite.
planche ~ tracer ma~onnique.

DE L’ORIENTATION
Une Loge est imperativement
orientee d’Est en Ouest, car I en
etait ainsi du Temple du Roi
Salomon.
Moise, par commandement divin,
ayant conduit les enfants d’lsrael
hors de Ia terre d’~gypte, demeure
de leur servitude, pour Franchir Ia
Mer Rouge et se retrouver dans le
desert, erigea un tabernacle ~ Depuis lors, on voit represente, En faisant le tour de ce cercle, nous
Dieu, qu’il orienta strictement d’Est dans chaque Loge reguliere et touchons necessairement ces deux
Les byoux mobiles sont Ia Pierre en Ouest pour commemorerjus- bien gouvernee, un point au lignes, de meme que les Saintes
Brute. Ia Pierre Cubique et Ia qu’~ ‘ultime generation ce miracu- milieu d’un cercle, ce point ~critures, de sorte que, si un
Planche ~ tracer. leux vent d’Est qui opera leur prodi- representant chaque Frere et le Macon se tient dans ces mites, il
La Pierre Brute est une pierre dans gieuse delivrance. lui sera materiellement impossible
cercle les frontieres de sa
On dit que le Temple du Roi de se trouver dans ‘erreur.
son etat grossier et naturel, telle conduite envers Dieu et les
qu’extraite de Ia carriere; Ia Pierre Salomon representait le Tabernacle. hommes, ne devantjamais, en DES PRINCIPES
Cubique est une pierre preparee aucune circonstance, souffrir que
DU DEDICAT DES LOGES FONDAMENTAUX
par les ouvriers afin d’etre ajustee ses passions, ses prejuges ou ses
par les outils d’un compagnon; et Dans les temps anciens les Loges Les principes fondamentaux de
interets le trahissent au point de notre Metier sont au nombre de
Ia Planche ~ Tracer est utilisee par etaient dediees au Roi Salomon, les lui faire franchir. trois et comprennent ‘enseigne-
le Maitre d’EFuvre pour y tracer car on dit qu’il fut notre premier
ses plans. Tres Excellent Grand Maitre, mais De part et d’autre de ce cercle se ment et Ia pratique de ces vertus
La Pierre Brute nous rappelle cet les ma~ons speculatifs dedient les trouvent deux lignes paralleles et vraiment Iouables ‘Amour Frater-
etat grossier et imparfait qui est le leurs ~ Ia memoire de Saint Jean verticales representant ces Saints, nel, I ‘Assistance et Ia IMrit~.
nOtre par nature; Ia Pierre Cubique le Baptiste et de Saint Jean et au sommet reposent les Saintes Par Ia pratique de ‘Amour Fraternel
cet etat de perfection que nous ~crituresqui definissent I ‘etendue nous apprenons ~ considerer Ia race
des devoirs de ‘homme. humaine comme une seule et meme
28
29
famille, les puissants, les humbles, les LES POINTS PARFAITS DE
riches, les pauvres, qut, crees par un VOTRE RECEPTION raison, et elle est cette habitude La violation de cette promesse vous
seul et meme Pere Tout-Puissant et par laquelle nousjugeons et nous vaudrait le mepris et ‘abomination
habitant Ia meme planete, doivent Ils sont au nombre de quatre: pronon~ons sagement sur tout ce de tous les bons Ma~ons, sinon le
saider, se soutenir et se proteger qui a trait ~ notre bonheur present ch~timent contenu dans votre
le PECTORAL,
mutuellement. ou ~ venir. obligation, ~ savoir.
le MANUEL, Cette vertu doit etre votre trait C’est Ia troisieme point parfait de
Par ce principe, Ia Ma~onnerie le GUHURAL distinctif, non seulement pour votre votre reception, le GUTTURAL.
unit les hommes de tous pays, de gouverne en Loge, mais aussi au
et le P~DESTRE;
toutes confessions et opinion, et dehors dans le monde profane. DE LA JUSTICE
favorise Ia veritable amitie entre lIs repr~sentent les quatre venus Vous devez etre particulierement La Justice est cette norme qui nous
ceux qul, autrement, seraient cardinales: vigilant, lorsque vous etes en permet de rendre ~ chacun son
restes perpetuellement eloignes Ia FORCE D’AME, compagnie d’etrangers et de d(i, sans distinction.
les uns des autres. Ia PRUDENCE, profanes, pour nejamais laisser Cette vertu est non seulement
L’Assistance de ceux qui sont Ia TEMPtRANCE echapper le moindre signe, attou- conforme aux lois Divine et
dans Ia detresse est un devoir qui chement ou mot, par lesquels les humaine, mais elle est le ciment et
et Ia JUSTICE.
incombe ~ tout homme, en parti- secrets de Ia Franc-Ma~onnerie le fondement memes de Ia societe
DE LA FORCE D’AME pourraient etre obtenus, vous et, de meme que lajustice, dans
culier aux Ma~ons qui sont unis souvenant toujours du moment
par une chaine d’affection La Force d’Ame est cette noble et une large mesure, distingue ‘homme
solennel ou, agenouille devant
sincere. ferme disposition d’esprit qui nous de Dieu, de meme devez-vous etre
‘Autel sacre de Ia Franc-Macon-
permet de subir toute souffrance, un hommejuste, vous souvenant
Reconforter les malheureux, leur nerie, votre main gauche soutenant
peril ou danger. toujours du moment ou vous trouvant
temoigner, de Ia commiseration Ia Sainte Bible, l’~querre et le
dans le coin nord-est de Ia Loge,
dans leurs infortunes, compatir Cette vertu est aussi eloignee de Ia Compas, et votre main droite posee
vos pieds formant 1 ‘angle d’une
~ leurs souffrances, et retablir Ia temerite que de Ia l~chete et doit dessus, vous avez solennellement
equerre, vous tenant droit devant le
paix dans leur esprit perturbe, - etre profondement imprimee dans promis de cacher et de nejamais
Venerable Maitre, on vous dit que
sont des buts auxquels nous votre esprit pour vous proteger ou reveler aucun des secrets de Ia
vous mettre ~ ‘abri de toute initiative Franc-Ma~onnerie. vous vous ten iez l~ en homme et en
tendons. C’est sur cette base que Ma~onjuste et droit, et ‘on vous
nous formons nos amities et qui pourrait etre faite, par Ia force C’est Ia deuxieme point parfait tie enjoignit strictement de toujours
ou autrement, pour vous extorquer votre reception, le MANUEL,
fondons nos rapports. marcher et agir comme tel devant
l’un des secrets qui vous ont ete si
La Verite est un attribut divin et le DE LA TEMPERANCE Dieu et les hommes.
solennellement confies.
fondement de toute vertu. Etre La Temperance est cette juste C’est Ic quatriemepoint parfait tie
Cette vertu etait symboliquement
ban et sincere est Ia premiere iiotre reception, Ic P~’DESTRE, et I
representee, lors de votre premiere retenue exercee sur les passions,
le~on que ‘on nous enseigne en rappelle Ia position de vos pieds
admission dans Ia Loge, au qui assure Ia docilite et Ia soumis- lorsque vous vous teniez debout
Ma~onnerie. Par consequent, tant moment o~i vous fOtes re~u ~ Ia sion du corps et libere ‘esprit des
que nous sommes sous ‘influence dans le coin nord-est de Ia Loge.
pointe d’une lame aceree appuyee seductions du vice.
de ce principe, ‘hypocrisie et Ia sur votre sein gauche denude. Vous devez pratiquer constamment DE LA CRAIE,
tromperie sont inconnues parmi C’est Ic premier point parfait tie cette vertu, car elle vous enseigne DU CHARBON DE BOIS,
nous; Ia sincerite et les procedes votre reception, le PECTORAL. ~ eviter les exces et vous empeche
de contracter toute habitude DE L’ARGILE
honnetes nous distinguent; et le
cceur et Ia parole ceuvrent ~ DE LA PRUDENCE licencieuse ou depravee qui, si Les Apprentis Francs-Ma~ons
‘unisson pour assurer le bonheur vous vous y abandonniez, pourrait doivent servir leurs Maitres sous
La Prudence nous enseigne ~
vous amener ~ divulguer les secrets le signe de Ia liberte, de ‘ardeur
de ‘autre et se rejouir de sa regler notre vie et son action
prosperite. que vous avez promis de cacher et du zele, qui sont symboli-
conformement ~ Ia voix de Ia
et de nejamais reveler. quement representes par Ia craie,
30
31
 le charbon de bois et ‘argile. garnissant abondamment notre
Rien n’est plus libre que Ia craie table; bien qu’elle produise des Un attachement zele ~ ces devoirs vous vaudra lestime generale en public
dont le moindre contact laisse une poisons, elle fournit neanmoins comme en prive
trace; rien n’est plus ardent que ‘antidote, et rend avec interet tout Dans votre pays, vous devez etre un citoyen paisible et pacifique, loyal
le charbon de bois car, lorsqu’on bien confie ~ ses soins. envers son gouvernement et fidele ~ sa partie. Vous ne devez pas soutenir
‘embrase correctement, les metaux Et quand, finalement, nous sommes Ia deloyaute ou Ia rebellion, mais vous soumetire avec patience ~ lautorite
les plus resistants lui cedent; rien appeles ~ traverser Ia Vallee de Idgilime et obeir de bon gre au gouvernement du pays dans lequel vous
n’est plus zele que ‘argile, notre ‘Ombre de Ia Mort, elle nous vivez
mere Ia Terre car, seule de tous re~oit une fois encore et enveloppe
les elements, elle ne s’estjamais Dans votre conduite, evitez tout particulierement detre ‘objet de bl~me ou
tendrement notre depouille en son de lopprobre Bien que nous vous invitions ~ frequenter assidt~ment nos
montree hostile envers l’homme.
sein, nous rappelant ainsi que, Venues regulieres, cela ne signifie pas que Ia Franc-Maionnerie doive
Bien qu’elle soit constamment mise venus de Ia terre, nous sommes
~ contribution, plus pour fournir le conirarier les obligations de votre etat, car celles-ci ne doivent en aucun
appeles ~ y retourner.
superflu que le necessaire dans Ia cas etre negligees, vous ne devez pas, non plus, permettre que votre zele
vie, elle ne refuse jamais les pour notre institution vous amene ~ des discussions avec ceux qul, par
recoltes dont elle est coutumiere, CETTE INSTRUCTION EST SUI VIE ignorance, peuvent Ia tourner en ridicule
jonchant de fleurs notre chemin et DE L’EXHORTATION SUIVANTE A vos heures de loisirs, afin de parfa ire vos connaissances ma~onniques,
vous devez vous entretenir avec des freres bien informes qui seront toujours
prets ~ vous instruire, pour autant que vous le serez vous-meme
EXHORTATION
Maintenez enfin, sacres et invioles, les mysteres de notre Fraternite, car Is
Mon Frere, comme vous etes maintenant au fait des premiers principes de sont destines ~ vous distinguer du reste de Ia societe et ~ marquer votre
Ia Franc-Maionnerie.je vous feliCite davoir ete aCCepte dans cette anCienne place parmi les Maions
et honorable Fraternite
Si, dans le cercle de vos connaissances, vous trouvez une personne desireuse
AnCienne Car elle sest maintenue depuis des temps immemoriaux, et honorable d’etre initlee dans Ia Ma~onnerie, veillez ~ ne pas Ia recommander, ~ moms
Car elle tend par ChaCun de ses elements, ~ rendre tels tous les hommes qui detre convaincu quelle se conformera ~ nos regles, afin que Ihonneur, Ia
veulent se Conformer ~ ses preCeptes. AuCune institution najamais ete erigee gloire et Ia reputation de notre inslitution puissent etre fermement etablis, et
sur un meilleur principe ou sur de plus solides fondations, etjamais des ensemble du monde convaincu de sa benefique influence
regles dune telle excellence et des maximes plus utiles que Celles qui sont
enseignees dans les diverses instructions ma~onniques, nont ete dtablies.
FIN DE L’INSTRUCTION
De tout temps, les plus grands et les meilleurs des hommes ont encourage et
favorise ‘art et n’ontjamaisjuge indigne de leur part de se mettre au niveau
de Ia Fraternite, detendre ses privileges et de patronner ses assemblees
En tant que Maion, I y a irois grands devoirs dont vous avez pour mission
de vous penetrer vos devoirs envers Dieu, votre prochain et vous-meme
Envers Dieu, en ne prononiantjamais Son Nom sans cette crainte
reverencieuse que toute creature doit ~ son Createur, en implorant son aide
dans toutes vos entreprises louables et en le regardant comme le bien
supreme, envers votre prochain, en agissant selon l~querre en lui faisant
ce que vous desireriez quil vous fit, et envers vous-memes, en evitant tout
dereglement en intemperance susceptible daltdrer vos facultes, ou de
rabaisser Ia dignite de vos principes

32
33
 SC
PC
- 1~~WN~ ~
~,4 ~ ~ -~ ~g
rI ri ~ A1~5fl4~ je~i~dit~q
AJL~
.4
T7~fl ttar~rrr~ rr~—~-
e
E~. -t
§~Th
- ~4~i~rJ
5i ~
L1 ____
.0
iF-’~ 7p#~7
t2 p,,. ~ UJJ tIActi~ V-T
 ~
j~#,,suee~ i~saq au~ t~ai~n~ ~ ii t~M
ar
~7I~~
~a~J
F4i~4~~7F
-I