Avec le soutien de l’Ecole doctorale

Premier Colloque International

re c h e rc h e

de Linguistique Berbère
CILB 2017 en hommage à André Basset

Jeudi 9 mars 2017

Vendredi 10 mars 2017
à 08h30
Auditorium
Vendredi 10 mars 2017
à 14h00
Auditorium et Amphi 3

Inalco
65 rue des
Grands Moulins
75013 Paris
André Basset
Langues O’ 1795-1995 - Deux siècles
Organisation : d’histoire de l’Ecole des langues
Mohamed El Idrissi orientales, Edition Hervas, 1995
Kamal Naït-Zerrad

Contact
mohamed.elidrissi@inalco.fr
ouzna.ouaksel@inalco.fr
Programme

09 mars 2017
Auditorium

8h – 9h
Accueil et inscription des participants

9h – 9h30
Allocutions de bienvenue
Manuelle Franck – Présidente de L’INALCO
Kamal Naït Zerad – Directeur du LACNAD

9h30 – 10h
Lionel Galand
En souvenir d’André Basset

10h – 10h40
Conférencier invité Salem Chaker
La dialectologie berbère : plus que jamais une urgence

10h40 – 10h50 Discussion

10h50 – 11h10 Pause-café

Domaine : Lexicologie et sémantique

11h10 – 11h30
Mohamed Yeou
Semantic variation and body parts across Amazigh varieties:
External and internal parts of the head

11h30 – 11h50
Ouadia Arezki & Djemai Salem
Essai d'élaboration d'un dictionnaire kabyle-français des adages

11h50 – 12h10
Samira Moukrim
La lexicographie amazighe : du différentiel au général?
12h10 – 12h30 Discussion

Déjeuner

14h – 14h40
Conférencier invité Fatsiha Aoumer
Linguistique berbère : état des lieux, enjeux actuels et
perspectives

14h40 – 15h
Fatima Leham
Les clivées en kabyle

15h – 15h20
Abdelaziz Berkai
Quel traitement lexicographique de la polysémie en amazighe ?

15h20 – 15h40 Discussion

15h40 – 16h Pause-café

16h – 16h20
Abdellah Bounfour
La langue berbère médiévale d'après al-Baydaq

16h20 – 16h40
Valeria Argiolas
Quelle « punica lingua » dans le témoignage du sarde ?

16h40 – 17h
Mustapha El Adak
De l’ancrage culturel au figement linguistique dans les
expressions idiomatiques rifaines

17h – 17h20 Discussion

17h20 – 17h40 Pause-café

17h40 – 18h
Mohamed Garba
Ancient Egyptian t-b.t „sandal‟ and African Sources of the Libyco-
Berber (Tahaggart) term tenba „sandales de luxe

18h – 18h20
Ourida Ait Mimoune
La néologie et les néologismes dans les dictionnaires kabyles

18h20 – 18h40
Wadiâ Skoukou
Homonymie et polysémie du verbe "aɣ" en amazigh

18h40 – 19h Discussion

10 mars 2017
Auditorium

8h – 9h
Accueil et inscription des participants

9h – 9h40
Conférencier invité Rachid Ridouane
La syllabe en tachlhit : une cause célèbre en phonologie et en
phonétique

Domaine : Dialectologie et sociolinguistique

9h40 – 10h
Boudjellal Malek
Les parlers du Bellezma et de la Kabylie extrême orientale :
frontière ou pont kabylo–chaouia ?

10h – 10h20
Ramdane Touati
Variation lexicale intra-dialectal du touareg

10h20 – 10h40 Discussion

10h40 – 11h Pause-café

11h – 11h20
Mahmoud Amaoui
La situation actuelle du taznatit du sud-ouest algerien: compte-
rendu d'une enquête sociolinguistique

11h20 – 11h40
Malika Sabri & Ramdane Boukherrouf
Etude géolinguistique de quelques corpus kabyles à travers les
mémoires de master soutenus au DLCA de Tizi-Ouzou.
Représentation spatiale avec QGIS.

11h40 – 12h
Malika Hocine
La notion de frontière en géolinguistique (Le cas du système
verbal kabyle)

12h – 12h20 Discussion

Déjeuner

14h – 14h40
Conférencier invité Carles Múrcia Sànchez
Lexicographie standard amazighe : état de lieux et perspectives

14h40 – 15h
Belhadj Dahbia Merbah
Comparaison et morphogenèse des prépositions en berbère

15h – 15h20
Maelle Amand & Mohamed El Idrissi
Kabyle language in the Paris metropolitan area : practice and
transmission

15h20 – 15h40 Discussion

15h40 – 16h Pause-café

Session 1 – Auditorium

Domaine : Morphosyntaxe

16h – 16h20
Karim Achab
Morphogenèse du pluriel externe (en –n) des noms en amazigh
(berbère)

16h20 – 16h40
Abdallah Boumalk
De la langue usuelle à la langue écrite. Questions de syntaxe

16h40 – 17h
Kamal Naït-Zerrad
Les constructions comparatives en berbère

17h – 17h20 Discussion

17h20 – 17h40 Pause-café

17h40 – 18h
Karim Bensoukas
Stem-augmentation in Amazigh Intensive Aorists: Default vs. Copy
Epenthesis

18h – 18h20
Evgeniya Gutova
State distinction (EL vs. EA) in Ketama Berber (North-West
Morocco)

18h20 – 18h40
Eve Okura
Explaining the typology of Arabic borrowings in Northern Berber
numeral systems as an avoidance strategy

18h40 – 19h Discussion

Session 2 - Amphi 3

Domaine : Phonétique et phonologie

16h – 16h20
Meftaha Ameur
Le « système fondamental » d'A. Basset : fondements de la
notation à tendance phonologique

16h20 – 16h40
Fayssal Bouarourou
Le comportement des géminées en tarifit : Un ou deux gestes ?

16h40 – 17h
Mohamed El Idrissi
Etude acoustique préliminaire des rhotiques alvéolaires en
tmaziɣt de l’atlas saharien (Parler d’Asla)

17h – 17h20 Discussion

17h20 – 17h40 Pause-café

Domaine : Morphosyntaxe

17h40 – 18h
Moussa Imarazene
Les fonctions secondaires du syntagme verbal

18h – 18h20
Lydia Guerchouh
Du point d’incidence et de la détermination dans la phrase simple
et complexe en kabyle

18h20 – 18h40 Discussion

18h40 – 19h15
Discussion générale et Perspectives (Auditorium)
Résumés des présentations

Achab Karim (Université d'Ottawa, Canada)

Morphogenèse du pluriel externe (en –n) des noms en amazigh
(berbère)

Il existe 3 formes de pluriel en amazigh (berbère), la forme en –n,

appelée aussi pluriel externe, illustrée en (1a); la forme en a,
appelée aussi pluriel interne, illustrée en (1b) et la forme mixte
qui affiche les propriétés des 2 formes précédentes, illustrée en
(1c).
1.
singulier pluriel glose
a. a-mɣar i-mɣar-n vieillard
b. a-ɣanim i-ɣunam roseau
c. a-fuss i-fass-n main
Dans cette présentation, nous montrons que les pluriels externes
(1a) sont dérivés à partir de l’aspect accompli des formes
verbales correspondantes, par adjonction du suffixe n, qui est le
même que celui de la 3ème personne plurielle de la conjugaison
verbale. La démonstration sera basée sur les noms ayant le
gabarit C1C2aC3, comme a-mɣar, a-rgaz, a-xxam, ta-ddar-t, etc.,
elle sera ensuite généralisée aux autres pluriels externes ayant
des gabarits différents.
D’abord, nous partons du constat selon lequel ces formes
nominales ont le même gabarit C1C2aC3 que les noms d’action de
type a-xdam (< xdem), a-zway (< zwy), a-bzar (< bzer), etc. Ces
noms, incontestablement déverbaux, ont hérité du trait
sémantique « action » indiquée par les verbes correspondants.
Dans le cas des noms comme a-mɣar, le trait sémantique en
question correspond au changement d’état « étant devenu
grand/vieux », qui est une valeur aspectuelle, donc verbale. Nous
démontrons que ce processus de nominalisation implique un
processus complexe de décatégorisation et de recatégorisation,
remplaçant le trait catégoriel verbal par le nominal tout en
gardant l’aspect. La recatégorisation s’obtient à l’aide de la
voyelle interne a, dans le gabarit C1C2aC3, qui lui octroie le trait
nominal, abondant ainsi dans le sens d’Idrissi (2000). Adoptant
l’analyse de Guerssel et Lowenstamm (1996) selon laquelle la
structure syllabique des mots est composée d’une succession de
CV, nous soutiendrons que la dérivation de la forme nominale a-
mɣar, tout comme celle des noms d’action, s’obtient en insérant
les constituants du radical verbal dans le gabarit nominal
C1C2aC3. Dans le cas des noms comme a-mɣar (1a), le constituant
géminé qq du verbe meqqer doit subir une dégémination afin
que ses constituants puissent convenir au gabarit nominal
C1C2aC3, tel qu’illustré ci-dessous.

Nous concluons que la structure syllabique des noms déverbaux

affichant le gabarit C1C2aC3 doit être identique à celle des verbes
de départ, i.e. composée de 4 CV, comme le montre le schéma (3)
plus haut.

Ait Mimoune Ourida (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

La néologie et les néologismes dans les dictionnaires berbères
(kabyles)

La création lexicale dans un contexte linguistique minoritaire

s’appréhende différemment qu’en condition majoritaire, elle
s’intéresse davantage à la survie à moyen terme de la langue.
Dans le marché aux langues (expression utilisée par L-J Calvet):
des sons, des mots, des phrases et même des langues sont
soumis à l’appréciation des locuteurs. Les mots ainsi crées ne
sont donc qu’une marchandise qui transite par ce marché.
Certains circulent plus que d’autres. Quelques fois c’est la marque
de fabrique qui les impose. En effet, un article d’une grande
marque s’écoule plus vite et à grand prix que celui dont la
marque est peu ou pas connue. D’autres fois, l’article présente
une imperfection d’où son éjection de la chaine de production.
D’autres fois enfin, le client refuse d’acheter pour une raison ou
une autre. Mais c’est souvent le client qui décide de toute
transaction. Le passage pour une langue de l’oralité vers
l’écriture ne se fait jamais sans affliction. En effet, plier la langue
de tous les jours à la logique de l’écrit est d’emblée une forme de
brusquerie exercée à son encontre mais c’est une peine
nécessaire, indispensable dès l’instant où l’on veut forger une
langue littéraire et plus largement, une langue écrite qui pourra
assumer les impératifs scripturaux de la communauté. Dans le cas
de la terminologie en berbère (kabyle), certains néonymes sont
nés dans l’urgence. D’autres unités lexicales sont nées et se sont
révélées indispensables, dès lors qu’elle a accédé aux bancs de
l’école et de l’université. Il s’agit dans ce cas, comme dans l’autre
d’une néologie aménagiste. Dans cette communication nous
allons donner un aperçu sur la néologie dans les dictionnaires
berbère (kabyle).

Amand Maelle (USPC, Université Paris Diderot, CLILLAC-ARP, France)

& El Idrissi Mohamed (USPC, INALCO, LACNAD, France)
Kabyle language in the Paris metropolitan area : practice and
transmission

Paris and its suburbia is a privileged place of emigration for the

Kabyle population (Direche-Slimani, 2004). Kabyles have been
present and dynamic in France ever since the early twentieth
century (Chaker, 1989). Yet, if Berber revival is indeed present
among these Algerian Berber communities, the transmission
practices of the Kabyle language is less clearly defined (Héran,
Filhon & Desprez, 2002). In our study, we investigated
intergenerational transmission of the Kabyle language amongst
first, second and third generations of migrants in the Parisian
region, which comprises a high number of families of Kabyle
origin. We created a detailed questionnaire and collected
information from around sixty participants. Results enabled us to
highlight use and transmission strategies in the Kabyle language.

Amaoui Mahmoud (Université de Béjaïa, Algérie)

La situation actuelle du taznatit du sud-ouest algerien : compte-
rendu d'une enquête sociolinguistique

Le parler en usage dans la région algérienne du Touat-Gourara,

connu sous le nom de taznatit ou zenatiya, compte aujourd’hui
parmi les variétés berbères les plus menacées. En effet, son
statut d’idiome minoré comptant tout au plus 40.000 locuteurs, et
les mutations socio-économiques qu’a connues cette région
depuis l’indépendance en 1962 en sont évidemment les
principales causes. Déjà au milieu du XXe siècle, André Basset,
dans un article sur le berbère au Sahara (1959 : 7), considère
taznatit comme un parler « résiduel » au même titre que le siwi, le
zenaga, les parlers de Sokna, Aoudjila, Ouargla, etc.
Notre proposition de communication consiste à présenter les
résultats d’une enquête sociolinguistique sur la vitalité de cette
variété berbère. Entamée auprès de quelques étudiants zenatis
de l’université de Bejaïa à Bejaïa même et poursuivie plus tard sur
le terrain, à Timimoun et ses environs, cette enquête s’articule
autour deux axes :
1- la dispersion géographique de ce parler et sa vitalité parmi les
différentes catégories de locuteurs ;
2- les attitudes et représentations des locuteurs sur leur propre
langue ;
Ce faisant, nous avons abordé les problèmes de transmission de
la langue aux enfants et plus généralement les pratiques
langagières des Zenatis. Par ailleurs, à la lumière de la
reconnaissance récente du berbère en Algérie, nous nous
sommes intéressés à la problématique de la revitalisation de
cette langue par le biais de l’enseignement et des médias.
Notre enquête est basée sur des observations sur le terrain et
des entretiens réalisés auprès de quelques informateurs. Nous
avons aussi utilisé le questionnaire à titre complémentaire. Quant
à la démarche, elle s’inspire largement du système d’évaluation
de la vitalité des langues mis au point par le groupe d’experts de
l’Unesco (Unesco 2003).

Ameur Meftaha (IRCAM, Maroc)

Le « système fondamental » d'A. Basset : fondements de la
notation à tendance phonologique

Nous nous proposons, dans cette contribution, de mettre en

lumière l’apport d’A. Basset dans les études linguistiques
amazighes et plus particulièrement en phonétique/phonologie.
Dans son étude sur les thèmes verbaux, A. Basset (1929), en
exploitant les différents corpus recueillis, s’était assigné
certaines tâches dont celle de « faire le départ de ce qui se
retrouve dans tous les parlers de ce qui est local, acheminement
à la reconstitution du berbère commun» (p. XI). Ce principe
adopté au niveau morphologique a des répercussions directes
sur la notation adoptée. Ainsi le système vocalique ne prend pas
en considération certains phénomènes phonétiques tels
l’allongement, l’ouverture du timbre, etc. Il faut noter, qu’à ce
niveau, un grand pas est franchi en matière de transcription
quoiqu’il n’ait pas été suivi par les travaux de l’époque.
D’un autre côté, le souci de comparaison et de synthèse sous-
jacent aux travaux de Basset (1929) et sa quête perpétuelle des
traits les plus généraux et les plus communs, au détriment de ce
qui est particulier et local, sont bien illustrés dans la langue
berbère (1952). Dans le chapitre consacré à la phonétique (pp. 5-
10), l’auteur explique le fonctionnement phonologique du
système. Il distingue ainsi ce qui est fonctionnel et indépendant
d’un quelconque environnement phonétique de ce qui est
conditionné par un contexte phonique précis et qui n’a donc pas
de statut phonématique. Il met également en évidence ce qui est
le résultat d’une évolution phonétique et ce qui est basique.
L’étude comparative des parlers a permis de dégager le système
fondamental du berbère composé de 13 consonnes dont deux
labiales (b, f), trois dentales (t, d et ḍ), trois sifflantes (s, z et ẓ),
deux chuintantes (š, ž), deux vélaires (k, g) et une uvulaire (ɣ). Ce
travail qui reflète le progrès de la linguistique et, plus
particulièrement, de la phonologie de l’époque, a posé les
premiers jalons d’une approche à tendance phonologique et non
plus strictement phonétique de la notation du berbère. Nous
notons, néanmoins, que les textes posthumes d’A. Basset, aussi
bien les Textes berbères de l’Aurès publiés par Ch. Pellat en 1961
que les Textes du parler des Aït-Sadden publiés par P. Galand-
Pernet en 1963 n’ont pas pu bénéficier de cette évolution,
introduite par A. Basset, en matière de notation. Les textes ont
été reproduits tels que leur auteur les avait transcrits (pour lui-
même et non pas en vue d’une édition), c’est-à-dire avec une
notation phonétique.
Aoumer Fatsiha (Université de Béjaïa, Algérie)
Linguistique berbère : état des lieux, enjeux actuels et
perspectives

La recherche dans les différentes sous-disciplines de la

linguistique berbère se fait essentiellement en Europe et en
Afrique du Nord. A travers les principaux travaux de ces
dernières années, les revues spécialisées dans le champ berbère,
les thématiques abordées dans les manifestations scientifiques,
notamment celles consacrées au berbère et les projets de
recherche réalisés (ou en voie de réalisation) dans les différentes
institutions académiques spécialisées dans le domaine sera
dressé un état des lieux de la recherche sur la langue berbère. A
partir des points faibles des études berbères et de la situation de
cette langue face aux défis actuels seront présentées quelques
perspectives.

Arezki Ouadia (Université de Mouloud Mammeri, Algérie) & Djemai

Salem (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)
Essai d'élaboration d'un dictionnaire kabyle-français des adages

Un adage est une énonciation courte facilement mémorisable

rendue crédible par son utilisation ancienne et qui relate un
certain fait important tiré d'une expérience considérée vraie par
la majorité.
Les adages peuvent être des observations intéressantes, des
directives pratiques ou morales appelées aussi préceptes, ou des
commentaires pessimistes sur la vie. Quelques adages sont des
produits de la sagesse populaire qui essayent de récapituler une
certaine vérité de base ; ceux-ci sont généralement connus
comme proverbes. Les thèmes abordés dans les adages touchent
presque à tous les domaines de la vie quotidienne.
Chez les berbères, comme beaucoup de peuples à fore tradition
orale, l’usage des proverbes et des adages dans les
conversations quotidiennes est très présent. Parmi les recueils
les plus importants dans ce domaine, on peut citer : Proverbes et
dictons de Kabylie, de Youcef Nacib, Edition Les andalouses (1990),
composé de 1300 proverbes ainsi que Proverbes berbères, sous
la direction de Fernand Bentolila, Edition l’Harmattan (1993),
composé de 814 proverbes.
Dans la communication que nous souhaitons présenter lors de ce
colloque, après la présentation des grands traits de notre
corpus, nous montrons les axes essentiels qui structurent notre
projet d’élaboration de ce dictionnaire des adages kabyles,
notamment l’organisation de ses articles et sa classification.
Notre corpus est collecté dans différentes régions kabyles
(Kabylie occidentale, Kabylie orientale et Kabylie maritime).

Argiolas Valeria (USPC/INALCO, LACNAD, France)

Quelle « punica lingua » dans le témoignage du sarde ?

Dans les textes d'Augustin d'Hippone où est présent le syntagme

« punica lingua » apparaît avec évidence la volonté de l'auteur de
témoigner d’une langue affine à la langue des écritures sacrées
du Judaïsme maîtrisée par ce qu'il appelait « humillimum vulgus »
(Aug. Psalmus contra partem Donati). Dans l' Epistolae ad
Romanos inchoata expositio (35, 2096) le but de démontrer
l'universalisme de l’Église romaine et de sa langue de culte à
travers le mystère de la « sainte Trinité » se manifeste par le
rapprochement lexical entre le mot latin pour « salut » « salus » et
le numéral punique « trois » « salus » glosé « tria ».
La question de l’effective survivance de la langue punique au Ve
siècle, là où quelques siècles plus tard les Arabes ne trouveront
que du berbère, demeure chez les linguistes et les historiens
aussi vivace qu'à ses débuts (cf. Múrcia Sànchez 2010).
La punica lingua au Ve siècle chez Augustin pouvait être entendue
comme afra : « sic honorant Christum donatistae ut dicantillum
remansisse ad duas linguas, latinam et punicam, id est afram »
(Tractatus in epistulam Iohannis ad Parthos, II, 3). Par les
péjoratifs Poenus et Afer était appelé le même Augustin. Lorsque
Julian lui rappelle ses origines Augustin cite en exemple Cyprien :
« Poenus ille Cyprianus » (Contra secundam Iuliani responsionem
imperfectum) « Afer Cyprianus » (Opus imperf. Contra Julianum I,
7 ; 6, 18).
Dans sa peroratio, en défendant le propréteur Scauro, accusé de
repetundis dans le procès déroulé à Rome au cours des dernières
années de la république (54 av.- J. -C.), Cicéron définit les
habitants de la « provincia Sardinia » de la sorte : « des Afri
mêlés aux Poeni descendent les Sardes, arrivés en Sardaigne non
comme colons partis pour s'installer là-bas mais comme des
colons chassés de leurs terres d'origine par mépris» (Cicéron,
Pro Scauro 42). Au fait un Afer peut « préférer » se faire appeler
d'un autre nom, celui de Sardus: « en réalité, un témoin – et je ne
suis pas en train de dire 'juste s'il est Afer ou Sardus ', si ce
dernier est le nom qu'ils préfèrent se donner -, mais quiconque,
même plus raffiné et probe, peut être contraint de dire des
choses et à en taire d'autres, bref, à simuler et à perdre en
dignité » (Cicéron, pro Scauro 15). C’est dans le sens de
l’historiographie grecque d'époque romaine que Cicéron (Ier
siècle av. J. -C.) entendait « Africa ipsa parens illa Sardiniae ... »
(Cicéron, Pro Scauro 45a) : « l'Africa même, génitrice de cette
Sardinia-ci ... ». La colonisation punique de Sardaigne se
caractérise sociologiquement par des modalités d’exploitation
des terres cultivables et de contrôle du territoire (cf. Moscati
1976) pendant plus de cinq siècles comparables seulement à
celles de la mère patrie africaine.
En confirmant l'hypothèse de Courtois (1950), nous prenons en
considération l’« influence punique » en sarde établie par
l’histoire des études à partir d’un nouvel positionnement critique,
celui des témoignages des gloses classiques où il est question de
la langue des « Punici » et des « Afri ». A l’appui d’une « contre-
enquête » sur une influence libyco-berbère en sarde,
l’identification des langues des gloses « puniques » devient, alors,
particulièrement significative lorsque se rend indispensable
établir si un nouveau résultat étymologique est à additionner au
bilan de Bertoldi (1950), Wagner (1950), Sznycèr (1978) et Paulis
(1992).

Belgasmia Nora (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

De la didactique à l'apprentissage de tamazight (kabyle). Sur la
base d'un texte support comme modèle

Soumettre une langue dite orale aux concepts de l’écrit, la

catégoriser selon une typologie textuelle, telle est la
problématique soulevée par la présente contribution. Le passage
à l’écrit de la langue amazighe, en l’occurrence le kabyle, nous
paraît une tâche laborieuse du fait que cette langue ait longtemps
baigné dans le monde de l’oralité, et n’ait connu que ce canal
pour se transmettre et se sauvegarder des siècles durant. De ce
point de vue, tamazight a du mal à se défaire du système oral qui
a longtemps été son seul véhicule. Loin de faire le procès de
l’oralité qui ne manque ni de ressources ni de vivacité, et qui au
demeurant a largement fait ses preuves tant elle a (l’oralité)
permis à tamazight de se maintenir en vie.
Notre intérêt ne concerne pas un point de langue ni la notation
usuelle, mais plutôt le texte en tant qu’objet dans sa globalité et
sa structure. Discourir dans les différentes catégories qu’offre la
rédaction, nous contraint à bien respecter les règles et les
structures typologiques d’un texte dit écrit. Soumettre une unité
didactique dans le cadre de l’enseignement de tamazight sur la
base d’un récit, va de soi puisqu’il s’agit de prouver que tous les
concepts universels, actualisés dans toute langue écrite, sont en
vigueur dans tamazight. Toutes les compétences élaborées dans
l’unité didactique, proposée dans cet article, passe d’abord par la
compréhension ensuite le lexique puis la syntaxe et convergent
enfin, vers par l’expression écrite. Cette dernière compétence
étant l’ultime phase en terme production écrite, bien évidemment
il s’agit là du fruit de toutes les étapes précédentes.

Belhadj Merbah Dahbia (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

Comparaison et morphogenèse des prépositions en berbère

Le berbère est une langue très dialectalisée, mais la grande

majorité des berbérisants sont d’accord sur l’unité de ses
structures profonde sans pour autant ignorer sa diversité. L’un
des plus grands défenseurs de cette idée est sans doute A.
Basset, comme en témoignent ses travaux comparatifs sur la
dialectologie berbère (1929, 1942). La présente étude s’inscrit
dans le cadre de recherche initié par A. Basset et se veut une
contribution au domaine de dialectologie en abordant la classe
des prépositions
A notre connaissance, la classe des prépositions jusqu'à présent
n’a fait l’objet d’aucune étude diachronique approfondie; afin de
combler cette lacune, nous proposons une étude sur corpus des
prépositions dans certains dialectes (kabyle, le chaoui,le
chenoua, le touareg, le rifiain, le moyen atlas du maroc, le siwi, le
ghadamès) qui nous sont accessible.
L’unité profonde de la langue, fait qu’il est possible en
synchronie, de comprendre et de suivre les évolutions
diachroniques surtout la genèse des prépositions, qui est
l’objectif de notre travail. Par comparaison de différents
dialectes, nous essayerons ultérieurement de reconstruire le
processus mis en œuvre pour la formation de cette classe. Pour
ce faire, nous exposerons dans un premier temps la définition
des concepts (notion de classe, préposition, fonctionnel et
grammaticalisation) en rapport avec le cadre théorique dans
lequel on s’inscrit, avant de passer aux changements formels.
Dans un second temps, nous décrirons l’évolution sémantique de
ces prépositions afin de vérifier la validité ou non de l’hypothèse
soutenue que les prépositions sont l’aboutissement de processus
de grammaticalisation, généralement, d’unités nominales.

Bensoukas Karim (Mohammed V University, Maroc)

Stem-augmentation in Amazigh Intensive Aorists: Default vs. Copy
Epenthesis

Presenting the vowel alternations in the intensive aorist form (IA)

of Amazigh, Basset (1929:L-LI) writes: “la forme d‟habitude
reproduit exactement le vocalisme de l‟aoriste…
Indépendamment du vocalisme de l‟aoriste qu‟elle reproduit, la
forme d‟habitude a tout un jeu vocalique particulier…La voyelle
est généralement de timbre a … Parfois de timbre a, i, ou u, elle
n‟est que le reflet de la voyelle de l‟aoriste.” Although such a
characterization is very apt, very few attempts at formalizing the
distribution of vowels in IA have been undertaken (see Bensoukas,
2001; Bensoukas, 2006; Dell and Elmedlaoui, 1991).
Aiming at providing a formal account of these IA vowel
alternations, this paper develops a two-fold argument to the
effect that both (i) the site of the epenthetic vowel in the
augmented stem and (ii) its quality can be offered a unified,
formal analysis. First, the major claim is that the prefinal vowel in
IA, resorted to only when need be, results from a prosodically
motivated stem-augmentation process used in a more or less
uniform fashion by various dialects of Amazigh, e.g. Tashlhit,
Tamazight and Tarifit (see Boukhris, 1986; Cadi, 1981; El
Mountassir, 1989; Iazzi, 1991). We further argue that stem-
augmentation in Amazigh uses two strategies: the default vowel
epenthesis strategy and the vowel copy one. First, the default
vowel [a] is generally epenthesized when the verb root is
exclusively consonantal (xdm/ttxdam „work‟). Second, if the verb
root contains a vowel, the epenthetic vowel is a copy of the
radical one (azzl/ ttazzal „run‟; lwiwḍ/ ttlwiwiḍ „be loose‟;
ggunzr/ ttgunzur „have a nosebleed‟). Our claim in this paper is
that both the default and copy strategies are driven by
markedness considerations. In the default strategy, the least
marked vowel in the Amazighe vowel system is epenthesized. In
the copying strategy, the epenthetic vowel and the radical one
share features, a situation claimed in this paper to be less
marked than the default strategy. The interesting result emerges
that copy epenthesis in Amazighe is a case of the Emergence of
the Unmarked (McCarthy and Prince, 1994).

Berkai Abdelaziz (Université de Béjaïa, Algérie)

Quel traitement lexicographique de la polysémie en amazighe ?

Nous nous proposons ici, à travers des exemples concrets, de

concevoir un modèle lexicographique de traitement de la
polysémie en amazighe qui prendrait en charge, par-delà le
sémantisme strict des mots, l’information qui permettrait à
l’usager du dictionnaire de les faire passer sans heurt de la
langue au discours. Une information évidemment sémantique et
grammaticale, mais aussi pragmatique et même analogique.
De toutes les informations microstructurelles, la phonétique mise
à part, l’information pragmatique est la moins bien prise en
charge dans les grands dictionnaires amazighs, sans doute à
cause de la nature de ces ouvrages conçus essentiellement
comme des outils de « sauvegarde d’un patrimoine culturel et
langagier de l’humanité » que comme des instruments d’aide à la
communication, supposant nécessairement une information
pragmatique indispensable à un usage actif du dictionnaire. Plus
que l’information pragmatique, l’information analogique,
considérée peut-être mais à tort comme un luxe, est quasiment
absente de ces ouvrages. Nous essayerons de montrer l’intérêt
de ces informations et la nécessité de les intégrer dans une
microstructure satisfaisant autant à la dictionnairique (au sens de
Quémada) qu’à la lexicographie stricto sensu.
Nous commencerons d’abord par définir précisément la notion
de « polysémie » en clarifiant son opposition aux notions de
monosémie et surtout d’homonymie, avant d’aborder, plus en
détail et avec des exemples concrets, les questions de la nature
de l’information et son organisation en microstructure.

Bouarourou Fayssal (Université de Strasbourg, LiLPa, France)

Le comportement des geminees en tarifit : Un ou deux gestes ?

L’un des apports les plus importants de la phonologie CV

(Clements & Keyser 1983) est la mise en lumière de trois
caractéristiques concernant le comportement des géminées : (a)
l’ambiguïté qui soulève la question de savoir s’il convient de
considérer les géminées comme constituées de deux segments
ou d’un seul ; (b) l’inséparabilité qui pose l’indivisibilité des
segments longs par des règles d’épenthèses ; (c) l’inaltérabilité
consistant en l’impossibilité de modifier les géminées lexicales
tout en pouvant affecter les simples et les fausses géminées
(Hayes, 1986; Elmedlaoui 1993; Ridouane 2008).
Dans le cadre d’une approche type Phonologie de Laboratoire,
nous essaierons de vérifier les comportements des géminés et de
confirmer ou d’infirmer les aspects théoriques relatifs à leur
comportement, à l’aide de données acoustiques et articulatoires
sur le tarifit (Bouarourou 2014). Nous tâcherons d’examiner la
validité de l’une ou de l’autre approche sur la gémination, à
savoir l’approche de la théorie générative et de la phonologie
linéaire qui suggèrent deux façons d’analyser les géminées
comme étant un seul segment [+long] ou deux segments [-long]
(Chomsky & Halle 1968), et la théorie autosegmentale qui les
considère comme une seule unité mélodique associée à deux
positions prosodiques (Leben, 1980 ; McCarthy 1981). Nos données
articulatoires et acoustiques, examinées dans le cadre théorique
proposée par Klapp (1979) - doing two things at once -, montrent
que nos locuteurs exécutent le même geste critique une fois,
mais dans un lapse de temps plus long (« doing the same thing
once, for a longer period of time »), donnant un résultat
acoustique temporel sans rupture au niveau de la phase
consonantique obstruente.

Boudjellal Malek (Université El Hadj Lakhdar, Algérie)

Les parlers du Bellezma et de la Kabylie extrême orientale :
frontière ou pont kabylo–chaouia ?

La géographie linguistique et la dialectologie de certaines

régions berbérophones est très peu et mal documentée, parmi
ces régions restées « terra incognita » la zone linguistique
chaouia, et en particulier ses parlers occidentaux, ainsi que la
Kabylie berbérophone extrême orientale. En ces temps de
standardisation et d’officialisation de la langue berbère, il est un
préalable incontournable pour sa réalisation dans des bonnes
conditions, à savoir la connaissance du terrain linguistique. Cette
contribution est une mise en évidence de certains points de
convergences et de divergences, sur les plans phonétiques,
morphologiques, syntaxiques et lexicaux de certains parlers
berbères appartenant à ces deux aires dialectales différentes (les
parlers kabyles extrêmes orientaux et les parlers chaouïa du
Bellezma).

Boumalk Abdallah (IRCAM, Maroc)

De la langue usuelle à la langue écrite. Questions de syntaxe

Inscrire une langue à tradition orale, comme l’amazighe, dans

l’écrit entraîne nécessairement des changements au niveau des
composantes linguistiques. Entamé depuis plusieurs décennies, le
passage à l’écrit de la langue amazighe s’est accéléré et
consolidé par le processus d’aménagement et de standardisation
en cours. Comme dans bien d’autres langues naturelles, la
pratique de l’écrit dans le domaine amazighe se manifeste
d’abord par la production de divers supports, dont, au premier
plan, les textes littéraires. De nos jours, cette entreprise
s’enrichit, de plus en plus, par la traduction vers l’amazighe de
chefs-d’œuvre littéraires.
Sur la base d’un corpus constitué (textes de néo-littérature,
divers supports écrits), nous tenterons d’interroger la langue en
usage au code écrit. Il s’agira d’examiner, à partir d’un certain
nombre d’aspects linguistiques, et particulièrement syntaxiques,
les propriétés qui définissent ce registre de langue.
Notre communication tentera de mettre en lumière comment les
stratégies syntaxiques mises en œuvre affectent-elles ou non
cette composante considérée par bien des linguistes comme la
charpente centrale des langues. Car aborder les questions de
syntaxe conduit très vite à poser le problème de l’agencement
des unités (néologie syntagmatique, phrases, propositions) et les
procédés syntaxiques utilisés pour l’expression de rapports de
dépendance (syntaxe propositionnelle, par exemple). Ne
s’inscrivant pas dans une perspective normative et prescriptive,
le but n’est pas de procéder au relevé des écarts syntaxiques
mais de saisir la dynamique en cours et son évolution et de
l’expliquer. L’objectif ultime étant d’attirer l’attention sur
l’importance de la composante syntaxique pour le
développement de l’amazigh écrit.

Bounfour Abdellah (USPC/INALCO, LACNAD, France)

La langue berbère médiévale d'après al-Baydaq

Cette communication aborde l'état du berbère au Moyen Âge en

se concentrant, à la suite de Salem Chaker, sur la toponymie,
l'anthroponymie et l'ethnonymie. Trois points seront abordés:
1. Opérer un relevé systématique avec une évaluation statistique.
2. Dresser une typologie grammaticale systématique des données
du relevé précédent.
3. Évaluer le processus et le niveau d'arabisation atteint à cette
époque.

Chaker Salem (Université d'Aix-Marseille, IREMAM, France)

La dialectologie berbère : plus que jamais une urgence

1. Rapide survol des grandes périodes de la recherche

linguistique berbère
a) Période coloniale : après la phase initiale de découverte qui
produit les premières descriptions, émergence d’études plus
extensives et comparatives, avec René Basset, puis de la
dialectologie proprement dite avec André Basset, dont les
travaux restent, par leur extension et leur systématicité, une
référence inégalée et obligée.
b) Période post-indépendances :
– 1970-1990 : multiplication des monographies descriptives qui
améliorent le maillage du terrain mais très peu d’études sur la
variation.
– 1990/2000 : retour de l’intérêt pour la variation, avec quelques
travaux de géographie linguistique, de dialectométrie et un (très)
petit nombre de réalisations remarquables (Rif, Kabylie, Aurès).

2. De l’importance et de l’urgence d’un investissement

systématique du champ de la dialectologie
a) L’image traditionnelle du berbère, construite sur la base du
kabyle (de Grande Kabylie), le touareg (Ahaggar) et le chleuh (du
Sous) est fortement remise en cause par les travaux descriptifs et
études approfondies récents qui mettent en évidence une
variation beaucoup plus importante que ce que l’on pensait : ex.
du système verbal : de grandes différences fonctionnelles
derrière des apparences (morphologiques) très semblables
(kabyle/chleuh/rifain/touareg…).
b) Les travaux monographiques des 40 dernières années font
apparaître une variation très forte à l’intérieur des grandes
variétés dialectales : kabyle, touareg, rifain… Autrement dit : « le
kabyle » n’existe pas… Confirmant ainsi les doutes d’André Basset
quant à la réalité linguistique du niveau « dialecte » dans le
triptyque hiérarchisé « Langue / Dialecte / Parler ».
c) La variation très importante, parfois extrême, y compris à
l’intérieur des aires dialectales amène à réviser notre vision des «
dialectes » et nos modèles de reconstruction diachronique et
notre vision du « berbère commun ».
d) De nombreuses variétés régionales sont très sérieusement
menacées, voire ont quasiment déjà disparu : parlers de Tunisie,
isolats du centre - ouest algérien, du Sahara…
e) Les processus actuels d’aménagement / codification du
berbère impliquent une prise en compte plus systématique et
plus équilibrée de la variation. On regrette qu’aucun projet de
maillage/enquête dialectologique systématique ne soit initié par
les institutions algériennes et marocaines.
Que ce soit au plan de la connaissance pure (synchronique et
diachronique) de la langue berbère ou à celui des visées
‘applicationnistes’ (aménagement/codification, enseignement…),
la dialectologie en tant qu’étude systématique de la variation
reste un impératif crucial pour les Etudes berbères – et sans
doute une condition du succès de la promotion/développement
du berbère.

El Adak Mustapha (Université d’Oujda, Maroc)

De l’ancrage culturel au figement linguistique dans les
expressions idiomatiques rifaines

L’une des principales caractéristiques du figement linguistique et

culturel est de structurer une médiation entre l’individu et la
société. Qu’il s’agisse de son exploitation dans le langage
ordinaire ou du point de vue littéraire ou pédagogique, il est la
trace de la sociabilité et le garant de la condensation du sens.
Métaphore, intensité, effet pragmatique, charge culturelle, etc.,
sont autant de modes de conceptualisation qui opèrent dans le
sémantisme des expressions idiomatiques et plus largement de
l’ensemble des formes langagières de la littérature
phraséologique. Cette contribution se propose de montrer
comment, dans le champ idiomatique rifain, le culturel détermine
et structure le contenu catégoriel d’un grand nombre
d’expressions. Autrement dit, ces unités codées de la langue
prennent forme et se lexicalisent selon une vision du monde
partagée par les locuteurs. Si leur syntaxe est soumise à des
restrictions d’ordres divers, c’est justement parce qu’elle est le
cadre formel d’une cohésion sémantique ou d’une vision
culturelle qui ne peut être atteinte dans son organisation interne.
A titre d’exemple, une expression comme :
War ɣars deg wɛeddis ura deg weɛrur « il n’a ni dans le
ventre ni dans le dos » : il est totalement innocent.
n’accepte en aucun cas l’inversion de l’ordre de ses deux
nominaux figés en relation de conjonction :
*War ɣars deg weɛrur ura deg wɛeddis « il n’a ni dans le dos
ni dans le ventre ».
En effet, cette transformation est rejetée car le sens de
l’expression repose sur l’opposition de la symbolique des parties
du corps : partie antérieure (ventre) vs partie postérieure (dos).
Lorsqu’il s’agit de telles cooccurrences, ce sont souvent les
parties antérieures qui viennent avant les parties postérieures.
Ce qui revient à dire que l’ordre des deux nominaux, loin d’être
arbitraire, est figé selon une vision du monde qui structure le
sens idiomatique en consacrant la priorité du « devant » sur le
« derrière ». Dans cette optique, il est clair que la syntaxe est
régie par une vision du monde et non par des règles de la
langue ; d’où le rôle important du culturel dans la fixation ou le
figement des formes linguistiques.

El Azrak Noura (IRCAM, Maroc)

La polysémie de la préposition "g" en amazighe

La présente communication se propose d’étudier la polysémie de

la préposition «g» en amazighe. Pour ce faire, nous allons, dans
un premier temps, examiner la manière dont elle est décrite dans
les ressources lexicographiques et les ouvrages de grammaire.
Ensuite, nous essayerons d’établir une classification de ses divers
emplois et significations. Cela nous amènera à réfléchir au statut
privilégié attribué par la sémantique cognitive au sens spatial des
prépositions en le considérant comme le sens premier dont les
autres sens sont dérivés.

El Idrissi Mohamed (USPC/INALCO, LACNAD, France)

Etude acoustique préliminaire des rhotiques alvéolaires en
tmaziɣt de l’atlas saharien (Parler d’Asla)

Le tmaziɣt de l’atlas saharien (TmAS) est une des variantes

berbères qu’André Basset avait regroupée sous la dénomination
de « dialectes du Sud-Oranais ». Cette langue se trouve dans le
sud-ouest algérien et plus précisément dans les wilayas de
Naama et d’El Bayedh. Nous avons pris comme terrain d’étude
cette région pour mener une étude acoustique sur les rhotiques
alvéolaires. D'abord signalons que de manière générale, le
système phonétique et phonologique de cette langue berbère
n'est pas très différent de celui des autres langues lui étant
apparentées. Ainsi, les processus phonético-phonologiques et
l'inventaire des phonèmes existant en TmAS sont retrouvés en
partie ou totalement dans d'autres systèmes linguistiques
berbères. Mais cette variante du Sud-Oranais présente tout de
même un certain de nombre de particularités phonétiques en
comparaison, d'abord, sur un strict plan interne à la famille
berbère et ensuite, plus largement, d'un point de vue pan-
linguistique. L'une de ces singularités, et qui sera notre objet
d’étude, concerne les rhotiques alvéolaires et le TmAS en connait
trois types : [ɾ], [r] et [ɾˤ]. La première de ces rhotiques est
retrouvée dans toutes les langues berbères, mais ce n'est pas le
cas de la vibrante alvéolaire roulée [r] qui semble, dans les
langues berbères qui ont fait l'objet d'une description, peu avoir
été inventoriée. L'autre aspect original de ces rhotiques est sur
un plan pan-linguistique. La rhotique battue pharyngalisée [ɾˤ]
n'est pas un son répandu dans les langues du monde. Dans la
littérature, la mention de ce phonème n'est pas abondamment
signalée, seules, quasiment, les langues berbères et certaines
langues sémitiques semblent avoir dans leur système
phonologique ce son. Nous allons donc nous attacher au cours de
cette communication à présenter certains aspects de ces
phonèmes en mettant d’abord l’accent sur les propriétés
phonologiques (distribution, structure syllabique, environnement
phonologique et allophones), puis sur leurs propriétés
phonétiques (coarticulation / perturbations phonétiques, durée
d’occlusion, durée des vocoïdes). Ces dernières ont été mises en
évidence grâce aux caractéristiques acoustiques de nos
phonèmes qui ont été obtenus avec un enregistrement audio
(microphone à électret & dictaphone numérique) sur un corpus
de 220 items auprès de deux locuteurs natifs. Ces données de
première main seront illustrées grâce à des spectrogrammes et
des graphiques qui permettront de rendre compte de nos
résultats.
Garba Mohamed (Abdou Moumouni University, Niger)
Ancient Egyptian t-b.t „sandal‟ and African Sources of the Libyco-
Berber (Tahaggart) term tenba „sandales de luxe

This paper critically examines the linguistic and cultural sources

of the Libyco-Berber (Tahaggart) term tenba (s.et pl.) ‘sandales de
luxe’ (d’une espèce particulière). As Vergote (1945: 34) points
out, « … les textes des Pyramides présentent la forme k-b.wἰ
‘sandales’ en face de ṯ-b.wἰ, plus tard celle-ci devient t-b.wἰ. ». Of
interest is the typological attempt to trace the Egyptian term in
Indo-European languages (Hodge 1997). Writing on “Indo-
European *b”, Hodge (1997: 152, no. 23) has reconstructed a
proto-Lislakh root (a macro-linguistic family linking Indo-
European with Afro-Asiatic) **k-b ‘sole, hoof’, *kab- ‘shoe,
sandal’. According to Foucauld (1951: 1904), however, « le tenba se
fabrique au Soudan ». Therefore, the linguistic and cultural
sources of the term are sought from ancient Egyptian, Nilo-
Saharan, Cushitic, Chadic, and Niger-Congo languages.

Guerchouh Lydia (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

Du point d’incidence et de la détermination dans la phrase simple
et complexe en kabyle

Beaucoup de travaux ont été consacré aux descriptions

fonctionnelles des composantes des phrases simples, mais très
peu abordent celles des phrases complexes notamment en ce qui
concerne les rapports syntaxiques. En marge des constructions-
types dans lesquelles les rapports sont bien définis et pris en
charge par les descriptions mises en place, le discours informel
manifeste assez souvent des structures bien plus complexes qui
démontrent les limites des schémas classiques établis. Notre
intérêt ici va être porté sur ces relations syntaxiques dont le
point d’incidence et le type de relation ne se conforment pas aux
« normes descriptives ». Nous prêterons attention à deux
aspects :
- Le statut des complexes nominaux ne répondant pas aux
constituants de ce que l’on nomme syntagme prédicatif (absence
d’actualisateur, prédicats verbaux complexes …) à travers
l’interrogation : Un nominal doit-il toujours être actualisé pour
constituer un noyau syntaxique ?
- Les points d’incidence et de détermination des complétives par
juxtapositions et de certains adverbes notamment les
quantificateurs.
Nous mêlerons à cette analyse souvent décrite d’un point de vue
syntaxique voire morphosyntaxique, l’aspect sémantique qui
viendra compléter et asseoir nos arguments purement
fonctionnels.

Gutova Evgeniya (CNRS, LACITO, France)

State distinction (EL vs. EA) in Ketama Berber (North-West
Morocco)

This paper describes state distinction in Ketama Berber (Western

Senhaja, North-West Morocco). The majority of (northwestern)
Berber languages know an opposition between État libre (EL) and
État d'annexion (EA). This morphological distinction still exists for
most nouns in Ketama Berber (in singular), e.g. aɣyuy (SG.EL)
‘donkey’ vs. uɣyuy (SG.EA). There is no state distinction in plural:
iɣyay ‘donkeys’ (EL=EA). Cf. aserḏun ‘mule’, EA userḏun; PL iserḏan;
amdakkuy ‘friend’, EA umdakkuy; PL imdukkay; afus ‘hand’, EA
ufus; PL ifassen. The noun aman (pl.tant.) has the EA form waman.
Masculine nouns starting on i- and u- have no distinction between
EL and EA also in SG, e.g. imi ‘mouth’, insi ‘hedge-hog’, izm ‘lion’,
izi ‘fly’, izref ‘road’, ifri ‘cave’; wuy ‘heart’.
In Ketama Berber, the feminine prefix ṯ- in feminine nouns is
usually omitted.
With nouns starting on (ṯ)a-, vowel a either disappears or is
changed into u in EA:
‘she-donkey’: (ṯ)aɣyulṯ, (ṯ)ɣyulṯ (F.PL rare)
‘she-mule’: (ṯ)aserḏunṯ, (ṯ)serḏunṯ (F.PL rare)
‘woman, wife’: (ṯ)amɣarṯ, (ṯ)mɣarṯ; (ṯ)imɣarin
‘she-friend’: (ṯ)amdakkulṯ, (ṯ)emdakkulṯ; (ṯ)imdakkul(ṯ)in (F.PL) or
(ṯ)imdukkay; also:
(ṯ)amdakkuyṯ, (ṯ)umdakkuyṯ, (ṯ)imdakkuyṯin
‘egg’: (ṯ)awfilṯ, (ṯ)ufilṯ; (ṯ)iwfiyyen, syn. (ṯ)agfilṯ, (ṯ)gfilṯ; (ṯ)igfiyyen.
In the noun ṯayya ‘spring, water-source’, ṯ cannot be omitted. This
noun has no distinction between EL and EA. Nouns starting on (ṯ)i-
likewise lack state opposition, or this opposition is optional, e.g.
(ṯ)isismi ‘needle’; (ṯ)iskkerṯ ‘garlic’; (ṯ)imšeṭ ‘comb’ (EA=EL or
(ṯe)mšeṭ); (ṯ)irket ‘lice’ (EA=EL or (ṯe)rket); (ṯ)inzarṯ (EA=EL or
(ṯe)nzarṯ).
An unusual feature of Ketama Berber is that EA is not used when
the noun plays a role of Subject in postverbal position. In other
northwestern Berber languages (Tarifiyt, Tashelhiyt, Kabyle), EA is
used in this context, e.g. innas wergaz ‘The man said’. The Ketama
Berber equivalent is innas argaz (noun has EL form). Whether the
Subject is in pre- or in postverbal position, it is used in EL form in
Ketama Berber. This situation is quite unusual for Berber
languages that have a distinction between EL and EA.

Hocine Malika (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

La notion de frontière en géolinguistique (Le cas du système
verbal kabyle)

Le point de départ de la dialectologie jusqu’à aujourd’hui était la

notion de dialecte, caractérisée par une somme mécanique de
marque distinctive hétérogènes. La géolinguistique découvrait
que la notion de dialecte hermétiquement clos, aux frontières
fixes, est une fiction. Dans ses manifestations les plus extrêmes,
elle opposait à cette notion l’anarchie d’isoglosses non reliés l’un
à l’autre elle mettait en doute l’existence même de frontières d’où
la notion de dialecte acquiert un sens nouveau.
Selon Nait Zerrad, (2004), les berbères regroupent les parlers
berbères en variétés ou aires dialectales, à l’intérieur desquelles
l’intercompréhension est normalement assurée. Ces grands
ensembles sont eux-mêmes constitués de sous-variétés
possédant des particularités spécifiques. Il envisage quatre
groupes linguistiques plus ou moins homogènes :
- Extrême occidental (EOC : Tizi-Ghennif, Boughni, Draa el
Mizane…)
- Occidental (OC ; At Menguellat, At Yiraten, Ait Aïssi, At Yanni…)
- Oriental (Or-Ouest : At Mlikeche, At Abbas, OR-centre : At Aïdel, At
Khiar, OR-Est :At Sliman…)
- extrême oriental (EOR : Aoqas, Melbou, At Smail…)
L’objectif de cette contribution est de démontrer qu’aucune limite
réelle ne sépare les kabyles de l’Est de ceux de l’Ouest ; le kabyle,
comme la plupart des variétés du berbère, se présente sous
forme d’un continuum linguistique. Les frontières linguistiques ne
sont pas étanches, car il y a toujours une graduation et même
une discontinuité dans la variation. Les frontières linguistiques
sont en effet des zones de transition entre un groupe de parlers
et un autre. D’un bout à l’autre territoire nos parlers populaires
étendent une vaste tapisserie.

Imarazene Moussa (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)

Les fonctions secondaires du syntagme verbal

Contrairement au nom qui est plurifonctionnel, on attribue,

souvent, au verbe une seule et unique fonction : celle de
prédicat. Cependant, il parait, clairement, qu’il peut occuper
d’autres fonctions qu’on attribuait, principalement voire
exclusivement, au nom. Notre contribution vise à explorer la
position verbale de prédicatoïde afin de déterminer les
différentes fonctions que le syntagme verbale partage avec le
nom. Pour ce faire, nous devons aussi montrer les verbes
concernés et leurs emplois car ce ne sont pas tous les verbes qui
peuvent admettre toutes ces fonctions et il arrive, aussi, que
l’acceptabilité pour le verbe d’admettre telle ou telle fonction soit
soumise à une/des condition(s) observée(s) à travers le contexte.
Comme il s’agit de syntagmes verbaux et qu’il est difficile de
donner une fonction précise d’un groupe entier, on procède à sa
commutation à l’aide d’un nom.

Leham Fatima (USPC/Inalco, Lacnad, France)

Les clivées en kabyle

Parmi la typologie des relatives en kabyle, il est indispensable de

citer un des types les plus récurrent dans le dialecte kabyle mais
cette récurrence concerne plutôt les clivées affirmatives, ce n’est
pas le cas des clivées négatives qui se manifestent très rarement.
Dans ce travail de recherche, nous avons abordé les différents
types de relatives en appliquant le classement de Galand. L. Nous
nous sommes inspirés des travaux de Mettouchi. A et de Naït-
Zerrad. K. afin d’avoir des réponses à nos questions. Nous avons
établi plusieurs protocoles et expériences pour enquêter sur
l’utilisation des clivées négatives chez des locuteurs natifs
kabyles. Nous avons également testé leur capacité à pouvoir
distinguer les différentes significations de ces clivées à travers
leurs profils intonatifs. Notre hypothèse consiste à monter que
les clivées kabyles ne peuvent pas se comparer à celles des
clivées françaises et anglaises. Le but est donc de fournir des
preuves empiriques de ce type de relative dites clivées kabyles
en montrant le gabarit complexe de leurs structures syntaxiques
chargées de valeurs sémantiques atypiques qui leurs sont
propres et leurs différentes structures intonatives qui dévoilent
l’information voulue.

Moukrim Samira (Université de Sais-Fès, Maroc)

La lexicographie amazighe : du différentiel au général?

Si pour les langues à tradition écrite standard et bien stabilisée,

l’offre lexicographique semble bien diversifiée (dictionnaires
généraux, de spécialité, normatifs, métalinguistiques…), pour
l’amazighe, c’est la pénurie. On est toujours en quête d’un
dictionnaire dit « général » (descriptif et global) qui prétend à la
représentation exhaustive du lexique de la langue.
Pour diverses raisons socio-historiques et politiques, l’amazighe
a connu un grand retard de la recherche linguistique. Le lexique
reste le maillon faible des études amazighes. Les outils
lexicographiques disponibles semblent limités car dispersés et
les travaux existants sont partiels et ne concernent qu‘un seul
parler (ou dialecte). Dernièrement, on commence à s’intéresser
de plus en plus à l’étude de la variation lexicale et à une pratique
lexicographique différentielle.
Dans cette communication, nous allons voir comment la
lexicographie différentielle pourrait contribuer à la construction
de la lexicographie générale d’une langue à tradition orale
comme l’amazighe. Il s’agit surtout de voir comment établir le
dialogue entre la lexicographie différentielle et la lexicographie
générale dans la mesure la première constituera une base de
données dans laquelle la seconde pourra puiser. Une base de
données qui permettra au lexicographe d’effectuer diverses
opérations afin de réduire la variation par la mise en avant de ce
qui est commun ou plus usité par un grand nombre de
parlers/dialectes, sans pour autant écarter les autres variétés.
Dans cette étude, nous avons travaillé sur un corpus de verbes
communs, extraits du DictAm, Dictionnaires électronique des
verbes amazighe-français.

Múrcia Sànchez Carles (Universidad de Barcelona, Espagne)

Lexicographie standard amazighe : état de lieux et perspectives

Depuis l’élaboration de l’Amawal de M. Mammeri et alii pendant

les années 1970 jusqu’à la rédaction du Dictionnaire générale de
la langue amazighe du Centre d’Aménagement Linguistique de
l’Ircam (à paraître) en passant par quelques autres travaux
d’ensemble, certaines études lexicales et plusieurs vocabulaires
thématiques, la lexicographie prescriptive amazighe a connu
plusieurs approches méthodologiques qui ont abouti à des
résultats assez différents. Cette intervention apportera un état de
lieux et perspectives sur l’un des domaines les plus impérieux de
la linguistique appliquée amazighe.

Naït-Zerrad Kamal (USPC/INALCO, LACNAD, France)

Les constructions comparatives en berbère

Le berbère emploie principalement am et zun(d) « comme (si) »

pour la comparaison. Les deux morphèmes sont exclusifs l’un de
l’autre dans la plupart des variétés berbères et leurs fonctions
sont partiellement différentes.
Ces deux termes se combinent avec des déictiques ou des
adverbes pour indiquer la comparaison mais également pour
assurer d'autres fonctions. D'autres éléments peuvent intervenir
dans la comparaison comme par exemple la particule prédicative
"d". On montrera ici la diversité des usages et des constructions
syntaxiques de la comparaison en berbère.
Okura Eve (University of Hawai‘i, États-Unis)
Explaining the typology of Arabic borrowings in Northern Berber
numeral systems as an avoidance strategy

In outlining a typology of numeral systems, Comrie (2013) defines

decimal, vigesimal, hybrid, other base, body-tallying, and
restrictive numeral systems. Blažek (1999), Heath (2005), Souag
(2009), and Kossmann (2013) have discussed various aspects of the
linguistics of Berber numerals. Blažek (1999) provides cross-
linguistic comparisons with possible internal reconstructions.
Heath discusses phenomena related to Tuareg numerals. Souag
(2009) provides a typology of number borrowing in Berber.
Kossmann (2013) points out that Northern Berber languages have
an internal typology of numeral systems with regard to how they
have borrowed from Arabic. The three types of numeral systems
in Northern Berber languages that Kossmann defines are: (1)
Those languages with numerals 1-3 in Berber, where 4 and
greater are in Arabic; (2) languages with 1-2 in Berber, and 3 and
greater in Arabic; and (3) languages in which only the numeral 1
is in Berber, and all other numerals are in Arabic (Kossmann
2013:308-309).
Kossmann (2013) also brings to light that in Berber the Arabic
dual “only appears in adverbial expressions” (2013:215). In
addition to the possible influencing factor of the limits on working
memory (Cowan 2001; Souag 2009), I propose that the typology of
Northern Berber numeral systems with regard to Arabic
borrowings may be significantly motivated by an avoidance of the
grammatical dual form on nouns in Arabic. As Berber languages
have a singular and a plural but no dual form, borrowing
numerals from Arabic required a strategy to deal with the dual.
The use of numerals in the first two categories of Northern Berber
numeral systems (those that maintain 1-3 in Berber and those
that maintain 1-2 in Berber) avoid using an Arabic numeral ‘two’
to modify a noun, thereby avoiding any expectation of a dual
form in the noun. Instead, unambiguous Berber singulars and
plurals are used for Berber vocabulary, and Arabic singular and
plural forms are used for Arabic loanwords, with a complete
avoidance of the dual (except as a frozen form in adverbial
expressions). The third type—those that only maintain Berber
numeral one, are, as Souag (2009) has pointed out, “the universal
retention of ‘one’ may be related to the fact that it serves not
only as a number but as a determiner across most Berber
languages” (Souag 2009:241), and is “less of a dedicated numeral
than the others” (Kossmann 2013:309).

Ridouane Rachid (CNRS, LLP, France)

La syllabe en tachlhit: une cause célèbre en phonologie et en
phonétique

Dans la majorité des langues du monde, la distribution entre le

noyau d'une syllabe et ses extrémités est presque toujours
corrélée avec la distinction lexicale entre les sonantes
(principalement les voyelles) et les obstruantes. Le tachlhit
représente une exception précieuse. Dans cette langue, il est
admis que l'ensemble de son inventaire consonantique peut
alterner entre position nucléaire et non-nucléaire, autorisant des
syllabes de type [tk], [gz], ou [sm]. La raison principale pour
laquelle toute consonne peut agir en tant que noyau de syllabe
est que cette langue permet de longues suites consonantiques
voire des mots ou des phrases entières sans voyelle (e.g.
[tkkststt] « tu l’as enlevée », [tsgllbttnt tsrsttnt] « tu les as
retournées et posées »). L’objectif de ma communication est
d’une part de montrer comment ce type de syllabes se manifeste
sur le plan phonétique (en s’intéressant plus particulièrement au
statut de schwa) et d’autre part d’évaluer la perception de ces
syllabes par les locuteurs natifs grâce aux jugements
métalinguistiques (incluant des données tirées du language
sifflé). L’ensemble des arguments présentés contribue à conforter
la thèse selon laquelle la syllabe en tachlhit peut ne contenir que
des obstruantes sans voyelle.
Sabri Malika (Université de Mouloud Mammeri, Algérie) & Ramdane
Boukherrouf (Université de Mouloud Mammeri, Algérie)
Etude géolinguistique de quelques corpus kabyles à travers les
mémoires de master soutenus au DLCA de Tizi-Ouzou.
Représentation spatiale avec QGIS

Les études de dialectologie et les travaux comparatifs amazighes

ont été entreprises par René Basset (1887), suivies et développées
par André Basset avec ses diverses contributions, notamment les
deux travaux primordiaux : Géographie linguistique en Kabylie
(1929) et Atlas linguistiques des parlers berbères (Algérie du
nord) (1936/1939), les différents travaux menés au Sahara et
touareg (1933,1948) et le sud du Maroc (1942) sans oublier
l’essentiel des publications dans les Articles de dialectologie
berbères (1959). En hommage à André Basset, Nous avons opté de
soumettre une proposition de contribution qui s’inscrit comme
un prolongement à cette perspective géolinguistique et
comparative avec la présentation d’un état des lieux des corpus
recueillis par les étudiants dans le cadre de leurs mémoires de
master en langue et culture amazighes, spécialité : dialectologie
amazighe de l’Université Mouloud Mammeri de Tizi-Ouzou. Pour
rappel, avec l’intégration du système LMD au Département de
Langue et Culture Amazighes durant l’année universitaire 2010-
2011, l’établissement propose une formation de master en
dialectologie amazighes aux sortants de la première promotion
de licence LMD en langue et culture amazighes, durant l’année
universitaire 2013-2014. Cette formation a été conçue en prenant
en considération la spécificité de la langue et de la culture
amazighes. En effet, la formation vise aussi bien à maitriser le
fonctionnement du système linguistique que sa culture dans ses
dimensions socio-anthropologique, littéraire et historique. Notre
travail propose une étude quantitative et qualitative. Avec la
présentation chiffrée de nombre corpus recueillis dans les
différents points d’enquêtes et les domaines traités, nous allons
mettre en perspective l’apport de la formation dans les travaux
de géographie linguistique et son rôle dans l’élaboration d’une
base de données de corpus berbères. Pour ce faire, à l’aide d’une
représentation cartographique, nous proposons d’organiser
notre recherche en deux points principaux :
- Le premier point concerne la présentation des métadonnées
des différents corpus recueillis en nous limitant à la présentation
des points d’enquêtes.
- Le deuxième point consiste à ordonner les corpus en fonction
des différents domaines traités.

Skoukou Wadiâ (Université de Sais-Fès, Maroc)

Homonymie et polysémie du verbe "aγ" en amazigh

Les langues naturelles en général ont connu, tout au long de

l’histoire, plusieurs phénomènes aux niveaux linguistiques. Parmi
ces phénomènes, il en existe deux relevant de la sémantique,
l’homonymie et la polysémie. Le premier se situe au niveau de la
prononciation (homophonie) ou au niveau de l’écriture identique
(homographie) de deux mots ou de plusieurs qui se réalisent de
même façon, mais véhiculant des sens différents. Le deuxième
cas, c’est lorsqu’il y a deux mots ou plus qui ont deux sens ou
plus, avec un lien sémantique qui se partagent entre eux (G.
Mounin, 1974 :164 / J.Dubois, et al, 1973 :245 / J et C. Dubois, 1971
:66/ L. Collignin et M. Glatigny, 1978 :69). L’amazighe comme
d’autres langues a connu ces phénomènes linguistiques, dans un
contexte où elle se présente sous forme de dialectes et de
parlers s’étendant sur une aire géographique très vaste. Cette
extension géographique est à l’origine une variation lexicale très
importante entre les dialectes et les parlers amazighs, qui
peuvent poser des problèmes de l’ambiguïté lexicale.
Après cette petite clarté de l’homonymie et de la polysémie, nous
essayerons dans notre essai, de traiter ces deux phénomènes
linguistiques sur le verbe «aγ» en langue amazighe, qui a plus de
40 utilisations différentes dans les différents dialectes amazighs.
Ainsi, de dégager les sens possibles dans des exemples
contextuels. On se basera sur les dictionnaires amazighs, pour
regrouper l’homonyme et la polysémie de ce verbe. Ainsi, pour
arriver aux éléments qui distinguent entre ces phénomènes.
Touati Ramdane (Université d'Aix-Marseille, IREMAM, France)
Variation lexicale intra-dialectal du touareg

L’objectif de notre communication est de présenter la variation

lexicale intra-dialectale de l’aire linguistique touareg. Ce
‘’dialecte’’ est souvent considéré comme étant le plus pure, le
plus archaïsant et l’un des plus homogène parmi les autres
dialectes berbères. Ce qui lui confère une place distinguée parmi
les autres aires linguistiques berbères. Qu’elle est donc
l’importance de la variation lexicale interne du touareg ? Se
distingue-t-il des autres dialectes par son homogénéité ? Qu’elle
est la part de ses emprunts (externes) à d’autres langues
(étrangères) ? Pour répondre à ces questions, nous avons réalisé
une étude de terrain dans le Sahara algérien, auprès de Touaregs
issus des différents groupes (et originaire de différents pays) : Kel
Tamahaq ; Kel Tamachaq et Kel Tamajaq, ainsi qu’avec des
locuteurs de langues en contact avec le touareg, notamment
haoussa (Nigériens). Nous avons complété par la suite cette étude
empirique par des recherches lexicographiques (touaregs et
haoussa). Ces recherches ont permis de constituer un corpus
lexical nous permettant, d’une part, de mieux démonter la
variation entre différents parlers touaregs. D’autre part, de
mesurer l’importance du contact linguistique entre touareg et
d’autres langues africaines (haoussa, en premier lieu). Ces
résultats nous montrent à la fois la sous-estimation des emprunts
des langues de l’Afrique sub-saharienne existant dans le touareg
et sa variation intra-dialectale, dissimulée par
l’intercompréhension, qui elle est due surtout à la densité et à la
permanence des contacts entre populations touaregs.

Yeou Mohamed (Université de Chouaib Doukkali, Maroc)

Semantic variation and body parts across Amazigh varieties:
External and internal parts of the head

Many studies have shown that body parts constitute a productive

source of semantic extension (Hilpert, 2007) as well as
grammatical meaning (Heine & Kuteva 2002), which makes them
an interesting basis for investigating semantic change. Diachronic
semantics, however, has long been the stepchild of Amazigh
linguistics. One of the earliest researchers who have examined
body part terms in Amazigh is Laoust (1920). He gave all the body
parts terms attested in the Amazigh variety of Ntifa and compared
them with the corresponding terms in the other Amazigh
varieties. However Laoust’s research was rather a taxonomy of
body terms and did not contain any semantic analysis, be it
synchronic or diachronic.
To my knowledge, there are mainly two main studies that
investigated body parts terminology in Amazigh from a semantic
point of view: Mrani (2007) in Tamazight and Talmenssour (2011) in
Tashelhit. However, the two studies were limited to one individual
Amazigh variety and focused on idiomatic expressions and
proverbs. The studies did not give cross-dialectal comparisons
and failed to portray the role of metaphor and metonymy in the
construction of lexical and grammatical meaning. To help fill this
gap in the literature an attempt was made by Yeou (2016) to study
semantic variation in Amazigh varieties through the case study of
body-part terminology, namely the head and some of its external
parts. The results pointed to the significant amount of semantic
variation present in the Amazigh varieties. Such semantic
variation was found to be mostly based on semantic extensions
involving metaphoric and metonymic mappings.
The present paper purports to further investigate semantic
variation across the same Amazigh varieties through the case
study of additional external and internal parts of the head. The
aims of the study are: (a) to explore how metonymy and metaphor
are used in the semantic extensions of Amazigh body part terms;
(b) to determine if semantic extensions involve processes other
than metonymy and metaphor; and (c) to study the prevalence of
chained vs. simple extensions and metaphorical vs. metonymic
mappings.
The analysis is based on data from 28 Amazigh varieties spoken in
Morocco, Algeria, Tunisia, Libya, northern Mali, western and
northern Niger, Mauritania, and in the Siwa Oasis of Egypt. The list
of body-part terms used in the present study is drawn from the
available dictionaries of these Amazigh varieties. For each
Amazigh variety, the equivalents of forehead, lateral side of face,
tongue, lip, tooth, gingiva, palate, chin, beard, cheek, eyebrow,
pupil, nostril, eyelash and eyelid were looked up. Only the
primary meaning extensions from the dictionary entries were
extracted and compared across the Amazigh varieties.
The results of this study indicate that most of the semantic
extensions involve metaphoric and metonymic mappings, with the
first being more frequent: 53% and 30%, respectively. Among the
metonymies only 4% are chained and among the metaphors 4%
are intrafield. This is in agreement with the study of Hilpert (2007)
reporting that simple metonymies are more predominant than
chained metonymies. The high frequency of metaphor conforms
to the widely-held view that body parts are a universal source for
the construction of meaning, and particularly for the expression
of abstract concepts. The high prevalence of metonymy can easily
be explained by the associative principle that structures the
domain of the head and its parts, which is physical contiguity. The
head is conceptualized as a frame or domain that is further
subdivided into subdomains such as FACE, which in turn, is
divided into ZONE OF THE MOUTH, ZONE OF THE NOSE, ZONE OF THE
EYE (Blank & Koch, 1999). These zones are related by contiguity to
concepts like CHIN, JAW, CHEEK, PUPIL, IRIS, EYEBALL, LIP, NOSE.
Hence, the multiplicity of meanings ‘chin, jaw, cheek’, the
semantic shifts from ‘beard’ to ‘chin’, ‘forahead’ to ‘eyebrow’,
‘nostril’ to ‘nose’, ‘pupil’ to ‘iris/eyeball’, and from ‘eyelash’ to
‘eyelid’ are all processes based on metonymy from such physical
contiguity. Analysis of the conceptual use of metaphors and
metonymies in this study confirms some universal tendencies
such as the preferences for HUMAN OVER NON-HUMAN, WHOLE OVER
PART, VISIBLE OVER NON-VISIBLE and CONCRETE OVER ABSTRACT
(Radden & Kövecses, 1999; Kövecses, 2005).