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‫ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺤﻀﺭﻱ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‬

-‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ‬-

‫ ﺴﻬﺎﻡ ﺠﺒﺎﻴﻠﻲ‬.‫ﺃ‬
(‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻭﺯﺭﻴﻌﺔ )ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‬

:‫ﺍﻝﻤﻠﺨﺹ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺤﻀﺭﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻝﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﺤﺘﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ ﻓﺎﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬.‫ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻝﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺕ‬،‫ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﻝﻬﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻀﺒﻁ ﺍﻹﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺫﻝﻙ ﻗﺼﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺤﻀﺭ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻝﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺼﻌﺏ ﺁﺩﺍﺌﻬـﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒـﻭﻱ ﻭﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ‬
‫ ﺒﺎﻝﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﻗـﻑ ﺘﺠـﺎﻩ‬،‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻝﻙ‬
.‫ﺍﻝﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
Résumé
La famille dans la ville subie des tensions qui affectent sa fonction éducationnelle.
Selon ces tensions nombreuses,les familles se diversifient en ce qui concerne leurs situations et
leurs réactions envers elles.
Car il n’existe pas de familles qui contrôlent l’éducation de ses enfants et d’autres qui ne le
fassent pas.
Mais il existe une similitude concernant les méthodes d’éducation familiales.
Une similitude qui peut être expliquée par les coutumes et les traditions, et les valeurs morales
et religieuses.
Par conséquence, l’interaction entre toutes ces variables explique la réalité morale et
comportementale des enfants dans la ville comme environnement civilisé.

Abstract.

The family in the city is affected by a lot of tensions, which in turn , will affect its educational
function.
Due to these numerous tensions, families have different situations and reactions towards them.
There are no model families that exert total educational control over their children and others
that do not. But There is a similarity in the families’ education methods towards their children this can
be explained by the customs and traditions, and moral and religious values.
Thus, the interaction between all these variables explains the behavioral and moral reality of the
children in the city as civilized environment.

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‫ﺍﻝﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﻴﻜﻭﻝﻭﺠﻲ ﻭﺍﻝﺘﻭﺴﻊ ﺍﻝﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﺍﻝﺘـﻲ ﻴﺘﻌـﺭﺽ ﻝﻬـﺎ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل ﺃﻥ ﺍﻝﻘﻭﻯ ﻭﺍﻝﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﺘﻲ ﻏﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻴﻜﻭﻝﻭﺠﻲ ﻝﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻁﻭﺭﺕ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺇﻴﻜﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﻭﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻤـﻁ‬
‫ﺃﺴﺭﻱ ﺨﺎﺹ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺇﻝﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓـﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﺍﻝﺭﻴﻔﻲ ﻭﺍﻝﺤﻀﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﺍﻝﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺇﺤﺘﻭﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺌـﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻝﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﺼﻠﻴﻴﻥ ﻁﻭﺭﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻝﻠﺤﻴﺎﺓ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻤـﻁ‬
‫ﺃﺴﺭﻱ ﺭﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺤﻀﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺇﺘﻔﺎﻗـﺎ ﺍﻭ‬
‫ﺇﺨﺘﻼﻓﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﻝﻔﻭﻩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﺨﺘﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻝﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻴﺵ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺸﻜل ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﻅﻬﺭ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ ﻝﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺤﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺒﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺇﺼـﻁﺩﺍﻡ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻝﺤﺎﺼل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻝﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻝﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻝﻰ‬
‫ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻨﻅﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﻜﻭﻨﺔ ﻝﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻫﻡ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻝﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻝﺏ ﻨﻤﻭﻩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﺃﻫﻡ ﻭﺴﻴﻁ ﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻁﻔل ﺃﻭل ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻓﻬﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻝﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﺯﻭﺩﻩ ﻜﺫﻝﻙ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻭﺍﻹﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺤﻴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻝﻌل ﺃﻫﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻝﺘﺜﺒﻴﺕ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻝﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺇﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻁﻭﻴل ﺍﻝﻤﺩﻯ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﻤﻭ ﺒﻨﻤﻭ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﻠﻭﻜﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻻﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋل ﻭﺍﻹﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺈﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺜﺒـﺎﺕ ﻨﻅﻤـﻪ‬
‫ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻝﺩﻭﺭ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ﻝﻸﺴﺭﺓ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ﻝﻠﻔﺭﺩ ﻭﺇﻋـﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﻝﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻨﺴﻘﺎ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻨﺴﻕ ﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺒـﻪ‪ ،‬ﺨﺎﺼـﺔ‬
‫ﻀﻤﻥ ﺍﻝﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺙ ﺇﺫ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﺃﺴﺎﻝﻴﺒﻬﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻝﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸـﺌﺔ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻸﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺃﺜﺭﺕ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺩﻭﺩﻫـﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒـﻭﻱ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺫﻝﻙ ﺃﺴﺎﻝﻴﺒﻬﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﻲ ﻝﻸﺒﻨﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋل ﺍﻷﺴﺭﻱ‪ .‬ﻝﻜﻥ ﺘﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻝﻰ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‪ :‬ﻫل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺒﺘﻐﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ؟ ﻭﻫل ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻝﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻀﻬﺎ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺴـﻁ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ؟‪......‬ﻜل ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﻌﻰ ﺇﻝﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻅل ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻝﻴﻥ ﺒﺫﻝﻙ ﺍﻝﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻨﻭﻁﺔ ﻝﻸﺴـﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤـﺩﻯ ﺘﺄﺜﺭﻫـﺎ ﺒـﺎﻝﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪10‬‬
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‫ﺃﻭﻻ‪:‬ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺠﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﻲ ﻻﺠﺩﺍل ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺘﻔﺎﻕ ﺍﻝﻤﺴﺒﻕ ﺤﻭﻝﻬﺎ‬
‫ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻝﻠﺘﺒﺎﺩل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻝﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻝﻤﺎ ﻝﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻝﻤﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺒﺎﺭﺯﺓ ﻝﻠﺒﺤﺙ ﻷﻥ ﻜـل‬
‫ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻝﻜﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺘﻪ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻝﻠﺘﻭﺍﺼل‪.1‬‬

‫‪ -1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻝﻴﻬﺎ ﻭﺍﻝﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺼﺒﻭ ﻝﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﺍﻝﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻝﻭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻝﻁﺭﻕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻭﻅﻔﻬﺎ ﻝﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻝﺘﻌﺩﺩ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺼـﻔﺔ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ " ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻓﺎﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻨﻤﻰ ﻭﺯﺍﺩ ﻭﻴﻘﺎل ﺭﺒﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒﻰ ﺍﻝﻭﻝﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺩﺍﻩ ﻭﻨﺸـﺄﻩ‬
‫ﻭﻨﻤﻰ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻝﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭ ﺍﻝﺘﻘﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﺘﻬﺫﻴﺏ‪ 2‬ﻜﻤـﺎ ﻫـﻲ‬
‫ﺇﺒﻼﻍ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﺇﻝﻰ ﻜﻤﺎﻝﻪ ﻴﺴﻴﺭﺍ ﻴﺴﻴﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻝﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ‪ 3‬ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻝﻜﻠﻤﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻝﻰ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻝﻁﻔل ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻝﻤﻘﺒﻭل ﻓـﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬
‫ﺍﻝﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻹﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻝﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻝﻬﺎﻤﺔ ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻝﻀﺒﻁ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.3‬‬
‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ‪ Durkheim‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ" ﺃﻥ‪ " :‬ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫـﻲ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﻓﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻠﺘﻘﺎﻝﻴﺩ ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻝﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺤﺩﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻝﻌﻭﺍﻁﻑ"‪.4‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺠﻭﻥ ﺩﻴﻭﻱ ﻓﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺘﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻝﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺩﻭﺍﻡ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺠﺩﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺒﺫﻝﻙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﺠﺩﺩ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺫﻝﻙ ﺒﻤﻭﺕ ﺠﻴل ﻝﻘﻴﺎﻡ ﺁﺨﺭ ﻭﻨﻘل ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻵﺨﺭ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻝـﻪ ﻫـﺫﻩ‬
‫‪5‬‬
‫ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺠﺩﺩ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ " ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻠﻔﺭﺩ ﻓﻜﺭﻴـﺎ ﻭﺨﻠﻘﻴـﺎ ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻝﻘـﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﻌﻘﻠﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻝﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،.6‬ﻭ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻝﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻝﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﻔﻜﺭﻴﺔ ﻝﻠﻔﺭﺩ ﻭﺫﻝﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻤﻬﻴﻜل ﻭ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻜﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭ‬
‫ﺍﻝﻤﺩﺭﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻝﺘﺭﺒﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻭﻏﺭﺱ ﻜـل ﺍﻷﺴـﺱ ﻭ ﺍﻝﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴـﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺘﻨﻤﻲ ﻝﻪ ﺍﻝﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ ﺍﻝـﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﻓـﻲ ﻁﻴﺎﺘـﻪ‬
‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻨﺴﻕ ﺍﻝﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﻴﻑ ﻝﻸﻓﺭﺍﺩ ﻤﻊ ﺍﻝﺒﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻘل ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻭ ﺍﻝﻌـﺎﺩﺍﺕ ﻭ‬
‫ﺍﻝﺘﻘﺎﻝﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻵﺨﺭ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪،‬ﻁ‪ ،2‬ﻤﺼﺭ‪ ،1982،‬ﺹ‪.18‬‬
‫‪ -2‬ﺼﻼﺡ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺸﺭﻭﺥ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ﻥ ﻋﻨﺎﺒﺔ ‪ ، 2004 ،‬ﺹ ‪. 18‬‬
‫‪ -3‬ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻜﻭﻝﻲ ‪ :‬ﺍﻝﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻝﺴﺒﻊ ﻝﻸﺴﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻝﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺭ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻁ ‪ ، 2005 ، 3‬ﺹ ‪. 39‬‬
‫‪4‬‬
‫‪EMILE DURKHEIM : éducation et sociologie, quadrige , PUF, paris , 2eme ed , 1989 , p.18 .‬‬
‫‪ -5‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺭﺸﺩﺍﻥ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ ‪ ، 1999 ،‬ﺹ ‪. 24‬‬
‫‪ -6‬ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺼﺎﻝﺢ ‪:‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ ، 1975 ،‬ﺹ ‪. 377‬‬

‫‪11‬‬
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 ‬

‫‪ -2‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺈﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻝﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭ ﺍﻝﻤﻬﺘﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻝﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺇﺨﺘﻼﻑ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺇﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻝﺩﺍﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺭﺠل ﻭ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻤـﺎ ﻴﺘﺭﺘـﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﻝﻸﻁﻔﺎل‪.1‬‬
‫ﻭ ﻴﺫﻫﺏ ﺃﻭﻏﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻝﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻝﻨﻘﻁﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻝﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺠﻭﻫﺭ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻝﺨﻠﻴﺔ ﺍﻝﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻴﻭﻝﻭﺠﻲ ﻝﻠﻜﺎﺌﻥ ﺍﻝﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭل ﻭﺴﻁ ﻁﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻭﺘﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻝﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻝﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻝﻐﺘﻪ ﻭﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪. 2‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻝﺴﻭﺴﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﻓﻴﺭﻯ " ﺒﺭﺠﺱ ﻭﻝﻭﻙ" ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﺘﺤﺩﻭﺍ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺍﻝـﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻝﺩﻡ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﺒﻨﻲ ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ ﺒﻜـل‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺯﻭﺝ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻡ ﻭﺃﺏ ﻭﺍﺒﻥ ﻭﺍﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺃﺥ ﻭﺃﺨﺕ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻅل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪.1‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺘﻌﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻝﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻝﻠﻨﻅﻡ ﻭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻝﺩﻭﺍﻡ ﺍﻝﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺩﻋﺕ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﻔﻁﺭﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻹﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﻝﺩﺍﺌﻡ‪.‬‬
‫‪-3‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻝﻘﺩ ﺘﻭﺴﻌﺕ ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ ﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭل ﺘﻁﻭﺭ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺫﻝﻙ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺇﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭ ﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﻐﻴـﺭ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﻓﻴﺭﺸﻴﻠﺩ‪ ، p.fourchild‬ﻨﻠﺴﻥ ‪ nelson‬ﻓﺭﻴﺩﻤﺎﻥ ‪ p.fredman‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﻭﺍ ﺒﻌـﺽ ﺃﻨﻤـﺎﻁ‬
‫ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻝﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﺘﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻬﺎ ﻭﺃﺸﺎﺭﻭﺍ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‪ ":‬ﺍﻝﻔﻌل ﺍﻝﺤﺭﻜﻲ ﺍﻝـﺫﻱ‬
‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﺩل ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻸﻫﺩﺍﻑ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻝﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻝﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻨﻠﺴﻥ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﺤﻭل ﻭﺍﻝﺘﺒﺩل ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻝﻭﻗﺕ‪ 3‬ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﺒل ﻨﺠﺩ ﻓﺭﻴﺩﻤﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺒﺄﻨـﻪ ﺍﻝﺘﺤـﻭل‬
‫ﺍﻝﻐﻴﺭ ﻤﺘﻜﺭﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻭﺠﺒﺭﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴـﺎ ﺍﻝﻤـﺎﺩﺓ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻝﻼﻤﺎﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻝﻔﺠﻭﺓ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻋـﺭﻑ ﻭﻝﺒـﺭﺕ ﻤـﻭﺭ‬
‫‪ w.Moore‬ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻝﺒﻌﺽ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻝﻤﻨﺎ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﺇﺫ ﻗﺎل " ﺇﻥ‬
‫ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﻜل ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﺼﻭﺭ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻀﺎﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻅﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻝﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻝﻬﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺨﻁﻁ ﻝﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬
‫ﺍﻝﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻝﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻫﺘﻡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺘﻐﻴـﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺍﻝﻤﺼـﺎﺤﺒﺔ ﻝﻠﺘﻘـﺩﻡ ﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝـﻭﺠﻲ‬
‫ﻭﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪4‬ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻝﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻝﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﺘﺤﻭل ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻅﻡ ﻭﺍﻷﻨﺴـﺎﻕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻝﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻝﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ‪ ، 1989 ،‬ﺹ ‪. 22‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻝﺨﺸﺎﺏ ‪:‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﻲ ‪ ،‬ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪ ، 1985 ،‬ﺹ ‪. 32‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Nelson H qnd others , comunity structure and change the macnillan company , N.Y , 196 , pp395‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Wilbert Moore : social change , Englewood , Cliffs , new jersey , 1969 p2‬‬

‫‪12‬‬
‫אد
‪2014

/
16‬‬ ‫
אم
א
و
א
 ‬

‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻝﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻭﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻝﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻝﺘﻘﺎﻝﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎﻋﻠﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻝﻠﺘﻘﺩﻡ ﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻴـﺅﺜﺭ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﺎﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺨﻀﻊ ﻝﻬـﺎ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨـﺔ‬
‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻝﻌﻭﺍﻤل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺇﻝﻰ ﻜل ﺍﻝﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻜل ﺍﻝﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-4‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﺤﻀﺭ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻓﻬﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤـﻥ ﺍﻝﺤﻴـﺎﺓ‬
‫‪1‬‬
‫ﻭﺫﻝﻙ ﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﻔﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻴﻑ ﺒﺎﻝﻨﻅﻡ ﻭﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻝﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﻝﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﺘﻜﻴﻑ ﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻝﺭﻴﻑ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓـﻲ ﺍﻝﺘﻨﻅـﻴﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻓﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻘﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻘﺎﻝﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻤﺎﺴﻙ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﺘﻘﻭ‪‬ﻱ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﺤﻴـﺎﺓ‬
‫ﺍﻝﺭﻴﻔﻴﺔ‪ ،2‬ﺃﻤﺎ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺜﻘﺎﻓﻲ ﺨﺎﺹ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﻝﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﻀﺒﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺴﻤﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺫﻝﻙ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺘﻌﻘﺩﻫﺎ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻤﺘـﺎﺯ‬
‫ﺒﺎﻝﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺒﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﻁﺒﺎﺌﻊ ﻭ ﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺤﻀﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻝﻭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﻭﺠﻬﺔ ﻝﻸﺒﻨﺎﺀ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺨﻼﻝﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻝﻁﻔل‬
‫ﻨﻤﻭﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺴﻭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺼﺩ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ "ﺘﻠﻙ ﺍﻝﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻝﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻭﻝﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻝﻸﻁﻔـﺎل‬
‫ﻜﺎﻝﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺴﻬﻡ ﻭﺭﻓﺎﻗﻬﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻭﻀـﺒﻁ ﺴـﻠﻭﻜﻬﻡ‬
‫ﻭﺍﻝﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﻡ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻤﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺒﺎﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺘﻪ ﻭﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻝﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻝﻬﺎﺩﻓﺔ‪.3‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪-‬ﺍﻝﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻝﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺠﺩ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ :‬ﺼﻨﻑ ﻫﺎﺭﻭﻝﺩ ﻜﺭﻴﺴﺘﻨﺴﻥ ‪ Christensen‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﻫﻲ‪:4‬‬
‫*ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻨﻅﺎﻡ‪ :‬ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺼل ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻁﺎﺒﻊ ﺍﻝﻭﺼﻔﻲ ﻭﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻝﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻝﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫*ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻝﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﻲ‪ :‬ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻨﺴﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺅﻝﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋـل ﻭﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬
‫ﺍﻝﻤﺘﺒﺎﺩل ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻝﺩﻭﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﻜل ﺠﺯﺀ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻨﺴﻕ ﻜﻠﻲ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫*ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‪ :‬ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻵﺩﺍﺀ ﺍﻝﺩﻭﺭ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻝﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪1‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺩﻜﻭﺭ ‪:‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﻁ ‪ ، 2004 ، 1‬ﺹ ‪. 183‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- R.BENKHELIL :définition et production socio démographique , INEAP, 1982 , p.38 .‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻤﺨﻠﻭﻓﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ‪:‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻠﻜﻴﺔ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ‪ ،‬ﻁ ‪ ، 2008 ، 1‬ﺹ ‪. 32‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺍﻝﺤﺴﻴﻨﻲ ‪ :‬ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻗﻁﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﺠﺎﺀﺓ ‪ ،‬ﻁ ‪ ، 1987 ، 2‬ﺹ ‪76-74‬‬

‫‪13‬‬
‫אد
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16‬‬ ‫
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א
 ‬

‫*ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻭﺍﻗﻑ‪ :‬ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻝﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻤﻭﻗﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﻜﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪ :‬ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻝﺭﺴﻤﻲ ﻝﺘﻜﺭﻴﺱ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ‬
‫ﺘﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻬﺎﺕ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ‪ :‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬
‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻴﻜﻭﻝﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺍﻝﻘﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻝﻌل ﺍﻝﻤﺩﺨل ﺍﻻﻴﻜﻭﻝﻭﺠﻲ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﻤـﺩﺨﻼ‬
‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻝﻸﺴﺭﺓ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻝﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻝﻭﺴـﻁ‬
‫‪1‬‬
‫ﺍﻝﺤﻀﺭﻱ ﻫﻲ ﻭﻝﻴﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺒﻴﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺴﻭﺴﻴﻭﻝﻭﺠﻲ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺤﻀﺭﻱ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺒﻴﻭﻝﻭﺠﻲ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻝﻨﻘل ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﻷﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﺎﺸﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻓﻁﺭﻴـﺔ ﺃﻴـﻥ ﺘﻐﻠـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻝﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻝﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻝﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻝﺫﻱ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺒﻘﺼـﺩ‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﻫﺯﺓ ﺸﻤﻠﺕ ﺤﺠﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﺒﺫﻝﻙ ﺘﻀﺎﺀﻝﺕ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺇﻝﻰ ﺒﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ) ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ( ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ( ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪:‬‬
‫ﺘﺘﻨﻭﻉ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻝﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻝﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻜـل ﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﻤـل‬
‫ﺍﻝﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻶﺘﻲ‪:2‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﺍﻝﺸﺨﺼﻲ‪ :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻤﻁﺎﻥ‪:‬‬
‫* ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻭﺠﻴﻪ ‪ : famille d’orientation :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻝﺩ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻭﻴﻜﺘﺴﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻝﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻝﺘﻘﺎﻝﻴﺩ ﻭﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻨﺎﺴل ‪ : famille de procréation :‬ﻴﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻻﻨﺠﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ‪ :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ‪:‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﺯﻭﺠﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﺍﻝﺩ ﺍﻝﺯﻭﺝ ‪.patrilocale‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﺯﻭﺠﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺯﻭﺠﺔ ‪.matrilocale‬‬
‫* ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﺘﺭﻙ ﻝﻠﺯﻭﺠﺎﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﻜﻥ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ‪bilocale‬‬
‫‪.‬‬
‫* ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻝﺯﻭﺠﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻜﻥ ﻤﺤﺎﻴﺩ ‪néolocale3‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ‪:‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﻝﻸﺏ‪.‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﻝﻸﻡ‪.‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫‪1‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻤﺨﻠﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻠﻜﻴﺔ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ‪،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪،2008 ،‬ﺹ‪.58‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺍﻝﻘﺼﻴﺭ‪:‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،1999،‬ﺹ‪.52‬‬
‫‪3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺒﺎﺴﻁ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﻲ‪،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،1972،‬ﺹ ‪555‬‬

‫‪14‬‬
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16‬‬ ‫
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 ‬

‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻝﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺩ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻝﺸﻜل‪:‬‬
‫ﺸﻬﺩ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻝﻸﺴﺭﺓ ﻨﺠﺩ‪:‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻝﺒﺴﻴﻁﺔ‪ famille nucléaire ou simple1‬ﻭﺘﺘﺄﻝﻑ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻭﺝ ﻭﺍﻝﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‬
‫ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻝﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﺩﻝﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻨﻤﻁ ﺍﻝﻤﻤﻴﺯ ﻝﻸﺴﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﻭﺤﻴﺩ ﺴﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺃﺴـﺭﻴﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜل ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻝﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﺘﻔﻜﻙ ﻭﺍﻝﺘﻐﻴﺭ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻨﻅﻡ ﺃﺴﺱ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻝﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﻤﺘﺩﺓ ‪ : famille étendue‬ﺘﻀﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫـﻡ ﻏﻴـﺭ ﺍﻝﻤﺘـﺯﻭﺠﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻝﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻡ ﺃﺨﺕ ﺍﻷﺏ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻝﻌﺎﺯﺒﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻭﻴﻪ ﺍﻝﻤﺴﻨﻴﻥ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﻴﺴـﻜﻨﻭﻥ ﻤﻨـﺯﻻ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‪ ،‬ﻴﺘﺭﺃﺴﻪ ﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻴﻭﺯﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺒﻲ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻅـﺭﻭﻑ‬
‫ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺇﻴﺩﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﺍﻝﻔﻜﺭﻴـﺔ‬
‫‪2‬‬
‫ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻝﻡ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﻌﺩ ﺸﻜل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﻤﺘﺩﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺙ ﺠل ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪ :‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻐﺎﻝﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻴﻥ ﻨﻭﻭﻴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺥ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝﻬﻤﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﺥ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝﻬﻤﺎ ﻴﺘﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺴـﻜﻥ ﺍﻝﻤﺸـﺘﺭﻙ‬
‫ﻭﺍﻻﻝﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﺒﺎﺩﻝﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﻘﺭﺍﺒﻴﺔ‪.3‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﺤﻭﻝﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺼـﻴﺏ ﺃﺤـﺩ ﺍﻝﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻐﻴﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻼ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺭﻜﺎﺌﺯ ﻭﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻝﺘﻲ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﻭﺍﻤل ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻝﻘﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻭﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﺘﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺇﻝﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻝﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺸﻤﻠﺕ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻭﻜﺫﺍ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺁﺜﺎﺭ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺘﻐﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺤﻘﺒـﺔ‬
‫ﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻵﺨﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻷﺨﺭﻯ ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻔﺴﺭ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﻨﺩﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪1‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺍﻝﻘﺼﻴﺭ ‪ ،‬ﻨﻔﺱ ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.54-53‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻝﺤﺴﻥ ‪:‬ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻅﻡ ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻁﻠﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻁ‪ ، 2‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ ، 1985‬ﺹ ‪. 49‬‬

‫‪3‬ﻤﺠﺩ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺨﻴﺭﻱ‪:‬ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺘﺄﻝﻴﻑ ﻝﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻁ‪، 1‬‬
‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪ ، 1985 ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﺹ ‪. 184‬‬
‫‪4‬ﺯﻫﻴﺭ ﺤﻁﺏ ‪:‬ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ " ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻝﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻁﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ " ‪،‬‬
‫ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ، 19‬ﺠﺎﻨﻔﻲ– ﻓﻴﻔﺭﻱ ‪ ، 1981 ،‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ، 3‬ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪ ،‬ﺹ ‪189‬‬

‫‪15‬‬
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‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻌﺎﻤل ﺍﻝﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪ :‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻝﺒﻴﺌﺔ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭ‬
‫ﻭﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﺎﻝﻔﻴﻀﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻝﺯﻻﺯل ﻭﺍﻝﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻗـﺩ‬
‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻝﺘﺤﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻝﻙ ﺇﻝﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻋﺎﻤل ﺍﻝﺴﻜﺎﻥ‪ :‬ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻝﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺤﺠﻡ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﺩ ﻭﺍﻝﻭﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻝﻬﺠـﺭﺓ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ... ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﺇﻝﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺭﺓ ﻋﺩﺩ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻝﻭﻻﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻠﺯﻤﻪ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻝﻤﻌﻴﺸـﺔ‬
‫ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻝﻠﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻨﺸﻐﺎﻝﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻝﺒﻴﺕ ‪ ،‬ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺒﺎﻝﺘـﺎﻝﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﻁﺭﻕ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﻌﺎﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﻝﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﻝﻶﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺴـﺭﺓ‬
‫ﺘﻤﺩ ﺍﻝﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺎﻝﻴﺩ ﺍﻝﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻝﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻷﻭل ﻝﻠﺴﻠﻊ ﻭﺍﻝﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻝﺨﺩﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺍﻝﻨﻅـﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺸﺠﻊ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻝﻠﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻝﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺫﻝﻙ ﻷﻨﻪ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﺄﻡ ﺘﺭﻋﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺃﻀﺎﻑ ﻝﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻝﺘﻜﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻤل ﺍﻝﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒـل‬
‫‪1‬‬
‫ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺭﺠل ﻭﺤﺩﻩ‬
‫ﺩ‪-‬ﺍﻝﻌﺎﻤل ﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻲ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﻭﺍﻝﻭﺴﺎﺌل ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻝﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺭ ﻝﺘﻘﻠل ﻤـﻥ ﺍﻝﻤﺠﻬـﻭﺩ‬
‫ﺍﻝﻌﻀﻠﻲ ﻭﺍﻝﺠﺴﺩﻱ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺒﺫﻝﻪ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﻭﻗـﺕ‬
‫ﻓﺭﺍﻍ ﺃﻁﻭل‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﺘﻘﺩﻡ ﺍﻝﻬﺎﺌل ﻭﺍﻝﺴﺭﻴﻊ ﻝﻠﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺘﻘﻠﺹ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﻭﺒﺫﻝﻙ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻀﻌﻔﺕ ﺴـﻠﻁﺔ‬
‫ﺍﻷﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻠﺼﺕ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻩ‪-‬ﺍﻝﻌﺎﻤل ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻝﻭﺠﻲ‪ :‬ﻝﻼﻴﺩﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺍﻝﺭﻋﺎﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﺎﻷﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺎﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻝﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻝﻴﺴﻬل ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﻜـل‬
‫ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﻭﺍﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬـﺎ‬
‫ﺍﻝﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻝﻭﻁﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍﻝﺘﺤﻀـﺭ‬
‫ﻭﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺃﻫﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻝـﻪ‬
‫ﺃﺴﺱ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻱ ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻴﻪ ) ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ( ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻨﺠﺩ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻝﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﺔ ﺍﻝﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻨﺠـﺎﺏ ﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﻭﺘﻠﻘﻴﻨﻬﻡ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻭﺘﺤﺕ ﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻝﻠﻌﻤل ﺃﻀﺤﺕ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺘﻘﻠﺹ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻝﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺎﻝﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻝـﻨﻤﻁ‬

‫‪1‬ﺤﺴﻥ ﺍﻝﺴﺎﻋﺎﺘﻲ ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ‪ ،‬ﻁ‪ ، 3‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪ ، 1980 ،‬ﺹ ﺹ ‪. 172-171‬‬

‫‪16‬‬
‫אد
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16‬‬ ‫
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‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺒﺫﻝﻙ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌﻁ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻲ ﺘﺘﻔﺭﻍ ﻝﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻝﻬﺎﻤﺔ ﻤﺜل ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻝﻸﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻝﺘﺨﻁﻴﻁ ﻝﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭ " ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺤـﺩﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻝﺒﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﻼﺌﻤﺔ ﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﺭﺹ ﺍﻝﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻤﺎ ﺘـﻭﻓﺭﻩ ﺍﻝﺜـﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺴـﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ‪.1‬‬
‫ﻓﺒﺎﻝﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺅﺩﻱ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﻜﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬
‫ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﺍﻝﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺭﻭﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺒﻘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻝﺩﺍﻋﻡ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻝﻸﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻝﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻝﺫﺍ ﻝﻨﺠﺎﺡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺩﻋﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻔﻬﻡ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﻜﻜل‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻝﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻝﻬﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝﻬﺎ ﻝﻜﻲ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻁﻭﺭ ﻋﺎﻤل ﻫﺩﻡ ﻷﺭﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺠﺯﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‪:‬‬
‫‪ -‬ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﺇﻝﻰ ﻨﻭﻭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻭل ﺍﻝﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻝﻤﺩﻥ ﺍﻝﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺘﻌﻘﺩ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻤل‪ ،‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ " ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘـﻭﻴﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻝﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻝﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﻭﺍﻝﺠﻬﺩ ﺍﻝﻔﺭﺩﻱ ﻭﻝﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻝﻌﺸﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺘﻭﻗﻊ ﺘﻼﺸﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﻤﺘﺩﺓ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺎ ﺍﻝﻤﻌﻘـﺩﺓ ﺍﻝﺘـﻲ ﻻ‬
‫ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪.2‬‬
‫‪ -‬ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻝﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﻤﺘﺩﺓ ) ﺍﻝﻜﺒﻴﺭﺓ (‪.‬‬
‫‪ -‬ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻝﻠﻌﻤل ﻭ ﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺠل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺭﺠل ﻭﺘﺤﺭﺭﺕ ﺒﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺴـﻴﻁﺭﺓ‬
‫ﺍﻝﺭﺠل ﻭﺘﺤﻜﻡ ﺍﻝﺘﻘﺎﻝﻴﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺤﺼﻭل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻝﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻝﺸﺎﺏ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺒﺤﺙ‬
‫ﻋﻥ ﻋﻤل ﻝﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺩﺨل ﺜﺎﺒﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻝﻤﻤﺘﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﺍﻝﻨﻭﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﻝﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻝﺴﻥ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺭﺃﺴـﻭﻥ‬
‫ﺃﺴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻜﻠﻤﺔ ﻝﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻊ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻓﺘﻘﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸـﺎﺭ‬
‫ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﻭﻋﻲ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ ﻝﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﻥ ﺍﻝﺘﻘﺩﻡ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻝﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺩﻭﺍ ﺇﻝﻰ ﺘﺤـﻭل ﺍﻝﻤﻭﺍﻗـﻑ ﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ‬
‫ﻭﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﻴل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺠﻴل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴـﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺨـل‬
‫‪.3‬‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻝﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‬
‫ﺝ‪ -‬ﺘﻼﺸﻲ ﺍﻝﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻝﻘﺭﺍﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻷﺴﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻝﺒﻴﺕ ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻭﺡ ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺭ ﺇﻝـﻰ‬
‫ﺍﻝﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻝﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﺹ ﻋﻴﺵ ﺃﻭﻓﺭ‪ ،‬ﻁﺎﻝﺕ ﺍﻝﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻨﺸﻐﺎل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﻝﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻝﻴﻭﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻝﺘﻌﻘﻴـﺩﺍﺕ ﺍﻝﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬

‫‪1‬ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻝﺴﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،2004 ،‬ﺹ ‪.80‬‬
‫‪2‬ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻝﺤﺴﻥ ‪:‬ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ‪ ،‬ﺹ ‪. 82‬‬
‫‪3‬ﻨﺒﻴل ﺍﻝﺴﻤﺎﻝﻭﻁﻲ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻝﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،1981 ،‬ﺹ ﺹ ‪337-338‬‬

‫‪17‬‬
‫אد
‪2014

/
16‬‬ ‫
אم
א
و
א
 ‬

‫ﻭﺘﺤﺭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﻀﻭﺍﺒﻁ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻝﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻫل ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻼﺸﺕ ﺒـﺫﻝﻙ‬
‫ﺍﻝﺭﻭﺍﺒﻁ ﺇﻥ ﻝﻡ ﻨﻘل ﺇﻨﻌﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺎﻻﺕ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻝﻔﺭﺍﻍ‪:‬‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺘﻌﻘﺩ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻌﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ ﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻐل ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻝﻌﻤـل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻝﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﺒﻌﺽ ﻭﺍﻝﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﻨﻬﻤﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬
‫ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻭﻝﻴﺎﺀﻫﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﻝﻸﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻨﺎﻫﻲ ﻭﺍﻵﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ‬
‫ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﻨﺼﺎﻋﻭﻥ ﻝﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝﻪ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻻ ﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻻ ﻴﻁﺒﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﺫﻝﻙ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﻨﺸﻐﻠﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﺘﺎﺤﺘﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﺎﻝﺘﻠﻔﺎﺯ – ﺍﻝﻔﻴﺩﻴﻭ – ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﻴﺕ – ﺍﻝﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ‪ ،‬ﺍﻝﺴـﻴﻨﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻝﻌﺎﺏ ﺍﻻﻝﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻝﻠﻌﺏ ‪ ..‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪-‬ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻝﻸﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺒﺴﻌﻲ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻴـﻪ ﻝﻸﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻜﻁﺭﻕ ﺘﺤﻤل ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻝﻌﻘل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻝﻐﻴﺭ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻝﻁﻔل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻝﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﻴﻜﺘﺴﺏ ﺒﺫﻝﻙ ﺩﻭﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺍﻝﺸﺨﺼﻲ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻝﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﻭﻗﻑ‬
‫ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻝﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﺒﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻤﻌﻨـﻰ‬
‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻝﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻝﺘﺂﺯﺭ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻝﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻝﻤﺼﻴﺭ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻠﺤﻪ ﺒﻤﺤﻴﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺼﺤﻲ ﻴﻜﺒﺭ ﻓﻴﻪ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻝﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻝﺤﺏ‬
‫ﻭﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﺍﻝﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻫﻲ ﺸﺭﻁ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻝﻠﻨﻤﻭ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﻲ ﻝﻠﻁﻔل ﻭﻨﻤﻭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﺴـﻭﻴﺔ‬
‫ﻀﻑ ﺇﻝﻰ ﺫﻝﻙ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻝﻜل ﺍﻝﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻀـﻤﻨﺕ ﻝﻬـﻡ‬
‫ﺒﺫﻝﻙ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺝ ﺃـﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﺴﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻝﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺤﺩﺩ ﺸﻜل ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﻤـﺎ ﻴﺘﺒﻌـﻪ ﺍﻝﻭﺍﻝـﺩﻴﻥ‬
‫ﻜﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻝﺘﻘﺎﺭﺒﻬﺎ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻝﺯﺍﺌﺩﺓ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺘﺩﺨل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺨﺹ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺇﻝﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻝﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒـﺎﺘﻬﻡ ) ﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ( ﻭﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻝﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ ﺍﻝﻁﻔل ﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻝﺩﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻝﺒﻜﺭ ﻭﻴﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﺭﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺞ‪ ،‬ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻝﻁﻤﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻝﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺫﻫﺏ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺒﺎﻝﻘﻭل‪ " :‬ﺇﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺍﻝﻠـﺫﻴﻥ‬
‫‪1‬‬
‫ﻴﺒﺎﻝﻐﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﺒﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﻐﺭﻗﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺏ ﻴﻭﻗﻀﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ "‬

‫‪1‬‬
‫ﺨﺎﻝﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻝﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻝﻴﻭﻡ‪ ،2001 ،‬ﺹ ‪10‬‬

‫‪18‬‬
‫אد
‪2014

/
16‬‬ ‫
אم
א
و
א
 ‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﺘﺴﻠﻁ‪:‬‬
‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻝﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻝﺭﻓﺽ ﺍﻝﺩﺍﺌﻡ ﻝﻜل ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻬﺎﻡ ﻭﻤﺴـﺅﻭﻝﻴﺎﺕ‬
‫ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻝﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺤﺭﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﺘﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻨﺎﻭﻝﻬﻡ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻭﻨﻭﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﻭﻤﻼﺒﺴـﻬﻡ‪،‬‬
‫ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﻡ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺴﻠﺏ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻴﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻴﺘﻤﻠﻜﻬﻡ ﺍﻝﺘﺭﺩﺩ‪ ،‬ﺍﻝﺨﻭﻑ‬
‫‪1‬‬
‫ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻝﺜﻘﺔ ﺒﺎﻝﻨﻔﺱ‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﻘﺴﻭﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﺎﺏ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ ﻭﺍﻝﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺎ ﻴﻬﺎﻥ ﺍﻝﻁﻔل ﻓﻴﺘﻠﻔﻅ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺤﺔ ﻭﻨﻘﺩ ﺩﺍﺌﻡ‪ 2‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻀﺭﺏ ﺒﺸﺩﺓ‬
‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺃﻨﻪ ﺍﻝﻌﻘﺎﺏ ﺍﻷﻨﺠﻊ ﻝﻤﻨﻊ ﺍﻝﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻝﻀـﺒﻁ ﺍﻝﺼـﺎﺭﻡ‬
‫ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭﻻﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻁﺒﻘﺎ ﻝﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﻓﻴﻜﺒﺤﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ )ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ( ﻭﻻ ﻴﺸﺠﻌﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﻊ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻝﻌﻁﺎﺀ ﺍﻝﻠﻔﻅﻲ‪ ،3‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻝﺘﺤﺎﻭﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺒﺂﺭﺍﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻀﻌﻬﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﺤﺎﻝﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻴﺄﺱ ﻭﺍﻝﻌﺯﻝﺔ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻝﺜﻘﺔ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻝﻘﺭﺍﺭ ﺍﻝﻤﻨﺎﺴـﺏ‪،4‬‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻝﺩﻴﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻝﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﻝﻌﻘﺩ ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻝﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺃﺜﺭ ﻜل ﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻝﺘﻔﺭﻗﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﻷﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻔﻀﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻝﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻝﺴﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻝﻤـﻴﻼﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﻗﺩ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻹﺒﻥ ﺍﻝﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻝﻤﺼﺎﺏ ﺒﺈﻋﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺒﻤﺭﺽ ﻤﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﻷﻭل ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﻭﺤﻴﺩ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺇﻝﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.5‬‬
‫ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺇﻝﻰ ﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻝﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻝﺤﻘﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺭﺒﻰ ﺒﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻤﻴـﺯﺓ ﺘﺘﻭﻝـﺩ ﻝﺩﻴـﻪ‬
‫‪6‬‬
‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺭﺙ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻝﻜﺭﻩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻝﺘـﺎﻝﻲ ﺘﺒـﺩﺃ ﺍﻝﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﺨﻭﻴـﺔ ﺒﺎﻝﺘﻼﺸـﻲ‬
‫ﻭﺍﻹﻀﻤﺤﻼل‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺴﻴﺎﻕ ﺃﻭﺼﻰ ﺍﻝﺭﺴﻭل – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ – ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺍﻝﻌﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﻴـﺩﻋﻭ ﺇﻝـﻰ‬
‫‪7‬‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻝﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻝﻌﺩل ﻭﺍﻝﻤﺤﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻌﻨﺼﺭ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬
‫ﻩ‪ -‬ﺍﻝﺘﺫﺒﺫﺏ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﻴﻥ ﻭﺍﻝﻘﺴﻭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻝﻌﻘﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﺇﺨﻼل ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻝﺼﺤﺔ ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻝﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔـﺱ‬

‫‪1‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﻜﺎﺸﺔ ‪،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﺯﻜﻲ‪ :‬ﺍﻝﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.73‬‬
‫‪2‬ﺠﺎﺒﺭ ﻨﺼﺭ ﺍﻝﺩﻴﻥ‪ :‬ﺍﻝﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻝﻸﺩﺏ ﻭﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺩ ‪ ،16‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ،2000 ،03‬ﺹ‬
‫‪.68‬‬
‫‪3‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺤﺴﻴﻥ ‪:‬ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻝﻁﻔل ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺩ ﺕ ‪ ،‬ﺹ ‪. 107‬‬
‫‪4‬ﻋﻼﺀ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻤﻌﺼﻭﻡ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻤﻴﻼﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﺼﻌﺏ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ، 2002 ، 528‬ﺹ ‪. 178‬‬
‫‪5‬ﺠﺎﺒﺭ ﻨﺼﺭ ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪ :‬ﻨﻔﺱ ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪. 24‬‬
‫‪6‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﻜﺎﺸﺔ ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ‪ ،‬ﺹ ‪. 74‬‬
‫‪7‬ﻨﺎﺼﺢ ﻋﻠﻭﺍﻥ ‪ :‬ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﻬﺎﺏ ‪ ،‬ﺒﺎﺘﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ، 1978 ،‬ﺹ ‪. 331‬‬

‫‪19‬‬
‫אد
‪2014

/
16‬‬ ‫
אم
א
و
א
 ‬

‫ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻝﺫﻱ ﻜﻭﻓﺊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل‪1‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﺩ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻐﻴﺭ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﻝﻤﻁﻠﺒـﻪ ﻤـﺭﺓ‬
‫ﻭﻴﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺴﺒﺏ‪ 2‬ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻴﺠﻌل ﺍﻝﻁﻔل ﻓﺎﻗﺩﺍ ﻝﻠﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻝﺩﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭ‪ -‬ﺍﻝﺘﺩﻝﻴل‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻝﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻝﺤﺏ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﺒﺎﻝﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﺇﻝﻰ ﻜل ﺍﻝﺸﺭﻭﻁ‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻁﻠﺒﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻝﻥ ﻴﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻌﻁﺎﺀ ﻭﻻ ﺍﻝﺭﻓﺽ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻬﺩﻡ ﻝﺴﻠﻭﻙ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻝﺘﺩﻝﻴل ﻭﺍﻝﺒﺎﻝﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺏ ﻭﺍﻝﻌﻨﺎﻴﺔ ﻗـﺩ ﻴﺘﺭﺘـﺏ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻓﺽ ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻨﻘﺹ ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ‬
‫ﻱ‪-‬ﺍﻹﻫﻤﺎل‪ :‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻷﻫل ﺒﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤـﺎﺠﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ‪،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺩﺤﻬﻡ ﻭﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻴﻨﺠﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻤل ﻁﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻭﺍﻝﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝﻬﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻝﻙ؛ ﻜﻐﻴﺎﺏ ﺍﻝﻀﺒﻁ ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ‪ 4‬ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻀﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺤﺔ‬
‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻸﺒﻨﺎﺀ ﻜﻨﻘﺹ ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ ﺍﻝﻌﺩﺍﺌﻲ ﻭﺍﻝﺘﻤﺭﺩ ﺍﻝﻌﺯﻝـﺔ ﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ‬
‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎل ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻝﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻝﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻻﻨﻌـﺯﺍل ﺍﻝﻨﻔﺴـﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻻ ﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﻝـﺩﻴﻥ ﺇﺘﺒـﺎﻉ‬
‫ﺃﺴﺎﻝﻴﺏ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻝﻰ ﺘﻬﺫﻴﺏ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﻝﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﻠﺒﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬـﺎ‬
‫ﻭﺍﻝﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﻥ ﺤﻭﻝﻬﻡ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻔﻜﻴﺭ؛ ﻭﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻝﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺴـﻠﻤﻴﺔ ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻝﺘﻭﺠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎﻴﺩﻭﺭ ﺒﺄﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﻭﺍﻝﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﺤـﺎﻭﺭ‬
‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺃﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ ﺒﺎﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻝﺜﻘﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﻝﺩﻴﻬﻡ ﻭﺘـﻭﻓﻴﺭ ﻓﺭﺼـﺔ‬
‫ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻝﺨﻁﺄ ﻭﺍﻝﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻌﻤل ﺍﻝﺠﺎﺩ‪5‬ﻓﺎﻝﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺴﻬل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻝﺘﻜﻴﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻝﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻝﺒﻴـﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻪ ﻭﻤﻼﺤﻅﺔ ﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻗﻭﺍﻝﻬﻡ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﺩﻭﺓ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪-‬‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪" 6‬ﻴﺎﺃﻴﻬﺎ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﺍﻤﻨﻭﺍ ﻝﻡ ﺘﻘﻭﻝﻭﻥ ﻤﺎﻻ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ )‪ (2‬ﻜﺒﺭ ﻤﻘﺘﺘﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻝﻭﺍ ﻤـﺎﻻﺘﻔﻌﻠﻭﻥ )‪"(3‬‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻗﺩﻭﺓ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺄﻤﺭﻭﻫﻡ ﻭﻴﻨﺼـﺤﻭﻫﻡ ﺒﺄﻓﻌـﺎل ﻤﻌﻨﻴـﺔ ﻭﻫـﻡ ﻻ ﻴﺅﺩﻭﻨﻬـﺎ ﻤـﺜﻼ‬
‫ﻜﺎﻝﺼﻼﺓ‪،‬ﺍﻝﺼﺩﻕ؛ ﻷﻥ ﺍﻹﺒﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﻤﺜﻼ ﺃﻋﻠﻰ ﻝﻪ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻓﺼﻼﺡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺼﻼﺡ ﺍﻵﺒﺎﺀ‪.‬‬

‫‪1‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻨﺒﻴل ﺍﻝﺴﻤﺎﻝﻭﻁﻲ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ ‪ ،‬ﺠﺩﺓ ‪ ،‬ﺍﻝﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ‪ ، 1980 ،‬ﺹ ‪. 23‬‬
‫‪2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺍﻝﻘﺼﻴﺭ ‪ :‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ‪ ،‬ﺹ ‪. 201‬‬
‫‪3‬ﺴﻌﺩ ﻜﺭﻴﻡ ‪:‬ﺍﻝﻔﻘﻬﻲ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪،‬ﻨﻔﺱ ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.140‬‬
‫‪4‬ﻨﻀﺎل ﺍﻝﻤﻭﺴﻤﻲ‪ :‬ﺃﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﺴﻭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻝﻁﻔل ﺍﻝﻜﻭﻴﺘﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻤﺼﺭ ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ،1999 10‬ﺹ‪75‬‬
‫‪5‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ ﻋﺩﺱ ‪،‬ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺩﻤﺸﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪، 2000 ،‬ﺹ‪.166‬‬
‫‪6‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﺼﻑ‪ :‬ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ')‪(3) ،(2‬‬

‫‪20‬‬
‫אد
‪2014

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16‬‬ ‫
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و
א
 ‬

‫ﺩ‪ -‬ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻝﻌﻘﻭﺒﺔ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻜﺎﻝﺤﺏ ﺍﻝﺤﻨﺎﻥ ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﺍﻝﺴﻠﻴﻡ ﺍﻝﻌﻁﻑ ﺼﻨﻑ ﺇﻝﻴﻬﺎ ﺍﻝﺼﺒﺭ ﺍﻝﺤﺯﻡ ﺍﻝﺘﺤﻤـل‬
‫ﺍﻝﺸﺩﺓ ﻭﺍﻝﻀﺭﺏ ﺇﻥ ﻝﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ‪ .‬ﻓﺎﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻝﻜل ﺨﻁﺎ ﻴﺨﻁﺌﻪ ﺍﻝﻁﻔل ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﻀﻸﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻝﺘﺤﺎﻭﺭ ﻭﺍﻝﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻝﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺜﻨﻲ ﺍﻝﻀﺭﺏ ﺍﻝﻬﺎﺩﻑ ﺇﻝـﻰ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻭﻝﻴﺱ ﺍﻝﻤﺒﺭﺡ ﺒﻬﺩﻑ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺨﻁﺄ‪.‬‬
‫ﺨﺎﻤﺴﺎ – ﺍﻝﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﻝﺘﺤﻜﻡ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻨﺴﺒﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤـﻥ ﺃﺴـﺭﺓ ﻷﺨـﺭﻯ‪ ،‬ﺍﺫ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺍﻝﻤﺭﺍﻗﺒـﺔ‬
‫ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻝﻠﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻝـﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺘﻌـﺩﺩﺕ‬
‫ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻷﺴﺭ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻝﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻝﻰ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‪: 1‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻭﺍﻫﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺯﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻝﺘﻔﻜﻙ ﺒﺄﺸﻜﺎﻝﻪ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘـﻪ ﺤﺎﻝـﺔ‬
‫ﻁﻼﻕ ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺏ ﻋﻥ ﺍﻝﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻐﺎﻓﻠﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻲ ﻫﻭ ﻭﺴﻁ ﻤﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻝﻭﺴﻁ ﺍﻝﺭﻴﻔﻲ ﻓﺎﻝﺘﺤﻀـﺭ‬
‫ﻭﺍﻝﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻝﻤﻌﻴﺸﺔ ﻝﻡ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﺤﻭل ﺃﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻷﺴﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺠﻬل ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﺭﻴﻔﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﻀـﺞ ﺍﻝﻤﺒﻜـﺭ ﻝﻸﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻝﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻌﺼﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﻝﺘﺄﻫﻴل ﻭﺍﻝﻨﻀﺞ ﺍﻝﻤﺘﺄﺨﺭ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻌﺎﺠﺯﺓ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺒﺩﻱ ﻋﺠﺯﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻝﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺭﻏﻡ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻝﺘﺎﻡ ﺒﺎﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻝﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺎﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻀـﻐﻁ‬
‫ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﺼﻠﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻤﻔﻜﻜﺔ ﺍﻝﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻭﺘﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻝﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻝﻴﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻝﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻝﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻭﻋﻲ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﺃﺴﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺍﻝﻀﻐﻭﻁ ﺍﻝﻴﻭﻤﻴﺔ ﻝﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻭﺘﻘﻠل ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻝﻴـﺔ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻝﻠﻔﺭﺩ ﺒﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻝﻤﻜﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺭﺒﻲ ﻭ ﺍﻝﻤﺅﻁﺭ ﻭﺍﻝﻨﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺤﺼل ﺤﻭﻝﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﻓـﻲ ﺍﻝﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻝﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﻝﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻝﺘﻜﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻐﺯﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨـﺎ ﻝﻴﺴـﻬل ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬
‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﻬﺎﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻝﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻝﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬

‫‪1‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻤﺨﻠﻭﻑ‪" :‬ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ" ‪،‬ﻤﻘﺎل ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻏﻨﻭﻤﻴﺎ‪،‬ﻤﺨﺒﺭ ﺍﻝﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻏﻨﻭﻤﻴﺎ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻝﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺴﻨﺔ ‪ ، 2007‬ﺹ ﺹ ‪.79-78‬‬

‫‪21‬‬
‫אد
‪2014

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16‬‬ ‫
אم
א
و
א
 ‬

‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻘﺭﺃﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﺼﻑ‪ :‬ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ')‪(3) ،(2‬‬
‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺒﺎﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺩﻜﻭﺭ‪:‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﻁ ‪. 2004 ، 1‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻝﺤﺴﻥ ‪:‬ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻅﻡ ﺍﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻁﻠﻴﻌـﺔ ‪ ،‬ﻁ‪، 2‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪. 1985 ،‬‬
‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺼﺎﻝﺢ ‪:‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ ‪.1975 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺠﺎﺒﺭ ﻨﺼﺭ ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪:‬ﺍﻝﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻝﻸﺩﺏ ﻭﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺩ ‪ ، 16‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪.2000 ، 03‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻝﺴﺎﻋﺎﺘﻲ ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ‪ ،‬ﻁ‪ ، 3‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪. 1980 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺨﺎﻝﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ‪،‬ﻤﺴﺅﻭﻝﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻝﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻝﻴﻭﻡ ‪.2001 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺯﻫﻴﺭ ﺤﻁﺏ ‪:‬ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ " ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻝﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻁﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫" ‪ ،‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ، 19‬ﺠﺎﻨﻔﻲ– ﻓﻴﻔﺭﻱ ‪ ، 1981 ،‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ‪ ، 3‬ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻜﻭﻝﻲ ‪:‬ﺍﻝﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻝﺴﺒﻊ ﻝﻸﺴﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻝﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺭ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻁ ‪.2005 ، 3‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺴﻌﺩ ﻜﺭﻴﻡ ‪:‬ﺍﻝﻔﻘﻬﻲ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ‪.2001 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻝﺴﻴﺩ ‪،‬ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ ‪.2004 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺍﻝﺤﺴﻴﻨﻲ ‪:‬ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻗﻁﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﺠﺎﺀﺓ ‪ ،‬ﻁ ‪. 1987 ، 2‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺼﻼﺡ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺸﺭﻭﺥ ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ‪ ،‬ﻋﻨﺎﺒﺔ ‪ ، 2004 ،‬ﺹ ‪. 18‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺒﺎﺴﻁ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ ‪. 1972 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ‪:‬ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻝﻠﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻝﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﺩﺭﻴﺏ ‪ ،‬ﺍﻝﺭﻴﺎﺽ ‪.1987 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ ﺍﻝﻘﺼﻴﺭ ‪:‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪.1999 ،‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺭﺸﺩﺍﻥ ‪:‬ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ ‪.1999 ،‬‬ ‫‪-‬‬
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