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INTRODUCTION

La présence de Dieu : le Père, le Fils et le Saint-Spirit dans une vie se manifeste

souvent dans les dons spirituels et dans le fruit du Saint-Esprit. Les deux indiquent
la présence et la manifestation de Dieu dans la vie du croyant (Chrétien).

Les dons sans fruit ne peuvent pas satisfaire la totalité du but de Dieu. L’apôtre
Paul nous parle dans (1 cor 12) des dons spirituels et demande aux corinthiens de
ne pas sombrés dans l’ignorance (verset 1). Dieu ne veut pas que nous marchons
dans les ténèbres, ni dans l’impuissance, les manifestations et la prolifération des
œuvres démoniaques, devant le déploiement public et grandissant, des sciences
occultes, de la magie, de la voyance et de la médiatisation de scène, de science de
spiritisme, des envoutements et d’idolâtrie religieuse. L’Eglise du Seigneur Jésus-
Christ ne peut rester indifférente et inopérante. Nous vivons vraiment les derniers
temps, Satan sachant qu’il n’en a plus pour longtemps, se déchaine et s’acharne
sur notre humanité.

Il nous faut un réveil spirituel au sein du peuple de Dieu (Eglise). Retournons au

jeune et à la prière, redonner la place prépondérante et mobilisatrice à la parole
de Dieu, libérer son pouvoir par la foi et l’obéissance.

Remettre en valeur l’actualité et la pratique édifiante, surnaturelle et efficace des

dons du Saint-Esprit. L’exercice fidèle et ordonné des puissants charismes de
l’Esprit qui accompagnent la prédication inspirée des saintes écritures, peuvent
aujourd’hui, comme autre fois, préserver les chrétiens de la mondanité, des
tentations et agressions démoniaques, délivrer et guérir, sauver et transformer la
vie des pécheurs, les convaincre de se tourner vers Dieu et croire que Jésus-Christ
est le même, hier et aujourd’hui et éternellement (Hébreux 13 :8).

Les manifestations de l’Esprit ont leur raison d’être dans l’Eglise. Elles ont leur
place, elles sont nécessaires, car elles contribuent à faire reposer la prédication de
l’évangile sur une démonstration d’Esprit et de puissance (Actes 8 :5, 1
corinthiens 2 :4-5). Leur absence dans une Eglise est une grave lacune et une

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preuve évidente que le Saint-Esprit a été attristé, éteint, ignoré parfois même
rejeter (Ephésiens 4 :30, 1 the 5 :19).

A. DEFINITION DES CONCEPTS ET APERÇU BIBLIQUE DE DON SPIRITUEL

Dans cette section de notre réflexion nous définissons les concepts « don »,
«spirituel » et donnons leur aperçu biblique. Et enfin de parler ce que les dons
ne sont pas.

a. Définition
1. don : Action de donner, présent libéral, donné au reçu, qualité naturelle,
talent, faveur.
2. spirituel :
• Relatif à la vie de l’âme, par opposition à mondain, charnel, sensuel.
• Qui appartient à l’esprit, à l’âme : vie spirituelle. Relatif à la religion, à
l’Eglise.
 Don spirituel : Les dons spirituels sont des capacités qui nous sont données
par le Saint-Esprit afin d’accomplir la volonté de Dieu. Ils ne sont pas pour
notre édification personnelle (1 corinthiens 12 :7), mais pour l’édification
du corps de Christ.

Les dons spirituels ne sont pas des ministères, mais des outils, par exemple : un
marteau n’est pas un menuisier, mais un menuisier a besoin d’un marteau. Il faut
également comprendre que le fait d’avoir un marteau ne confirme pas que nous
sommes un menuisier. Comme un marteau est un outil que plusieurs métiers
peuvent l’utiliser.

Les dons spirituels proprement dit sont reçus directement de Dieu en tant que
Père en Jésus-Christ. Les non-croyants ne peuvent pas avoir des dons spirituels,
puisqu’ils ne connaissent pas Dieu en tant que Père. Les croyants peuvent avoir
ces dons dès le moment où le Saint-Esprit descend sur eux.

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b. Aperçu Biblique

Selon les écritures, chaque croyant à reçu au moins un don (1 Pierre 4 :10, 1
corinthiens 12 :7-11). Pourtant, la plupart des croyants n’ont jamais eu le
temps de découvrir leurs dons spirituels que Dieu leur a donnés.

Selon la Bible, chaque don est pour le profil du corps entier (1 Corinthiens 12 :17-
20) et n’est pas pour être simplement exprimé ou utilisé dans l’isolement leur vrai
but est pour servir les autres. Ils ne sont pas donné comme récompense selon
notre propre justice (Romains 12 :6) ni la même chose que le fruit de l’Esprit qui à
affaire avec le caractère. Ils sont plutôt distribués selon la volonté de Dieu.

Par conséquent, il est possible que les dons spirituels soient exprimés de façon
immature ou nuisible par ceux qui ne sont pas spirituellement murs.

C. CE QUE LES DONS NE SONT PAS

Afin de nous aider à mieux décrire ce qui est voulu par le terme<<dons>>, il est
peut être bon de discuter de ce que comprend une définition biblique. Les dons
dans le contexte biblique ne sont pas seulement des capacités naturelles, le fruit
de l’esprit ni les attributs chrétiens.

1. les capacités naturelles (talents).

Les dons donnés par Dieu sont plus que de capacités naturelles ou talents, bien
que nous utilisions souvent le mot général<<don>> pour les décrire, évidemment
Dieu est aussi la source de ces capacités naturelles puisqu’il nous a créés mais ces
capacités naturelles et développés sont exprimées chez les chrétiens et les non
chrétiens également. Par contre, ces dons mentionnés dans la bible ont été
appelé par certains <<dons spirituels>> pour les distinguer des capacités
simplement naturelles.

Quand le Seigneur prend des talent et permet que le Saint-Esprit les fasse passer
par la mort, de manière que l’homme cesse de les manipuler et les ramène a
travers la résurrection, puis les oint, ils peuvent devenir des <<dons spirituels>>

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2. les fruits de l’esprit.

Le fruit de l’Esprit se rapporte au caractère et à la maturité d’un croyant, tandis

que les dons se rapportent au service du croyant auprès des autres. L’évidence du
fruit dans la vie d’un croyant est la croissance chrétienne, la maturité et la
sainteté.

Ceci peut amener à la confusion dans le corps de Christ, ce n’est pas tous ceux qui
exercent leurs dons spirituels qui sont murs, qui mènent une vie sainte ou
particulièrement spirituelle. Pendant que les dons peuvent être exprimés dans
moins de manœuvre effectives par les croyants immature ils sont plus
effectivement utilisés par ceux qui sont murs, saint et de caractère saint. Mais la
manifestation des dons ne peut jamais être prise comme une confirmation de la
croissance ou maturité spirituelle d’une personne. Pendant que nous pouvons
découvrir, nos dons, le fruit dans notre vie n’est pas découvert mais développé.
Comme l’apôtre Paul l’a enseigné dans les lettres aux corinthiens, les dons sont
temporaires car ils sont orientés vers une tâche pour rencontrer les besoins, mais
le fruit durera pour l’éternité.

3. les attributs chrétiens

Comme pour notre fruit en tant que chrétien, chaque croyant a besoin de croitre
dans les attributs chrétiens qui devraient caractériser tout croyant.

Par exemple, tous les croyants ont besoin de croitre dans la foi (Ephésiens 2:8-9,
Galate 5:22, Hébreux 11:6), de servir les autres, d’être un témoin, d’être
hospitalier. Cependant, ceci peut ne pas vouloir dire que chaque chrétien a le don
spirituel de foi, service, évangélisation ou hospitalité.

Sans se soucier de nos dons particuliers, étant chrétien, nous avons tous besoin
de croitre dans notre capacité d’exprimer les attributs chrétiens.

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4. les dons de contrefaçon (reproduction frauduleuse).

Satan peut contrefaire et contrefait chaque don sur la liste (Matthieu 24 :24,
7 :22-23), mais tel que vu lorsque Moise était devant Pharaon, son pouvoir est
limité (Exode 7 :8). Nombreuses techniques de Satan ne sont rien d’autre que des
copies de ces dons que Dieu donne. La différence clé est dans le résultat de
l’exercice du don. Est-ce qu’il amène les gens plus proche de Christ ou l’aiment-ils
plus ? Est-ce qu’ils ont des résultats pratiques positifs ? C’est la question critique
dans l’usage approprié des dons.

B. TYPES DE DONS.

Il y a beaucoup de dons charismatiques mentionnés dans la Bible. Les passages

qui en parlent sont notamment (Romains 12:3-8, 1 Corinthiens 12:8-10, 28 :30 ;
Ephésiens 4:11).

Dans le cadre de notre sujet, nous parlerons des dons du ministère spirituel
(Ephésiens 4:11), et les neuf dons de manifestation extraordinaire dans
(1Corinthiens 12:8-10). Pour en simplifier l’étude, nous les diviserons en deux
catégories :

1. LES DONS DU MINISTERE SPIRITUEL.

Nous avons ici les dons d’homme par Christ à Eglise. Ces hommes sont des
dirigeants. Ils ont comme fonction le perfectionnement des saints pour l’œuvre
du ministère.

Qu’est-ce que l’œuvre du ministère ? C’est l’édification du corps de Christ. Ainsi,

ces dons spirituels des dirigeants spirituels doivent équiper les saints pour le
ministère qui consiste à bâtir le corps de Christ.

Pour combien de temps le don de ces hommes sera-t-il nécessaire ? Quand est-ce
que Dieu fera en sorte que ces hommes cessent d’être utiles ? Ce sera jusqu'à ce
que le corps du Christ soit parvenu : à l’unité de la foi, à la mesure de la stature
parfaite de Christ (Ephésiens 4 :13).

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Comment ces états seront-ils manifestés ?

1. Lorsque les croyants ne seront plus des enfants, flottants et emporté à tout
vent de doctrine.
2. Lorsqu’ils professeront la vérité dans la charité.

Lorsque le corps de Christ aura atteint ces choses, ces dons d’hommes ne seront
plus nécessaires. Nous pouvons dire honnêtement que l’Eglise n’est pas encore
parvenue à unité de la foi, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite
de Christ. Plusieurs sont encore des enfants flottants et emportés à tout vent de
doctrine. Plusieurs ne parlent pas encore de la vérité dans la charité. Plusieurs ne
croissent pas encore à tous égards en celui qui est le chef, Christ. Chaque partie
du corps ne travaille pas encore comme il faut.

A cause de ces besoins, nous pouvons dire que ces dons des hommes sont
nécessaires aujourd’hui, et nous avons désespérément besoin de tous ces dons. Si
l’Eglise doit être ce que le Seigneur a voulu qu’elle soit, il nous faut : des apôtres,
des prophètes, des évangélistes, pasteurs et des docteurs (Ephésiens 4 :11).

Dans un autre passage des écritures ou le Seigneur établit la hiérarchie spirituelle

de ces dons comme suit : apôtre, prophète et docteur (1 Corinthiens 12 :28).

Ces cinq dons sont les fondations sur lesquelles reposes l’Eglise (Ephésiens 20:20 ;
1 Corinthiens 3:10-11). Nous allons maintenant faire une brève révision de ces
cinq ministères de leadership.

1. APOTRE

Dans son étymologie grecque ‘’Apostolos’’ ce qui donne en français «Apôtre ou

messager » signifie ‘’celui qui a été envoyé’’. C’est un homme qui pose la
fondation (ou qui plante) de nouvelles Eglises. Il établit des leaders et il leur
donne des conseils après son départ. Il demeure en contact avec eux et il leur
donne de renseignement sur les actions de Dieu au sain de l’Eglise en générale. Ce
don ministériel est aussi important aujourd’hui qu’il l’était à un autre moment au
cours de l’histoire de l’Eglise (Luc 11:49 ; 1 Corinthiens 12:28 ; Ephésiens 2:30).

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2. LES PROPHETES

C’est l’homme qui possède un message particulier en provenance du cœur et de

la pensée de Dieu. Il prédira des éléments. Il parle aux leaders à d’autres
individus, et ils leurs dit ce que l’avenir renferme s’il devient de la volonté parfaite
de Dieu. Une autre fonction moins importante est d’édifier (de bâtir), d’exhorter
et de consoler le corps du Christ (Acte 11 : 28 ; 13 : 1 ; 21 :10-11).

3. L’EVANGELISTE

C’est un homme qui prêche l’évangile du Christ aux pêcheurs. Son message est
simple, direct et accompagné de la puissance de la parole de Dieu. Des hommes
sont portés à prendre une décision concernant Christ (Acte 8 : 5-40 ; 28 : 8).

4. LE PASTEUR

C’est un homme avec le cœur d’un Berger, il prend soin de chaque brebis
personnellement et il surveille tous les troupeaux en même temps. Il cherche à
diriger, protéger, corriger, nourrir et consoler les enfants de Dieu au sein de
l’Eglise locale (Jean 10 : 11-18).

5. LE DOCTEUR OU ENSEIGNANT

C’est un homme qui aime beaucoup la parole de Dieu et les enfants de Dieu. Il
cherche à enseigner la vérité divine d’une manière pratique et personnelle. Son
message touche les pensées des individus de manière à ce qu’il puisse marcher
avec sagesse dans la volonté de Dieu (Néhémie 8:4-8).

L’Apôtre Paul nous dit que Christ à donné ces cinq dons de leadership pour
former et équiper les croyants nés de nouveau pour qu’ils deviennent des
membres ouvriers. Les Saints doivent être équipés et préparé pour servir.

Ceux qui ont été appelés à un de cinq ministères de leadership ont une
importante responsabilité triple à accomplir. Ils doivent enseigner aux membres
de leurs église à : servir le Seigneur, se servir les uns et les autres et servir le
monde.
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Une chose est claire, ces dons des hommes sont des premières priorités pour
Dieu. Ils sont des premières priorités pour l’église. La première priorité concerne
le ministère de la parole. L’Apôtre implante des églises en défrichant des
nouveaux terrains par la parole. Le Prophète prédit et déclare la parole. Le
Pasteur et le Docteur enseignent la parole et l’évangéliste, qui aide tous ceci,
utilise la parole pour amener les hommes à Jésus.

En plus des cinq ministères fondamentaux donnés ci-dessus, Paul mentionne

d’autres ministères pour lesquelles nous devons entrainer les membres du corps
de christ. Voici une courte explication de ces points (Romains 12:6-8, 1
Corinthiens 12 : 28-29).

1. Servir et aider : Ceci parle du service pratique au cœur de l’Eglise locale,

nous pouvons y trouver l’office de Diacre ainsi que plusieurs autres activités
tel que : le ministère des chantres, diaconat, et… que nous développerons
au numéro sept et huit.
2. L’exhortation : Exhorter signifie encourager, inspirer, avertir et informer les
enfants de Dieu. Le but de ce ministère est d’éveiller les croyants pour
l’adoration, le travail, le combat et le témoignage pour le Seigneur. Celui
qui exhorte attise le feu de notre foi.
3. Donner : ce ministère implique l’acte de donner nos biens terrestres
(habituellement de l’argent) pour le soutien de œuvre du Seigneur. Celui
qui donne doit être honnête, sincère et humble. Il doit être sensible à
l’Esprit et doué de sagesse. C’est seulement alors que le montant
convenable peut être donné au groupe approprié, au moment convenable
et pour de bonnes raisons.
4. L’administration: Ce ministère se rapporte aux leaders établis, sages et
compatissant, qui savent comment planifier, organiser, former et établir
des budgets et les responsabilités dans l’Eglise. Il faut beaucoup de
structure et d’organisation pour surveiller les affaires de l’Eglise (Actes
6 :3).
5. La miséricorde : Ce ministère exige de la sympathie envers autrui et la
sagesse de connaitre ce qu’il faut faire. La sagesse est reliée à l’action

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pratique. C’est un appel qui non seulement satisfait les besoins pratiques,
mais apporte la foi, l’espoir et l’amour à ceux qui ont besoins d’aide. Il y a
un grand besoin dans le corps de Christ pour « des anges de
miséricorde » (Jacques 2:13-16).
6. Les miracles et guérison : les miracles montrent la puissance de Dieu et ils
sont une preuve de sa présence, leur but est de guider les inconvertis vers
Dieu et d’établir la foi des saints. Ils sont des signes de l’amour divin en
action pour ceux qui sont dans le besoin.

Ces ministères préparent le chemin pour l’évangile de grâce du Seigneur. Les dons
de guérison pourvoient la puissance guérissant de Christ à ceux qui sont malades.
C’est une bénédiction d’avoir ces dons à l’œuvre dans les vies des membres de
l’Eglise et des leaders ecclésiastiques.

7. Les ministères des chantres et musiciens : ces ministères d’aide a été

ordonné par Dieu (Psaumes 100:4). Celui-ci a pour but, d’une part
d’exhorter le peuple de Dieu à louer, confesser, raconter les bienfaits de
Dieu (moment de louange), et d’autre part de faire entrer ce peuple dans sa
présence pour l’adorer (moment d’adoration).
8. Le ministère de diaconat : Le diacre est la traduction du grec diakonos, qui
veut dire « serviteur »selon les écritures, c’est un ministère de l’Eglise et
pour l’Eglise locale, au même titre que les autres ministères. Le ministère
du diacre englobe toutes sortes d’activité, de la gestion financière, en
passant par la responsabilité des œuvres de secours ou de l’organisation
des actions de l’Eglise dans de nombreux domaines.

Il y a plusieurs autres ministères qui sont appuyés par les saintes écritures. Nous
pouvons facilement ajouter d’autres fonctions à notre liste.

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1. l’intercession.

La prière et le jeune pour d’autres personnes ont toujours été un ministère

puissant, et souvent secret, au sein de l’Eglise (Essaie 59:1-6). Celui qui intercède
à un objectif précis et se tient devant Dieu en faveur de ceux qu’il porte dans son
cœur. Puis il s’en remet avec confiance au Seigneur pour la façon dont il
interviendra (Hébreux 4 : 6).

2. l’hospitalité

L’hospitalité, définie comme la générosité de cœur, la sociabilité qui dispose à

ouvrir sa porte, à accueillir quelqu’un chez soi, étranger ou non. Un accueil
chaleureux dans un foyer Chrétien a occasionné plusieurs bénédictions dans les
vies de beaucoup de personnes, plusieurs exemples de ce ministère sont trouvés
dans la Bible (Luc 19:9, Genèse 18:1-8).

3. la visitation

Nous pouvons apporter l’amour de Dieu à d’autres personnes quand elles ne

peuvent pas nous voir. Nous pensons à ceux qui sont malades, âges, seuls, et
même ceux qui sont en prison Jésus veut les atteindre tous (Matthieu 25 : 35-40).

4. le souci social.

Dieu veut sincèrement toucher les pauvres et les nécessiteux, ceux qui ont été
abandonnés par la société. Il peut seulement les attendre à travers nos efforts.

5. la rédaction

La puissance de la parole écrite est très grande. Dieu a donné le don d’écrire à
plusieurs personnes. Ce don se manifeste dans des lettres personnelles. Dans des
articles pour publication et dans des livres. Il faut beaucoup d’effort pour
accomplir ce ministère, mais les récompensés sont immenses.

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6. la media moderne.

On a fait beaucoup de progrès avec la radio, la télévision, les films et d’autres

domaines de communication. Ce sont des méthodes modernes pour témoigner.
Dieu a donné l’habileté et l’entrainement à ceux dont il désire se servir de
manières créatives. Si nous ne faisons pas de progrès pour Dieu dans ces
domaines, le diable sera heureux de prendre notre place.

7. Les beaux-arts.

Dieu a permis à la musique chrétienne de devenir une grande bénédiction a

travers les siècles. Il est temps de ramener les autres branches des beaux-arts
dans l’Eglise de Dieu. Ces talents peuvent être touchés par l’Esprit de Dieu pour
nous aider à enseigner, à varier nos cultes d’adoration, et pour être meilleur
témoin pour Jésus à travers le monde. Ces choses ne sont plus accomplies au nom
de l’art, mais l’art sera pour la gloire de Dieu.

8. la réconciliation.

Réconcilier signifie rapporter à une entente paisible ceux qui étaient des ennemis.
La première chose est naturellement la paix d’une personne avec Dieu.

Il y a ensuite le besoin d’être en paix avec notre prochain. Ceci est surtout dans
l’Eglise. L’hostilité et les querelles parmi les croyants sont comme une blessure
douloureuse dans le corps de Christ. Il n’est pas étonnant de lire dans les
écritures « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu »
(Matthieu 5:9).

Chacun de nous possède un appel dans le corps du Christ. Nous commençons là

où nous sommes, avec ce que nous avons maintenant : le Saint-Esprit, notre aide
divin, nous accordera le fruit et les dons nécessaires pour satisfaire notre appel.
Notre devoir est de « cultiver ou développer le fruit en nous tournant vers l’Eglise
de Dieu quand nous affrontons des moments difficiles. Nous devons aussi à
prendre à exceller et à nous servir convenablement des dons spirituel. Nous
devons désirer de devenir de bons et fideles serviteurs pour notre Seigneur Jésus-

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Christ. Si nous travaillons sous un leadership sage et compatissant, nous

trouverons notre place et notre fonction dans la famille de Dieu. C’est ainsi que
l’Eglise de Jésus-Christ deviendra puissante et saine. Nous serons alors prêts à
accomplir notre ministère pour le Seigneur, pour notre prochain et le monde
entier.

2. LES DONS DE MANIFESTATION EXTRAORDINAIRES

Les dons sont des capacités qui nous sont données par le Saint-Esprit afin
d’accomplir la volonté de Dieu. Ils ne sont pas pour notre édification personnelle
(1 Corinthiens 12:7), mais pour l’édification du corps de Christ. Ces dons ont été
promis à l’Eglise, et tous, hommes et femmes régénérés et sauvés, baptisés dans
l’eau et dans le Saint-Esprit, peuvent recevoir et exercer sous l’impulsion de
l’Esprit ces dons surnaturels.

C’est l’Esprit qui les manifestes (et non les croyants qui emploient a la volonté ces
dons divins) dans la discipline, et sous le contrôle des ministères et d’autres
responsables de l’Eglise locale.

Les dons dans leurs diversité, viennent du même Esprit ; de cette origine
commune et de leur fin, qui est le service du corps de Christ les fidèles n’ont donc
pas lieu de se jalouser, ils doivent au contraire, être davantage uni et s’estimer
mutuellement, car c’est le Seigneur qui donne.

Les dons spirituels énumérés dans (1 Corinthiens 12:7-11), permettent au

Chrétiens de devenir plus comme Jésus dans : ses pensées, ses paroles et ses
action. Si les fruits de l’Esprit nous permet de nous revêtir du caractère de Jésus
(son caractère se rattache a sa « conduit »). Les dons de l’Esprit nous permettent
de ressembler à Jésus en ce qui a rapport à sa « puissance ». Sa puissance se
rattache aux démonstrations surnaturelle de capacité, comme la guérison,
chasser des démons etc…

Les dons de manifestations extraordinaire sont au nombre de neuf (9) que nous
pouvons divisée en trois classes ; les dons de révélation (révèlent la pensée de

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Dieu). Les dons de la parole (édifie l’Eglise) et les dons de puissance (confirme la
parole).

1. LES DONS DE REVELATION

a. La parole de sagesse : la parole de sagesse détermine l’action que nous
devrions prendre par conséquence à ce que nous apprenons grâce à la
parole de connaissance. Quand Dieu révèle une chose, nous devons
connaitre certaines faits, tels que : « comment », « quand », « ou » et « par
qui ». ces réponses nous aiderons à déterminer sa volonté et son dessein,
nous avons besoins d’une sagesse pratique pour nous aider à faire une
bonne application de la parole de connaissance (Matthieu 22:18-21, Luc
12:12, Actes 15:13-23).

La parole de sagesse n’a pas seulement sa place dans le ministère de la

prédication, mais d’abord et surtout dans la direction de l’Eglise. Il peut se poser
là des questions et des problèmes que même les dirigeants expérimentés ne
peuvent résoudre. Seule une révélation surnaturelle peut alors apporter une
réponse satisfaisante.

b. La parole de connaissance : Dieu se sert de ce don pour nous aider à

connaitre des événements ou des choses que nous ignorons. C’est un don
surnaturel et il nous est habituellement accordé comme une douce
impression dans notre pensée, une image qui se forme dans notre tête ou
un ressentiment dans notre âme (notre cœur) voir (Jean 48:17-19).

Le don de la parole de connaissance suppose la révélation surnaturelle d’un

certain fait ou une certaine tâche à accomplir, que l’homme ne peut pas connaitre
par ses facultés naturelle d’un état ou de circonstance que Dieu seul connait.
Cette révélation peut être transmise par un songe, un ange. Une voix audible, une
vision ou une intuition intérieure soudaine.

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c. Le discernement des esprits : C’est la capacité divine pour déterminer si la

force spirituelle derrière un acte surnaturel est :
• Céleste c’est-à-dire de la part de Dieu.
• Humaine, si l’acte provient de l’esprit de l’homme.
• Diable, s’il y a la mouvance satanique derrière l’acte.

Le don du discernement des esprits nous permet de connaitre le genre d’esprit

qui est manifesté à travers l’instrument humain, qui est sous son pouvoir ou son
influence.

Par exemple, un esprit de divination (ou de sorcellerie) peut imiter la parole de

connaissance (Actes 16:16-18 et 1 Corinthiens 14:24). Un esprit infirmité peut
cacher sa présence dans le corps une personne comme une maladie normale. Un
esprit d’impureté (immoralité, etc..) peut souvent être perçu comme étant de
l’amour plutôt de l’impudicité.

Utilité de ce don, Pierre put reconnaitre de méchanceté qui habitait encore le

cœur du nouveau baptisé nommé Simon (Actes 8 :23). Paul rempli du Saint-Esprit,
fut rendu conscient de l’esprit de ruse et de fraude qui habitait le magicien Elymas
(Actes 13:6-10).

Le don de discernement est particulièrement nécessaire aux serviteurs de Dieu,

car il est d’une grande valeur dans la cure d’âme et la direction de l’Eglise. Il la
protège contre tout excès et tout fanatisme, en un mot contre toutes
manifestations qui ne vient pas de l’Esprit de Dieu. Ajoutons aussi que tout
enfants de Dieu jouit, au moins dans une certaine mesure, de la capacité de
discerner les esprits (Matthieu 7 : 15-23, 1 Jean 4 :15, 2 thessaloniciens 2 :9-10)

2. LES DONS DE PAROLE.

a. Le prophète : C’est un des dons ou charisme que le Saint- Esprit distribue
aux membres de l’Eglise (1 Corinthiens 14 : 3).c’est une parole spontanée
accordée par le Saint-Esprit (et quelque fois une prédication) qui
ordinairement « prédit » les paroles de Dieu. Son but est d’édifier, de
consoler et d’exhorter les enfants de Dieu. Le don de prophétie est comme

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une rivière qui coule et sur laquelle peut flotter une parole de connaissance
qui « prédit »l’avenir (Actes 1 :28, 20 :23, 1 Corinthiens 14:3, 24).
b. Les langues (la glossolalie ou don de langues : C’est un discours dans une
autre langue, qui est sous forme de sons et de syllabes inconnues à
l’orateur. Ce sont ordinairement des paroles de prière envers Dieu, qui
bénissent le Seigneur et qui le remercient.

Ces trois expressions sont quelquefois accompagnées d’une mélodie donnée par
l’Esprit. Donc, les langues peuvent de temps à autre être sous la forme d’un
cantique au Seigneur. Il y a des fois ou les paroles en d’autres langues peuvent
contenir un message du Seigneur pour ses enfants. Ce message est souvent
rempli de puissance et pour une raison particulière.

Ce don prépare les cœurs des enfants de Dieu « l’interprétation ». Il peut être
aussi pour l’inconverti un « signe » de la présence de Dieu (1 Corinthiens 14:22).
Le parler en langue est utile pour louer Dieu. Ceux qui parlent en langues exaltent
la grandeur de Die (Actes 2:11). Ils louent Dieu, lui rendant d’excellentes actions
de grâce (Actes 10:46 et 1 Corinthiens 14:14).

Le parler en langue est le témoignage rendu par Dieu lui-même à ceux qui par la
foi en Jésus ont accepté sa grâce et ont été lavés de leurs péchés, sans distinction
de personne (Actes 15:8). Il est utile à celui qui le parle car il s’édifie lui-même (1
Corinthiens 14:4). Il est utile à l’assemblée lorsqu’il est interprété. Il revêt la forme
de la prophétie (1 Corinthiens 14:5). Il est parfois, comme un déclencheur (Actes
19:6).

Pour parler en langue il faut être remplir du Saint-Esprit. Ne confondons pas

‘’parler en langues’’ avec ‘’être baptisé du Saint-Esprit’’. Le baptême du Saint-
Esprit est le fait d’être rempli, le parle en langues en est une démonstration
(Actes 2:4).

Pasteur Bostin Makanda

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c. L’interprétation des langues : Le don d’interprétation des langues n’est pas

une traduction intellectuelle ou littérale, on n’y traduit rien du tout, car
comment traduit-on une langue ? Celui qui traduit une langue par une
autre, il doit avoir la maitrise de la grammaire et les expressions de ces
deux langues pour éclaircir la pensée de celui qui a parlé auparavant dans la
langue interprétée.

Mais dans le don d’interprétation des langues, il y a point de grammaire, ni

expression linguistique à traduire. Nous devons ignorer complètement la
stylistique et les locutions de celui qui parle en d’autres langues. Il ne faut même
pas chercher à imaginer ce qu’il est entrain de dire. Mais pour interpréter une
langue spirituelle, nous devons être remplis du Saint-Esprit (Ephésiens 5 :18-21).

Le but de ce don (interprétations des langues) est de donner une explication ou

de répéter les paroles prononcées dans une langue qui nous est inconnue. Si le
message en langue était une prière, l’interprétation devrait être une prière, si le
message en langue était une louange l’interprétation devrait être une louange, si
c’est une prophétie l’interprétation devrait être une prophétie, une exhortation
l’interprétation devrait être aussi une exhortation. Ainsi de suite pour l’édification
de l’Eglise (1 Corinthiens 14 :5).

3. LES DONS DE PUISSANCE (L’ATION).

a. Le don de la foi : Est une conviction, un don surnaturel pour un besoin à un
moment précis. C’est un don ponctuel quand on a besoin de vivre quelque
chose de surnaturel, Dieu fait couler en nous la manifestation de ce don-là.
Il ne s’agit pas de la foi qui sauve (foi salvatrice) ni de la mesure de foi que
nous avons développé avec le temps.

C’est une foi surnaturelle qui vous porte à déclarer la parole de Dieu (Rhema) et
sa volonté. Elle cause une manifestation ou une démonstration de la puissance
miraculeuse de Dieu. Elle dépasse le sens et la raison d’esprit de l’homme
(Hébreux 11:1, Matthieu 21:19-22, Actes 3:4-9, 16). La foi dans le sens général
saisit les promesses de Dieu contenues dans l’écriture, tandis que le don de la foi

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saisit des promesses de Dieu révélées directement par l’Esprit dans une
circonstance particulière.

Il est souvent difficile, voire même impossible de dire si un événement a été causé
par le don de la foi ou par le don des miracles. Souvent les deux dons se
manifestent simultanément.

b. Le don de guérison : Dans la langue grecque, ce don est au pluriel « des

dons de guérison ». ce sont les actions divines de Dieu à travers lesquelles
les âmes et les corps malades sont guéris (Matthieu 8 : 16 ; 17, Marc 16 :17,
Actes 28 :8-9).

Le don de guérison ne doit pas être confondu avec les réalisations de la

médecine, ou avec la doctrine de la « science Chrétienne », qui nie simplement
l’existence de la maladie et de la mort. Il ne s’agit pas non plus du pouvoir des
sorciers et autres guérisseurs, qui travaillent avec Satan, ni même de la prière
de « la foi pour les maladies » selon (Jacques 5 :14-15).

La guérison est un bienfait dont le but est de secourir, de consoler, de

restaurer ceux qui sont éprouvés par la maladie en montrant aux hommes que
celui qui les guérit est aussi celui qui pardonne leurs pèches les sauve (Luc 5 :
24). Nous pouvons affermir que la guérison est le fruit de la compassion de
Dieu et de son désir de faire du bien (Actes 10 :38).

En étudiant la vie de Jésus, on se rend compte très vite de l’importance de ce

don dans son ministère et du nombre de personnes entièrement restaurées
dans leur santés.

Ce don peut se manifeste par :

• Une expression orale (Luc 17: 11-14).

• Il peut se manifester par imposition des mains sur les maladies (Marc
1:10-42).
• Il peut aussi se traduire par d’autre moyens, l’ombre de Pierre et des
linges ayant touché Paul (Actes 5:15 ; 19:11-12), le Seigneur est libre
d’utiliser les moyens qu’il souhaite pour glorifier son nom. Pierre n’a pas
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décrété que son ombre guérirait les malades. Paul n’a pas non plus
déterminé de lui-même que les malades seraient guéris au contact de
vêtements l’ayant touché. L’initiative et les modes d’action viennent de
Dieu. Le Chrétien est simplement un canal, un support entre les mais de
Jésus pour soulager et délivrer.
c. Les miracles : Le mot miracle vient du grec « Dunameôn » qui donne en
français : « dynamite » ou « dynamique ». la dynamite est un explosif, sa
puissance est extrême. On s’en sert pour déplacer de grands rochers,
creuser des galeries, démolir de vieux bâtiment, et pour bien d’autres
travaux encore.

Les miracles que nous trouvons dans la Bible furent accomplis pour répondre
aux besoins des hommes et pour leur montrer que Dieu existe qu’il est le
Maitre souverain de l’univers et dans l’univers sur toute situation. Il est
important de mentionner que le don de miracle doit être opéré au nom de
Jésus-Christ, car il y a dans le new Age (Nouvel âge) des guérisseurs qui ne
mentionnent pas Jésus, mais qui se référent à des anges (1 Timothée 2 :5).

Le don d’opérer des miracles est la capacité donné par le Père d’accomplir des
actions qui sont surnaturelle, qui dépassent les lois de la nature dans le but de
révéler la puissance et l’autorité de Dieu (Matthieu 14 : 16-21, Marc 16 :17-20,
Actes 19 : 11-12 ; 28 : 1-6). Les miracles sont des actes indiscutables, des
prodiges qui émerveillent, des signes qui parlent et témoignent l’existence et
le pouvoir divin.

L’Ancien testament comme le Nouveau montrent clairement que Dieu aimait à

approuver le ministère de ses serviteurs fidèles par des signes et des prodiges
et qu’il désire faire de mémé aujourd’hui.

Nous citons quelques-uns de ses miracles :

• Devant Pharaon, Moise transforma un bâton en un serpent vivant

(Exode 7:10).
• Jésus apaise la tempête (Matthieu 8:26).
• Jésus multiplia les pains (Matthieu 14:13-21).
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Voici les miracles opères par le prophète Elie et le prophète Elisée :

a. LES MIRACLES OPERES PAR ELIE

1. Il ferme les cieux de manière qu’il n’y eut ni pluie, ni rosée (1Rois 17:1).
2. Il fit que le pot de farine et la cruche d’huile de la veuve de Sarepta ne
soient pas à vide pendant trois ans et demi (1 Rois 17:8-16).
3. Il ramena à la vie le fils de la veuve de Sarepta (1 Rois 17:24).
4. Il invoqua le feu du ciel pour qu’il consumât son offrande faite au Seigneur
(1 Rois 18:20-40).
5. Il pria pour qu’il y eut de la pluie après trois ans et demi et il y eut
immédiatement de la pluie (1 Rois 18:41-46).
6. Il invoquant le feu du ciel qui consuma les messagers du roi Achazia (2 Rois
1:3-16).
7. Il partagea les eaux du Jourdain (2 Rois 2:8).

b. LES MIRACLES OPERES PAR ELISEE

1. Il divisa les eaux du Jourdain (2 Rois 2:14).
2. Il assainit des eaux de Jéricho et les rendit pure (2 Rois 2:19-22)
3. Il maudit des enfants et ils furent déchires en morceaux par des ours (2 Rois
32:23-25).
4. Il fit couler l’eau pour le roi d’Israël (2 Rois 3:13-20).
5. Il augmenta l’huile de la veuve (2 Rois 2 rois 4:4-7).
6. Il prédit la naissance d’un fils à la Sunamite stérile (2 Rois 4:8-17).
7. Il ressuscita le fils de la Sunamite (2 Rois 4:18-37).
8. Il rendit sain le potage empoisonné (2 Rois 4:38-41).
9. Il nourrit miraculeusement 100 hommes (2 Rois 4:42-44).
10.Il guérit Naaman de la lèpre (2 Rois 5:1-4).
11.Il mit la lèpre sur Guehazi pour toujours (2 Rois 5:19-27)
12.Il fit flotter le fer tombé dans l’eau et par là, le fer fut retrouvé (2 Rois 6:1-
7).
13.Il frappa d’aveuglement les Syriens et plus tard leur ouvrit les yeux (2 Rois
6:8-23).
14. Ses os firent revenir à la vie un mort (2 Rois 13:20-21).
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Elie avait opère sept miracles et Elisée en avait opéré quatorze. Il avait demandé
une double portion de l’esprit qui reposait sur Elie. Et il avait reçue, et avait
prouvé par les faits qu’il en était effectivement ainsi.

Ainsi, il faut qu’un prix soit payé pour que les dons de Dieu prennent effet dans la
vie des croyants. Ceux qui paient tout le prix manifesteront pleine mesure des
dons que Dieu leur réserve. C’est là l’un des plus grands besoins actuel de l’Eglise.

c. LES REALITES DE DONS.

Chaque chose à une réalité, on ne peut saisir le sens d’une chose sans pourtant
appréhender son essence.

1. Est-ce que les dons sont découvrable ?

Il y a des opinions variées sur la question de savoir si nous devons activement

essayer de découvrir nos dons. Il n’y a pas de formules nettes ou le test sur les
dons spirituels qui puissent vous détailler avec exactitude quelles sont nos dons
spirituels.

La Bible nous dit : C’est le Saint-Esprit qui distribue les dons comme il veut (1
Corinthiens 12:7-11). En même temps. Dieu ne souhaite pas que nous ignorons la
manière dont on peut le servir. Le risque est que nous nous focalisons sur un don
en particulier et que nous ne cherchions pas à servir Dieu dans le domaine ou
nous sentions avoir un don spirituel. Ce pendant notre entourage peut éclairer
notre discernement sur nos propres dons. D’autres personnes qui nous voient
dans le service du Seigneur peuvent souvent nous identifier un don spirituel à
l’œuvre alors même que nous ne reconnaissons pas nous même. Nous devons
nous associer au dispensateur (Saint- Esprit) pour la découverte de nos dons,
parce que celui qui connait avec exactitude quels sont nos dons. Il faut donc prier
que le Seigneur nous montre notre don.

Pasteur Bostin Makanda

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2. Comment recevoir les dons.

Que doit faire une personne pour recevoir un don spirituel ou des dons
spirituels ? Tout d’abord, nous déclarons catégoriquement que les dons sont
accordés selon la souveraineté du Saint-Esprit (1 Corinthiens 12:11).

Le Saint-Esprit a distribué à chacun des dons spirituels comme il veut, mais les
individus doivent entrer dans l’expérience de ce qui leur a été distribué. D’après
ma propre compréhension. Dieu le Saint-Esprit a distribué à des croyants
individuels plus de dons spirituels que la plupart des croyants n’en font
l’expérience. Nous croyons aussi que la plupart des croyants n’expérimentent pas
la manifestation des dons qu’ils ont reçus jusqu’au degré ou le Saint-Esprit voulait
que cela fut fait.

S’il en est ainsi, et nous croyons qu’il en est ainsi, alors la plupart des croyants:

• N’expérimentent pas tous les dons que Dieu a en provision pour eux.
• N’expérimentent pas chaque don qu’ils ont jusqu'à la plénitude de ce que
Dieu a en provision pour eux.

Les croyants qui coopèrent le plus avec le Saint-Esprit feront l’expérience

d’avantage de don(s) spirituel(s) que Dieu a en provision pour eux. Ceux qui
coopèrent le moins avec lui auront une plus petite expérience de ce qu’il a en
réserve pour eux.

La deuxième de chose pour recevoir les dons(s) spirituel(s). L’Apôtre Paul dit :
«aspirez aux dons spirituel, mais surtout à celui de prophétie » (1 Corinthiens
14:1). Il parlait aux gens qu’étaient déjà en possession de certains dons spirituels.
Il ne leur a pas dit : « eh bien, vous avez déjà les dons spirituels. C’est bien restez
tranquilles. Au contraire, il les encourageait à aspirer ardemment aux dons
spirituels surtout à celui de prophétie.

La même parole d’exhortation est adressée à tous les croyants d’aujourd’hui, ils
ne doivent pas dire : «si Dieu veut, qu’il me donne le don qu’il me réserve quand il
le voudra et de n’importe quelle manière ». Ce serait la un esprit passif et Dieu ne
bénira pas une telle personne. Les croyants ne doivent pas seulement demander
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les dons spirituels, ils ne doivent pas seulement les désirer. Ils doivent aspire
ardemment aux dons spirituels. Ils doivent mettre leur tout pour les désirer et
faire tout ce qu’ils peuvent pour s’assurer que leur désir est réalisé.

Les croyants, en recherchant les dons spirituels, doivent faire comme si Dieu ne
voulait pas les leur donner (bien qu’il soit loin de ne pas vouloir), ils doivent alors
êtres déterminés à le forcer à donner. Le Seigneur Jésus donna un enseignement
sur le fait qu’on devrait importuner en demandant le Saint-Esprit (Luc 11 : 1-13).

Le Seigneur Jésus s’attend à ce que le don du Saint-Esprit soit reçu en réponse à la

prière importune et que ceux qui ne reçoivent pas le don dès la première
demande ne doivent pas désespérer, mais continuent à demander, car le fait de
retarder n’est pas un refus. Le verbe demander implique, demander
continuellement jusqu’à ce que la chose demandée soit reçue. Si la demande ne
marche pas, ils doivent chercher. La recherche est une forme de demande plus
intense. Ils doivent chercher et continuer à chercher jusqu'à ce qu’ils aient trouvé,
et si la recherche échouait, ils devraient entrer dans la forme la plus combative de
la demande qui consiste à frapper, et même cette forme n’est pas finale. Ils
doivent frapper et continuer à frapper jusqu'à ce qu’on leur ouvre. Cette pensée
est amplifiée dans (Essaie 6:6-7).

Lorsque les gens les désirent des dons spirituels importuneront, ils recevront.
Lorsqu’ils ne se tairont ni le jour, ni la nuit, mais demanderont et continueront à
demander ; lorsqu’ils ne prendront point de repos et ne donneront point de
relâche à Dieu jusqu'à ce qu’il leur ait donné le don spirituel ou les dons spirituels
dont ils ont besoin pour le ministère. Il le fera surement. Il ne tardera pas quand il
trouvera des gens qui ne lui donneront aucun repos et qui sont déterminés à ne
lui donner aucun repos. Il se lèvera et leur accordera les dons qu’ils désirent, ne
serait ce que par souci d’avoir du repos.

Les dons spirituels sont absolument nécessaires. Le Seigneur Jésus en avait pour
son propre ministère, et les premiers disciples les utilisèrent pour confirmer leur
message (Marc 16 : 20). L’Apôtre Paul amena les païens à l’obéissance de
l’évangile (Romains 15 : 18- 19) par :

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1) La parole
2) Les actes
3) La puissance des miracles
4) Puissance des prodiges
5) La puissance du Saint-Esprit

Quand n’est-il dans notre ministère ?

3. LES COMBINAISONS DES DONS

Nous allons aborder les combinaisons des dons dans deux aspects, aspect
individuel et aspect collectif.

1. Individuellement : Si nous sommes une combinaison des types de

personnalité, ainsi chacun de nous à une combinaison des dons. Chaque
personne dans le corps à des dons qui sont pour le profit des autres dans le
corps, ceci augmente notre dépendance aux autres comme nous avons
alors tous besoin des uns et les autres.

Même ceux qui ont le même don l’expriment souvent de façon différente. Au lieu
de nous comparer et comparer nos dons avec les autres nous avons besoin d’être
ouvert à la façon dont Dieu veut que nous exécutions et utilisons les dons au sein
du ministère qu’il nous à donné. Aussi, les dons ont été donnés aux individus à
degrés. Par exemple, bien que deux individus puissent avoir le don
d’enseignement, l’un peut exercer plus effectivement au sein de plus petits
groupes et l’autre dans les plus grands groupes.

Il est import non seulement de comprendre ce qu’est notre don, mais aussi le
champ aux quels Dieu a particulièrement voulu que nous servions les autres avec
ce don.

Avec notre unique personnalité, l’expression de notre don peut être tout a fait
diffèrent de quelqu’un d’autres avec le même don. En plus, nous semblons avoir
les dons primaires et secondaires. Un individu a d’habitude un ou deux principaux
dons qui sont les plus forts et les secondaires qui ne sont peut- être pas aussi forts
ni évident.
Pasteur Bostin Makanda
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2. Collectivement : comme nous l’avons vu, le but du don n’est pas pour la
personne avec le don, c’est pour les autres dans le corps, comme ils
fonctionnent de façon appropriée avec les autres dons dans le corps.

Lorsque tous les dons sont en train de fonctionner au sein du corps, il y a un plus
grand équilibre et une révélation plus précise de ce qu’est Dieu. C’est pourquoi un
don qui est exprimé en dehors de la responsabilité du corps de Christ perd sa
vraie puissance. La clé est le fait d’accepter la variété ou la diversité et de voir
comme diffèrent mélange de Dieu au sein de son corps, c’est seulement avec
cette attitude d’unité que le corps sera édifié et les non-croyants convaincus de la
réalité de la bonne nouvelle.

d. L’EXPRESSION DE NOS DONS.

Ce n’est qu’en ayant le regarde fixé uniquement sur le Seigneur, et en entrant

ainsi totalement dans le fleuve de l’esprit, que l’on exerce un don spirituel (Jean
7 : 38-39). Dans l’exercice des dons, le seul motif valable doit être le désir d’édifier
l’Eglise et de glorifier le Seigneur, mais jamais celui de nous mettre en avant ou de
rechercher notre propre gloire. Ainsi l’expression des dons spirituels doit être
caractérisée pour une vie remplie du Saint-Esprit, d’obéissance et de crainte de
Dieu.

Sur ce, nous suggérons quelques conseils qui peuvent nous aider sur ce point :

• La découverte de vos dons : Tels que mentionnés précédemment, les dons

auxquels il est fait référence sont donnés aux croyants, ils ne sont pas des
capacités naturelles ou des talents. Pourtant le fait d’être simplement
Chrétien ne veut pas automatiquement dire que vous connaissez ce que
sont vos dons ou comment les utiliser. Il est important de chercher les dons
et ensuite d’appendre comment les utiliser. Si c’est nécessaire chercher
quelqu’un qui puisse vous aider comme encadreur pour un bon usage de
vos dons.
• Le discernement du corps de Christ : Les membres des Eglises découvrent
typiquement les dons dans les domaines ou leur Eglise locale particulière

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est forte. De même elle peut facilement détecter un don ou des dons
spirituels d’un frère ou d’une sœur en son sein.
• L’application de votre don : Bien que les dons soient surnaturels, nous
pouvons devenir plus efficaces dans leur usage à travers une formation
appropriée. Les séminaires, la lecture, plus d’expérience, la critique
constructive peuvent tous assister dans notre plus grande efficacité. Le fait
d’avoir simplement un don n’est pas une garantie pour son usage
approprié.
• La puissance sans caractère : Malheureusement, ceci signifie que les dons
de Dieu peuvent quelquefois être employés de mauvaises manière ou pour
de mauvaises raisons. Sanson est un tel exemple tiré de l’Ancien testament.
Le caractère de Sanson faisait défaut. Il vivait avec une prostituée et elle
causa sa chute et sa destruction. Un tel mauvais emploi engendrera le
jugement de Dieu et sa réprimande.

Pour un tel ministre, les résultats peuvent être très sérieux pour sa personne
et son ministère. C’est la raison pour laquelle le caractère d’un homme est une
chose très importante.

Le fruit et les dons de l’Esprit devraient toujours être de bons amis qui sont
toujours ensemble. Trop souvent, certaine hommes détruisent avec leur
caractère ce qu’ils établissent avec leurs dons.

Pasteur Bostin Makanda

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CONCLUSION

Les dons nous ont été donnés pour que leur emploi puisse glorifier Dieu et
aider son peuple (son Eglise).

Nous pouvons les éveiller et les mettre en action (2Timothee 1 : 6-7), ce

pendant nous devrions toujours les exercer d’une manière qui est soumise à la
souveraineté du Saint-Esprit. Nous devions toujours garder les dons que Dieu
nous a donnés en soumission à Dieu lui-même. Si nous le faisons, Dieu sera
glorifié et les besoins des gens seront satisfaits grâce aux pouvoirs surnaturels
qui nous ont été accordés. Ils ne sont pas des récompenses pour ceux qui
vivent de bonnes et saintes vies. Ils sont des dons de la grâce de Dieu, qui
travailleront à travers des hommes de foi.

Pasteur Bostin Makanda

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BIBLIOGRAPHIE.

OUVRAGES.

1. Phillip T. Jeske : un modele pour la croissance et développent a travers des

relations de Mentoring, zinzendosf publishing, canada 2003.
2. Ralph Mahoney: Lahoulette du Berger, 2d, world Map act, U.S.A 1993.
3. Zacharie P: Le chemin de la puissance spirituel, Yaoundé 1993.
4. Frank Reisdorf: Encyclopedie biblique, Ed, clc, France 1979.
5. Louis segond: Bible.

Pasteur Bostin Makanda

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