PINHAS

5771

Yichmal ben Elisha

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n81
Feuillet ddi la bonne dlivrance de Eva Hanna bat Rahma (BENLOLO) et la russite de son mari Nathaniel

LA PARACHA EN RSUM
Pinhas, petit-fils dAaron, est rcompens pour son action zlote par laquelle il a tu le prince de la tribu de Chimone, Zimri, et la princesse Midianite. D.ieu lui accorde une alliance de paix et la Prtrise pour lui et sa descendance. D.ieu demande un dnombrement du peuple juif qui donne le chiffre de 601 730 hommes gs de 20 60 ans. Moch reoit les lois sur le partage de la terre dIsral entre les tribus, partage qui se fera par tirage au sort. A ce propos, les cinq filles de Tslofhad, qui est mort sans laisser de fils, rclament la part de la terre qui revient leur pre. D.ieu accepte leur demande et en inclut le principe dans les lois sur lhritage. Moch intronise Josu qui sera son successeur et mnera le peuple vers la Terre dIsral. La Paracha se conclut par une liste complte des sacrifices quotidiens et de ceux qui doivent tre offerts en plus pour des jours spcifiques (en hbreu Moussaf): Chabbat, Roch Hodech (nouveau mois), Pessah, Chavouot, Roch Hachana, Kippour, Souccot et Chmini Atsret.

UN TRSOR DE LA PARACHA
La rcompense de Pinhas dans ce monde
Bamidbar (25,12) : Cest pourquoi dis-lui : Je lui donne Mon alliance de paix. Le commentateur surnomm Sforno explique que la rcompense qua reue Pinhas pour son acte est lalliance de paix, ce qui signifie que lalliance qua conclue le Saint bni soit-Il avec Pinhas consiste le protger et le sauver de lange de la mort, cest pourquoi Pinhas est Eliahou (le prophte), qui est toujours vivant parce que la mort na pas eu demprise sur lui, comme le lui avait promis le Saint bni soit-Il. Il a reu cette rcompense mesure pour mesure. De mme quil avait exalt son me pour manifester son zle envers Hachem, II lui a donn une vie qui ne se termine jamais. En ce qui concerne la rcompense des mitsvot, il y a des questions connues. - Dans la Torah, nous trouvons le chtiment de chaque faute, alors que la rcompense des mitsvot que nous accomplissons nest pas explicite pour chaque mitsva, pourquoi ? - Pour quelle raison le Saint bni soit-Il ne donne-t-Il pas de rcompense en ce monde pour les mitsvot que nous accomplissons ? La rponse la premire question est que comme on le sait, la Torah parle le langage des hommes, et comme la rcompense que lon est appel recevoir pour chaque mitsva est spirituelle, si immense quon ne peut pas la dcrire en mots car nous ne pourrions pas comprendre, lhomme, fait de matire et limit, na pas la possibilit de comprendre la nature dune rcompense spirituelle. Cest pour cette raison que la Torah a vit de nous donner le dtail des rcompenses de chaque mitsva. Quant la rcompense des mitsvot en ce monde, la Guemara Kidouchin (39) dit ce propos qu il ny a pas de rcompense aux mitsvot en ce monde, cest-dire que le Saint bni soit-Il ne donne pas de rcompense pour les mitsvot en ce monde-ci. Le livre Tevouat Chor pose l-dessus la question suivante : les Sages ont dit que le Saint bni soit-Il accomplit les mitsvot de la Torah, par consquent, comment retient-Il pour ainsi dire la rcompense de ceux qui font Ses mitsvot alors que Lui-Mme a interdit dans la Torah de retarder un salaire ? Il donne la rponse dun autre commentateur, le Chakh, qui a crit que si quelquun emploie un salari par lintermdiaire dun dlgu, il ne transgresse pas la mitsva de ne pas retenir le salaire, or Moch tait le dlgu du Saint bni soit-Il pour ordonner la communaut dIsral lobservance des mitsvot, cest pourquoi Il ne transgresse pas cette interdiction. Daprs cela, on comprend parfaitement pourquoi Pinhas a mrit de recevoir sa rcompense en ce monde : cest parce quil a accompli la halakha sans que cela lui ait t ordonn par Moch, puisque que cest une halakha mais quon ne lenseigne pas, par consquent lordre de lacte de Pinhas nest pas pass par un intermdiaire, et si le Saint bni soit-Il ne lui avait pas donn sa rcompense en ce monde, Il aurait pour ainsi dire transgress linterdiction de retenir la rcompense, cest pourquoi il tait juste quil la reoive.

PARACHA : PINHAS
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h32 Sortie : 22h51

Villes dans le monde

Lyon 21h10 22h23 Nice 20h53 22h03 Los Angeles 19h47 20h48 New-York 20h08 21h14 Londres 20h54 22h20 Marseille 20h59 22h08 Strasbourg 21h10 22h28 Toulouse 21h16 22h26 Jerusalem 19h06 20h27 Tel-Aviv 19h27 20h30

Bruxelles 21h33 22h57

Casablanca 19h24 20h24

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

0-800-106-135
Sassocier la Simha de mon frre
Le Tsadik Rabbi Naphtali de Rufshitz fit un jour la confidence suivante lun de ses proches :

La plus importante caisse de Tsedaka en Erets

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10 rue Pave 75004 Paris

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Bamidbar (29,35) : Le huitime jour sera pour vous une fte de clture Dans la confrontation verbale, jai toujours vaincu mes contradicteurs, except une fois, un jour de fte de Simhat Torah, pendant les danses des Hakafot . Jai vu cette occasion un cocher qui dansait et chantait, avec un entrain et une joie qui ne connaissaient pas de limite. Les Hakafot termines, je me suis approch de cet homme que je connaissais comme un parfait ignorant en Torah, et je lui ai dit sur le ton de la plaisanterie : Quelle est la raison de cette explosion de joie que tu as manifeste ce soir ? Durant lanne tu ntudies jamais la Torah, alors comment peux-tu tre aussi joyeux le jour de Simhat Torah ? Il ma regard avec beaucoup dtonnement, et ma rpondu avec conviction : Si mon frre fait la fte, ne dois-je pas me rjouir avec lui ?

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Le Tsadik, rav Don SEGAL

AU HASARD...
Amener du bien aux autres, par sa bouche...
Un devoir particulier incombe chacun daccomplir de toutes ses forces une mitsva qui na pas beaucoup damateurs et que beaucoup ngligent. Rabbi Yhouda HaHassid a crit ce propos dans son livre Sefer Hassidim : Une mitsva que personne ne recherche, cours-lui aprs pour la faire, et il dfinit limportance de cette mitsva que personne ne recherche comme celle de prendre soin dun mort que personne ne soccupe denterrer. viter de dire du Lachone hara est galement considr comme une mitsva quil faut poursuivre pour laccomplir. Les Sages ont dit (trait Souka 56) : Cest bon pour le Tsadik, et cest bon pour son voisin. Daprs cela, celui qui fait attention garder sa bouche des paroles interdites amne le bien aux autres galement. Beaucoup de ses amis apprennent de son attitude et se conduisent comme lui, et il reoit aussi une rcompense pour ce quils font.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LA VIE DUN GRAND

Yichmal ben Elisha
Rabbi Yichmal ben Elicha fut lun des Tannam (Sages de la Michna). Il vcut environ cinquante ans aprs la destruction du deuxime Temple, au temps de Rabbi Akiva ; comme lui, il fut lun des dix Martyrs mis mort par les romains. Rabbi Yichmal appartenait une famille de Grands Prtres (Cohen Gadol), et lui aussi avait le titre de Cohen Gadol. Jeune garon dune grande beaut, et trs intelligent pour son ge, il fut emmen captif Rome. A cette poque, le grand Sage Rabbi Josu ben Hananiah arriva dans cette ville, dlgu par les Juifs de Terre Sainte, pour tcher de persuader lEmpereur dadoucir les conditions de vie de ses frres, victimes de perscutions sans fin. Il apprit quun garon juif tait gard captif dans la capitale. Il passa sous les fentres de la prison o il savait que le garon tait enferm, et cria : Qui a livr Jacob au pillage et Isral aux pillards ? , citant un passage du Prophte Isae (42:24). Et la rponse lui parvint aussitt par la voix de lenfant : Nest-ce pas lEternel ? Nous avons pch contre Lui , citant la seconde partie du mme verset. Rabbi Josu rsolut de npargner aucun effort pour racheter le garon, car il pensait quil deviendrait srement un grand Sage. Il russit dans son dessein contre paiement dune importante ranon. Il emmena lenfant avec lui en Terre Sainte, soccupa de lui, pourvut tous ses besoins, et lui enseigna chaque jour la Torah. Trs vite, Rabbi Yichmal acquit une grande notorit comme rudit en Torah; Rabbi Josu le considrait dsormais comme son gal, et lappelait mon frre Yichmal . Rabbi Yichmal devint un disciple du clbre Tanna Rabbi Nhouniah ben Hakanah; il suivit aussi les cours de la Ychivah de Yavn. Il fut respect de tous les Sages de son temps. Lui et Rabbi Akiva engageaient souvent des discussions talmudiques; tous deux taient appels les pres du monde . Rabbi Yichmal est clbre pour les treize rgles dinterprtation de la Torah, texte que nous lisons tous les jours dans la prire du matin. Sa vaste culture, unie un esprit dune acuit exceptionnelle, lui valut le surnom de dracineur de montagnes , car par sa manire de discuter un point de Torah, il donnait limpression darracher des montagnes et de les pulvriser lune contre lautre . Ses collgues le comparaient aussi un grand magasin o lon peut trouver tous les articles que lon dsire, si riche tait Rabbi Yichmal en connaissances et en sagesse. Il tait aussi trs vers en Aggadah et en Midrache. Il est lauteur du Midrache Halakhique, la Mkhilta sur le Livre de Chmot, et un grand nombre de ses enseignements, de mme que ceux de son cole, sont consigns dans les autres Midrachim Halakhiques, le Sifra sur Vayikra, les Sifr sur Bamidbar et sur Dvarim, ainsi que partout dans le Talmud. Ces enseignements et ces maximes tmoignent du grand amour quil portait son peuple et de la noblesse de son caractre. Il fut lun des Sages qui dclaraient que tous les Bn Isral sont des fils de rois , inculquant ses frres le sentiment quen dpit de leur asservissement aux Romains, et des perscutions dont ils taient lobjet, ils nen demeuraient pas moins des princes royaux. Ainsi leur inspirait-il foi et courage, devenant une source de grand rconfort cette poque particulirement critique o lempereur Hadrien faisait tout ce quil pouvait pour anantir la religion et la foi juives. Rabbi Yichmal fut un soutien fidle des pauvres et des jeunes filles trop dmunies pour se marier sans aide. Dautre part, ceux qui leur sensibilit et la honte interdisaient de qumander le touchaient particulirement. Il leur fut dun grand secours en enseignant le verset du Deutronome (15,11) : Tu ouvriras la main ton frre, tes pauvres et tes besogneux dans ton pays . Et il lexpliquait en disant que si un homme de bonne famille a honte de demander la charit, il est de notre devoir de prendre les devants par ces mots : Mon fils, mon frre, peuttre as-tu besoin dun prt ? . Le pauvre accepterait plus facilement lide dun prt qui, dans lesprit du bienfaiteur, ne devrait tre en ralit rien dautre quun don pur et simple. Ainsi que nous lavons dit, Rabbi Yichmal fit partie des dix Sages torturs et tus par les Romains. Lorsque lon dcapita Rabbane Chimon ben Gamliel, Rabbi Yichmael prit la tte de son ami contre sa poitrine, mit ses yeux et sa bouche contre ceux du mort et scria : Vous, saintes lvres, qui navez jamais parl dautres choses que de la Torah, comment est-il possible que vous soyez maintenant rduites lcher la poussire ? Lorsque la fille de lempereur romain, attire par cette scne vit Rabbi Yichmal, elle en tomba amoureuse. Elle alla chez son pre pour lui demander dpargner Rabbi Yichmal. Quas-tu donc vu en ce juif ? demanda lempereur. Il a le plus beau visage que je nai jamais vu. rpondit-elle. Si cest son visage que tu dsires, je vais men occuper dit lempereur. Il ordonna quon lcorche vif et que lon reconstitue son visage. On le prserva dans un baume. Lorsque les bourreaux commencrent lui enlever la peau lendroit des Tfilines, il poussa un cri terrible. Ils lui tranchrent alors la tte. Rachi nous rvle que le masque de Rabbi Yichmal se trouve jusqu aujourdhui Que le souvenir du Tsadik soit une bndiction pour tout le peuple juif !

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Lait et viande dans la mme vaisselle ?
(Rav Aharon BIELER)
Lutilisation dun mme lave vaisselle, pour des ustensiles de viande et de lait, est quelque peu problmatique. Le Rav L. Y. Halprin, directeur de lInstitut de Halakha et de science Jrusalem, estime quune telle utilisation ne peut tre permise, mme si le lavage des deux vaisselles nest pas simultan. Il est donc vivement recommand de ne rserver lusage de lappareil, qu une seule des deux vaisselles. Lidal serait de prvoir linstallation de deux appareils, lun tant rserv la vaisselle de viande, lautre celle de lait. Nanmoins, les mnages pour lesquels linstallation de deux appareils ntait pas ralisable, et qui souhaiteraient malgr tout se servir du mme lave vaisselle pour la viande et le lait, le feront conscutivement, sans mlanger les deux vaisselles, et aprs stre assurs qu lintrieur du compartiment de lavage ne se trouvent pas dlments faits de cramiques ou de porcelaine. Les ustensiles seront disposs sr des grilles diffrentes : lune sera rserve la vaisselle de viande, lautre la vaisselle de lait. Et il sera ncessaire de faire fonctionner lappareil vide, pour pouvoir passer du lavage dune vaisselle une autre. Ce rinage vide, seffectuera - aprs avoir soigneuseument vid le filtre des rsidus alimentaires de la vaisselle prcdente - avec de leau propre, qui sera chauffe la temprature la plus leve possible. Le lavage simultan des vaisselles de viande et de lait, ne pourra pas tre permis. On trouve des nouvelles technologies qui devraient permettre un double lavage distinct . Le systme ne nous est pas connu, mais thoriquement, si les vaisselles nentrent pas en contact, pas plus que leau de lavage ou les restes daliments de lune des vaisselles, avec lautre, ou avec les rsidus de lautre, a pourrait peut tre rsoudre le problme. A condition aussi quil ny ait pas de vapeur chaude, et que la temprature de leau ne dpasse pas les 42.

PERLE HASSIDIQUE
La preuve vritable de lamour, cest loubli. Lorsque lhomme soublie lui-mme pour ne penser qu ltre aim (Rabbi Naphtali de Rufshitz)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi Moav a-t-il t pargn du destin de Midian ? 2. Combien de temps a-t-il fallu pour conqurir la Terre ? Pour la partager ? 3. O les offrandes quotidiennes taient elles gorges ?
3. Du ct oppos au soleil. 2. Sept ans pour la conqurir et sept ans pour la partager. 1. Ruth devait sortir de ce peuple.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU