ETHIQUE MINISTERIEL

Enseignement Apostolique de ‘’Global School of Ministry’’

Ethique moral achevant nos objectifs – Les 3 R (Reformation, Restauration, et Réveil)

LEÇON 1 : PREAMBULE :

Passages ! 1Corinthiens 4 : 1-5 ; 2 Corinthiens 4 : 1-18.

En tant que ministre de Jésus Christ appelé pour proclamer l’Evangile et doté de dons. L’on
s’attend à voir votre conformité aux normes et principes directives de l’éthique mis en place, en
tant qu’ambassadeur du Seigneur Jésus-Christ.

Ce n’est qu’à cette mise en ordre que votre ministère sera agréable au Seigneur, votre service
bénéfique à la communauté chrétienne ainsi que votre vie comme un témoignage aux yeux du
monde.

Car nous sommes ouvrier avec le Seigneur, crée en Christ, pour faire de bonnes œuvres que Dieu
a préparé d’avance pour nous. Éph 2: 10.

L’objectif de cet enseignement, c’est de montrer la place ou la nécessité des directives de

l’Ethique dans la vie de l’ouvrier Chrétien ou du ministre.

1. Nous ne nous appartenons pas à nous même, mais à Christ.

2. Que le caractère de Christ se forme en nous.
3. Avoir une bonne relation avec les autres.

1- Test Osée 10:11.

Un animal à domestiquer doit suivre un processus avant qu’il ne soit efficacement utile.
Ephraïm est tel qu’une génisse. Remarquer que cette génisse est très bien soignée
(former/entrainer).
L’animal est domestiqué, formé, quand bien même qu’il est en train de travailler.
Dieu nous dit, quand même l’animal est domestiqué, plus il s’accrochera à maitriser et à mettre
en exergue /activer sa puissance. Dieu veut amorcer nos vies afin que nous ne nous retournions
plus à la folie, ou faire n’importe quoi afin de ne pas dissiper nos énergies, ou bien être, pris par
des activités viles.

- Maintenant que nous sommes formés, Dieu veut mettre un joug sur notre cou afin de
nous conduire dans la voix d’une meilleure œuvre.

2- Pourquoi est-ce que Dieu veut mettre un joug sur le coup d’Ephraïm ?
- Mettre une restriction à ses multiples activités.
- Empêcher la chair de le détourner de sa face.
- Le rendre disponible à une utilité à n’importe quel moment.

1
- Régler sa conduite.
- Ne pas retourner à la borne ancienne.
- Ephraïm aime le filetage (parce qu’il vit du blé).
- Labourer la terre et la piocher ; plusieurs ministres n’aiment pas cela.

LEÇON 2 : DISCIPLINE RIGOUREUSE POUR LES OUVRIERS

Définitions :
Le dictionnaire le défini de quatre manière.

1. La formation qui corrige ou qui forge le caractère

2. Enseigner les normes de la conduite.
3. Gérer/maitriser l’enseignement.
4. La maitrise de soi.

Ces définitions nous orientent vers deux formes disciplinaires. Les trois premières définitions
avec des paroles de formations, forgeant et enseignant en exprimant la discipline externe. Alors
que le quatrième, exprime la discipline interne.

1- La discipline externe:
Le leader ou organisateur impose ce genre de discipline, voyant ce qui vient de l’extérieur sur son
lieu de travail.

Exemple : Aux ouvriers : pas de visite avant 10 heures, ou un enfant ne doit pas jouer entre 16
heures et 18 heures afin d’étudier.

2- La discipline interne (Proverbe 25 :26; 16 :32.)

Voici la discipline qui vient de l’intérieur (la maitrise de soi.) Elle s’auto impose. La plus parts des
gens n’ont pas une forte discipline interne.

2-1 But : Le but des deux disciplines externe et interne est de donner une discipline personnel
qui corrige, forgeant le moral, caractère et enseignant une ligne de conduite à suivre pour
permettre le développement d’un bon équilibre.

3- Principes fondamentaux :

1. Principes d’enseignement à l’égard de notre mode de vie. Proverbes 22 : 6- Dieu

reconnait l’ampleur de l’impact que les leaders ont sur le peuple qu’ils conduisent. Jacques 3 :1.
Ta vie et ton autorité doivent être utilisées pour influencer la vie du peuple.

2. Les principes qui vont de paire avec les privilèges pour toutes formes de responsabilités.
Exemple : La personne en charge d’un poste doit y avoir l’occasion de faire son choix ou prendre
la direction qui lui convient.

2
3. La correction doit être proportionnelle à l’infraction.

4. Une consistance et suivi immédiat sont essentiel. Proverbes 28 :23.

Prévention :
Il est sage de prévoir et prévenir les problèmes de disciplines avant qu’elles n’arrivent. Ces
préventions peuvent œuvrer pro-activement pour aider à minimiser les conflits disciplinaires

1- Mettre des garde-fous et conséquences dès le départ à plusieurs niveaux en conformités

avec les Ecritures que Dieu lui-même à établit comme règle, dresser des limites ferme.

Exemple : Ne pouvait en aucun cas manger le fruit dans le jardin sinon ils se verront punis par
Dieu pour leurs désobéissances. En juges 13 :5 L’ange à soigneusement expliqué à la mère de
Samson avant qu’il ne soit né…’’Interdiction du rasoir.’’ Cet exemple biblique nous situe dans le
cadre où nous devons nous trouver en tant que leaders.

2- Mettez fin à la tendance avant qu’elle ne vous échappe. Vous devez être prompte à
mettre fin aux mauvaises habitudes pour éviter qu’elles prennent de l’ampleur.

3- Etablir un programme ’’calendrier’’ : Apprêter ce qui doit y être fait au moment opportun
et par qui ? L’objectif d’établir un calendrier est de prévoir l’ordre prévisible. Ces valeurs
démontrent l’état d’esprit saint. Heb. 12 : 7-11. La discipline de Dieu est douloureuse mais utile. Il
produit la moisson de la justice et de la paix.

LEÇON 3 : VOICI LE DEVOIR D’UN SERVITEUR-ACCOMPLI, C’EST D’ACCOMPLIR

SANS ESPERER RECEVOIR L’EQUIVALENCE DE SON SERVICE
1- Responsabilité envers soi-même.
1.1 Vous devez nourrir votre vie dévotionnel à travers une prière régulière lisant et méditant les
Ecritures.

1.2 Vous continuerez à grandir spirituellement avec les études personnelles et complètes, et en
assistant aux conférences de croissance.2 Tim 4v13

1.3 Vous devez aménager bien votre temps pour équilibrer vos obligations personnelles, votre
devoir envers l’Eglise et vos engagements familiaux.

1.4 Vous devez être honnête et responsable dans vos finances en payant toutes vos dettes à
temps, ne jamais rechercher un pourboire ou un privilège quelconque ; donné dans le temps
avec générosité pour des causes utiles, votre mode de vie doit être celui d’un Chrétien.

1.5 Il vous faut être véridique dans vos paroles, ne jamais exagérer sur les faits, mal utiliser les
expériences personnelles ou faire sillonner des commérages.

1.6 Rechercher à ressembler à Christ en action et dans vos manières de faire avec les autres peu
importe leurs races, classes sociales, leurs croyances religieuses, ou leurs rangs social ‘d’influence’
ou même dans l’Eglise.

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2- Obligations envers la famille 

1- Vous devez être Juste envers tous les membres de la famille. Leur donner l’amour et de la
considération dont ils ont besoin.

2- Vous devez se saisir du rôle unique de votre conjoint(e), reconnaissant en elle /lui sa

responsabilité préalable en tant que partenaire et secondairement en tant que ouvrier de l’Eglise.

3- Vous devez considérer vos enfants comme un don venant de Dieu et rechercher à
satisfaire tous leurs besoins individuels sans leurs imposer des obligations contraires.

3-Obligations envers la congrégation:

1- Vous devez rechercher à être un Ministre-serviteur dans l’Eglise en suivant l’exemple de
Christ dans la foi, l’amour, la sagesse, le courage, et l’intégrité.

2- Vous devez fidèlement dégager tout votre énergie et votre force en tant que pasteur,
prédicateur et administrateur en vous montrant un modèle des œuvres ainsi que des
programmes raisonnables.

3- Dans vos charges pastorales et administratives vous devez être impartial et juste envers
tous les membres.

4- En poste entant que prédicateur, il vous faudra donner un temps adéquat à la prière et à la
prédication afin que votre exposé ait un fond biblique théologiquement correct et bien véhiculé.

5- Vos entretiens pastoraux doivent être suivis d’une stricte confidentialité à l’exception des
cas qui doivent être exposés si nécessaire pour empêcher un danger /mal d’arriver à quelqu’un.

6- Dans vos devoirs d’évangélisation, rechercher à conduire les gens au salut et à les amener
à devenir membre de l’Eglise sans en aucun cas manipuler les convertis, les membres des autres
églises ou méprisant la foi religieuse des autres.

7- Pendant vos activités visites et suivi des âmes vous ne devez jamais être seul avec une
personne du sexe opposé à moins qu’un autre membre d’une Eglise quelconque soit présent.

8- Vous ne devez imposer aucun frais aux membres pour des mariages ou funérailles ; pour
les non- membres vous devez établir une politique basée sur les opportunités ministérielles
(restriction du temps et croyance théologiques).

9- En vous séparant d’une congrégation vous chercherez au moment opportun des paroles
d’affirmations et une terminaison appropriée/conséquente à votre ministère.

4- Obligations envers vos collègues 

1. Vous ferez l’effort d’être en harmonie avec tous les ministres, particulièrement ceux avec
qui vous œuvrez dans le ministère, en tant que partenaire dans l’œuvre de Dieu, respectant leurs
ministères et coopérant avec eux.

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2. Vous chercherez à servir votre collège et sa famille par des conseils, soutiens et des aides
personnels.

3. Vous refuserez de traiter les autres serviteurs comme des concurrents en cherchant à
récupérer l’église, recevoir l’honneur ou aboutir à des fins statistiques.

4. Vous vous abstiendrez de parler d’une manière désapprouvée sur un travail à l’égard de
quelqu’un ou d’un serviteur, surtout de votre prédécesseur ou de votre successeur, vous
rehausserez le ministère de votre successeur en refusant d’interférer dans aucune manière dans
votre ancienne congrégation.

5. Avec respect et courtoisie, vous traiterez n’importe quel prédécesseur qui est de passage
dans votre assemblée.

6. Vous vous souviendrez et respecterez tout ministre à la retraite ainsi que d’autres
ministres, vous aimerez et vous soutiendrez votre pasteur.

7. Il faudra que vous soyez honnête et gentil/doux dans vos recommandations aux ministres
à d’autres postes ou pendant vos enseignements.

8. En cas d’informations d’une très mauvaise conduite d’un ministre, il faudra contacter les
responsables officiels de ce département/de l’église de cet homme de Dieu et les informer de
l’incident.

9. Vous serez un soutien loyal au pasteur principal.

10. Vous serez un soutien loyal envers vos collègues pasteurs. Ne les critiquez jamais ni sous-
estimez leurs ministères.

11. Vous reconnaitrez votre rôle et responsabilité envers le personnel/staff et ne pas se dire
menacer et être en compétition avec aucun ministre dans le domaine spécial de votre ministère.

5- Responsabilité envers la communauté

1. Vous accepterez des responsabilités de service raisonnable pour culte avec la

communauté et reconnaitrez que le serviteur à un ministère itinérant.

2. Vous soutiendrez la moralité publique dans la communauté à travers la conduite, le

témoignage et l’action sociale, le prophétique.

3. Vous respecterez la loi du pays à moins qu’elle ne vous demande la désobéissance à la Loi
de Dieu.

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LEÇON 4 : CONDUITE PASTORALE DU MINISTRE/ETHIQUE PASTORALE DU
MINISTRE 

 Vous devez avoir un pasteur /mentor vers qui vous pouvez vous diriger pour être encadré et
conseillé.

 Vous devez prendre conscience de vos vulnérabilités et vos besoins, ne jamais rechercher à
satisfaire vos besoins à travers ceux que vous encadrez.

 Si vous encadrez des personnes, vous rendrez compte du pouvoir que vous détenez dans
l’encadrement et vous ne profiterez jamais de leurs vulnérabilités en les exploitant ou en les
manipulant.

 Il faudra démontrer une acceptation inconditionnelle et de l’amour envers tous les encadrés
quelque soit leurs positions, croyance, attitudes et actions.

 Si vous êtes incapable des bienfaits envers vos encadrés, vous vous verrez dans l’obligation de
vous référer à un autre ministre qui pourra lui produire la thérapie appropriée.

 Il faudra garder de bonnes relations avec les autres encadreurs, les informer, se référer à eux
sur des faits mutuels.

 Il vous faudra de la confidentialité dans les entretiens et dans tous les domaines, à moins
que l’information ne s’échappe hasardeusement d’un frère aux autres ou que cela soit exigé
par la loi.

 Vous assisterez et vous rendrez des services à vos collègues pasteurs dans la mesure de vos
possibilités toutes les fois qu’ils vous solliciteront.

 Vous soutiendrez et vous contribuerez au ministère de votre église par vos conseils,
séminaires, lectures, ateliers et groupes thérapeutiques.

 Vous devez chercher les croyances et la politique de votre église sans les détourner ou les
imposer n’importe quel encadré.

LEÇON 5 : LE LEADERSHIP "MODEL-CONDUCTEUR A SUIVRE’’ 

Par implication, un ministre est un leader ‘’meneur’’ des hommes qu’il /elle désire influencer,
impacter ou équiper avec des dons de Dieu qui les impressionnent. Dans ce cours, nous nous
référerons aux Hommes de Dieu en tant que leaders.

1. Aspirer au leadership est une ambition honorable. 1 Tim 3 :1.

2. Jér 45 : 5.

La référence de l’écriture à ce sujet – 1 Corinth 4v1, 4. 

Le leadership est une influence ; c’est la capacité, à diriger les autres jusqu’au point ou vous
pouvez les influencer.

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1- Qu’es-ce que le leadership ? 
Le leadership c’est la capacité de rassembler, hommes et femmes pour un objectif commun, et
le caractère qui inspire la confiance. Le leader c’est celui qui connait le chemin, qui continu
d’avancer en attirant les autres a sa suite. Un leader c’est celui qui à la capacité d’amener les
autres à faire ce qu’ils ne veulent pas faire et aimer cela.

2- Trois genres d’hommes

Il y a trois genres d’hommes sur la terre ;

2.1 Ceux qui sont ‘bougeables’,

2.2 Ceux qui sont ‘imbougeables’ et
2.3 Ceux qui bougent tout.

Le leadership est un mélange de qualités naturelles et spirituelles. Nos qualités naturelles ne se

sont pas auto produit mais plutôt sont un don de Dieu, et atteindront leur efficacité lorsque nous
les mettrons en exergue pour le service de Dieu et pour Sa Gloire.

Dans le leadership naturel, la personnalité est le facteur primordial. Le degré de l’influence

dépend de la personnalité de la personne.

Mais dans le cas du leader spirituel, le leader qui a Jésus comme son Seigneur et son Maitre,
l’influence qu’il exerce sur les autres n’est point de lui-même ou du pouvoir de sa personnalité
mais ce qui doit prédominer, c’est l’onction de Dieu sur la vie de l’individu.

La meilleure manière de reconnaitre un leader qualifié est de voir s’il est suivi par quelqu’un.

3- Comparaison caractéristique

- Comparaison caractéristique du leadership naturel et spirituel :

Naturel Spirituel

Auto-confiant Confiance en Dieu.

Connu des hommes Connu de Dieu aussi bien des hommes
Prends ses propres responsabilités/décisions Recherche la volonté de Dieu.

Independent Dépendre de Dieu

Ambitieux effacé
Se réjouis de commander les autres Recherche les méthodes de Dieu
Motivé par des considérations personnelles Motivé par l’amour de Dieu et des autres.

Un vrai leader spirituel ne doit pas avoir pour motif l’ambition de diriger les autres. L’ambition est
une disqualification. Un vrai leader n’aura pas le désir de se faire seigneur sur l’héritage de Dieu,
mais doit être humble, doux, se sacrifiant, désintéressé, être d’emblée près à suivre comme à
diriger lorsque le Saint-Esprit le fera clairement savoir, qu’un homme plus sage et plein de dons
que lui est disponible.

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Etes-vous un vrai leader ?

1. Faites-vous bien les moindres choses sans négligence ?

2. Savez- vous ce qu’il faut rendre prioritaire ?

3. Comment utilisez-vous votre temps de loisir ?

4. Etes-vous intense / passionné dans ce que vous faites ?

5. Pouvez-vous prendre de l’avantage dans votre élan ?

6. Avez-vous le pouvoir d’initier et de maintenir la croissance ?

7. Quelle attitude adoptez-vous vis-à-vis du découragement ?

8. Comment faites-vous face aux situations impossibles ?

9. Quels sont vos points faibles et comment les traitez-vous ?

10. Etes-vous prêt à exécuter les instructions /corrections de vos subalternes (ceux qui vous sont
soumis) ?

Un leader, celui qui veille sur l’héritage de Dieu, doit être rempli du Saint-Esprit. Il doit être un
homme d’intégrité, dont on rend de bon témoignage, un homme de discernement, plein de
sagesse et spiritualité.

La spiritualité n’est pas facile à définir mais son absence ou sa présence est facilement
discernable. Il est appelé le caché dans le jardin de Dieu et dont l’odeur se repend. C’est la
puissance qui change l’atmosphère dès que l’on est présent. L’influence inconnue des hommes
qui a rendu Christ et les choses spirituelles réelles dans nos vies.

LEÇON 6 : LES PRINCIPES SCRIPTURAIRES DE L’EGLISE ET DE CHAQUE MEMBRE DU

CORPS DE CHRIST.
I/ A considérer au plus haut niveau
1. Le concept de l’Eglise – Un organisme et NON une organisation.
2. Les croyants – disciples –partie du corps, et NON membres d’un club.
3. Participants, et NON spectateurs.
4. Christ-la-tête, (le chef) et NON un élu quelconque.
5. L’autorité de la Bible, et NON un ajouté à la constitution biblique.
6. Gouvernement-théocratie (Dieu seul leader), et NON la démocratie.
7. Choix des leaders par approbation divine, et NON élection
8. Ministère de base- Satisfaire les besoins, et NON diriger le(s) culte(s).

9. Lieu de culte- Partout à tout moment et NON les bâtiments d’une église à un endroit
spécifique.

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10. Préoccupations principales/primordiales – Les âmes, et NON les programmes, les choses,
bâtiments etc.…
11. Objectifs- Equiper le corps, Eph 4 : 11, et NON pour bâtir l’église locale.
12. Facteur déterminant- Ce dont le peuple a besoin selon la Bible, et NON ce que les gens
veulent (entendre).
13. La Grande Commission-faire des disciples, et NON gagner des inconvertis.
14. Le champ : le monde, et NON seulement dans notre propre localité.
15. Le but des rassemblements, édifier les saints, et NON l’évangélisation pendant le culte.
16. Présenter le matériel- Passer à un nouveau lorsque le précédent est mis en pratique, et
NON gagner du terrain aussi vite que possible.
17. Mettre l’accent sur Dieu, les individus, familles et les valeurs, et Non les réunions, établir
ou battre les records en matière de réputation.
18. Pasteur, enseignant, encadreur, berger, ouvrier, formateur, les biens appartiennent au
corps de Christ, principalement d’abord à l’assemblée, et NON obligatoirement à un
administrateur, prédicateur, visiteur, ou exclusivement à l’église en question.
19. Attitude envers le Pasteur- L’un d’entre plusieurs autre : soutien du peuple de Dieu (Act.
20 :28), et NON le Ministre en tant que professionnel ou maitre.
20. Conseil des sages/Ancien – Facilitateur de vision de l’église, et NON mettre le leader au
pas, et décider par vote majoritaire, pour voir s’il peut continuer ce que Dieu lui a confié .
21. Ressources – les paroles, les prières, le Saint-Esprit, et les dons spirituels et NON
l’insanité/inauthenticité de l’humain et les fonds.
22. Méthodologie – Quelque exigence des cas ; la vérité de la parole de Dieu, et l’honneur au
Seigneur, et NON ce à quoi nous sommes habitué ou dans ce qui convient
23. Procédures – Se confier à Dieu pour susciter des hommes rempli de dons/talentueux, et
NON plaider et demander pardon aux ouvriers.
24. Le leadership attribué aux hommes enseignables et fidèles (H.E.F) 2 Tim 2:2, et NON à
n’importe qui pourvu qu’il le veut (la volonté).
25. Finances – Déterminer les besoins, se confier à Dieu, Lui laisser avec son peuple, ET NON
traiter/se confier aux fonds déjà disponible
26. Le personnel – Associer en plein temps-ou s’impliquer à mi-temps, une équipe pour
assister le fonctionnement du corps, et NON des employés à gages’’ qui ne sont là que
pour exécuter la politique établi par les anciens.

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 27. Salaires- déterminé selon les principes bibliques (1 Timot 5: 17-18), et NON ‘ je loue mes
services’ par rapport à ce que je fais à l’église.
28. Attitudes-Accord inconditionnel, et NON accepté à condition…
29. Soucis Ultime-Exalte/Elever Christ et ce que Dieu dit, et NON notre église et ce que les
autres pensent.
Ces principes bibliques par conséquent ont pour but d’amener le corps de Christ à une maturité,
le faire fonctionner comme Dieu le veut Eph 4:11-16’, et NON se faire un nom qui prouve que
nous existons.

II/ Nos manques de suivre les principes bibliques pour l’église

1- Effets de nos manques

1.1 Nous nous impliquons dans les affaires non prioritaires Math 15 v 1-2
1.2 nous transgressons les commandements de Dieu. (Math. 15 :3 ; Marc.7-9)
1.3 nous minimisons la Parole de Dieu. (Math. 15 : 4-6)
1.4 Cela fera de nous des hypocrites. (Math. 15 : 7-9)
1.5 Cela nous rendra captif et empêchera le Saint-Esprit d’avoir un controle absolu dans notre vie
(col 2 :8)
1.6 Cela peut nous conduire à un zèle pour les mauvaises choses ‘Gal:1:13-14’
1.7 Cela nous amènera à dire non à Dieu (Luc 6:46 ; Actes 10:14 ; Actes 10)
1.8 Cela va nous amener à adopter des attitudes/comportements anti-biblique envers les autres
(Actes 10 : 28-29)
1.9 Cela va nous rendre nonchalant dans nos témoignages/évangélisation (Actes 10 :28-29).
1.10Cela va nous pousser à nous reprocher-discuter en lieu et place de la réjouissance (Actes
11: 1-2).

LEÇON 7: CONSECRATION MINISTÉRIELLE

I.  Introduction

 Dans 1 Pi 2:9 tous les croyants sont appelés au sacerdoce des saints. Ceci ne veut pas dire que
l'Eglise de Jésus-Christ est un Institut bienheureux là où l’on va tenter sa chance ou faire ce qu’on
veut, quand on veut et comme on veut. L’apôtre Paul décrit l'Eglise comme fondement
et le pilier de la vérité, pour lequel il a ordonné/sommé son protégé et évêque

d'Ephese, Timothée, « à bien se conduire » 1Timothée 3:15. 

L’une des épreuves qui  a perturbé la gloire du mouvement charismatique et ses prédécesseurs -

Engendrée dans l'ignorance – Avec la tendance de balayer toutes ordonnances sous prétexte que

10
cet ordre fut antithétique à la conduite du culte par l’esprit. Au contraire,  les Saintes Ecritures
prouvent qu’en toute sincérité que c’est le Saint-Esprit qui s’affirme être primordial en matière
d’ordre et d’harmonie. L’ancien Testament exhorte à l'ordre et à l'harmonie divin; du
commencement à la fin. Les évangiles témoignent également de la nécessité impérative de
l'ordre et de l'harmonie comme Christ Lui-même fut le modèle pendant le baptême sous Jean-
Baptiste; accomplissant ce qui est juste en vue de Son expiation au calvaire. 

L’Eglise primitive a observé l'ordre comme il le fallait au point que c’était l’évidence de la

plénitude du Saint-Esprit/de la puissance de Dieu. Lorsque l'église  de Corinthe égarait par
ignorance et l’ordre au sujet des dons spirituels, Paul l'apôtre fut utilisé par le Saint-
Esprit pour leurs expliquer l’opération des dons en détail –  1 Cor12, la conduite dans l’amour qui
maintient les dons à l’unisson (ensemble) 1 Cor 13. Le vrai et le modèle pour exercer les dons
spirituels glorifiant Dieu tiré au maximum des avantages à l’Eglise – 1 Cor 14. 
Dans1 Cor14:26 Paul exhorte « que tout se fasse pour l’édification». 

Dans le verset 33 il déclare« Car Dieu n'est pas auteur de confusion, mais de la paix, tel

que dans toutes les Eglises des Saints ».Dans le verset 40, ce chapitre est critique mais souvent
très négligé de la Bible nous exhorte : ‘’que toutes les choses soient faites avec ordre et
bienséance’’ Dans l'Église de nos jours ou Jésus-Christ doit accomplir son mandat de la
grande Commission, L’impératif que nous commençons à mettre en place est un programme
d'action et de formation bien défini. Ce programme verra des personnes
progressées de CROYANTS à des   DISCIPLES et des MINISTRES et enfin
CONSACRÉS; qui effectueront les travaux du ministère dans tous les domaines des œuvres
d'église, à l’intérieur comme en dehors des quatre murs du sanctuaire.
Nous devons restaurer le concept holistique du ministère qui s’accroche aux
exercices des dons spirituels. En tant que des humains nous sommes entièrement équipés, nous
devrions décharger ce que nous avons reçu dans le ministère afin qu’ils  aient la
confiance nécessaire de fonctionner. Le sacerdoce est un fondamental pour tous
les croyants, un sceau pour l’Eglise.
Par conséquent, les programmes de consécration doivent être les caractéristiques régulières de
la vie annuelle de l’Eglise.

II/  La Consécration— qu'est-ce que c'est ?

La Consécration peut correctement être définie comme acte de  l'éligibilité confirmé d'un
chrétien pour le service dans l'Eglise de Jésus-Christ par l’imposition des mains par les pères dans
la foi qui fonctionne comme autorités dans l'Eglise. Ceci présuppose qu'il y
aura les dispositions suivantes pour qu'une consécration soit valide.

1.  Un candidat à la consécration dont l'éligibilité est basé sur  un caractère exclusive, la

grâce et la manifestation requis de la présence divine et de la puissance recommandé selon  les
Ecritures dans l’office par  lequel la consécration à lieu Habituellement. Un tel candidat
à la formation/préparation doit être suivi (s’exercer). Il convient de noter que le simple
achèvement d'une école biblique ou d’un programme de séminaire est insuffisant pour justifier
une consécration. 

C'est parce que la plupart des écoles Bibliques se concentrent sur l’instruction

mentale plutôt que le cœur ou l’esprit de l'homme. Un étudiant diplômé d’école biblique
devrait être assez humble pour se soumettre à la tutelle et à la formation spirituelle afin
d’accomplir  le ministère. 

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2.  La confirmation du leader, qui est le porteur de la vision d'un ministère ou d’une assemblée
locale, un pasteur principal reconnu, identifié dans le corps de Christ, accepté  tel qu’il est
par l'Eglise dans la ville/nation, ou l'autorité d'une communauté fraternelle auquel l’élu consacré
souhaite appartenir : Témoignés aux chrétiens consacrés et  aux autres(le sens de la
consécration), ajoute la valeur à l'exercice.

III/   Exemples du nouveau testament 
1. Dans une certaine mesure, le baptême de notre Seigneur Jésus- Christ par Jean était
également une consécration si l'événement  dans son ensemble fut contextuel avec les Saintes
Ecritures appropriées. Esaie 61:13 explique l’événement du baptême cité dans  Math-3 :13-
17 ; Marc 1:9-11; Luc 3 : 21- 22 et  Jean 1 :29- 34. 

2.  Jésus a consacré les 12 disciples qu'il a choisis après avoir prié toute la nuit-Marc

3:13- 19; Luc 6 :12-16. 

3. L’Eglise primitive a effectué des consécrations. Actes 6:1-7 parle de la

consécration des premiers diacres. Nousvoyons l’exercice de consécration dans
diverses formes, certains discrets tandis que d’autres publiques (le baptême).L'apôtre Paul a été
consacré dans le ministère par un serviteur inconnu mais fidèle serviteurs du seigneur,
Ananias Actes 9 :10-18. Paul et Barnabas étaient des apôtres consacrés, libérés par des Prophètes
et Enseignants. Actes 13:1-3.

IV/  Qualifications bibliques 

Pour la consécration des Ministres, le Seigneur a fourni clairement les qualifications dont-il se

servira : 

1-  Les leaders
1.1 Dans Exode 18 : 21-22; le Saint-Esprit a utilisé Jethro, le beau-père de Moïse, pour
décrire les qualités pour la direction ou la consécration. 

- ‘’Choisi parmi les hommes’’ –Là, il s’agit des hommes de l’intérieur du camp des candidats
sous le leadership de l’instrument de Dieu qu’il veut utiliser pour être consacré ou accrédité,
devrait pleinement répondre aux critères (recommandations) de l’objet requis au besoin du
corps. Ce principe est au plus recommandé dans Actes1 : 21-22. Lorsqu’il fallait trouver un
remplaçant à la place de  Judas Iscariote. Aussi, dans Actes 6:3 quand  le besoin se fit sentir de
consacrer des personnes dans le diaconat. 

- ‘’ Hommes capables’’  -Ce sont les gens qui ne donnent pas de place à l'échec ou ayant

peur, trouve des excuses pour ne pas faire leur travail. Ils arrivent à leurs fins avec un cœur
humble.

- ‘’ des hommes craignant Dieu Un ministre craindre Dieu. La crainte de Dieu

est l'une des plus grandes motivations d’une vie correcte et d’un service sincère. 

12
Dieu connais les secrets du cœur - Jérémie17:9-10; Psaume119 : 11. 

- ’’ Hommes de  vérité’’ – Les hommes de Dieu devraient être des hommes de parole,

quelque soit la gravité de la situation Le seigneur nous interpelle ; que notre oui soit oui, et une
fois engagé, nous devons tenir jusqu’au bout, et c'est de ce qu’il s’agit lorsque nous parlons
d’intégrité. Ceci affecte le serment que nous prêtons à notre conjoint
(époux/épouse) les enfants, les employeurs, ouvrier dans l'église de Jésus-Christ, et au sein de
la société. Psaume 15 ; Psaume24:1-6 ;  Math 5 :33- 37. 

- ‘’ Détestant la convoitise’’ - nous vivonsdans un âge où la convoitise est déguisée
comme foi. La Bible est claire que ceux qui servent Dieu ne devraient pas être des esclaves de
Mammon et doivent être libérés de son emprise  mortelle. 1 Tim 6:3-12 nous dit que l'amour de
l'argent est la racine de tous les maux et interpelle tous les ministres à se concentrer sur les
biens célestes. Les écritures s’accordent sur le fait que Dieu  pourvoit et rend prospère ses vrais
serviteurs leurs démontrant la bienveillance de Sa grâce. La richesse lorsqu’elle est un don
de Dieu ou obtenu en s’appuyant sur la plénitude de ses conseils est  bien vu, bon  à
avoir quand elle est décorée de l'humilité et de caractère. Il n’ya aucune place
dans le Royaume pour ceux qui ont l'esprit de Judas Iscariote, le trésorier de Jésus-
Christ qui détournait la bourse - Jean 12:1-6.

- ‘’Etablis comme chef de 1 000 de 100 de 50 et chef de 10, 

Ceci nous parle de la capacité spirituelle. Il faut noter que la consécration en général fraye le
chemin du ministère. Ensuite les chefs devraient se servir  d'information et de révélation
sur les consacrés avant de leur attribuer des responsabilités appropriées selon leurs capacités.
Il ne faudrait pas mettre des gens à des postes (positions) ou leurs confier des
responsabilités  basées sur des considérations paroissiales tels que la
proximité au chef, des considérations ethniques ou raciales ou par la taille des cadeaux qu'ils
offrent. En lieu et place de cela les gens devraient être placés; basé sur leur capacité à remplir les
fonctions qui leurs sont assignées. Romains 12:6 indique que le
ministère devrait être  proportionnel à la foi. 

1-2 Tite 1:4-9 décrit ici les conditions exigées des chefs dans la maison de Dieu 

- « Irréprochable » – Le niveau d'intégrité devrait être très élevé, qui ne donne aucune

place au  doute/soupçon quant au caractère de l’homme de Dieu envers les croyants et ainsi
qu’aux non-croyants.
  
- ’’ Mari d'une seule femme’’ - Ceci parle de la fidélité dans le mariage.

- Ayant  des enfants fidèles sans reproche ou indisciplinés » - l'Ecriture

indique que le ministère commence à la maison. La capacité de recevoir une bonne éducation
nous fraye le chemin pour le ministère dans l'Eglise. 1 Tim 3 :13 résume,  la nécessité
d'aller dans le ministère bien  préparé et équipé.

13
 
- ’’ Ne pas être egocentrique ‘’ – Ceux qui représentent

Dieu doivent être des gens qui peuvent recevoir aussi l'instruction et la fonction sous une autorité

puisque eux aussi exerceront leur autorité sur les autres. 

-  ‘’ Ne pas s’abandonner à la colère’’ – la colère à l’extrême capacité de vous éloigner de la

présence de Dieu et de créer  un environnement hostile  permettant à  l'ennemi d’agir.  Par
conséquent ceux qui veulent conduire le peuple de Dieu doivent lui permettre de traiter avec
l'esprit de la colère en eux de sorte qu'ils puissent le représenter dignement. 

- ’’ Ne doit pas s’adonner au vin’’ - Le seigneur s’attend de voir ceux qui le représentent à

s'abstenir de toutes les substances  d’intoxication de sorte que seul le Saint-Esprit se fraye un
chemin dans leurs vies. Eph 5:18. 

- ’’Pas un gréviste’’ - Les ministres doivent être au-dessus des tumultes et non se livrer aux

turbulences. 

- ’’ Ne pas se livrer au gain sordide’’- selon Exode 18, la parole dénonce la convoitise.

- ’’ Aimant l'hospitalité ‘’–S’intéressant; Le Seigneur se préoccupe du bien-être des frères

dans la ville/le pays aussi bien que les frères en transit (de passages). Les hommes de Dieu
devraient avoir le cœur bienveillant de Dieu. 

- Aimant les hommes de biens Gal 6 :10   ceux qui dirigent le peuple de  Dieu doivent être

plein d’amour envers les gens de bien, en particulier ceux du dogme de la foi.

- ‘’Doit être doux/sobre’’ A l’instar de toutes choses et de tout événement l’homme de

Dieu doit garder son sang-froid.

– ’Juste ‘’ – Ceci exprime l’évidence de la vie de la foi témoignée par/en Jésus Christ. 

–  Les leaders sont appelés à mener une vie de sainteté sans reproche de sorte

qu'ils puissent avoir l’esprit tranquille en prêchant et exiger la
même norme aux troupeaux - 1Pierre 5 : 15-17 ;Rom 2 : 21- 23. 

–  ‘’ Modéré ‘’ - les leaders doivent vivre de manière modéré sachant que le seigneur

revient bientôt. Par conséquent, ils devraient en outre éviter l'amour du monde et  ses
plaisirs/séductions. Cela ne signifie pas qu’un leader ne doit pas bien vivre, il signifie simplement
que le cœur des ministres ne devrait pas être ainsi capté sur le monde de sorte qu’il ne soit
emporté par les distractions- Phil 4:5-6 ; 1 Jean 2 : 15 -17. 

S’attachant fermement à la parole comme il a été enseigné - Les dispensateurs de la parole

devraient être posé dans la doctrine de
l’Evangile et l’enseigner à d'autres. Paul achève cette liste de valeurs exigées aux anciens par  son
explication dans Tite -1 : 10-11 pour lui, il y a beaucoup de bavards et des
menteurs indisciplinés ce qui est mal, c’est que ce sont des circoncis. Ils doivent fermer leurs
bouches, qui renversent des maisons entières, enseignent des choses qui  en sont rien que pour
des gains sordides. 

14
  
2.   ‘’Diacres’’
2.1 Actes 6:1-7 offre une série de qualités exigées aux diacres. 

-   ‘’ Choisissez parmi vous ‘’ C'est le même principe donné par Jéthro dans Exode

18:21 Des candidats devraient être soigneusement préparé pendant une période bien déterminé
par celui qui rendra compte d’eux. 

- ‘’ Dont l’on rend de bon témoignage’’- ceci reflète le besoin de l’image d’hommes

intègre qui détestent la convoitise et ne verront pas le ministère comme un avenue pour
vite s’enrichir. 

-  ‘’ Etre rempli du Saint-Esprit ‘’ l’œuvre du seigneur est grandement spirituelle et ne

peut seulement qu’être exécutée avec succès, avec les ressources spirituelles. La plénitude du
Saint-Esprit  accompagnée de  puissance, représentée par les dons spécifiques  identifiables.

C’est important de ne pas sous-estimer cela. Si les enfants de Dieu cherchent, aspirent dans la

prière à recevoir /obtenir du haut de l'autel, nous verrions une regorgé de
puissance qui secouera le monde autour de nous pour amener le monde à croire en Christ. 

- ‘’Plein de sagesse ‘’ –  La sagesse divine est plutôt  requise que la sagesse humaine pour

être Co-ouvrier  avec Dieu dans sa vigne. La sagesse humaine tend vers la
ruse et aux conflits. La sagesse d’en haut est pure et douce ; Jacques 3 :13-
18 oppose les deux genres de sagesse :
 
2.2 1 Tim 3:8-13 décrit également les exigences aux  diacres : 

- ‘’Ayez de la profondeur‘’– Le ministère exige de la profondeur  dans/en esprit pour

recevoir en abondance du ciel. 

- ‘’ Pas de double langage’’ – le seigneur exige de ses serviteurs d'être véridiques et fiables.

- ‘’Ne pas s’abandonner au vin ‘’ – Le seigneur s’attend à ce que ceux qui le

représentent s’abstiennent de toutes substances d’intoxication de sorte que seul le Saint-
Esprit fraye son chemin dans leurs vies. Eph. 5 :18 . 

- ‘’Pas de gain sordide ni avide’’ -Comme dans Exode 18, la Parole de Dieu décrie la

convoitise. 

- ‘’Gardant le mystère de la foi dans une conscience pure’’ - Ici le cas spécial est de

défier ceux qui entrent dans le ministère pour avoir la connaissance afin de pouvoir argumenter
sur les fondements doctrinaux de la foi Chrétienne.

- Il doit être d'abord éprouvé » - Tout candidat à la consécration doit d’abord être testé

dans ce qu’il fait et par l'esprit avec lequel il le fait. Il doit atteindre le statut des
disciples loyaux avant d’entrer dans le ministère. 

- ‘’ Doit être irréprochable’’ – Les ministres du sanctuaire doivent être au-dessus

des reproches. 

15
- ‘’ Les versets 11 et 12"  parlent des épouses et des enfants.  La parole de Dieu

explique que le ministère commence à la maison. La capacité de recevoir l’instruction appropriée 

au ministère dans l’église maison préparera le serviteur pour le ministère dans l'Eglise. 1Tim
1 3 :13 résume la nécessité d'entrer dans le ministère bien équipé et préparé. 
  
3. Évêques/Surveillants/Pasteurs principal 

Listes qualifiantes pour l’évêché selon 1Timothé 3:1-7 : 

- ’’ Irréprochable’’ – le niveau de l'intégrité devrait être élevé qui ne donne aucune place au

doute quant au caractère du ministre envers les croyants et de même que les non-croyants. 

-         « Le mari d'une seul femme » - Ceci indique  la fidélité dans le mariage  en ayant  le moral

haut et ferme. 

–  ‘’Vigilance’’ La grâce de veillée sur soi-même et le troupeau  prov27:23. 

-   Avoir une bonne conduite » - A l’égard de toutes choses, et les événements, les hommes
de Dieu devraient  garder le sang-froid. 

-  ‘’Une attitude saine ‘’- Un ministre (de Dieu) doit bien se comporter. 

-  S’adonner à l’hospitalité : le Seigneur prend soin de son troupeau dans la ville/pays de

même que les frères en transit (de passage). Les ministres de Dieu devraient avoir le cœur 
bienveillant de Dieu. 

- ‘’ Apte à enseigner’’- Nourrir les brebis avec le lait potentiel de la parole doit être l’objectif
primordial de l’évêché. La capacité et la bonne volonté d'enseigner est donc impératif. 

- ’’Ne pas s’abandonner au vin’’ – Le seigneur s’attend à voir ceux qui le représenteront à

s’abstenir de toutes les substances potentiellement d’intoxication de sorte que seul le Saint-
Esprit puisse se frayer un chemin dans leurs vies. Eph 5 :18. 

- ‘’Pas bagarreur’’- Les ministres doivent être au-dessus des conflits et non dans les

turbulences. Ceci nous demande d’avoir en horreur la vie querelleuse et de conflits. 
 
- ’’Pas avide de gain sordide’’ –Exode 18, la parole expose la convoitise. 

- « Patient » – La capacité de gérer/calmer les tempêtes et les tumultes attestent la foi et la

maturité. 

-  « Celui qui dirige bien sa propre maison, élevant ses enfants dans la soumission en toute

fermeté » - Ceci nous demande d’avoir une quête (soif) de mettre les affaires domestiques  en
ordre afin de ne pas permettre à la famille de souffrir en raison du ministère.
Finalement, chaque âme individuelle redevable devant Dieu devrait répondre de la gérance de la
vie qu’elle a mené/vécu (sur terre). Toutefois la famille spirituelle devrait faire tout ce qui est à
son pouvoir pour exercer la discipline, dans l'amour, de sorte que les enfants grandissent avec la
crainte de Dieu et le respect pour l'autorité.

16
- « Pas un novice » - un ministre doit être assaisonné et mûr’ Les novices ont la
tendance de s’attribuer les œuvres du Saint-Esprit. Ceci, certainement mènera à l’orgueil et à
l’auto-centrique indépendant (comme si cela vient de nous). 

- « Doit avoir un bon témoignage de ceux du dehors » - Cette qualité ajoute de la saveur

au témoignage du ministre parmi ceux du champ de mission. 

V/  Transactions spirituelles pendant la consécration 

Dans le cours d’une consécration appropriée (selon les normes)

les transactions spirituelles suivantes ont lieu: 

1.  Confirmation publique de l’appel de Dieu sur le consacré. 

2.  Activation des dons spirituels qui sont dormants ou manifestés faiblement. 
3.  Affirmation publique de l'aptitude à exercer le ministère de façon formel. 
4.  Transmission de la  grâce pour fonctionner dans la plénitude de l’appel. 
5.  Libération dans le ministère formel. 

6.  Démonstration publique de l'acceptation personnelle du joug de Christ-Mat11:28-30 ; Mat -26

v 16-24 ; Romains 12 :1. 
7. Le sceau d’une relation d'alliance avec Dieu dans lequel le consacré  à une poursuite actif des
priorités de Dieu et à l'expansion de son royaume comme nouveau but premier dans sa
vie et du ministère faisant entièrement confiance à Dieu pour fournir  les besoins – Mat 6 :33,
Ps 34 ; 50:5 , Ps37:1-7 ; Proverb 3:5-12. 

VI/   Conditions de la consécration

Juste comme dans d'autres consécrations fondamentales de l'Eglise tels
que le baptême et le mariage ; la consécration devient une question sérieuse qui ne devrait
pas être faite  à la hâte sans préparation appropriée ou dans le cafouillage ou pour une vaine
gloire. Ceci est censé être une expérience de transformation de la vie.  le candidat à la
consécration est un appelé par Dieu. Il a accepté l'appel, est sous l'autorité et
soumis au processus de préparation. Le processus inclut le composant du discipolàt
dans une assemblée locale aussi bien qu'un programme de formation de préparation spécifique. 
Les critères exigés à la consécration ne sont pas des barrières objectives  pour empêcher des
personnes d'atteindre l'impossible. Elles sont plutôt la manière objective de Dieu à
transformer ses saints en Co-ouvrier avec lui.  En effet, la parole se vérifie  du faite que ‘’ Dieu
n'appelle pas des qualifiés. Mais qualifie ceux qu’Il a appelé.

Exemple : 

Cela se vérifie d'Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Josué, les juges, David et Élie aussi bien

que les 12 apôtres, Paul, Timothée, Tite et surement tous les serviteurs de Dieu qui ont  achevés
la course avant nous. Ces conditions sont censées  nous défier  à mettre les choses infantiles,
donc les mentalités charnelles de côté et de s’accaparer de la plénitude de sa grâce à être
transformé à la statut parfaite de Christ.

17
La croissance et la maturité spirituelles en Christ auxquelles nous aspirons dans la
consécration ne peut s’accomplir par des efforts humains ou par des résolutions annuelles. Philp
2 :13 ; Philp 1;13.l’indique également.

 1- ‘’Les clés à la croissance spirituelle pour chefs  ‘’ 

1.1 Une conversion authentique expérimentée dans Act 3:19.  Pierre a exigé que la condition
sine quoi none pour ceux qui désirent le Royaume était la repentance et la
conversion. Le besoin d’une conversion véritable ne peut jamais passer inaperçu. Un converti  est
celui qui a compris la fin du péché et le besoin absolu de l'homme mortel à Jésus-
Christ notre seigneur et sauveur. Le converti ne se repent pas uniquement du péché qui lui vient
à l'esprit mais va au-delà  pour procurer un avenir glorieux, rejetant le mode de vie passé. La
transformation des perspectives de la vie pour lequel il est appelé. Le converti devient comme
bébé et capable de recevoir le lait sincère de la parole qui rend la croissance spirituelle possible.
Le témoignage uniforme/concordant de la parole de Dieu veut que nous marchons avec lui tout
en travaillant avec lui. Dieu n'a aucun besoin des démarcheurs spirituels qui font des
démonstrations religieuses pour être vu de l’extérieur pendant que  les cœurs sont
loin de lui. Jésus a appelé ses premiers disciples pour être avec lui afin de les envoyer
(précéder) pour prêcher Marc 3 :13-19. Nous devons
poursuivre l'intimité avec le Seigneur, préalable au travail avec Lui Paul a clairement fait mention
de ce principe dans 1 Corinth 9 :24-27. 

1.2. Motifs purs. C’est nécessaire que les candidats aspirant à

la consécration aient de bons motifs. Il ne s’agit pas d’acquérir  autre titre religieux. Ce n'est pas
recevoir un diplôme qui, de membre de culte te fait asseoir à la table des grands. Ce n’est pas
pour se faire voir comme leader/chef. C’est plutôt pour vous équiper et pour servir le Seigneur
et son peuple –  Luc 22:24-27.  

1.3. Les conditions claires selon la parole: Ceux-ci ont été exhaustivement soulignés dans la

section IV ci-dessus. Quiconque placera son cœur en eux, s’abandonne complètement au Saint-
Esprit et reçoit la parole de Dieu sincèrement, constatera que cette grâce est
déversé sur lui surnaturellement. Ces conditions ne peuvent être remplies par des efforts
ou l’application charnelle des processus religieux. Jn 15:1-7 nous donne la clé de la
vraie spiritualité.  Si nous demeurons pleinement en Christ, de Lui procédera la vie divine qui nous
traversera pour toucher l'humanité perdue.  Ainsi donc ne voyons pas
désespérément la consécration comme une montagne impossible à gravir. Dieu a placé
la barre haute de sorte que nous puissions regarder à Lui afin de nous permettre de devenir ce et
celui qu’Il veut que nous soyons. 

VII/ Si vous vous sentez disqualifié 

Que se passe-t-il lorsque  vous vous sentez fortement incapable à la lumière des conditions
mentionnés ci-dessus ? La réponse est d'aller humblement à Dieu dans des prières profondes de
brisement  extrême, cherchant sa face pour sa miséricorde, il vous accordera sa grâce pour
devenir celui qu’Il veut que vous soyez. En vous soumettant à l'autorité que Dieu a placé au-
dessus de vous, Le Seigneur emploiera la parole et son Esprit pour
effectuer une transformation que vous n'avez jamais imaginé auxquelles vous ne vous attendez
pas. Les dons de Dieu et ses appels, exprimés en Romains11:29; sont sans repentance. 
Le but ultime en vous montrant votre incapacité (insuffisance) est que vous soyez assez
humble pour reconnaître que  sans Dieu vous ne pouvez rien faire. Quand vous vous rendez
compte que vous êtes totalement dépendant de  Dieu, Il peut vous élever, à cet effet vous ne

18
pouvez nullement vous enorgueillir. Pensant que c’est par vos
propres capacités ou droiture. Jacques 4 :10. Vous pourrez ainsi donc reconnaître comme Paul
que tout  ce que vous êtes, c’est par  pure grâce - 1Tim 1 v 6. 

VIII/  Mise en garde : Ne jamais procéder à un programme de consécration par

occasion
1  vous vivez toujours dans des péchés présomptueux ou certains péchés involontaires.
Vérifiez votre vie pour s'assurer si les péchés tels que l'immoralité, le mensonge, la tromperie, la,
tricherie, l’instabilité(contradictoire) de caractère, manque de sincérité, colère excessive,
malice, mauvaise parole, envie profonde, jalousie. Hébreux 12:1-4 ;  Eph s 4 :17 -31, Col 3:1-
10.Soyez réellement converti. 

2.  Vous n'êtes pas disponible et soumis à l'autorité spirituelle que Dieu à établit au-dessus de

vous. Rom 13:1-7 vous encourage à respecter les autorités supérieure et celui qui leurs
résiste, résiste à Dieu qui les a établis. Hébreux 13 ; 17 nous interpelle à nous souvenir de
nos responsables/chefs, suivre leurs modes de vies, obéir et se soumettre à eux parce
qu'ils veillent sur  nos âmes et doivent rendre compte  à Dieu.

3.  Vous n'êtes pas entièrement convaincu que vous voulez payer le prix qu’il

faut. Finalement seule vous et Dieu connaissez le vrai état de votre cœur. Si votre cœur n'est pas
entièrement préparé ne procédez pas à une consécration. Rom14 :23

. Ne vous faites jamais consacré sans foi en Dieu que vous allez servir ni pour juste faire plaisir à

votre chef.  Pour être qualifié il faut payer le prix. Si vous n'êtes pas prêt à payer le prix de
l’abandon total au Saint-Esprit pour transformer votre esprit et cœur, reportez la
consécration proposée à une date ultérieure. 
La Même onction qui oint et qui  bénit est également une Epée à double tranchants qui peut
tuer. Par conséquent, la loi indique que l'huile d’onction ne doit pas servir la chaire cela pourrait
avoir comme pour conséquence la mort.  Voir  Exode 30 v 25-33.

Conclusion
Aussi ample que Dieu veut agrandir l'espace dans l'Eglise afin que plusieurs personnes appelées
au ministère la remplissent, dotées de puissance pour accomplir leurs appels, il n'est pas sur le
point de changer ou baisser ses normes/critères. Il est Dieu invariable dont les enfants ne sont pas
consumés quand ils prouvent leurs amours envers Lui par obéissance. 

D'autres livrets/brochures recommandés dans ce programme de

formation sont : « L'appel au ministère’’ ‘’Les dons spirituels’’ et ‘Autorité spirituelle’’.Ces
documents font tous partis intégrante de l’ensemble de l’équipement adéquat et approprié en
vue de l’œuvre du ministère». 

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