Texte Intégral Du Kit PDF Pratique de Neville Goddard : Voir D'autres Formats
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e série de conférences
Goddard
- Le vin de l'éternité
- Réveille-toi, ô Dormeur
mme toutes choses, est né d’une pensée mise en pratique. Neville nous a quitté
1972 et, depuis lors, j'ai passé de nombreuses heures à transcrire les centaines de
s que j'ai de ses conférences. Neville a expliqué que l'arche de vie contenait et pouvait êt
ois niveaux : le littéral, le psychologique et le spirituel. Les conférences qui sont
traitent principalement du spirituel. Cependant, parce que ceux qui écoutent maintenant son
settes et en lisant ses conférences, je ne l'ai pas entendu parler sur la seconde (ou
ologique), j'ai réalisé la nécessité de fournir ce plan psychologique comme base pour
irituel supérieur. Et ainsi, cette pensée s’est implantée dans mon esprit. Et s'il y avait
ces qui ont enseigné ce principe à un niveau pratique ? Ne serait-il pas merveilleux qu'un t
ourraient être trouvées et mises à disposition pour ceux qui le désireraient. Et puis un jou
tre d'une charmante dame de San Francisco qui lui disait qu'elle allait prendre sa retraite
et voulait m'envoyer quelques notes qu'elle avait de la série de conférences de Neville à Sa
notes constituent ce livre.
laissez-moi vous parler un peu de moi. Né et élevé dans une petite ville du Kansas, j'ai dém
n 1942 en bon protestant. Mais j'avais une faim qu'aucune religion organisée ne pouvait comb
érivé d'une croyance à une autre, cherchant sans trouver ce que je cherchais, peut-être
ne savais pas ce que c'était. Puis un jour, j'ai entendu un homme appelé Neville, et je sav
extérieur ne comprenait pas ses paroles, mon intérieur chantait Alléluia.
'avais trouvé la cause de toute vie..., que ma pensée même, mêlée de sentiment, était un
l qui a créé les faits dans mon monde.
ns de la première nuit où je me suis allongé dans mon lit et où j'ai osé affirmer : « JE SUI
ur moi, je me suis rapidement couvert la tête - juste au cas où. Et quand rien
t, j'ai rassemblé plus de courage et j'ai décidé de prouver par moi-même que l'imagination p
lité. Je n'y croyais pas et je voulais prouver à Neville qu'il avait tort. C'était de retour
n'ai pas encore réussi. Tous mes actes imaginaires ne se sont pas concrétisés, mais maintena
a faute ne réside pas dans l’enseignement, mais dans ma confiance en moi. Et, à mesure que j
ance, ma confiance et ma foi en ce que j'ai imaginé, j'ai pris confiance en moi-même
imagination humaine.
eurs années, j'ai rassemblé un groupe de conférences de Neville et j'ai intitulé le livre "I
oque, j'avais peur de changer ses mots même si je sentais que je pouvais faire passer le mes
i je le faisais.
après sa publication, un soir, je me suis retourné vers moi-même et j'ai demandé : "Est-ce
t que je n'en change pas le sens ? Je sais que si la vérité était dite pour qu'elle puisse ê
le croirait. Je sais que tes paroles sont vraies, Neville, mais je pense que je peux faire
" Je me suis endormi en me remettant en question et, dans la nuit, j'ai fait ce rêve : je su
vailler. En entrant dans le bâtiment, j'aperçois, juste devant moi, un beau restaurant dont
ont remplies de convives qui profitent de leur repas. Neville se tient près d'une cheminée e
à proximité. Ravi de le retrouver là, j'ai hâte de lui montrer le livre de ses conférences q
blier et l'interroger sur le changement de propos. Mais alors que je me retourne pour prendr
orte dans mon bureau, récupère le livre et reviens, il lève les yeux et croise mon regard.
stantanément d'avis, je me retourne et me dirige directement vers le restaurant pour le rejo
découvre qu'il a disparu, laissant les dames me dire qu'il est parti et qu'il le sera.
lus jamais.
é, je retourne dans le hall au sol dur et carrelé quand, soudain, le cas où j'avais été
ansport est tombé de sa poignée. Au moment où il a touché le sol, la valise s'est ouverte, m
au niveau de sa couture centrale. En baissant les yeux avec horreur, j'ai vu que j'avais su
qui contenait un magnétophone qui s'était allumé à cause de la chute, et la voix de Neville
et fort. Embarrassé, je me suis penché pour couper le volume, seulement pour
rt que tous les boutons étaient tombés de la machine et que je n'avais aucun moyen de le tou
lors que j'essayais de pousser la valise contre le mur du fond afin de la ramasser, je me su
onnent à mes oreilles : « Je suis EN toi, COMME toi. » A partir de ce moment, mes peurs ont
e temps, j'ai gagné en confiance dans mon écriture. Ce sont les mots de Neville -
eville - et pourtant nous sommes si étroitement liés à la tapisserie de la pensée que les mo
e mien.
ces que vous lirez sont les mots de Neville. Pourtant, ce ne sont peut-être pas les mots exa
n 1952. Le matériel avec lequel je devais travailler était constitué de notes prises par que
ue, transcrit et dupliqué. J'ai pris les notes et je les ai développées. Le
t vrais et, espérons-le, suffisamment compréhensibles pour que vous puissiez les tester et d
e lorsque la vérité est appliquée, elle devient vivante grâce à une expérience spirituelle.
urs à l'esprit que lorsque Neville parle de « l'homme », il parle de l'homme générique.
). L'homme est le monde extérieur, l'homme naturel ; tandis que l'imagination est l'intérieu
me d'esprit. Dieu (l'imagination) est devenu l'homme naturel que l'homme de la nature
Dieu qui est Esprit.
ous toujours comme deux êtres, l'un qui voit à travers les organes des sens et l'autre
ravers l'esprit de l'imagination. Et souviens-toi toujours du nom de Dieu tel qu'il l'a révé
SUIS. C'est qui JE SUIS. Et sous ce nom, je serai connu partout dans le monde."
JE SUIS ce que JE SUIS." Moi la trinité, d'origine impensable, JE SUIS Dieu le Père. Et moi
réatrice SUIS le Fils, car l'imagination naît de la conscience. C'est pourquoi moi, dans
on universelle, en imminence infinie, en procession éternelle SUIS Dieu, le Saint-Esprit.
h Broome
E DÉSIR
eu depuis la création.
’entre nous sont sans but. Nous voulons plus que ce que nous actuellement
voulons que l'autre change, mais nous ne le faisons pas
e la seule chose qui apportera le changement,
voulons pas nous changer. Dans Apocalypse, Jean raconte
rendrai à chacun selon son œuvre ».
AITES-VOUS DU VIN ?
OIR DIEU
L IS CONSCIOUSNESS
GHTEOUSNESS
your desire, you will not get lost like the five
you will not be concerned with what others are
imply walk conscious of being the one you want
wer can keep you from your goal when you are
already having attained it.
SELF-REMEMBERING
OUR DESTINY
HE HUMAN SPIRIT
lls of the human spirit's never-ending struggle
s supremacy over the natural mind. Believing in
of the world outside, the natural mind rules
, while the human spirit is God in man,
o awaken and assert its supremacy over all. The
new this when he said, "Two souls are housed
east. One to heaven doth aspire and the other
h cling." In the 25th Chapter of Genesis this
told as the story of Isaac's two sons, Esau and
g first as outer skin and hair, Esau is
s your personality, while the smooth-skinned
r human spirit. We are told that when their
ah became aware of the struggle within her,
ed the Lord who told her, "Two nations are in
d two people born of you shall be divided.
HE FEELING OF "I"
HE WINE OF ETERNITY
WAKE, O SLEEPER