Ecclesiologie - La Sainte Cene

CE QUE LA BIBLE ENSEIGNE
SUR LA SAINTE CENE
La Sainte Cène = terme issu du latin cena, « repas du soir, dîner » est le
nom donné par les chrétiens au dernier repas que Jésus-Christ prit avec les douze
apôtres le soir du Jeudi saint, avant la Pâque juive, peu de temps avant son
arrestation, la veille de sa crucifixion, appelée encore « Passion » par les chrétiens .
Selon la doctrine Catholiques on l’appelle : « eucharistie » nom féminin
grec : « økaristi » eukharistia « action de grâces ».
« Sacrement » essentiel du christianisme qui, selon le dogme catholique,
contient substantiellement le corps, le sang, l'âme et la divinité du Christ sous les
espèces du pain et du vin. Instituée par Jésus lors de la dernière Cène, célébrée
avec les apôtres pendant la fête de la Pâque juive, l'eucharistie commémore et
perpétue le sacrifice du Christ, dans la communion duquel il fait entrer tous les
chrétiens. (Encyclopédie Hachette Multimédia)
A noter : ce qui n’est pas la doctrine évangélique.
1- LES DIVERSES APPELLATIONS :
 Sainte-Cène,
 Communion, parce que c'est par ce « mémorial » que les chrétiens s'unissent
au Christ pour les rendre participants de son Corps et de son Sang et pour
former un seul corps.
 Repas du Seigneur.
 Fraction du pain.
 Assemblée eucharistique. (synaxisi1 = réunion) – (catholique)
 Mémorial de la Passion et de la Résurrection du Seigneur.
 Saint Sacrifice.
2- LE FAIT:
Jésus a institué la Sainte Cène le jeudi soir lors du repas Pascal qu’il
partageait avec ses disciples avant son arrestation.
 Matthieu 26/20-22. Le soir étant venu, il se mit à table avec les
douze.Pendant qu’ils mangeaient, il dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous
me livrera. Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire : Est–
ce moi, Seigneur ?
 Matthieu 26/26-28. Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après
avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez,
mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu
grâces, il la leur donna, en disant : Buvez–en tous ; car ceci est mon sang, le
1
SYNAXIS = Du latin re-col-ligere, lier (legere) ensemble (cum, avec, -> préfixe con -> devant 'l',coll), rassembler (cfr les mots
collecte et relecture). Le préfixe re donne l'idée de re-mettre ensemble et d'unifier à nouveau: le regard en arrière.
LA SAINTE CENE – 02 - Charles Gisqut – 09/12/2013 1

sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des
péchés. 29.
Voir : Marc 14/17-26 - Luc 22/7 - Luc 22/14-23 - Jean 13/2 – 1 Corinthiens
10/15-17 - 1 Corinthiens 11/23-34.
Remarque : C’est au cours de cette soirée que Jésus donna divers
enseignements à ses disciples, voir Jean 13/1. à Jean 18/11.
3- HISTORIQUE :
Plusieurs textes nous informent sur la création de la Sainte Cène par Jésus :
 Dans les évangiles:
 Marc 14/17-18. Le soir étant venu, il arriva avec les douze. Pendant qu’ils
étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l’un de
vous, qui mange avec moi, me livrera.
 Marc 17/22-24. Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir
rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon
corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna,
et ils en burent tous. Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui
est répandu pour beaucoup.
 Luc 22/7. Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque,
arriva.
 Luc 22/14-21. L’heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. Il
leur dit : J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de
souffrir ; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit
accomplie dans le royaume de Dieu. Et, ayant pris une coupe et rendu
grâces, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez–la entre vous ; car, je vous le
dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume
de Dieu soit venu. Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le
rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour
vous ; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le
souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en
mon sang, qui est répandu pour vous. Cependant voici, la main de celui qui
me livre est avec moi à cette table.
 Dans les Actes :
Des textes nous parlent de la Sainte Cène :
 Actes 2/42. Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la
communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
 Actes 2/46 Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils
rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et
simplicité de coeur,.
 Dans l’épître aux Corinthiens :
Paul donne un enseignement très précis :
 1 Corinthiens 10/16-17. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est–
elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est–
il pas la communion au corps de Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous
qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons
tous à un même pain.

 1 Corinthiens 11/23-29. Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai
enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain
24 et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui
est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 25 De même, après
avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en
mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette
coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 27 C’est
pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur
indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28 Que
chacun donc s’éprouve soi–même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la
coupe ; 29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur,
mange et boit un jugement contre lui–même.
 Au cours de l’histoire: (Source Catholique)
Les églises sous la forme de bâtiments n'existent pas jusqu'au début du IV e

siècle, la cène « l'eucharistie » étant célébrée chez l'habitant.
A partir du Moyen Âge, et jusqu'au début du XXe siècle, on a très peu prati-
qué la communion, et quand on le faisait, ce n'était pas au cours de la messe
à laquelle on assistait ?
Vous le constatez, les manières de célébrer l'eucharistie ont changé au fil des
siècles. Mais au-delà de ces évolutions, l'Église a toujours voulu exprimer le
même Mystère: ce don merveilleux que Jésus fait de lui-même, pour que
nous vivions «par lui, avec lui et en lui». À partir de l'expérience initiale, fonda-
trice, irremplaçable, celle de ce Jésus qui a vécu au milieu des siens, qui est
mort et qui est ressuscité, l'Église va sans cesse tenter d'actualiser ce cadeau
de Dieu aux hommes. Comme dans bien d'autres domaines, les traditions
vont parfois mettre en lumière l'essentiel, et parfois devenir pesantes. Sans
cesse il nous faut redécouvrir la nouveauté de la Cène « l'eucharistie », qui
pourtant n'est pas à inventer, mais à recevoir.
4- LA FORME:
La pratique de la Sainte Cène « l’eucharistie pour les catholiques » varie plus
ou moins selon les mouvements évangéliques, tant dans la fréquence que dans
l’utilisation des emblèmes.
 Diversité:
La pratique de la Sainte Cène a lieu :
 Tous les dimanches:
Dans plusieurs mouvements évagéliques en particulier dans les ADD.
Chez la catholiques tous les dimanches et parfois plusieurs fois dans la
semaine.
 Un dimanche par mois:
Dans plusieurs mouvements évagéliques.
 Un dimanche tous les six mois ou une fois l’an.
Dans plusieurs mouvements évagéliques.

Les éléments:
 Pain - vin.
Dans les églises évangéliqueis le pain et le vin sont tribués à tous les
fidèles convertis à Dieu et baptisés par immersion.
Chez les catholiques seul le prètre prend « l’hostie » et le vin (blanc).
Les fidèles recoivent seulement l’hostieii2.
Occasionellemnt ils parti-cipent aussi à la coupe. (une pratique récente)
 Pain Azyme3 - jus de raisin4. Sont utilisés par plusieurs mouvements
évangéliques. (voir note bas de page)
5- SIGNIFICATION :
Jésus en instituant la Sainte Cène a précisé ce que représentent les em-
blèmes : le pain et le vin. Ces éléments gardent leur nature propre, et ne sont ni
chair ni sang. D’où l’obligation de placer notre foi dans le sacrifice de Jésus.
 Le pain:
 Corps de Christ.
 Matthieu 26/26-28. Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ;
et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en
disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
 Communion avec son sacrifice.
 1 Corinthiens 11/23-24. …. le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut
livré, prit du pain et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci
est mon corps, qui est rompu pour vous
 Communion avec son église = son corps.
 1 Corinthiens 10/16-17. Le pain que nous rompons, n’est–il pas la
communion au corps de Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous qui
sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous
participons tous à un même pain.
 La coupe: (le vin)
 Le sang de Christ (Nouvelle Alliance)
 1 Corinthiens 11/25. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et
dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci
en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
 Hébreux 8/8. Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec
la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
 Hébreux 8/10-13. Voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël,
Après ces jours–là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur
2
Hostie = Pain très mince et sans levain que le prêtre offre et consacre à la messe.
3
Pain Azyme = Pain sans levain. Lorsque Jésus a institué la Sainte Cène , c’était au moment de la Paque Juive, donc le
pain était sans levain. Certaines églises utilisent le pain azyme. Luc 22/7. Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler
la Pâque, arriva
4
Jus de raisin = Lorque Jésus a institué la Sainte Cène il a utilisé du vin, car à Paque il n’y avait pas de raisin pour faire
du jus, la pasterisation était incunue à cette époque là.

esprit, Je les écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils
seront mon peuple.11 Personne n’enseignera plus son concitoyen, Ni
personne son frère, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me
connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux ;12
Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me
souviendrai plus de leurs péchés.13 En disant : une alliance
nouvelle, il a déclaré ancienne la première ; or, ce qui est ancien, ce
qui a vieilli, est près de disparaître.
 Un témoignage:
 Notre foi dans la mort et la résurrection de Christ
 1 Corinthiens 11/26. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et
que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur,
jusqu’à ce qu’il vienne.
 Notre foi dans le retour en gloire de Jésus-Christ.
 1 corinthiens 11/26. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et
que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur,
jusqu’à ce qu’il vienne.
6- CONDITIONS POUR PARTICIPER A LA SAINTE CENE:

 Etre digne:
 1 corinthiens 11/27. C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la
coupe du Seigneur indignement 5, sera coupable envers le corps et le
sang du Seigneur.
 S’éprouver soi-même:
 1 corinthiens 11/28. Que chacun donc s’éprouve soi–même, et qu’ainsi
il mange du pain et boive de la coupe . Eprouver sa foi et sa sainteté.
 Une sanction ou un jugement:
 1 corinthiens 11/229. car celui qui mange et boit sans discerner le
corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même.
 Une remarque importante:
 1 corinthiens 11/30-32. C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup
d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. Si nous nous
jugions nous–mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous
sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne
soyons pas condamnés avec le monde.
 Remarque a/s des malades:
Le texte de 1 Corinthiens 11/30-32. Doit être médité avec attention et
intellgence afin de ne pas aller au-delà de ce qui est écrit et formuler certains
jugements hatifs et erronés.
Regardons à Job, Trophime, Paul,… Toutes les afflictions ne sont pas
des jugenements.
5
INDIGNE = Qui agit d'une manière honteuse, déshonorante, qui n'est pas à sa hauteur. Avec un cœur indifférent,
irrévérencieux, sans intention de se séparer de tout péché connu,…

La participation à la Sainte Cène a été pour plusieurs personnes un
moyen de guérison divine.
7- LA TRANSSUBSTANTIATION:
La « transsubstantiation » est, littéralement, la conversion d'une substance
en une autre. Le terme désigne, pour certains chrétiens (en particulier les
catholiques), la conversion du pain et du vin en Corps et Sang du Christ lors de
l'Eucharistie.
Sur le plan religieux, les chrétiens catholiques romains, arméniens
(catholiques) et maronites emploient le terme de « transsubstantiation » pour
expliquer que, dans l'Eucharistie, le pain et le vin, par la consécration de la Messe,
sont « réellement, vraiment et substantiellement » transformés ou convertis en
Corps et Sang du Christ, tout en conservant leurs caractéristiques physiques ou
espèces (texture, goût, odeur : les apparences) initiales. (Wikipédia, l'encyclopédie)
8- LA CONSUBSTANTIATION:
La « consubstantiation » est la doctrine protestante luthérienne par laquelle, lors
de la Cène, le pain et le vin conservent leurs substances propres avec lesquelles
« coexistent » les substances du corps et du sang du Christ. Cette notion, définie
par Guillaume dOccam ou Duns Scotus, fut reprise par Luther dans La Captivité
babylonienne de l'Église en 1520.
Ulrich Zwingli contestera tant la position de Luther que la position catholique issue
de l'Aquinate. Pour lui, la Cène commémore, dans la communauté rassemblée, le
dernier repas de Jésus avec ses disciples qui nous rappelle tous les biens et
grâces que Dieu nous a donnés par son fils Jésus-Christ. Il affirme que le Christ
n'est pas « corporellement » présent dans le pain et le vin au moment de la
communion, mais il est présent dans le cœur, l'esprit et la vie de ceux, qui les
partagent.
 CONCLUSION :
N’oublions pas que la « Sainte Cène » instituée par Jésus est le
« mémorial » de son sacrifice sur la croix. D’où le sérieux et l’intérêt que nous
devons y apporter.
Notre participation à la Sainte Cène lors d’un culte doit être un moment
fort pour renouveler notre foi dans cette œuvre rédemptrice ainsi que
notre consécration.

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6- CONDITIONS POUR PARTICIPER A LA SAINTE CENE:

LA SAINTE CENE – 02 - Charles Gisqut – 09/12/2013 5

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