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Marc Halévy pour "La Parfaite Fraternité" (séminaire du 11/02/2024 pour les M.: M.:)

HIRAM

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TROIS POINTS

 Hiram et son nom hébreu …

 Hiram dans la Bible et alentour …

 Hiram en FM …

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HIRAM DANS LA BIBLE

 Dans 1-Rois:7;13 où il est le fils d'une veuve de la tribu de Nephtali

et où on l'appelle Hiram …
 et (très succinctement), dans 2-Chron;2-14 où il est le fils d'une
veuve de la tribu de Dan remariée à un Tyrien et où on l'appelle
Houram-Abi ("le roi Houram est mon père") …

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LE NOM D'HIRAM EN HÉBREU

 Dans le texte biblique on trouve deux graphies :
 soit HYRM (valeur : 255 --> 12 --> 3 : le mouvement, la volonté, l'intention) qui
donne Hiram …
 soit HWRM (valeur : 250 --> 7 : le sacré, les 7 jours de la Genèse) qui donne
Houram …
 Dans les deux cas, ce nom dérive d'un verbe : HRYM (Hérim) qui signifie
"élever, hausser, faire monter" lui-même dérivé du verbe RWM (rom)
ou RM (ram) qui signifie "s'élever" …
 Hiram : celui qui est élevé … pour dominer l'ouvrage
 Houram : celui qui est en train de s'élever … pour accomplir l'oeuvre

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LES TROIS HIRAM

 Hiram Ier, le roi de Tyr, ami de David et Salomon …

 Hiram (Abi), le fondeur de métaux (fils d'une veuve de la tribu de
Dan ou de Nephtali ayant épousé un tyrien) …
 (Adon) Hiram, le chef de l'équipe d'approvisionnement en
matériaux …

 Tous les trois se sont "élevés" dans l'échelle des honneurs, des
pouvoirs et des mérites …

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LIVRE DES ROIS (1) : LE PROFIL D'HIRAM

 7.13 Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram,
 7.14 fils d'une veuve de la tribu de Nephtali, et d'un père Tyrien, qui travaillait sur l'airain. Hiram
était rempli de sagesse, d'intelligence, et de connaissance pour faire toutes sortes d'ouvrages
d'airain. Il arriva auprès du roi Salomon, et il exécuta tous ses ouvrages.

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LIVRE DES ROIS (2) LES COLONNES D'AIRAIN

 7.15 Il fit les deux colonnes d'airain. La première avait dix-huit coudées de hauteur, et un fil de
douze coudées mesurait la circonférence de la seconde.
 7.16 Il fondit deux chapiteaux d'airain, pour mettre sur les sommets des colonnes; le premier avait
cinq coudées de hauteur, et le second avait cinq coudées de hauteur.
 7.17 Il fit des treillis en forme de réseaux, des festons façonnés en chaînettes, pour les chapiteaux
qui étaient sur le sommet des colonnes, sept pour le premier chapiteau, et sept pour le second
chapiteau.
 7.18 Il fit deux rangs de grenades autour de l'un des treillis, pour couvrir le chapiteau qui était sur le
sommet d'une des colonnes; il fit de même pour le second chapiteau.
 7.19 Les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes, dans le portique, figuraient des lis et
avaient quatre coudées.
 7.20 Les chapiteaux placés sur les deux colonnes étaient entourés de deux cents grenades, en haut,
près du renflement qui était au delà du treillis; il y avait aussi deux cents grenades rangées autour du
second chapiteau.
 7.21 Il dressa les colonnes dans le portique du temple; il dressa la colonne de droite, et la nomma;
Jakin ("il établira ou affirmera") puis il dressa la colonne de gauche, et la nomma Boaz ("en force).
 7.22 Il y avait sur le sommet des colonnes un travail figurant des lis. Ainsi fut achevé l'ouvrage des
colonnes. 7
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LIVRE DES ROIS (3) : LA MER D'AIRAIN

 7.23 Il fit la mer de fonte. Elle avait dix coudées d'un bord à l'autre, une forme entièrement ronde,
cinq coudées de hauteur, et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées.
 7.24 Des coloquintes [courges] l'entouraient au-dessous de son bord, dix par coudées, faisant tout
le tour de la mer; les coloquintes, disposées sur deux rangs, étaient fondues avec elle en une seule
pièce.
 7.25 Elle était posée sur douze taureaux, dont trois tournés vers le nord, trois tournés vers
l'occident, trois tournés vers le midi, et trois tournés vers l'orient; la mer était sur eux, et toute la
partie postérieure de leur corps était en dedans.
 7.26 Son épaisseur était d'un palme; et son bord, semblable au bord d'une coupe, était façonné en
fleur de lis. Elle contenait deux mille baths. (etc … etc …)

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LIVRE DES CHRONIQUES

 2,11 Houram, roi de Tyr, répondit dans une lettre qu'il envoya à Salomon : C'est parce que l'Éternel
aime son peuple qu'il t'a établi roi sur eux.
 2.12 Houram dit encore : Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui a fait les cieux et la terre, de ce qu'il
a donné au roi David un fils sage, prudent et intelligent, qui va bâtir une maison à l'Éternel et une
maison royale pour lui!
 2.13 Je t'envoie donc un homme habile et intelligent,
 2.14 Houram Abi, fils d'une femme d'entre les filles de Dan, et d'un père Tyrien. Il est habile pour
les ouvrages en or, en argent, en airain et en fer, en pierre et en bois, en étoffes teintes en pourpre et
en bleu, en étoffes de byssus et de carmin, et pour toute espèce de sculptures et d'objets d'art qu'on
lui donne à exécuter. Il travaillera avec tes hommes habiles et avec les hommes habiles de mon
seigneur David, ton père.

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POURQUOI LA LÉGENDE D'HIRAM AU GRADE DE MAÎTRE ?

 Il n'y avait qu'un seul Maître en Loge : le Maître de la Loge qui

redevenait Compagnon lorsqu'il descendait de charge.
 Cette "perte" de titre ne fut pas acceptée au 18ème siècle lorsque
des membres de la noblesse investirent les Loges. Il voulurent
garder le titre de Maître.
 Dès lors, on scinda le rituel de passage des Compagnons en deux
en séparant l'initiation à la Géométrie sacrée, et la légende de
l'assassinat et de la résurrection du maître Hiram.

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LA LÉGENDE MAÇ.: D'HIRAM (1)

 Si les sources de la légende restent difficiles à établir, les historiens

d'aujourd'hui optent généralement pour un mythe composite,
formé de plusieurs récits basés sur la Bible.
 Le premier document datable exposant de manière détaillée la
légende d'Hiram est la divulgation intitulée « Masonry dissected »
de 1730 - Samuel Prichard.

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LA LÉGENDE MAÇ.: D'HIRAM (2)

 Les constitutions d'Anderson évoquent brièvement le personnage
d'Hiram dans leur version de 1723. Elles lui accordent plus
d'importance dans la seconde édition, en 1738. Elles présentent
Hiram comme le surveillant le plus sage et qui transmet les signes
donnant leurs droits aux maçons.
 En 1727, on voit apparaître dans le manuscrit Wilkinson le
dialogue suivant :
« La forme de la loge est un carré long. Pourquoi ?
 De la forme de la tombe du maître Hiram »

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LA LÉGENDE MAÇ.: D'HIRAM (3)

 Le manuscrit « Graham » de 1726 témoigne de l'existence d'une

légende présentant plusieurs points communs avec la légende
d'Hiram, mais c'est alors Noé qui y tient la place centrale. Il y est
notamment question d'une perte d'un trésor, consécutive à son
décès ainsi que de la tentative de ses trois fils de relever son corps.
 Un récit autour des fils de Noé qui cherchent à relever leur père
pour connaître son secret … (relever … élever …)

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LA LÉGENDE MAÇ.: D'HIRAM (4)

 Un autre récit relate les talents et qualités merveilleuses de

Betsaléel et les secrets de l'art qui doivent être « conservés dans le
cœur ».
 Betsaléel (l'architecte en chef du tabernacle) est désigné (élu)
directement par Dieu à Moïse. Son nom signifie « à l'ombre [sous
la protection] de Dieu »). Il symbolise l’enseignement de l'art de
construire, et des secrets qui l'entourent (qu'il prodigue, selon la
légende, aux deux fils d'un roi).

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SOURCES NON BIBLIQUE DE LA LÉGENDE MAÇ.: D'HIRAM

 L'épisode de l'assassinat du maître-architecte s'inspire probablement au moins de
deux sources :
 Le meurtre de l'architecte de la cathédrale de Cologne …
 Le 23 juillet 1164 à l'époque du Saint-Empire romain germanique, l'archevêque de Cologne Rainald von
Dassel aurait selon la tradition ramené les ossements des trois rois mages comme butin de guerre à
Cologne6. La cathédrale est jugée trop petite pour accueillir les pèlerins venant voir la châsse des rois
mages (reliquaire alors le plus célèbre de l'occident chrétien), aussi l'archevêque Engelbert II de Berg
décide de construire un édifice entièrement nouveau, mais son meurtre en 1225 retarde le projet qui est
repris en 1247
 Et sa reprise dans la légende des quatre fils Aymon …
 Les fils Aymon restent loyaux, tandis que leur adversaire use souvent de traîtrise. Il leur tend un piège en
les envoyant affronter, désarmés, plusieurs armées durant la bataille de Vaucouleurs. Roland et les douze
Pairs de Charlemagne finissent par convaincre leur empereur de négocier la paix avec les fils Aymon.
Charlemagne exige toutefois la remise du cheval Bayard et la réalisation d'un pèlerinage à Jérusalem par
Renaud. Jeté dans la Meuse, le cheval parvient à s'enfuir dans la forêt ardennaise. La Chanson s'achève
sur le martyre de Renaud, assassiné pendant la construction de la cathédrale de Cologne et sanctifié
après sa mort.

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HIRAM EN FRANC-MAÇONNERIE

 Hiram symbolise le passage au travers de l'épreuve de la mort de

toutes les "vanités", de la profanité à la sacralité, de la temporalité
à l'intemporalité, des vagues à l'océan, de l'humain eu Divin.
 Pour cela, trois éclairs spirituels :
 le Levier (lève les pierres) sur l'épaule : combat la pesanteur …
 la Règle (mesure des dimensions) sur la nuque : combat le chaos …

 le Maillet (taille la pierre) sur le front : combat l'informe …

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ANNEXE POUR LES MM.:

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RAPPEL DE LA LÉGENDE MAÇONNIQUE D'HIRAM

1. Tournée d'inspection et rencontre avec les trois mauvais Compagnons
qui voulaient indûment connaître le "MOT" des Maîtres
2. Coup de Levier sur l'épaule - SUD
3. Coup de Règle sur la nuque - NORD
4. Coup de Maillet sur le front - ORIENT
5. Ensevelissement rapide avec branche d'acacia
6. Recherche et découverte du corps
7. Résurrection par les cinq points de Perfection
8. Parole perdue, mot de substitution …

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JUSQU'À LA PROCHAINE FOIS …

Marc

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