Epître Aux Hébreux

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LA NOUVELLE ALLIANCE

Introduction

Dans ce monde, les alliances se font et se défont selon les besoins du

moment. Le maître mot qui soutient cette façon de faire est soit l’intérêt ou

l’efficacité dans les relations humaines. Nous donnons pour exemple les relations

diplomatiques entre nations, les mariages…etc

Il en va de même dans le domaine des relations entre Dieu et l’homme, où

après l’échec de l’alliance conclue avec Israël au Sinaï, Dieu proposa à l’humanité

une Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance soulève un problème d’efficacité du

moyen de pourvoi au salut de l’homme. La question légitime que l’on est en droit de

se poser est : mais pourquoi une Nouvelle Alliance ?

Le but de ce travail est d’affirmer la suprématie de la nouvelle alliance sur

l’ancienne. L’hypothèse est que la Nouvelle Alliance qui est meilleure, vient

remplacer l’ancienne. Dans ce présent travail, nous verrons dans un premier temps

les limites de l’Ancienne Alliance à travers un bref aperçu. Ensuite nous nous

pencherons sur les aspects les plus importants de la Nouvelle Alliance en indiquant

sa primauté. Enfin nous conclurons sous forme de synthèse.

Mais avant tout, définissons les termes du sujet qui nous intéresse.
Définitions

Le Dictionnaire des mots et des expressions de la Bible donne la définition

suivante :

Nouvelle Alliance

Pacte entre Dieu et ceux qui croient en Jésus-Christ, qui en est le médiateur.

Jetons un coup d’œil rapide sur ce qu’était l’ancienne alliance.

Aperçu de l’Ancienne Alliance

Qui dit nouvelle alliance, évoque nécessairement l'ancienne alliance. Par

conséquent, il est de bon ton de savoir ce qu'était cette dernière, afin de mieux

comprendre pourquoi une nouvelle était nécessaire. En outre, elle nous permet de

comprendre les divers aspects de la Nouvelle Alliance. Soulignons que toutes deux

sont sur initiative de Dieu Lui-même. Mais voyons d’abord à quoi sert une alliance.

Le Concept Même d’Alliance

En créant l’homme à son image, Dieu lui accorda la communion avec Lui par

libre consentement. Même avant la chute, il y avait une sorte d’alliance : cultiver le

jardin et ne pas manger le fruit de l’arbre qui ouvre les yeux (Ge 2/15-17). L’ancien

Testament relate ces alliances entre Dieu et les hommes. Citons entre autres :

-L'alliance de la circoncision. Ge 17/9-14.

-L'alliance de la Loi. Ex 24/3-8.

-L'alliance avec la tribu de Lévi. Ex 40/2, 12-16; Mal 2/4

-L'alliance avec le roi David. 2S 7/11-16…etc.

Mais laquelle de toutes, est appelée l’Ancienne Alliance ?


Origine de l’Ancienne Alliance

Nous constatons que le terme alliance était une expression courante. Dans

Jér31/31-33 nous lisons: « Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, où je ferai avec la

maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l’alliance que

je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du

pays d’Egypte, alliance qu’ils ont violée, quoique je sois leur maître, dit l’Eternel.

Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit

l’Eternel : Je mettrai ma loi au-dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur ; Et je serai

leur Dieu, et ils seront mon peuple ».

En disant nouvelle il rend ancienne, celle qui était en cours (Hé 8/13). Quelle

était donc l'alliance en cours? Le terme « Non comme l'alliance que je traitai avec

leurs pères…sortir du pays d'Égypte » (Jér31/32 ; Hé8/9), nous fonde à dire qu’il

s'agissait donc de celle conclue à la sortie d'Égypte et ratifiée au mont Sinaï. Nous

retiendrons donc l’alliance de la loi (Ex24/3-8) comme étant l’Ancienne Alliance.

Mais comme toute alliance, celle-ci comporte des clauses dont nous nous

proposons de voir les aspects saillants ainsi que leurs insuffisances.

Les Insuffisances de l’Ancienne Alliance

L’Ancienne Alliance a été inefficace car n’ayant pas pu conduire les hommes

à la perfection. Ses rites peuvent néanmoins être vus, sous l’angle positif comme

étant les préfigurations de l’œuvre de Christ, et négatif par le besoin d’une alliance

meilleure. Les points suivants nous montrent son imperfection.


La Nature des Sacrifices Offerts

Tout comme la nouvelle que nous verrons, l’Ancienne Alliance fut inaugurée

avec du sang. L’idée, même si elle est implicite, remonte à l’expiation faite par Dieu

à la chute d’Adam (Ge 3/21). Les sacrifices offerts étaient tous des animaux qui

payaient par leur mise à mort à la place des hommes. Et Myer Pearlman dira :

Ils étaient offerts dans le but d’atteindre à la communion avec Dieu


et d’ôter tous les obstacles à cette communion. Par exemple, si l’Israélite
avait péché…, il apportait une offrande pour le péché-le sacrifice pour le
péché.1

Le péché est très grave et le coupable méritait la mort. Le grand jour des

expiations (Lév16) appelé aussi grand jour du pardon, nous montre que le péché

engendre une dette à éponger absolument vis-à-vis de Dieu «Car le salaire du péché,

c’est la mort… » (Rm6/23). Dieu dans son amour accepte un substitut qui paye de sa

vie pour le coupable.

Mais la vie d’un animal n’équivalant pas celle d’un homme, il est logique

qu’elle ne puisse en aucun cas constituer un substitut valable. La répétition des

sacrifices expiatoires offerts indiquait que le péché n’était pas entièrement effacé et

typifiait le sacrifice d’une vie humaine, celle de Christ.

L’auteur ci-dessus cité confirme en ces paroles :

« Non seulement, ces sacrifices étaient prophétiques du Christ, mais

ils servaient aussi à préparer le peuple de Dieu à la dispensation supérieure

qui commencerait à la venue de Christ ».2

1
Myer Pearman, Aux Sources de la Vérité Biblique. (Bruxelles : Editions La Voix
Chrétienne, n d), 205.
2
Ibid, 201.
Le Sacrificateur

Le souverain sacrificateur issu de la lignée d’Aaron, était le seul habilité à

entrer dans le lieu très Saint à l’unique occasion annuelle du grand jour des

expiations (Lév16). Etant lui-même pécheur, il devait pour cela se laver

complètement (pour sa purification rituelle) et mettre la robe blanche de lin, symbole

de pureté afin de se présenter devant le Dieu Saint. Il devait offrir un taureau en

sacrifice pour les péchés, pour lui-même et pour les autres sacrificateurs. Il avait

donc un accès limité à la présence de Dieu, signe de l’imperfection de son sacerdoce.

Aussi Myer Pearlman soutient que :

…l’imperfection du ministère était indiquée par le fait qu’ils ne


pouvaient pas entrer en tout temps dans le Saint des Saints, et étaient, par
conséquent, incapables d’introduire directement l’adorateur dans la
Divine présence.3

Tous ces rites avaient lieu dans un sanctuaire fait de mains d’hommes.

Le Sanctuaire Terrestre

Le Culte s’effectuait dans le tabernacle, édifice de mains humaines. La Bible

déclare dans Ac7/48 «Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main

d’homme, comme dit le prophète ». Et quelle maison pourrait Le contenir, Lui, le

créateur du ciel et de la terre? Il était l’image du saint sanctuaire (le ciel) où Christ

allait y entrer pour effacer les péchés de l’humanité. Disons un mot sur la loi qui fut

donnée à Israël et à laquelle il devait se soumettre.

La Loi

L'histoire d’Israël confirme l’infidélité des Juifs et leur incapacité à obéir à la

loi. Ils étaient devenus religieux sans plus dans tous leurs comportements,

superficiels et éloignés de Dieu. La Loi avait été écrite sur des tablettes de pierre, à

l’image de leur cœur devenus de plus en plus durs.

3
Ibid, 209.
La loi fut donc incapable de produire la vie comme le reconnaît le Dr Andrew

Murray :

Si une loi devient nécessaire, c’est que la vie fait défaut. La loi
qui défend de dérober est une preuve que la vie de ceux pour qui la loi est
faite, est mauvaise. Et la loi qui prouve que la vie bonne fait défaut est
incapable de la produire. Elle peut tenir en bride, réfréner, elle ne peut pas
inspirer ; elle peut ordonner, mais non pas donner.4

Aussi Samuel Benetreau ne dit pas le contraire quand il affirme :

« Ne possédant que l’ombre des biens à venir…la loi est à jamais

incapable, malgré les sacrifices…de mener à l’accomplissement ceux qui

viennent y prendre part… ».5

Le Chemin du Lieu Très-Saint

Le voile barrant l’accès au lieu Très Saint (une fois l’an, seul le souverain

sacrificateur y avait accès), indiquait l’interdiction d’accès malgré les sacrifices

journaliers, hebdomadaires et mêmes annuels.

Dr A Murray dira :

« Personne n’osait y pénétrer, sous peine de mort, excepté le

Souverain Sacrificateur une seule fois par an ».6

Nous conclurons le chapitre de l’Ancienne Alliance avec ses mots du même

Dr A. Murray :

Il ya dans le rituel mosaïque quatre choses qui appellent


particulièrement notre attention, comme symbole des mystères de la
rédemption : le Sacrificateur, le Sanctuaire, le Sang et le Chemin du
Lieu Très Saint.7

Passons à présent à la Nouvelle Alliance.

4
Dr Andrew Murray, Le voile déchiré. (Valence-Sur-Rhône : Editions Imprimeries
Réunies, n d), 147.
5
Samuel Benetreau, L’Epître aux Hébreux Tome2. (Vaux-Sur-Seine : Editions de la
Faculté Libre de Théologie, 1989), 96.
6
Dr Andrew Murray, Le voile déchiré. (Valence-Sur-Rhône : Editions Imprimeries
Réunies, n d), 175.
7
Ibid, 178.
La Nouvelle Alliance

Pour atteindre son but, il devenait indispensable que la loi divine s'inscrive

sur le cœur de l’homme. Après donc l’échec de l’alliance du Sinaï, Dieu mit en route

son ultime solution au problème du péché de l’homme par la naissance de la

Nouvelle Alliance conformément à Sa promesse (Jér31/31-33).

A propos Henry H. Halley dit ceci:

…il a fallu faire place à un sacerdoce et à un système sacrificiel


meilleurs qui incarnent cette réalité. Ce sacerdoce s’est accompli en
Jésus dont la qualité le plaçait à part du sacerdoce d’Aaron et lui
permettait d’amener les hommes à la perfection.8

Cette Nouvelle Alliance, inaugurée à la croix du calvaire, fut appliquée le

jour de la Pentecôte, lorsque les disciples présents dans la chambre haute à Jérusalem

furent oints d'Esprit Saint (Ac2/1-4, 33).

Efficacité de Cette Nouvelle Alliance

Puisque l’ancienne alliance fut validée par un sacrifice et que la nouvelle a

pour but d’être meilleure, elle devrait alors être entérinée sur une meilleure base.

Sera-ce par un plus grand nombre d'animaux offerts? Quelle serait la valeur du

sacrifice de cette alliance?

Voilà ce qu’affirme Myer Pearlman :

Il était clair que le sacrifice d’un animal ne pouvait pas, d’une


part, peser dans la balance en comparaison d’une âme humaine, ni, d’autre
part, exercer aucune puissance spirituelle sur l’homme intérieur. Il n’y avait
rien dans le sang d’une créature irrationnelle qui puisse effectuer la
rédemption spirituelle d’une âme ; ce rachat ne pouvait être obtenu que par
l’offrande d’une vie humaine parfaite.9

8
Henry H. Halley, Manuel Biblique de Halley. (Deerfield Floride : Editions Vida,
1982), 631.
9
Myer Pearman, Aux Sources de la Vérité Biblique. (Bruxelles : Editions La Voix
Chrétienne, n d), 208.
« Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour

vous » (Lc22/20b). C’est par ces mots que Jésus institua un mémorial, la

commémoration de sa mort répétée chaque année, le 14 Nisan, en souvenir de Lui.

Mais l’épilogue aura lieu au calvaire par la crucifixion de Jésus pour le salut de

l’humanité. Jésus est donc le médiateur de La Nouvelle Alliance, qui a été validée

par son sang versé. (1Tm2/5).

Voyons les traits saillants de la Nouvelle Alliance qui témoignent avec force

de sa suprématie sur l’ancienne.

Jésus-Christ le Sacrificateur Venu du Ciel

Jusqu’à Jésus-Christ, il y eut par succession naturelle de la lignée d’Aaron,

des souverains sacrificateurs, pécheurs et mortels. Mais parce que Jésus-Christ, le

Fils de Dieu, est Souverain Sacrificateur pour toujours par la puissance d’une vie

impérissable, Il peut ainsi mettre fin au péché et inaugurer pour nous la vie nouvelle,

celle vécue chaque jour dans le Lieu Très Saint.

Aussi Dr Andrew Murray dira :

Dans l’ordonnance charnelle, les sacrificateurs mortels se succédaient


continuellement. Ce sacerdoce est limité par les changements, la faiblesse, et
la mort et ne pouvait rien offrir de permanent, encore moins d’éternel. C’est
ce même témoignage d’impuissance qui marquait la vie intérieure des
adorateurs. Le sacerdoce de Christ est éternel et sauve parfaitement.10

Puisque Christ est notre Souverain Sacrificateur à perpétuité, son sacerdoce

céleste et intransmissible nous introduit dans une communion nouvelle,

ininterrompue avec Dieu. Qu’en-est-il alors du sang de l’expiation ?

10
Dr Andrew Murray, Le voile déchiré. (Valence-Sur-Rhône : Editions Imprimeries
Réunies, n d), 152.
Le Sang de l’Expiation

Jésus-Christ, en plus d’être le Sacrificateur, est aussi le Sacrifice de

substitution qui nous donne la vie. Son Sang, de valeur infinie, a le pouvoir d’effacer

définitivement le péché et ceci jusque dans la conscience de l’homme (Hé9/14).

L'accès auprès de Dieu et les alliances avec Lui se faisaient habituellement grâce à

des sacrifices d'animaux, montrant la Nécessité du sang pour valider une alliance.

De même que l'alliance de la Loi exigeait une effusion de sang pour entrer en

vigueur et être valide devant Dieu (Hé 9/17-19), pour valider aussi la nouvelle

alliance, c'est la vie de Jésus-Christ, homme parfait, qui sera sacrifiée (Lc 22/20).

« Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes,

Jésus-Christ homme (1Ti 2/5) ». Jésus est le médiateur entre Dieu et tous les hommes

qui acceptent la valeur de son sacrifice. Du fait de la perfection du sacrifice

volontaire de Sa vie, la Bible déclare ce qui suit : «et il est entré une fois pour toutes

dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre

sang, ayant obtenu une rédemption éternelle (Hé9/12) ». Par celle déclaration, Dieu

met fin à tous les sacrifices de l’Ancienne Alliance, image de celui de Jésus-Christ.

C’est à juste titre que Halley proclame :

Il n’ya plus besoin de nouveaux sacrifices. La mort de Christ suffit


entièrement à couvrir tous les péchés du passé, ainsi que ceux que, dans notre
faiblesse, nous pouvons encore commettre dans notre vie quotidienne. Dieu
peut maintenant pardonner et pardonnera assurément ceux qui placent leur
confiance en Christ.11

11
Henry H. Halley, Manuel Biblique de Halley. (Deerfield Floride : Editions Vida,
1982), 736.
Et J.M.Nicole, confirme de manière très catégorique :

« Sans ce fondement solide de la substitution, il n’ya plus, ni

expiation, ni propitiation…ni salut »12

Il est Lui-même le sacrifice propitiatoire pour nos péchés, et pas seulement

pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier (1Jn2/12). Mais dans quel

sanctuaire Christ a-t-il officié ?

Le Sanctuaire Céleste, Véritable Lieu Très Saint

Selon la loi mosaïque, tout souverain sacrificateur devrait obligatoirement

être de la lignée d’Aaron. Christ, descendant de Juda, déclaré Sacrificateur selon

l’ordre de Melchisédek par Dieu, n’avait pas à officier dans le sanctuaire terrestre car

la loi le Lui interdisait. Les paroles de Dieu à Moïse lors de l’institution du sanctuaire

terrestre, « Regarde, et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne »

(Ex25/40), nous renseigne que le terrestre était une représentation du véritable

sanctuaire, celui qui est céleste. C’est dans le ciel même, tabernacle parfait, que

Jésus-Christ se présenta avec Son propre sang (Hé9/11-12). Le sanctuaire céleste est

la réalité venant mettre fin à l’image et tous les rites qui l’accompagnaient. Que

pouvons-nous dire de l’accès au trône de Dieu.

Le Chemin du Lieu Très Saint

Dans l’ancienne alliance la place de l’adorateur était le parvis. Les

sacrificateurs avaient accès au lieu saint. Seul le souverain sacrificateur pouvait

entrer dans le lieu très saint une fois l’an, après une purification rituelle et un

sacrifice pour ses propres péchés. Il risquait la mort s’il négligeait ces prescriptions.

Tant que le premier tabernacle subsistait, l’accès à Dieu n’était pas encore ouvert

(Hé9/8).

12
J. M. Nicole, Précis de Doctrine Chrétienne. (Nogent-Sur-Marne : Editions de
l’Institut Biblique de Nogent, 1986), 143.
Mais au moment de la mort de Christ à la croix, le voile qui interdisait l’accès

au lieu très saint, se déchira de haut en bas. Dieu indiquait que la voix était désormais

libre pour entrer dans sa présence, à tous sans intermédiaire, et ceci en tout temps et

en tout lieu.

En conséquence Dr Andrew Murray dira :

« Au travers du voile déchiré, Jésus nous a ouvert l’accès au Lieu

Très Saint. Nous pouvons avec assurance entrer et paraître devant

Dieu…non pas exceptionnellement, mais tous les jours de notre vie… ».13

Parcourons à présent les acquis essentiels de la nouvelle alliance.

Les Acquis de la Nouvelle Alliance

La relation est brouillée par le péché qui est une violation de l’accord entre

Dieu et l’homme, exactement comme l’infidélité viole l’alliance sous laquelle un

homme et une femme vivent. Christ vient rétablir cette relation, en expiant le péché

et cela une seule fois pour toutes. Un fait important que nous devons souligner est

que la Nouvelle Alliance est adressée à tous les hommes en tout lieu ; il n’est plus

nécessaire d’aller à Jérusalem ni de sacrifier des animaux pour adorer Dieu (Jn4/23).

La Rédemption Eternelle

Le véritable sacrifice agréé par Dieu est celui de la vie sans péché de Christ,

offerte volontairement à la croix pour le salut de l’humanité. Il a un caractère parfait,

unique et définitif car le sang des animaux ne pouvait rendre parfait l’adorateur sur le

rapport de la conscience (Hé9/9). Les péchés sont pardonnés, effacés et Dieu ne se

les rappelle plus (Hé8/12).

13
Dr Andrew Murray, Le voile déchiré. (Valence-Sur-Rhône : Editions Imprimeries
Réunies, n d), 150.
C’est pourquoi la Bible souligne avec force la perfection de l’œuvre de Christ

en ces mots : « il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le

sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une

rédemption éternelle » (Hé9/12). Christ nous délivre non seulement de la

condamnation, mais aussi des péchés eux-mêmes. Le salut de l’homme est alors

acquis et c’est ce que Myer Pearlman dit en substance :

« Christ étant le Fils de Dieu, fut capable d’offrir un sacrifice de

valeur infinie et éternelle. Ayant assumé la nature humaine, Il pu s’identifier

à l’humanité…Il est mort à notre place ».14

Tous les hommes peuvent, sur la base du sacrifice de Christ, avoir une

communion personnelle avec Dieu.

La Communion Intime avec Dieu

Une relation personnelle peut désormais s'établir entre Dieu et l’homme, par

Jésus-Christ, Médiateur d’une alliance meilleure. Nous avons au moyen du sang de

Jésus une libre entrée dans le sanctuaire et nous pouvons donc nous approcher de

Dieu avec un cœur sincère (Hé10/19-22).

Dr A. Murray dira :

La communion personnelle et directe avec Dieu, voila, …la


bénédiction suprême de la Nouvelle Alliance. En Israël, les sacrificateurs
seuls avaient le droit d’entrer dans le Lieu Très Saint. En Christ, l’accès au
Lieu Très Saint est ouvert à tout croyant.15

Cette communion est vécue chaque jour sans intermédiaire par le croyant,

étant donné que par l’œuvre de Christ, il est devenu lui-même prêtre (Ap1/6). Il a

toute la latitude de connaître personnellement Dieu.

14
Myer Pearman, Aux Sources de la Vérité Biblique. (Bruxelles : Editions La Voix
Chrétienne, n d), 224.
15
Dr Andrew Murray, Le voile déchiré. (Valence-Sur-Rhône : Editions Imprimeries
Réunies, n d), 168.
La Connaissance de Dieu Accessible pour Tous

La Bible affirme que personne n’enseignera son prochain sur la connaissance

de Dieu car tous Le connaîtrons (Hé8/11). Ceci est possible par le Saint-Esprit qui

applique la parole lue aux cœurs tout en donnant la force de la pratiquer.

Les Lois Inscrites dans les Cœurs

L'existence d’un royaume de prêtres va donc permettre de réaliser ce que

l'ancienne alliance n'a pas pu faire, la loi inscrite au-dedans du cœur par le Saint-

Esprit. Sous la nouvelle alliance, l’obéissance devient volontaire et spontanée par la

puissance de la vie intérieure.

L’auteur cité précédemment affirme que :

« …le renouvellement de notre cœur est si complet que la loi divine

s’y trouve écrite par le Saint-Esprit, de sorte que la volonté de Dieu est

devenue notre volonté ».16

Pour clore ce chapitre inépuisable de la Nouvelle Alliance, disons que Christ

n’a pas besoin comme les autres grands prêtres d’offrir chaque jour des sacrifices.

Son seul sacrifice expiatoire est amplement suffisant. Souverain Sacrificateur, Il s’est

assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du

sanctuaire et du véritable tabernacle (Hé8/1-2), après avoir expié parfaitement et

définitivement les péchés.

Tirons à présent une conclusion de notre travail.

16
Ibid, 171.
Conclusion

A la lumière de tout ce qui précède, nous pouvons affirmer que depuis la

création de l’homme, ses relations avec Dieu ont toujours été l’objet d’alliances.

D’Adam à David…, le sang fut l’élément essentiel de validation de chacune.

Après la sortie de l’Egypte, intervint l’alliance du Sinaï appelée ancienne

alliance (Jér31/32 ; Hé8/9) entre Dieu et Israël, peuple choisi pour être le phare des

nations. Elle renfermait des lois, un sanctuaire terrestre et des rites sacrificiels dont

l’exécution fut confiée à la tribu de Lévi. Tous les composants et exécutants de cette

alliance, du fait de leurs limites, n’apportèrent nullement la perfection.

En effet, les sacrificateurs issus de la lignée d’Aaron étaient des pécheurs et

des mortels. Le sang des animaux n’offrait pas de substitut valable pour l’expiation

des péchés. Le sanctuaire, fait de mains humaines était une représentation du

véritable (Ex25/40). Enfin, le chemin du lieu très saint restait fermé toute l’année.

L’incapacité de l’alliance en cours, à conduire l’homme à la perfection démontrait le

besoin d’une nouvelle.

La Nouvelle Alliance longtemps prévue par Dieu fut inaugurée à la croix du

calvaire. Ses éléments essentiels suivants sont la preuve qu’elle a la capacité de

conduire le croyant à la hauteur des exigences de Dieu.

-Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est Souverain Sacrificateur pour toujours (selon

l’ordre de Melchisédek) par la puissance d’une vie impérissable. Etant parfait, Il

n’eût pas à offrir des sacrifices pour Ses propres péchés comme Aaron. Son

sacerdoce définitif et intransmissible est supérieur à l’ancien.

-Il est Lui-même le sacrifice de substitution agréé par Dieu pour nos péchés.

Son Sang, de valeur infinie, a le pouvoir d’effacer définitivement le péché et ceci

jusque dans la conscience de l’homme (Hé9/14).


De ce fait Il est le médiateur entre Dieu et tous les hommes qui acceptent la

valeur de son sacrifice. La Bible déclare que : «et il est entré une fois pour toutes

dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre

sang, ayant obtenu une rédemption éternelle (Hé9/12) ».

-Le tabernacle fut construit selon le modèle présenté à Moïse au Sinaï

(Ex25/40). Le véritable est le ciel même, tabernacle parfait, où Jésus-Christ se

présenta avec Son propre sang (Hé9/11-12).

-L’accès à Dieu fut ouvert lors de la mort de Christ à la croix ; le voile qui

interdisait l’accès au lieu très saint, se déchira de haut en bas. Dieu indiquait que la

voie était désormais libre pour entrer dans sa présence, sans intermédiaire, et ceci en

tout temps et en tout lieu.

Notons que la Nouvelle Alliance nous a acquis une rédemption éternelle,

Dieu pouvant maintenant pardonner et effacer nos péchés passés, présents et à venir.

Une relation personnelle peut désormais s'établir entre Dieu et l’homme, au moyen

du sang de Jésus par une libre entrée dans le sanctuaire avec un cœur sincère

(Hé10/19-22). En outre, la loi inscrite au-dedans du cœur par le Saint-Esprit permet

une obéissance volontaire et spontanée par la puissance de la vie intérieure. En plus

le Saint-Esprit est désormais le véritable enseignant par l’application de la parole

dans le cœur. Enfin, fait très important, le croyant est libéré de la seconde mort.

L'application de la nouvelle alliance fit naître un nouveau peuple, un nouveau

code de conduite, une nouvelle prêtrise, et par conséquent un office nouveau. Quand

ce qui est parfait est venu, ce qui est imparfait a disparu ; la lumière est venue

dissiper les ombres. La Nouvelle Alliance vient remplacer l’ancienne, déclarée

vieille et inopérante.
Bibliographie

Benetreau, Samuel. L’Epître aux Hébreux Tome 1. Vaux-Sur-Seine : Editons


de la Faculté Libre Théologie Evangélique, 1989.

Benetreau, Samuel. L’Epître aux Hébreux Tome 2. Vaux-Sur-Seine : Editons


de la Faculté Libre Théologie Evangélique, 1989.

Halley, H. Henry. Manuel Biblique de Halley. Deerfield Floride: Editions


Vida, 1982.

Ladd, G. E. Théologie du Nouveau Testament. France : Editions Excelsis,


1999.

Murray, Andrew. Le voile déchiré. Valence-Sur-Rhône : Editions


Imprimeries Réunies, n d.

Nicole, J.-M. Précis d’histoire de l’Eglise. Nogent-sur-Marne : Editions de


L’Institut Biblique, 2005.

Tindano, Etienne. Notes du Cours Epître aux Hébreux. Institut Biblique


Supérieur des Assemblées de Dieu, Ouagadougou Burkina Faso,
2009.

Wikipédia.
Table des Matières

Introduction.......................................................................................................1

Définitions.........................................................................................................2

Nouvelle Alliance.........................................................................................2

Aperçu de l’Ancienne Alliance.........................................................................2

Le Concept Même d’Alliance.......................................................................2

Origine de l’Ancienne Alliance....................................................................3

Les Insuffisances de l’Ancienne Alliance.....................................................3

La Nature des Sacrifices Offerts...............................................................4

Le Sacrificateur.........................................................................................5

Le Sanctuaire Terrestre.............................................................................5

La Loi........................................................................................................5

Le Chemin du Lieu Très-Saint..................................................................6

La Nouvelle Alliance........................................................................................7

Efficacité de Cette Nouvelle Alliance...........................................................7

Jésus-Christ le Sacrificateur Venu du Ciel...............................................8

Le Sang de l’Expiation..............................................................................9

Le Sanctuaire Céleste, Véritable Lieu Très Saint...................................10

Le Chemin du Lieu Très Saint................................................................10


Les Acquis de la Nouvelle Alliance............................................................11

La Rédemption Eternelle........................................................................11

La Communion Intime avec Dieu...........................................................12

La Connaissance de Dieu Accessible pour Tous....................................13

Les Lois Inscrites dans les Cœurs...........................................................13

Conclusion......................................................................................................14

Bibliographie...................................................................................................16

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