Le plus important (les notions) Les repères chronologiques

L’humanité est liée à l’espèce de l’Homo le genre qui Durée de la préhistoire : plus de
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réunit différentes espèces dont la nôtre : l'Homo sapiens. 2 millions d’années. La période
débute lorsque les premiers hommes
apparaissent et travaillent des pierres
pour en faire des outils.

1 Le vocabulaire

Les débuts de Homo sapiens : « homme

savant », c’est le dernier

l’humanité genre humain en vie (nous).

Homo : désigne le genre
humain.
Nomade : Personne qui n'a
pas d'habitation fixe et qui
se déplace fréquemment.
Le résumé
Les débuts de l'humanité remontent à plusieurs millions d'années, lorsque les premiers hominidés ont
commencé à apparaître en Afrique. Le plus ancien ancêtre commun de l'homme moderne et des autres
primates existe il y a environ 5 à 7 millions d'années. Au fil du temps, différentes espèces d'hominidés ont
évolué, se sont adaptées et ont finalement donné naissance à Homo sapiens, l'espèce à laquelle nous
appartenons aujourd'hui.

Les premiers hominidés, comme Australopithecus afarensis, étaient bipèdes et utilisaient probablement
des outils simples. Cependant, c'est avec l'apparition d'Homo habilis, il y a environ 2,4 millions d'années,
que l'utilisation d'outils en pierre devient plus évidente.

Homo erectus, apparu il y a environ 1,8 million d'années, est considéré comme l'une des premières
espèces d'hominidés à avoir quitté l'Afrique et à s'être répandue en Eurasie. Les membres de cette
espèce ont développé des compétences avancées en matière de fabrication d'outils, ont utilisé le feu et
ont montré des comportements sociaux plus complexes. Les différentes espèces d’homo ont parfois
existé en même temps.

Ensuite, il y a environ 200 000 ans, Homo sapiens est apparu en Afrique. Ces premiers humains modernes
étaient similaires à nous, avec un cerveau de taille identique. Au fil du temps, Homo sapiens a réussi à
survivre et à se répandre à travers le monde, remplaçant progressivement les autres espèces
d'hominidés et principalement Homo neanderthalensis.

Les premiers Homo sapiens sont nomades. Ils pratiquaient la chasse, la cueillette et la pêche pour se
nourrir. Ils utilisaient également des outils en pierre plus avancés, comme des pointes de flèche et des
grattoirs. L’Homo sapiens exploite des ressources naturelles disponibles sans les maîtriser. En somme,
avec cette espèce, l’humanité a une vie sociale : elle utilise des outils et le feu, elle enterre ses morts et
pratique des arts comme la peinture ou la sculpture.
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La révolution néolithique c’est un changement lent, qui Sédentarisation et les débuts

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dure des milliers d’années et qui a bouleversé l’humanité et
la planète. Il n’y a jamais eu de retour en arrière du temps de
de l’agriculture à partir de -
10 000 : les hommes tentent de
la chasse, la pêche et la cueillette.
dominer la nature et de la
transformer pour mieux l’utiliser, ils
deviennent producteurs.

Le vocabulaire
2 Croissant fertile (le) : Région de
La révolution naissance de l'agriculture
méditerranéenne (Mésopotamie, du

néolithique Proche-Orient et de l’Égypte)

Néolithique (le) : Période à
laquelle l'Homme se sédentarise et
invente l'agriculture ; c'est la
dernière période de la préhistoire de
9 000 environ à 3 000 environ avant
J.-C.
Sédentaire (un) : Homme qui vit
toujours au même endroit (contraire
de nomade).
Le résumé
L’humanité est passée d'une économie de chasse et de cueillette à une économie agricole basée sur
l'élevage et la culture des plantes : c’est la révolution néolithique. Ce changement a eu lieu à différents
moments de l'histoire et dans différentes régions du monde. Il débute avec un réchauffement du climat il
y a environ 10 000 ans, vers la fin de la dernière période glaciaire.

La révolution néolithique a été un changement majeur dans le mode de vie humain, marquant le début
de la sédentarisation et le développement des premières communautés agricoles. Les humains ont
commencé à cultiver des céréales comme le blé, l'orge et le riz, ainsi que d'autres plantes utiles. En
même temps, ils ont domestiqué des animaux pour la production de nourriture, de fibres et de travail.
Les populations ont commencé à se concentrer dans des villages permanents : elles sont passées de
nomades à sédentaires.

Cela a entraîné de nombreux changements dans l'organisation sociale (« chacun son métier ») et
économique (échanges, commerce, artisanat). L’élevage et l’agriculture ont forcé les Hommes à travailler
davantage. Mais mieux nourrie, la population mondiale a fortement augmenté.

La révolution néolithique a également entraîné des changements dans la technologie, avec l'invention
d'outils agricoles tels que la charrue et la faux ainsi que le développement de techniques de poterie et de
tissage.

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Une cité-état c’est un petit royaume indépendant qui L’apparition des premières
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exploite un territoire du Proche-Orient antique en
Mésopotamie. La cité-État est dirigée par un roi. Elle
écritures en Mésopotamie vers -
3 500
possède une véritable organisation politique et religieuse.
Elle maîtrise l’écriture. Cette cité est délimitée par des
remparts. Le vocabulaire
Cité-état (une) : Une cité-État est un
petit royaume indépendant qui exploite

3 un territoire. La cité-État est dirigée par

un roi et elle possède une véritable

Premiers organisation politique et religieuse.

Écriture cunéiforme : une écriture

états
mésopotamienne (dans le Croissant
fertile) constituée de signes en forme de
coin.
Polythéiste : un croyant en plusieurs
dieux ; c’est le
contraire d’un
monothéiste.
Le résumé
Les premiers États en Mésopotamie étaient généralement organisés sous la forme de cité-états. Ces
cités, telles que Uruk, Ur, Lagash, et Kish, étaient des royaumes qui contrôlaient un territoire. Chaque
cité-état était gouvernée par un roi ou un groupe dirigeant et possédait ses propres lois, temples et
institutions administratives.
La société mésopotamienne des cités-états était hiérarchisée. Les rois et les nobles occupaient les
positions les plus élevées de la société, suivis par les prêtres, les scribes et les marchands. En bas de
l'échelle sociale se trouvaient les agriculteurs, les artisans et les esclaves.
La Mésopotamie était située dans une région particulière, reliant différentes régions géographiques, ce
qui en faisait un carrefour commercial important. C’est pourquoi le commerce jouait un rôle très
important dans les cité-états. Les Mésopotamiens pratiquaient le commerce à grande échelle,
échangeant des produits tels que le grain, les textiles, les métaux précieux et les pierres précieuses avec
des régions éloignées.
Progressivement les cités-états ont mis au point une nouvelle forme d’écriture : l'écriture cunéiforme. Ce
système d'écriture utilisait des symboles en forme de coins gravés sur des tablettes d'argile humide à
l'aide d'un calame. L'écriture cunéiforme a d’abord été utilisée pour le commerce avant de transmettre
des informations, de conserver des registres administratifs, de rédiger des lois et de tenir des archives
historiques.
Les scribes, une classe spéciale d'écrivains et d'administrateurs, jouaient un rôle central dans la société
mésopotamienne. Ils étaient chargés de la rédaction et de la lecture des textes, de la tenue des registres
et de la documentation des transactions commerciales. Grâce à l'écriture cunéiforme, les connaissances,
les mythes, les lois et les avancées techniques ont pu être préservés et transmis aux générations futures.

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Le mythe est un récit qui mélange du vrai et du VIIIe siècle avant J.-C. : Homère et fondation
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faux. Il raconte des histoires de l'Antiquité avec un
mélange de religion et de récits humains.
L’Antiquité a produit de grands mythes pour aider
de Rome
Ve siècle avant J.-C. : Athènes au temps de
Périclès
les humains à vivre ensemble et expliquer le
monde et l’univers. Il est important de distinguer Le vocabulaire
le mythe de l’histoire.
Le fait religieux. Il est aussi important de Cité : Ensemble formé par une ville, son territoire
distinguer l’histoire du fait religieux. C’est le fait rural et d'une partie de ses habitants (ex : Athènes,
religieux qui encadre les sociétés antiques : les Corinthe, Sparte, Phocée).
cités grecques, Rome, le peuple Hébreu (juif). Le Culte : un ensemble de rites (gestes, prières,
fait religieux fait partie de l’histoire des hommes. cérémonies) destinés à rendre honneur aux dieux.
Démocratie : un gouvernement qui appartient à
l’ensemble des citoyens.
Esclave : Personne qui n'est pas libre mais qui
4 appartient à un maître, l'esclave est considéré
comme un objet.
Le monde Héros : une personne née d’un mortel et d’un
dieu ou d’une déesse (Hector, Achille…).
des cités Mythe grec : le récit des aventures d’un dieu ou
d’un héros grec. La mythologie est l’ensemble des

grecques mythes.
Panhellénique : qui est commun à tous les Grecs.
Polythéiste : un croyant en plusieurs dieux ;
c’est le contraire d’un monothéiste.

Le résumé
Les cités grecques étaient profondément influencées par les mythes et le fait religieux, qui étaient au cœur
de leur culture et de leur identité. Les dieux étaient considérés comme les gardiens et les protecteurs des
cités. Les Grecs cherchaient leur faveur à travers des rituels et des offrandes. La religion imprégnait tous les
aspects de la vie quotidienne, du gouvernement aux arts et à l'éducation. Les temples majestueux et les
cérémonies religieuses étaient des éléments centraux de la vie dans les cités grecques.

L'un des mythes les plus célèbres de la Grèce antique est celui de l'Iliade et de l'Odyssée, deux longs poèmes
attribués à Homère. L'Iliade raconte l'histoire de la guerre de Troie, tandis que l'Odyssée relate les aventures
du héros grec Ulysse lors de son voyage de retour après la guerre. Les mythes de l'Iliade et de l'Odyssée ont
joué un rôle majeur dans la transmission des valeurs et des leçons morales.

Parmi les cités grecques, Athènes se distingue particulièrement au temps de la démocratie. Athènes était
une cité-État riche et influente, où le gouvernement était exercé par le peuple. La démocratie athénienne
était basée sur la participation active des citoyens (hommes libres de + de 18 ans), qui se rassemblaient dans
l'assemblée pour prendre des décisions politiques importantes. Athènes était également un centre culturel
majeur. La cité a produit des constructions architecturales monumentales comme le temple du Parthénon,
qui témoigne à la fois de sa richesse, du fait religieux et de la mythologie.
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Le mythe est un récit qui mélange du vrai et du faux. VIIIe siècle avant J.-C. : fondation de
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L’Antiquité a produit de grands mythes pour aider les
humains à vivre ensemble et expliquer le monde et
l’univers. Il est important de distinguer le mythe de
Rome
509 avant J.-C. : mise en place de la
République.
l’histoire. 27 avant J.-C. : mise en place de l’Empire
Le fait religieux. Il est aussi important de distinguer
l’histoire du fait religieux.
Le vocabulaire
Empire : ensemble des
territoires conquis et
gouvernés par Rome.

5
Forum : place et lieu de
Rome, du réunion pour les citoyens
romains.
mythe à République : forme de
gouvernement où le
l’histoire pouvoir est exercé par les
personnes élues par les
citoyens.
Sénat : assemblée
permanente constituée
d'anciens magistrats.

Le résumé
La légende de la fondation de Rome remonte à l'Antiquité et est intimement liée au mythe des
jumeaux Romulus et Rémus. Lointain descendant du héros grec Énée, ils sont nés de l’union de Rhea
Silvia et du dieu Mars. Romulus tua son frère Rémus et devint le premier roi de Rome en 753 avant J.-
C.

Au fil des siècles, la fondation de Rome est devenue un mélange de mythe et d'histoire. Cependant,
les découvertes archéologiques récentes ont contribué à éclairer certains aspects de cette période
légendaire. Des fouilles effectuées sur la colline du Palatin, l'une des sept collines de Rome, ont révélé
des vestiges qui pourraient être liés à la fondation de la ville.

La fondation de Rome marque le début d'une longue histoire qui a vu la ville se transformer d'une
petite colonie en une puissance majeure. Après la période des rois, Rome est passée à une forme de
gouvernement républicain, où les citoyens participaient activement aux affaires politiques. La
République romaine a connu des périodes de conquêtes militaires, d'expansion territoriale et de crises
internes, mais elle a finalement réussi à établir un système politique durable.

A la fin du 1er siècle avant J.-C., Rome devient un empire avec Auguste. Rome est devenue un centre
culturel et économique majeur, avec une architecture grandiose, des réalisations artistiques
remarquables et une organisation sociale complexe.

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Un patrimoine commun qui renvoie aux mythes, à Du VIIe siècle avant J.-C. au début de
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la longue histoire et au fait religieux qui ont marqué la
civilisation européenne. Le patrimoine commun est
mythologique, religieux mais aussi culturel, historique,
notre ère : plus de sept siècles pour écrire
la Bible

artistique, politique. Le vocabulaire

Bible hébraïque : le livre sacré des juifs.
Juifs (de Juda, le royaume conquis par les
Babyloniens) : le nom donné aux Hébreux
ou à leurs

6
descendants après
la conquête

La naissance
babylonienne. Le
mot juif écrit avec
une majuscule
du monothéisme juif désigne
pratiquants
les
du

dans un monde judaïsme.

Monothéisme :
polythéiste la croyance en un
seul dieu. C’est le
contraire de
polythéisme.

Le résumé
Les Hébreux étaient un peuple de l'Orient ancien qui a joué un rôle important dans l'histoire religieuse
et culturelle en développant le monothéisme. La croyance des Hébreux en un seul Dieu, Yahvé,
marque un tournant majeur dans l'histoire des religions. Avant les Hébreux, la plupart des civilisations
comme les Grecs et les Romains étaient polythéistes, adorant plusieurs dieux et déesses.

La Bible hébraïque ou Ancien Testament est un texte sacré central pour les Hébreux. C’est un
ensemble de divers livres qui racontent l'histoire, la loi, les prophéties et les enseignements religieux
du peuple hébreu. Selon la Bible hébraïque, le monothéisme a été révélé à Abraham, qui aurait conclu
une alliance avec Yahvé. Les descendants d'Abraham, notamment Moïse, ont joué un rôle central dans
l'histoire biblique en conduisant les Hébreux hors de l'esclavage en Égypte et en les guidant vers la
Terre promise.

Au 1er siècle de notre ère, la région de Judée, où vivaient les Hébreux, faisait partie de l'Empire
romain. Les Romains ont exercé un contrôle politique et militaire sur la région de Judée, ce qui a
entraîné des tensions et des conflits. Après la révolte juive contre les Romains au cours des années 66
à 73 l’empire Romain a détruit le Temple de Jérusalem. Cette destruction a marqué le début de la
dispersion des Juifs autour de la méditerranée. Il forme ainsi la diaspora juive.

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L’Empire romain c’est le pouvoir de commander et de Ier-IIe siècles : l’Empire romain au

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dominer l’ensemble des territoires soumis. L’Empire romain temps de la Pax romana.
répond à 3 buts : assurer la puissance d’un centre et de sa
Le vocabulaire
capitale (Italie et Rome), assurer la paix à l’intérieur des
frontières d’un vaste territoire regroupant des populations Citoyenneté romaine : le statut
variées et protéger les frontières extérieures de l’empire. accordé aux individus ou aux peuples les
plus fidèles à l’Empire. Il offre de nombreux
La romanisation de l’Empire est la diffusion d’un avantages et permet une carrière
modèle civique (citoyenneté, prestige de Rome, culte prestigieuse dans l’administration ou
impérial). C’est aussi un type de plan de ville qui impose un l’armée.
modèle de vie romain. Culte impérial : l’ensemble des
pratiques religieuses instituées par Rome

7 Conquêtes, en l’honneur des empereurs.

Forum : place et lieu de réunion pour les
paix romaine citoyens romains.
Limes (le) : frontières de l’Empire

et romanisation romain ; le limes est fortifié là où l’Empire

est menacé.
Romanisation : adoption par les peuples
de l’Empire romain du mode de vie, de la
langue, des croyances des Romains.
Le résumé
Au cours du 1er et du 2e siècle, l'Empire romain a connu une période d'expansion et de
conquêtes militaires. L’Empire romain devient l'une des plus grandes puissances de l'Antiquité,
dominante sur une grande partie de l'Europe, du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. Sous le
règne du premier empereur romain, Auguste, les territoires sont étendus jusqu'en Espagne, en
Égypte et en Germanie. Le règne de Trajan a marqué la plus grande expansion territoriale de
l'Empire romain. Sous son commandement, l'Empire a conquis de vastes régions, notamment la
Dacie (l'actuelle Roumanie) et une partie de l'Arabie.

L'Empire romain a également connu une période de relative stabilité et de paix : la Pax Romana.
Cette période a favorisé le développement du commerce et de la romanisation dans les
territoires conquis. Les routes commerciales bien développées et sécurisées ont permis un
échange constant de marchandises, de cultures et d'idées entre les différentes régions de
l'Empire.

L'influence culturelle et politique exercée par les Romains sur les populations conquises s’appelle
la romanisation. La ville d'Arles, située dans le sud de la Gaule, est un exemple de la romanisation
et de l'influence romaine sur les territoires conquis. Fondée au 1er siècle avant notre ère, elle est
devenue une importante colonie romaine et un centre administratif important. Arles a été
aménagée selon un plan urbain romain et a bénéficié de l'architecture romaine, avec des
monuments tels que l'amphithéâtre, le cirque où le théâtre d'Arles. Les bains publics, les théâtres
et les temples romains étaient des lieux de rassemblement et de socialisation pour les habitants
d'Arles, favorisant des modes de vie romains.
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La christianisation de l’Empire est le fait que les Ier-IVe siècles : les débuts du
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Romains abandonnent peu à peu le culte impérial pour
choisir la religion chrétienne. Mais la christianisation de
l’Empire romain est longue. Il faut près de 4 siècles pour
christianisme

Le vocabulaire
que le christianisme devienne la religion officielle et unique
de l’Empire d’Orient en 380 puis de l’Empire d’Occident. Chrétienté : désigne l'ensemble des
Chrétiens, laïcs et clercs.
Église : c’est l’ensemble des Chrétiens. A
ne pas confondre avec « une église » sans
la majuscule, qui est alors le bâtiment
pour prier.
Évangile (l’) : Livres qui font partie du
Nouveau Testament et qui contiennent

8
l'enseignement de Jésus-Christ. Selon la
tradition, ils ont été rédigés par Matthieu,
Marc, Luc et Jean au Ier siècle après Jésus
Des chrétiens Christ.
Messie : selon les Chrétiens, envoyé de
dans l’Empire Dieu qui doit diriger le peuple juif. Jésus-
Christ est considéré comme le messie chez
les Chrétiens.

Le résumé
Le christianisme apparait au 1er siècle en Palestine dans une province de l'Empire romain. Les premiers
chrétiens sont persécutés par les autorités romaines. Mais grâce aux efforts missionnaires des apôtres et
des premiers chrétiens, le christianisme continua de se répandre dans tout l'Empire.

Le changement important dans la christianisation de l'Empire romain a eu lieu au IVe siècle, lorsque
l'empereur Constantin le Grand a décidé de publier l'édit de Milan en 313. Il accordait la liberté de culte
aux chrétiens. Cela a mis fin aux persécutions et a favorisé l'expansion du christianisme. Son successeur,
l'empereur Théodose Ier, a officiellement déclaré le christianisme comme la religion de l’Empire en 380.

Aussi, les empereurs romains ont utilisé le christianisme pour unifier l'Empire. La christianisation de
l'Empire romain a changé la société romaine. Elle a influencé l'art, l'architecture, la législation et la
culture en général. Les anciennes fêtes polythéistes ont été remplacées par des fêtes chrétiennes
(monothéistes). Dans certaines régions, il y a eu des tensions entre les chrétiens et les adeptes des
anciennes croyances polythéistes.

En résumé, la christianisation de l'Empire romain a été un changement par étapes qui a commencé au 1er
siècle et s'est intensifié au IVe siècle avec le soutien des empereurs Constantin et Théodose.

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Ce sont des contacts indirects entre IIe siècle avant J.-C. – IIe siècle après J.-C. : la
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l’Empire romain et l’Empire chinois liés au
commerce. L’Empire parthe séparait alors
Chine impériale des Han.

Le vocabulaire
les deux empires. L’empire chinois vendait
principalement sa soie. L’empire romain Papier : une feuille
proposait des verreries, des tissus et des fabriquée avec une
tapis. pâte à base de matières
végétales.
Porcelaine : une
9 céramique très dure et
très fine réalisée avec
Les relations de du kaolin (argile
blanche très friable).

l’Empire romain avec Route de la soie :

routes commerciales

les autres mondes entre la Chine et

l’Europe, par lesquelles

anciens
s’échangent de
nombreux produits (ex.
: soie, épices, papier,
porcelaine, etc.).
Le résumé
Entre 200 avant J.-C. et 200 après J.-C., plusieurs empires dominent : l’Empire romain, l’Empire parthe,
l’Empire kouchan, l’Empire han (chinois). Les contacts entre l'Empire romain et l'Empire chinois étaient
principalement indirects et limités. Il s’agissait de relations commerciales et culturelles. Les informations
sur l'autre empire étaient souvent déformées et embellies au fur et à mesure qu'elles se propageaient le
long des routes commerciales. Chacun voyait l’autre empire avec un certain mystère.

L'Empire romain, dominait une grande partie de l'Europe, de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Les
Romains connaissaient l'existence de la Chine, qu'ils appelaient la "Sérinde", mais les contacts directs
entre les deux empires étaient rares. Cependant, des échanges commerciaux se sont produits par des
routes terrestres et maritimes qui reliaient l'Empire romain à d'autres régions, notamment la Perse et
l'Inde, qui entretenaient elles-mêmes des relations commerciales avec la Chine.

La route de la soie était le principal axe commercial reliant l'Empire romain à l'Empire chinois. Elle
s'étendait sur des milliers de kilomètres à travers des territoires variés, permettant le commerce de
marchandises précieuses telles que la soie, les épices, les métaux précieux et les pierres précieuses. Les
Romains recherchaient la soie chinoise, qui était considérée comme un symbole de statut et de luxe. Ils
échangeaient des produits méditerranéens tels que le vin, l'huile d'olive et les bijoux contre les
marchandises chinoises, créant ainsi des liens économiques indirects entre les deux empires.

Ces échanges commerciaux ont également eu un impact culturel. Les marchands romains ont rapporté
des connaissances et des idées de l'Est, influençant la société romaine. Par exemple, la mode romaine a
été influencée par les tissus et les motifs chinois. Certains philosophes romains ont été inspirés par les
enseignements bouddhistes venus d'Asie.
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