Sujet 5 Rimbaud

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La démarche créatrice d'Arthur Rimbaud dans Les Cahiers de Douai
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La démarche créatrice d'Arthur Rimbaud dans Les Cahiers de Douai
La démarche créatrice d'Arthur Rimbaud dans *Les Cahiers de Douai* (1870)
annonce déjà sa célèbre figure du « poète voyant » et du « voleur de feu », telle qu'il l'a
théorisée dans sa **lettre du voyant** (1871). Ces deux aspects fondamentaux de sa vision
poétique trouvent des ébauches dans ce premier recueil, bien que de manière encore
embryonnaire. Voici comment *Les Cahiers de Douai* préparent cette figure visionnaire : ---
### 1. **Le rejet des conventions poétiques classiques** Rimbaud, dans *Les Cahiers de
Douai*, commence à s'affranchir des normes poétiques traditionnelles. Bien qu'influencé par
la poésie romantique et par les Parnassiens, il dépasse rapidement les attentes classiques,
notamment par : - **Une langue vive et brute** : Il joue sur les sonorités, les rythmes et les
mots concrets pour exprimer une réalité sensible et subjective. - **L'ironie et la critique
sociale** : Des poèmes comme *Le Dormeur du val* ou *Sensation* révèlent une sensibilité
nouvelle à la misère humaine et au monde, qui dépasse le cadre formel habituel. Cette liberté
annonce son futur « dérèglement de tous les sens » prôné dans la **lettre du voyant**, où le
poète doit briser les cadres existants pour atteindre des vérités nouvelles. --- ### 2.
**L'expérience sensorielle et l'élan vers l'inconnu** La poésie des *Cahiers de Douai* traduit
une quête de sensations pures et d'expériences intimes, souvent en lien avec la nature et
l’éveil des sens. Dans des textes comme *Sensation* ou *Ophélie*, Rimbaud explore la
relation entre le monde extérieur et son propre intériorité. - Cette approche préfigure son idée
du **poète-voyant** qui, par le dérèglement des sens, cherche à percevoir l'invisible et à
transcender la réalité. - Les sens deviennent un moyen d'exploration du monde et de soi, une
« illumination » avant l’heure. > « Je veux être poète, et je travaille à me rendre voyant. »
(*Lettre à Demeny*, 1871) --- ### 3. **La vision prophétique et la figure de l'exilé**
Rimbaud, dans *Les Cahiers de Douai*, aborde déjà des thèmes qui seront essentiels à sa
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démarche de « voleur de feu » : - **L’exil et la solitude** : Dans des poèmes comme *Ma
Bohème*, Rimbaud adopte l'image du poète en marche, errant et marginal, qui cherche à
atteindre une vérité supérieure loin des carcans sociaux. - **La révolte et le refus** : Il
manifeste une rébellion contre les institutions, les dogmes et les conventions. Le poète
devient alors une figure en rupture avec le monde. Ces motifs annoncent le rôle du poète
comme un **être marginal et inspiré**, porteur d'une nouvelle parole et d'une mission
presque prophétique. --- ### 4. **Le poète comme « voleur de feu »** Dans la mythologie de
Rimbaud, le « voleur de feu » est celui qui, à l'image de **Prométhée**, s'empare d'une
vérité divine ou cachée pour éclairer l'humanité. Déjà dans *Les Cahiers de Douai*, le jeune
Rimbaud laisse entrevoir cette ambition : - Par ses images flamboyantes et ses visions
oniriques, il cherche à capter une essence brûlante du monde, souvent à travers une intensité
sensorielle et émotionnelle. - Ses poèmes expriment un **besoin de transcendance**, de
découvrir une vérité nouvelle et absolue. L'image du feu, qui symbolise l'inspiration et la
lumière, est latente dans ces premiers textes. --- ### Conclusion : une préfiguration de la
révolution poétique Dans *Les Cahiers de Douai*, la démarche de Rimbaud est encore en
construction, mais elle contient déjà les germes de la révolution poétique à venir. Son rejet
des conventions, sa recherche de nouvelles formes d'expression et sa volonté d'explorer
l'invisible font de lui un précurseur du **poète voyant**. Il s’y révèle déjà comme un **«
voleur de feu »**, cherchant à arracher au monde et à lui-même des vérités brûlantes, et à
transcender la poésie de son temps.

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La démarche créatrice d'Arthur Rimbaud dans Les Cahiers de Douai (1870)

du poète-voyant qui, par le dérèglement des sens, cherche à percevoir l'invisible et à

sensorielle et émotionnelle. - Ses poèmes expriment un besoin de transcendance, de

des conventions, sa recherche de nouvelles formes d'expression et sa volonté d'explorer

transcender la poésie de son temps.

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