Plan du travail

Introduction
I- l'organisation sociale D'Athènes et Sparte
1- organisation de la société Spartiate
2- Organisation de la société spartiate
II- l'organisation politique
1- le gouvernement spartiate
2- le gouvernement athéniens
III- l'organisation éducative de Sparte et D'Athènes
1- organisation éducative spartiate
2- Organisation éducative athéniennes
IV- L'évolution économique
1- Economie spartiate
2-Économie athéniennes
Conclusion

Introduction
La Grèce est une petite presqu'île extrêmement découpée, avec de très
nombreuses îles qui l'entoure dans toute le bassin de la mer Egée. Elle est
composée de plusieurs cités-Etats dont Athènes et Sparte qui étaient les
deux principaux cités les plus importantes de la Grèce à la fin de 6e siècle
avant Jésus-Christ. Sparte fut un modèle d'oligarchie militaire, une ville
de soldats au gouvernement aristocratique . Athènes fut un modèle
d'aristocratie foncière, une ville de marchands et d'artisans, au
gouvernement démocratique. .
re travail s'articulera sur l'étude comparative entre Athènes et Sparte
particulièrement sur le plan social, politique, éducatif et économique.
I- Organisation sociale d'Athènes et de Sparte
1- Organisation sociale spartiate
La société spartiate est fondée sur l'inégalité des personnes.Les habitants
de la Laconie sont divisés en trois classes : spartiate,perièque et Hilotes.
-Les spartiates
Les spartiates sont les descendants des conquérants.
Seuls ils peuvent jouir de tous les droits de citoyens et prendre part au
gouvernement.On les appelle les Égaux.Les spartiate doit tout son temps
et Toute son activité à l'État.Il n'a d'autre occupation que de se préparer à
la guerre ou de s'occuper aux affaires publiques Il lui est interdit d'exercer
un métier,le commerce.Il ne peut même pas s'adonner à l'agriculture.Les
spartiates possèdent les meilleurs terres que entourent la ville et la
majeure partie de celles de Messénie ; Chaque Lot de terre qui appartient
moins à l'individu qu'à la famille, est inaliénable :Le Spartiate ne peut ni
le vendre ,ni en dépasser par testament ; c'est seulement au au début du 4e
siècle qu'on autorise les denation entre vifs au testamentaire (loi
d'Epitadeurs).Le domaine de spartiate est cultivé par Hilotes,qui payent à
leur maître une redevance.
Si le spartiate perd ses droits politiques, soit par la pauvreté soit pour
avoir manqué à quelques mois ,il tombe dans la classe des inférieurs.Les
obligations de Sparte sont si nombreuses que les d'échéances sont
fréquentes et que la classe des inférieurs s'accroît rapidement.Les
citoyens spartiates, que 2000 au 4e siècle, Sparte souffre du manque
d'hommes plus qu'aucune cité de la Grèce.
2- Organisation sociale d'Athènes
Au 4e siècle avant Jésus christ ,la cité Athènes est une démocratie.La ville
est peuplée d'environ 300000 habitants,mais tous n'ont pas le même
statut.A peine plus de 10%des atheniens sont citoyens.Ils participent au
gouvernement de la cité et jouissent de nombreux droits.les autres
habitants sont exclus de la citoyenneté.Pou être un citoyen Athènien ,il
faut avoir plus de 20ans ,être né de père et de mère atheniens et avoir
accompli un service militaire de 02 ans,nommé « ephebie ».La
citoyenneté ne concerne que les hommes.Les filles deviennent des
épouses de citoyens.Être citoyen à Athènes est un statut privilégié,les
citoyens sont les seuls à participer au gouvernement de la cite,ce qui le
distingue socialementdes autres habitants.Ils participent également au
débat démocratique à l'Ecclésia,,ils votent aux élections,ils peuvent être
élus magistrats ou boulettes (membres de la boulé) ou rendre la service au
tribunal de l'hélié.Par ailleurs les citoyens jouissent d'un certain nombre
de droit.Ils sont protégés par par la loi et sont les seuls à pouvoir posséder
une terre et la transmettre par héritage
Les devoirs des citoyens
Les citoyens atheniens ont aussi des devoirs.Le premier d'entre eux est de
défendre la cité.Les citoyens sont selon leur richesse hoplites ou
rameurs.De plus,les citoyens ont l'obligation de participer aux fêtes
religieuses qui marque l'unité de leur société,par exemple,tous les 04 ans
les habitants d'Athènes défilent et font des sacrifices en l'honneur de leur
déesse,Athéna :Ce sont les grandes panathénées.Des compétitions
sportives et des concours artistiques sont également organisés pendant les
six jours que durent cette fête de la ville D'Athènes qui réunit tous les
athéniens .Le 06e et dernier jour de la fête,un grand cortège emprunte la
voie sacrée et se dirige vers le parthénon,situé sur L'Acropole.Tous les
habitants D'Athènes défilent.Ce sont toujours des cavaliers,c'est à dire
des,citoyens qui possèdent un cheval,qui mènent le cortège.
II- Organisation politique
1- Le gouvernement spartiate
A la tête de la cité Athènes sont deux rois ,pris l'un dans la famille des
Agides et l' autre dans celles des Euripontides,qui toutes deux
prétendaient descendre D'Héraclès.La Rayauté passe au fils né le premier
durant le règne de son père,ou à défaut au plus proche parent dans la ligne
masculine.La Sparte est aussi gouvernée au 06e siècle par le régime
aristocratique.La cité s'est ainsi organisée aux 6e et au 7e siècle avant
Jésus christ.Pour surmonter les terribles difficultés d'une guerre de
conquête (en Messénie) et maintenir les privilèges des nobles,descendant
des conquérants vainqueurs .Aussi tout le pouvoir appartient à une
minorité très peu nombreuses ,le conseil de vieillard au ,ou sénat qui
surveille et contrôle tous les organes.Sur 500000 habitants que compte la
cité,la grosse majorité est composée d'une sorte d'esclaves,les
«hilotes»:Ils n'ont aucun droit,et doivent passer tout leur temps à
travailler sur la terre des hommes libres et à leur profil.Parmi ces
derniers,les seuls à être pleinement citoyens,sont appelés les « égaux ».Ils
n'ont jamais été avec leurs familles,plus de 40000,dont 100000 en état de
porter les armes,et leur nombre diminue très vite après le 6e siècle ;il
reste suffisant pour vaincre sans pitié les nombreuses tentatives de révolte
de peuples asservis.Les rois au gouvernement aristocratique applique
comme tous les autres cités une réunion reunissant tous les pouvoirs
religieux,militaires,judiciaire.A l'époque classique,ils jouissent encore des
grands honneurs,mais n'ont plus aucune autorité réelle.Ils sont réduit a
des fonctions religieuses,ils président au culte de la cité et jugent
certaines causes privées,où intervient le vieux droit religieux de la
famille.Ils commandent encore l'armée,mais sous la surveillance des
éphores.Les vrais chefs de gouvernement sont les éphores,ils sont élus
annuellement,au nombre de cinq par l'ensemblée du peuple.Ils ont un
pouvoir de surveillance générale sur toute la cité,sur les fonctionnaires
qu'ils peuvent suspendre,sur les rois qu'ils peuvent peuvent mettre en
accusation.
A la guerre, deux éphores accompagnent et surveillent le roi.Les
décisions des éphores peuvent même modifier les vieilles lois,qui a
transformé la propriété en autorisant les donations et les testaments.
.Le sénat
L'Assemblée dirigeante est le sénat,conseil de vingt-huit vieillards âgés
d'au moins soixante ans et nommés à vie par l'Assemblée du peuple les
deux rois président le sénat,mais sans que leur voix ait plus de valeur que
les autres.
2- Le gouvernement athéniens
A l'origine le gouvernement athénien n'est pas comme celui de la
Sparte,en effet Athènes est gouverné par un roi qui est à la fois prêtre de
cité,juge et chef de guerre.leur régime est démocratique.A la fin du 6e
siècle un réformateur a donné a Athènes le gouvernement qu'elle gardera
presque sans arrêt jusqu'à l'époque romaine: la démocratie.Dans cette
forme de gouvernement,les nobles n'ont aucun pouvoir plus grand que
celui d'un homme libre quelconque. L'Assemblée du peuple ou « Ecclésia
» y est souveraine.Après une discussion publique à laquelle tout citoyen
peut participer en montant à la tribune pour faire connaitre ses idées aux
autres citoyens présents,on vote. Le candidat qui a eu le plus de voix est
élu magistrat. Le projet de loi devient loi obligatoire si la majorité des
votans le décide. C'est ainsi par un vote,que sont désignés,pour un an,les
plus importants magistrats ,les stratéges,de 460 à 430 avant J-C.
Environ,fait D'Athènes la cité la plus belle et la plus prestigieuse du
monde grec.
III- L'organisation éducative de Sparte et Athènes
1- L'éducation spartiate
La toute puissance Spartiate s'exere sur l'enfant comme sur l'homme. A
partir de 7ans,l'enfant n'appartient plus à ses parents mais à l'État,qui
règle souverainement l'éducation. Un magistrat spécial dirige ce service
de L'État. Les enfants sont groupés en classe et s'instruisent en commun
par des maîtres désignés par L'État,selon le programme uniforme fixé par
L'État.Le but de l'éducation est de former des bons soldats.Les études
littéraires tiennent peu de place : les poèmes D'Homère,quelques chants
guerriers ,comme ceux de Tyrtée, quelques poésies morales en formant le
fond. Les exercices physiques ,au contraire,jouent un grand rôle : la
course,le saut le lancement du disque et du javelot fortifient et
assouplissant le corps .Déjà dans cette cité l'enfant est habitué a supporter
les intempéries,la faim ,la fatigue,la douleur,bref la fatigue.Été comme
hivers les enfants portent les mêmes vêtements légers et couchent sur une
litière de roseau qu'ils ont cueillis eux mêmes sur les bords de L'Eurotas
2-L'éducation athénienne
A Athènes l'éducation n'est pas comme à Sparte,dirigée par L'État. La loi
exige seulement que le père fasse donner à ses enfants une instruction
élémentaire,et les magistrats veillent à la bonne tenue des écoles.Celles-ci
sont des écoles privées dirigées par les maîtresv que les parents.L'enfant y
est mené par un vieil esclave,le pédagogue.la discipline est dure , les
élèves sévèrement punis pour la moindre faute. A fin de prouver qu'ils
reçoivent l'instruction exigée par la loi .Les enfants subissent chaque
année des examens et reçoivent.S'il y'a lieu des récompenses.L'instruction
élémentaire est très répandue.Un dicton populaire classait au dernier rang
de la société l'Athénien qui ne savait ni lire ni nager.
L'éducation athénienne comprend trois parties la lettre,la musique,la
gymnastique.Le grammairien enseigne la lecture,l'écriture,les éléments de
calcul.L'élève assis sur un tabouret tient sur ses genoux les tablettes
enduites de cire sur les quels ils s'exercent à écrire. Ils lisent et apprendre
par coeur des vers d'Homère,de solon d'Hésiode,des poésies morales,des
recis d'acte héroïque.Quelques années plus tard l'enseignement se
complète par des éléments de la géométrie et du dessin.

IV-L'évolution économique de Sparte et Athènes

1- économie spartiate
Après le 6e siècle, Sparte ne compte que très peu d'artisans ou de
marchands. Les << Égaux>> n'ont pour eux que du mépris ; ils méprisent
d'ailleurs tout autant, parce qu'ils les jugent<< amollissant>> ,la monnaie,
la richesse, le confort et le luxe. Leur attitude est toute différente de celle
qu'on observe alors à Athènes. Leurs principales activités économiques
est la guerre, ils attaquent les cités voisines et s'approprient du butin.
2- Economie athénienne
À Athènes les principales ressources ne sont pas bien nombreux.
C'est pourquoi elles n'ont guère attiré les Doriens, lors de leur invasion ;
ils n'ont fait que passer. La grande masse de la population est restée
acheénne.
La terre caillouteuse et sèche nourrit un petit peuple de paysans, qui
doivent travailler dur : de rudes montagnards font paître leurs troupeaux
dans la montagne. La côte attiré une vie maritime active . Pour aider un
commerce qui a été important dès le 6e siècle avant Jésus-Christ, tout un
monde d'artisans s'affaire dans la ville, où beaucoup d'étrangers, le «
métèques » , sont d'actifs marchands et d'artisans.
L'art et la littérature sont très honorés, et Athènes a été à partir du 5e
siècle avant Jésus-Christ le principal foyer intellectuel et artistique de la
Grèce.
Conclusion
La société grecque comprend des esclaves, très nombreux, et des hommes
libres, qui ont seuls le droit de participer au gouvernement et de faire la
guerre. La Grèce est morcelée en un grand nombre de petits « États »
indépendants, les « cités» , les unes aristocratiques, les autres
démocratiques.
Sparte est la plus puissante des cités aristocratiques.
Athènes devient à la fin du 6e siècle avant Jésus-Christ une cité
démocratique et commerçante.
Bibliographie
- Le monde de la préhistoire à la fin du 6e siècle après J-C ( livre
d'histoire 6e )Publié à l'Institut pédagogique africain et malgache
- Histoire de la Grèce antique
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