Le document retrace l'histoire de l'église protestante en Côte d'Ivoire, en commençant par la fondation de la première église à Niambezaria et l'implantation du méthodisme dans le pays à partir de 1890 grâce à des immigrés. Il décrit la création de l'Église Protestante Méthodiste de Côte d'Ivoire (EPMCI) et son évolution vers l'autonomie en 1985, ainsi que l'intégration de l'EPMCI dans le réseau des Églises Méthodistes Unies en 2005. Le texte mentionne également les différents départements et districts de l'Église Unie-Côte d'Ivoire (EMU-CI) qui soutiennent son développement.
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Le document retrace l'histoire de l'église protestante en Côte d'Ivoire, en commençant par la fondation de la première église à Niambezaria et l'implantation du méthodisme dans le pays à partir de 1890 grâce à des immigrés. Il décrit la création de l'Église Protestante Méthodiste de Côte d'Ivoire (EPMCI) et son évolution vers l'autonomie en 1985, ainsi que l'intégration de l'EPMCI dans le réseau des Églises Méthodistes Unies en 2005. Le texte mentionne également les différents départements et districts de l'Église Unie-Côte d'Ivoire (EMU-CI) qui soutiennent son développement.
Le document retrace l'histoire de l'église protestante en Côte d'Ivoire, en commençant par la fondation de la première église à Niambezaria et l'implantation du méthodisme dans le pays à partir de 1890 grâce à des immigrés. Il décrit la création de l'Église Protestante Méthodiste de Côte d'Ivoire (EPMCI) et son évolution vers l'autonomie en 1985, ainsi que l'intégration de l'EPMCI dans le réseau des Églises Méthodistes Unies en 2005. Le texte mentionne également les différents départements et districts de l'Église Unie-Côte d'Ivoire (EMU-CI) qui soutiennent son développement.
Le document retrace l'histoire de l'église protestante en Côte d'Ivoire, en commençant par la fondation de la première église à Niambezaria et l'implantation du méthodisme dans le pays à partir de 1890 grâce à des immigrés. Il décrit la création de l'Église Protestante Méthodiste de Côte d'Ivoire (EPMCI) et son évolution vers l'autonomie en 1985, ainsi que l'intégration de l'EPMCI dans le réseau des Églises Méthodistes Unies en 2005. Le texte mentionne également les différents départements et districts de l'Église Unie-Côte d'Ivoire (EMU-CI) qui soutiennent son développement.
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FONDEMENT DE L’EGLISE
Le fondement de l’église date des temps anciens. Le village de
Niambezaria est composé de six (6) familles. Quelqu’un de ses famille appeler KRIZOUA BATRE est allé à Bohiko, sous préfecture de FRESCO, prendre l’évangile et associer ces frères implanter la première église. Ce sont : BLACKSON KOLOUBA, BISIRI DOUKOURE qui apporte la première cloche DEDO DAKOURI ABRAHAM, MATHIEU AGBO, MATHIEU GNABA, (GNAGBO DEDO BERNARD et DJOHN MEMEGNE tous deux (02) prédicateurs.) après il y a eu les premiers catéchistes du nom de JAMES. Il vient d(AWETI. Il était basé à GOBERY. En suite, BERNARD LOBOUE, DAVID SERY (DIDA)
BATHELIMY AKA (lozoua)
JAQCUES ZEHI (DJIMON), PIERRER GODO, MOISE GNABA (LOZOUA) Evangéliste VICTOR DAGO(Kogbatroko) ; Marc MACAGNON (Djimon) Félix SOKOURI (KOTCHERI), ALBERT GOULET (KAZEBERI) Premier pasteur stagiaire : ANDRE AKE et JACQUE AGNIMEL (ADIOUKROU) Evangéliste SYLVANUCE AHIMA (DIVO) Pasteur AMARIL LOUIS (ADIOUKROU) Pasteur ERNET GNAGNE (ADIOUKROU) Evangéliste SIMEON BOGRO (GODIE) Le Catéchiste JACOB LOI (KOGBATROKO) Le Catéchiste DANIEL GNADJA (KAHOUE) Le Catéchiste JACOB TOHOURI (KOTCHERIE) Catéchistes bénévole MAURICE TAKRE (lobogrou) CHARLES DJAH (Neko) Catéchiste SERAPHIN BOSSE (ZOZO) Catéchistes APPOLOS GOGO ( Djokolilié) Evangéliste OWIGNAN Pasteur THIERRI LOBA (Adioukrou) Pasteur DANIEL AKPA (Adioukrou) Pasteurs SIMEON BORGO (Godie) Evangéliste APPOLINAIRE KOBENAN (DIVO) Catéchistes GERMAIN DOGA (Dida)
V) L’HISTOIRE PROTESTANTE EN COTE DIVOIRE
C’est à partis de 1890 que ce mouvement a commencé de se développer en CI grâce a la présence, sur le sol ivoirin des immigrés méthodiste des pays limitrophes anglophones (GHANA, LIBERIA, SIERRA LEONE…) dans les ports florissants d’assinie, Grand Bassam et Grand Lahou.
Cependant l’avènement du méthodisme sur le territoire ivoirien n’est de
prime abord, par l’œuvre d’européens. Ce sont des ghanéens d’ethnie fanti et n’Zima qui installe, vers la fin XIXe siècle, les premiers lieux de culte méthodiste plus ou moins précaires dans des villages ivoiriens frontaliers de la Gold Coast (Ghana). Puis des lieux de cultes plus stables dont signalés à Allongouanon en 1872 et à Biléouloukro près d’Aboisso. Ces espaces sont fréquentés en majeur partie par des immigrés africains méthodistes originaires des colonies anglaises des la Gold Coast, du Liberia, de la sierra Leone qui par la suite étendent l’implantation de leurs communautés religieuses à Assinie, Grand- Bassam et Grand-Lahou vers 1890. Le premier temple méthodiste fut inauguré en 1895 par le chairman DIKSON de la Gold coast est érigée en 1914 en circuit rattaché au district de gold coast. Presque au même moment en 1914-1915, la zone côtière du pays est balayée par le succès d’une campagne d’évangélisation menée par William Wadé Harris, un prédicateur laïc de l’église épiscopale du Liberia. Toutefois cette campagne d’évangélisation n’aboutit pas à la création d’église protestante mais plutôt a la naissance du harrisme.
Un champ de mission britannique
Le révérend John PLATT, missionnaire anglais en provenance du
Dahomey-Togo ou était la société des missions Méthodistes de Londres depuis 1842, arrive en cote d’ivoire en 19123, puis en 1924, le missionnaire LETHEL, trois pasteurs africains, vingt catéchistes du Dahomey et du Togo débanquèrent à Grand-Bassam et commencèrent l’organisation et l’instruction des cette immense foule. Ainsi naquit officiellement l’église protestant méthodiste en CI avec 50000 membres pour plus de 150 églises. La colonie de la CI est érigée en champ de mission outre-mer et vers 1930, le circuit de CI est rattaché au district de l’Afrique occidentale française (AOF). En 1942, le révérend Marti n MEL devient premier pasteur méthodiste ivoirien. Cinq années plus tard, en 1974, le siège di district de l’AOF est établi à Abidjan. L’évolution numérique des méthodistes ivoiriens amènes en 1958 a érigé le CI en district rattaché directement à la conférence méthodiste Britannique.
2- L’EGLISE PROTESTANTE METHODISTE DE COTE D’IVOIRE
(EPMCI)
En 1963, l’église Protestante Méthodiste en CI avec une équipe de 12
pasteurs ivoiriens qui prenne les relèves des missionnaires anglais, français et africains. Son premier Chairman, révérend pasteur Samson Agoh NANDHUI fut élu en 1964. Suivront les révérends pasteurs Auguste Lambert ACKA (1974-1982) et Emmanuel Aboua Yando (1982- 1985) ; c’est le dernier qui a accéder à l’église à se pleine autonomie, 9 février 1985, par la signature de l’acte de l’autonomie au temple jubilé de Cocody. L’église Protestante Méthodiste en cote d’ivoire est désormais appelée « Eglise protestante Méthodiste de Cote d’ivoire » en abrégé EPMCI. Ainsi se succéderons à la présidence de la conférence de l’EMPCI les révérends pasteurs Emmanuel YANDO (1985-1990) , Lambert Akossi N’CHO (1990-1998) et Benjamin BONI (1998-2005)
3- l’église méthodiste unie cote d’ivoire (EMUCI)
La mondialisation loin d’être un épiphénomène qui peut paraitre un effet
de mode, est une réalité incontournable qui s’impose à l’Eglise aujourd’hui. Dans la recherche d’une synergie efficace pour la réalisation de sa vision missionnaire, la 9eme conférence tenue au jubilé de Cocody du 18 au 23 décembre 2001, va décider d’intégrer pleinement le réseau des Eglises Méthodiste Unie du monde. A la suite de plusieurs séances de travail avec les responsables locaux, le général Board of Global Ministries, l’organe de l’EMU chargé de la coopération internationale va accepter l’intégration de l’EPMCI le 21 Octobre 2002. Ensuite, l’EPMCI reçoit le statut d’une mission le 4 Octobre 2003 et son premier responsable, celui de surintendant. La conférence générale, accord en 2004, une pleine adhésion à l’église de CI. Celle-ci devient un membre à part entière le 07 Mai 2005 sous l’appellation : Eglise unie-cote d’ivoire en abrégé EMU-CI.
Dont, le révérend pasteur Benjamin BONI est le premier bishop depuis le
13 mars 2005.
Cependant, l’EMU-CI doit son évolution sur le sol ivoirien et en dehors a
la bonne marche de ses départements et districts eux-mêmes rattachés aux circuits qui ne sauraient exister sans les églises locales.
On dénombre cinq départements
- Les départements de l’évangélisation - Les départements des la formation et de l’animation - Les départements de la communication - Les départements de la diaconie et des œuvres - Les départements du développement et du patrimoine.
A ceux-ci s’ajoutent une intuition pour la formation et l’éducation, ainsi
que une fondation pour la santé.
Ses démembrement territoriaux sont des districts, l’EMIU-CI en compte
aujourd’hui vingt-cinq dont dix-sept district ordinaires (Abidjan sud, Abidjan nord, yopougon, Abobo, Grand Bassam, Dabou, Grand lahou, Divo, Anyama, Agboville, Adzopé, Songon, Aboisso, Jacqueville, Lakota, Bongouanou et Sikensi) et huit district missionnaires (San-Pedro, Man, Bouaké, Yamoussoukro, Daloa, Korhogo, Abengourou, et Gagnoa), eux- mêmes subdivisés en circuit constitués pars les Eglise locales.
