Traités théologiques de Jean VI Cantacuzène
Artiste |
Anonyme |
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Date | |
Technique |
enluminure sur parchemin |
Dimensions (H × L) |
33,5 × 25 cm |
Format |
437 folios reliés |
No d’inventaire |
Grec 1242 |
Localisation |
Les Traités théologiques de Jean VI Cantacuzène est un manuscrit enluminé byzantin recueillant un ensemble de textes théologiques écrits par l'empereur Jean VI Cantacuzène et recueillis vers 1370-1375 à Constantinople. C'est un témoignage exceptionnel de l'art de l'enluminure byzantine sous le règne de la dynastie des Paléologues. Il est actuellement conservé à la Bibliothèque nationale de France (Grec 1242).
Historique du manuscrit
[modifier | modifier le code]Le manuscrit contient dans deux notes marginales du manuscrit les dates de (f.179) permettant de dater la première partie du manuscrit entre 1368-1369 et 1370, et celle de permettant de dater la fin de la seconde partie du manuscrit. Le texte a été copié à Constantinople alors que l'empereur Jean VI Cantacuzène a abdiqué pour devenir moine[1].
Le manuscrit est rapidement transféré au monastère Sainte-Anastasie en Chalcidique, près de Thessalonique et du Mont Athos. L'abbé François Sevin, adjoint au gardien des manuscrits du roi de France, effectue une mission en Orient en 1728-1729, et rapporte de son séjour 544 manuscrits dont 125 grecs dont le manuscrit de Jean VI Cantacuzène qui aurait appartenu à un proche du métropolite de Thessalonique[2],[3].
Description
[modifier | modifier le code]Le manuscrit contient 4 traités théologiques écrit par l'empereur : dans une première partie (f.1-119v), deux textes défendant la doctrine palamite ou Hésychasme :
- Traité contre Isaac Argyre
- Correspondance envoyée au légat papal et patriarche latin de Constantinople, Paul
Dans une deuxième partie, deux textes affrontant et critiquant les fondements de deux autres religions :
- Quatre apologies et quatre oraisons contre l’Islam (f.120-292)
- Traité contre les juifs (f.293-436)
Iconographie
[modifier | modifier le code]Le manuscrit contient 4 miniatures :
- le synode de 1351 représentant l'assemblée présidée par l'empereur (f.5v)
- la transfiguration (f.92v)
- le portrait de Grégoire de Nazianze (f.93r)
- le double portrait de Jean VI Cantacuzène, en empereur et en moine (f.123v)
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Petre Guran, « Jean VI Cantacuzène, l’hésychasme et l’empire. Les miniatures du codex Parisinus graecus 1242 », dans L'empereur hagiographe. Culte des saints et monarchie byzantine et post-byzantine. Actes des colloques internationaux «L'empereur hagiographe» (13-14 mars 2000) et «Reliques et miracles» (1-2 novembre 2000), Bucarest, (lire en ligne), p. 73-121
- E. Voordeckers, « Examen codicologique du codex Parisinus graecus 1242 », Scriptorium, no 21, , p. 288-294
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- Notice du catalogue de la BNF
- Reportage sur le manuscrit sur le site de l'INP
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Petre Guran, p.73-75
- Reportage INP
- Simone Balayé, La Bibliothèque Nationale des origines à 1800, Librairie Droz, , 546 p. (ISBN 978-2-600-03643-6, lire en ligne), p. 217